سلسله گفتگوهای امام مهدی با علی سالم

[Admin]

( گفتگوی امام مهدی با علی سالم )

- 1 -
[ لمتابعة رابط المشاركـــــة الأصليّة للبيـــــان ] (https://mahdialumma.online/showthread.php?p=166736)
الإمام ناصر محمد اليماني
29 - محرم - 1436 هـ
22 - 11 - 2014 مـ


۱-آذر- ۱۳۹۳ه.ش.
05:35 صباحاً
ــــــــــــــــــ


به درستی که معجزه محمد رسول الله قرآن است و معجزه امام مهدی بیان حق قرآن از خود قرآن.





نوشته اصلی توسط علی سالم
السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
سید فاضل ناصر محمد؛ سه سؤال از قرآن و شرع برایتان مطرح می‌کنم و حجت شما بر من پاسخ دادن با سعه صدر و بردباری کامل است.
اگر جواب آنها را به من دادید باور می‌کنم که مهدی هستید تا عذری برایم در برابر مردم در روزی باشد که مال و فرزند به کار نمی‌آید چون تا لحظه نوشتن این مطلب هیچ عالم و جاهلی را در جهان پیدا نکرده‌ام که جواب این سه سؤال را بدهد.
۱-خداوند در آیات محکم کتابش فرموده است (((( خلق الانسان من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ))
ارتباط بین پشت (( ظهر الرجل )) والترائب ((صدر المرأة)) با منی که توسط بیضه ها و کیسه منی ساخته می‌شود چیست؟
۲-اگر تو واقعاً مهدی هستی بگو یأجوج و مأجوج کجا هستند و خورد و خوراک آنها در طول صدها سال گذشته چیست و چرا ماهواره‌های مصنوعی که هر وجب زمین را زیر نظر دارند نمی‌توانند آنها را بیابند؟
۳-اگر مهدی هستی و هدایت کننده دو گروه بزرگ(ثقلین) جن و انسی؛ یک جن برایمان احضار کن که با ما حرف زده و ما را از درستی ادعای شما باخبر سازد؟



بسم الله الرحمن الرحيم..
خداوند تعالی می‌فرماید:

{فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ (۷۹) إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (۸۰) وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ (۸۱)} صدق الله العظيم [النمل].
خداوند تعالی می‌فرماید:


{قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (۱۰۸)} صدق الله العظيم [يوسف].
خداوند تعالی می‌فرماید:


{قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ} صدق الله العظيم [الأنعام:۱۹].
خداوند تعالی می‌فرماید:


{وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (۵۱) أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ (۵۲) فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ (۵۳) فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (۵۴) فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (۵۵) فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِّلْآخِرِينَ (۵۶)} صدق الله العظيم [الزخرف].
لذا گوش کن؛ آیا احضار جن را برهانی برای اثبات حق در نظر می‌گیری؟ آنها چه ارتباطی با کسی دارد که خداوند برای امامت مردم برمی‌گزیند؟ احضار جن برهان است یا علم مقتدرانه داشتن از قرآن عظیم! ای مرد اگر تو حق‌جو بوده و می‌خواهی آن را از علوم قاطع قرآن عظیم بدست آوری؛ با حق تو را به چالش کشیده و با بیان مقتدرانه و علمی‌قرآن عظیم بر تو پیروز خواهیم شد و اگر می‌خواهی جن ببینی به سراغ شعبده بازان حیله‌گر برو؛ آنها شیطانی را برایت احضار خواهند کرد. اول در پیش رویت به صورت دود و سپس به شکل یک انسان در می‌آید و سپس از تو می‌خواهد که از دوست و همراه او پیروی کنی و دوست او همان حیله‌گری است که ولیّ شیطان و دشمن خداوند رحمان است. ای مرد از خدا بترس؛ شایسته حق نیست که از امیال شما پیروی نماید که اگر چنین نماید راه راست-صراط مستقیم- را گم می‌کند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّيَقُولُوا أَهَٰؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا ۗ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ (۵۳) وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (۵۴) وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ (۵۵) قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۚ قُل لَّا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ ۙ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (۵۶) قُلْ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ ۚ مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ يَقُصُّ الْحَقَّ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ (۵۷)} صدق الله العظيم [الأنعام].
آگاه باشید که معجزه محمد رسول الله قرآن است و معجزه امام مهدی بیان حق قرآن از خود قرآن، کار او احضار جن نیست! هروقت از مسئله‌ای که در ارتباط با قرآن است از ما سؤال کنی؛ ‌ پاسخت را به حق خواهیم داد برای مثال در مورد مکان یأجوج و مأجوج و مسیح کذاب؛ درمورد "والماء الذي يخرج من بين الصلب والترائب" من از بیان آن بخوبی آگاهم؛ اما جوابی به تو نخواهم داد تا اعتراف کنی درخواستت برای احضار جن به عنوان برهان حق جاهلانه و بوده و عاقلانه نیست.
وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.



اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=166742

[Admin]

- 2 -
[ لمتابعة رابط المشاركــــة الأصليّة للبيــــان ] (https://mahdialumma.online/showthread.php?p=167121)
الإمام ناصر محمد اليماني
03 - صفر - 1436 هـ
25 - 11 - 2014 مـ


۴-آذر-۱۳۹۳ه.ش.
08:27 صباحاً
ــــــــــــــــــ
امام مهدی، علی سالم ریشخند کننده را به چالش می‌کشد؛ انصار و جویندگان حاضر در گفت‌وگو؛ شاهد باشید .

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين، أما بعد..


به حق درباره علی سالم فتوا می‌دهیم که او ازجستجوگرانی است که بسیاری از بیانات حق قرآن را می‌خوانند و همچنین فتوا می‌دهم؛ هرچقدرهم که آنها را بخواند و هرچقدر هم نسبت به آنها علم و آگاهی بیابد؛ بیان حق قرآن تنها بر پلیدی او می‌افزاید. چون او به هیچ وجه در پی حق نیست؛ بلکه برای پارازیت انداختن و ایجاد تشویش و تشکیک به اینجا آمده است چون از شایعه پراکنانی است که می‌خواهند در انصار تزلزل ایجاد نمایند .نام او علی سالم نیست؛ او از مکذبان؛ ‌ ریشخندکنندگان و از اولیاء شیاطین است.


در هر صورت؛ به انصار بشارت می‌دهیم که دانش بیشتر و مطالبی که نمی‌دانستند، به ایشان خواهیم آموخت؛ ‌ تا علی سالم را وادار کنیم، از عصبانیت انگشتان خود را بگزد و از جسارتی که کرده پشیمان شود و بگوید: "وای بر هدفم که به آن نرسیدم و باعث شدم ناصر محمد علم بیشتری به انصارش آموخته و نور بیشتری فرا رویشان نهد".


ای علی سالم ریشخند کننده! تو خودت را می‌شناسی و می‌دانی که امام مهدی کوچکترین ظلمی ‌به تو نکرده است. تو خصوصیات شایعه پراکنان را داری و خود می‌دانی کار شایعه پراکنان در مدینه چه بود؛ آنها امور را دگرگون جلوه داده و باعث می‌شدند مؤمنان به حق نازل شده از پروردگارشان شک کنند. امر می‌کنیم محدویت ورود تو را لغو کنند و همچنین دستور می‌دهیم بدون اجازه امام ناصر محمد یمانی؛ نه مانع ورود تو به پایگاه شوند و نه هیچ یک از نوشته هایت را حذف کنند. لذا هیچ یک از گفتگوهای بین علی سالم و امام ناصر محمد یمانی بسته نشود و از تشکیک‌هایی که علی سالم مطرح کرده نتایج بسیار عجیبی بدست خواهد آمد! تمام آرزوهایت برباد خواهد رفت. به شرط اینکه در خاتمۀ گفتگو از مباهله فرار نکنی. آنگاه که رو به سوی خداوند کرده و خاضعانه و مصرانه درخواست می‌کنیم که دروغگویان را تا روزی که مردم دربرابر خداوند واحد قهار قرار می‌گیرند؛ شب و روز لعنت نماید.


هرچه که در توان داری فراهم کن و تمام شریکانت را نیز دعوت کن تا به تو کمک کنند؛ به اذن خداوند علیم و حکیم؛خواهید دید چگونه با دانش قاطع برگرفته از آیات محکم قرآن عظیم برهمگی تان چیره خواهم شد. گرچه شما قابل هدایت نیستید؛ اما حق‌جویان دیگر هدایت خواهند شد و علی سالم خواهی دانست که خداوند بهترین مکر کننده است.
ما شرط دیگری هم داریم؛ ‌ تا زمانی که به یک نوشته تو جواب نداده ایم؛ مطلب جدیدی ننویس، تا مورد به مورد و موضوع به موضوع پیش رویم. ازاین شرط مهم سرپیچی نکن و تا زمانی که ناصر محمد یمانی جوابت را نداده؛ مطلب جدید ننویس. وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.





اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=167122

[Admin]

- 3 -
[ لمتابعة رابط المشاركــــة الأصليّة للبيــــان ] (https://mahdialumma.online/showthread.php?p=167282)
الإمام ناصر محمد اليماني
04 - صفر - 1436 هـ
26 - 11 - 2014 مـ

۵-آذر-۱۳۹۳ه. ش.

10:02 صباحاً
ــــــــــــــــــ

بسم الله، گفت‌وگو را با تعریف «قاعده و حکم» برای کشف احادیث دروغ موجود در «سنت بیان‌» و اثبات احادیث حق از قرآن؛ آغاز می‌کنیم


بسم الله الرحمن الرحيم، وسلام على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، أما بعد. .

ای انصار پیشگام برگزیده در دوران "گفت‌وگو قبل از ظهور" به همگی شما امر می‌کنیم که پاسخ دادن به علی سالم را متوقف نمایید و او را به امام مهدی واگذارید تا به حق در برابرش حجت بیاوریم. قسم به خداوند بزرگ که او از کسانی است که هدایت نمی‌شوند و در قلبش بغض و حسد و کینه و غیظ شدیدی نسبت به امام مهدی ناصر محمد یمانی دارد؛ از غیض خواهد مرد و دستانش را خواهد گزید. قسم به آنکه آسمان‌ها را بدون ستون برافراشته است و عبادت و سجده من برای اوست و چیزی را شریکش نمی‌گیرم، که علی سالم برای یافتن حق نیامده است. ‌هدف او بازداشتن شما از حق و منحرف کردن شماست و در این امر بسیار جدی است. علی سالم؛ از جانب من چیزی ننویس و جوابی نده که تو دشمن خداوند و دشمن رسول و دشمن ائمه کتاب هستی؛ من کی گفتم" امت وسط "برهان برانگیخته شدن امام مهدی است؟
علی سالم! پایگاه در اختیارتوست؛ هرچه می‌خواهی بگو؛ این اجازه تنها به تو داده می‌شود تا هرچه که می‌خواهی بگویی و هرچقدر می‌خواهی نسبت ناروا بدهی و ناسزا بگویی؛ واز جنبه علمی ‌نیز هرچه می‌خواهی بیان کن و سپس ما به اذن خداوند پاسخت را خواهیم داد. فقط یک نکته هست. من قبل از شروع گفتگو شرطی برای علی سالم قائل شدم که تنها شامل او می‌شود. این شرط برای او اجباری است و باید آن را بپذیرد. بعد از اینکه گفتگوی ما تمام شد و هرکدام از ما آنچه که در چنته داشتیم بیان کردیم؛ کار را با مباهله خاتمه خواهیم داد و مباهله ما چنین خواهد بود:
اگر ناصر محمد یمانی مهدی منتظر حق پروردگار عالمیان باشد؛ لعنت خداوند؛ ‌لعنت فرشتگان؛ لعنت جن و انس و لعنت تمام لشکر خداوند در آسمان و زمین بر علی سالم باد و اگر ناصر محمد به دروغ خود را مهدی منتظر خوانده باشد؛ این لعنت ها بر او باد.

تاریخی سیاه و ابدی برایت رقم می‌زنیم و نسل در نسل و با گذشت دوران‌های متوالی؛ تمام امت‌ها تو را لعنت خواهند کرد و این مدت به اندازه روز قیامتی که در آن هستید، یعنی هزار سال بشری ادامه خواهد یافت. علی سالم؛ من درحق تو ظلم نکرده‌ام؛ تو درحق خودت ظلم کرده‌ای چون می‌خواهی نور الهی را خاموش کنی ولی خداوند می‌خواهد نور خود را کامل گرداند ولو اینکه علی سالم از ظهور آن ناخشنود باشد. امیدوارم خداوند حق را میان ما به اثبات برساند (یحق الحق) و اگر می‌داند حق با علی سالم است؛ از خداوند می‌خواهم با علم قرآنی وی را یاری نماید چه علم به ظاهر و باطن قرآن وچه علم به متشابه و محکم آن و اگر حق با ناصر محمد یمانی است از خداوند می‌طلبم تا به حق "لا اله الا هو" و به حق رحمتی که بر خود واجب نموده و به حق بزرگی نعیم رضوان نفسش؛ میان ما حکمیت کرده و این حکمیت را به تأخیر نیندازد که او اسرع الحاسبین است. به هرحال بعد از دادن فرمان عدم دخالت انصار، گفتگو را آغاز می‌کنیم.


"علی" اثبات حقیقت بودن برانگیخته شدن مهدی منتظر برایم اهمیت ندارد؛ چون خداوند همراه مهدی منتظر کتاب جدیدی نفرستاده است؛ بلکه او برای یاری به رسول خداوند(ناصر لمحمد) برانگیخته می‌شود. گفتگوی بین ما تنها از سخن خداوند و احاديث نبوي است (قال الله و قال رسوله ) خواهد بود تو نمی‌توانی روی مرا از سنت حق رسول الله برگردانی، من مانند تو نسبت به احادیث حق رسول الله کافر نیستم. یقین من به احادیث حق محمد رسول الله درست مانند یقین من به این قرآن عظیم است. اما من اعلان می‌کنم نسبت به هر حدیثی که مخالف آیات محکم قرآن عظیم باشد کافرم. هر حدیثی که از نبی نقل شده و مخالف آیات محکم قرآن عظیم است؛ از جانب غیر خدا آمده است.


"علی سالم"! همانا که خداوند امام مهدی را برای دفاع از سنت نبوی برانگیخته است تا به اذن خداوند آن را از احادیث دروغ تطهیر کند. همچنین خداوند مهدی منتظر را برانگیخته است تا مسلمانان و تمام بشریت را به مسیر اولیه نبوت و به کتاب خدواند و سنت رسولش بازگرداند. علی سالم تو از کتاب خداوند و سنت رسولش برایم حجت بياور خواهی دید هربار که حدیثی جعلی و دروغ بیاوری؛ ما مستقیماً با آیات محکم قرآن عظیم و با قاعده کشف احادیث دروغ که در قرآن آمده است؛ آنها را خاکستر کرده و بر باد می‌دهیم.
"علی" ما علت نفرت و کفر تو نسبت به احادیث نبوی را می‌دانیم.‌ چون محمد رسول الله در این احادیث؛ بشارت داده‌اند خداوند مهدی منتظر را برمی‌انگیزد ولی تو از آنانی هستی که به بخشی از کتاب ایمان آورده و نسبت به بخشی دیگر کافرند؛ چرا که از کسانی هستی که می‌خواهی بین خداوند و رسولش، ‌جدایی بیفکنی. با اینکه من نیازی ندارم تا با استفاده از احادیث با تو جدل کنم، ولی به شرط باطل تو تن نداده و از حکم تو مبنی بر باطل و دروغ بودن تمامی‌احادیث نبوی پیروی نمی‌کنم. هیهات هیهات؛ والله والله ما به اذن خداوند قادریم که احادیث حق را با برهان‌های محکم قرآنی ثابت نماییم و احادیث باطل را نیز رد کرده و از آیات محکم قرآن برای رد آنها دلیل بیاوریم و به اذن خداوند حق را ثایت کرده و به اذن خداوند باطل را باطل کنیم. اما اینکه من از تو پیروی کرده و احادیث حق محمد رسول الله را پشت سر بیندازم! تو دروغ می‌گویی ای دشمن خدا و رسولش؛ چون اگر به تبعیت از تو سنت نبوی را نفی کرده و نسبت به آن کافر شوم؛ برای خداوند و بندگان صالحش بر علیه خودم حجت فراهم نموده‌ام و پناه بر خدا که از شیاطین سرکش تبعیت نمایم. گوش کن چه می‌گویم:

من امام مهدی ناصر محمدم که خداوند مرا برای یاری آنچه که در کتاب خدا و سنت رسولش بر محمد نازل شده است برانگیخته است.‌ به راستی که من اعلان می‌کنم نسبت به تمام روایاتی از سنت رسول که برخلاف آیات محکم قرآن هستند، کافرم. حق بودن سنت حق را ثابت کرده و باطل آن را باطل می‌نمایم. این بدان معنی نیست که من از پیش خود حق را ثابت و مهر باطل بر مبطلات می‌زنم، بلکه حق را با برهان روشن از آیات محکم قرآن عظیم بر کرسی نشانده و با آوردن آیات محکم ازقرآن عظیم؛ ‌ بطلان احادیث دروغ و باطل را اثبات می‌نمایم و آنها را نابود کرده و بر باد می‌دهم. قاعده کشف احادیث دروغ و جعلی را از خودم درنمی‌آورم. این حکم خدا است که درباره اختلاف موجود در احادیث نبوی صادر شده است.‌ تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{ أيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِ اللّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللّهِ فَمَا لِهَـؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً (۷۸) مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً (۷۹) مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً (۸۰) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (۸۱) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً (۸۲)} صدق الله العظيم [النساء].
"علی سالم" بیا تا برایت ثابت کنیم که احادیث حق نبوی از جانب خداوندند. گواه آن فرموده خداوند تعالی است:


{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (۸۱) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً (۸۲)} صدق الله العظيم.

و اما فرموده خداوند تعالی:

{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ }
اینان منافقینی همانند تواند. ‌تظاهر می‌کنند که ایمان دارند؛ اما کفر ومکر خود را که برای دور کردن مردم از کتاب خداوند و سنت حق رسول و را پنهان می‌سازند. اما چون احادیث نبوی از تحریف و دستکاری در امان نیستند؛ خداوند امر نموده کسانی که درباره احادیث نبوی اختلاف دارند؛ حدیث را در معرض قضاوت آیات محکم قرآن قرار دهند. حکم حق خداوند این است که اگر بین حدیث و آیات کتاب اختلاف زیادی بود؛ آن حدیث نبوی از جانب خداوند نیست چرا که هم قرآن و هم احادیث سنت بیان؛ همگی از جانب خداوند رحمان آمده‌اند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (۱۸) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (۱۹)} صدق الله العظيم [القيامة]
و این فتوای خداوند در آیات محکم کتابش است که قرآن و سنت بیان همگی از جانب خداوند رحمان است:


{فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (۱۸) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (۱۹)} صدق الله العظيم [القيامة]
و اما قاعده و حکم خداوند برای کشف احادیثی که دروغ هستند و از جانب غیر خدا وارد سنت نبوی گردیده‌اند؛ این است که خداوند به شما امر می‌کند حدیث را در معرض قضاوت آیات محکم قرآن قرار دهید. پروردگار به شما آموخته است که اگر دیدید حدیثی که از نبی نقل شده مخالف آیات محکم قرآن عظیم است؛ بدانید حدیث از جانب غیر خداست. یعنی توسط شیاطین بشر که تظاهر به ایمان کرده و کفر و مکر خود را پنهان می‌دارند؛ وارد سنت نبوی شده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (۸۱) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً (۸۲)} صدق الله العظيم.

نگاه کن که بیان حق این فرموده خداوند چیست:

{فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (۱۸) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (۱۹)} صدق الله العظيم [القيامة]
جواب را در این فرموده خداوند تعالی می‌یابی:


{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (۸۱) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً (۸۲)} صدق الله العظيم.


یعنی اگر حدیثی از احادیث سنت نبوی دروغ و جعلی باشد؛ بین آن حدیث و آیات محکم قرآن عظیم تفاوت زیادی پیدا می‌کنیم چرا که حق و باطل یکدیگر را نقض کرده و قابل جمع نیستند. بر این اساس گفتگو را آغاز می‌کنیم و اگر می‌خواهی گفتگو را با نفی احادیث حق بیان که نشان از برانگیخته شدن مهدی منتظر دارند؛ آغاز کنی، به اذن خداوند قادریم از قرآن برهان روشن بیاوریم که درستی آنها را ثابت کرده و تصدیق کند که این احادیث به حق از جانب خداوند و رسولش آمده‌اند.


و زمانی که حدیثی باطل و دروغ برایمان بیاوری؛ قادریم با برهانی روشن از آیات محکم قرآن بطلان آن را ثابت نماییم چرا که احادیث سنت نبوی در جواب به پرسشگران و برای توضیح بیشتر آیات قرآن آمده اند. ‌ اما وقتی با قرآن درتناقض باشند حتما جعلی اند.


و اما احادیث در مورد برانگیخته شدن مهدی منتظر؛ این احادیث بیان آیات محکم و روشنی هستند که از جانب خداوند آمده‌اند و وعده پروردگار است که این دین در عالم پيروز نموده و بر تمام عالمیان حاکم مي گرداند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الحقّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (۳۳)} صدق الله العظيم [التوبة].
منظور از "لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ" استیلای حکم آن بر تمام عالم است چون این دین رسالتی برای تمام مردم جهان است. ‌
تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (۱۵۶) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النّبيّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (۱۵۷) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النّبيّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (۱۵۸)} صدق الله العظيم [الأعراف].


و چون خداوند وعده داده است که نور خود را بر عالمیان کامل می‌گرداند و کیست که راستگوتر از خداوند باشد؛ لذا خداوند تعالی می‌فرماید:


{يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّـهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّـهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴿٣٢﴾ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [التوبة].


خداوند دین خود را برتمام ادیان عالم چیره خواهد ساخت و با حکمی ‌جهانی این دین را بر تمام ادیان برتری می‌دهد و آن را همان طور که پر از ظلم و جور شده است؛ لبریز از عدل و داد خواهد نمود. این خبرهایی است که در آیات محکم ذکر آمده و تصدیق کننده حدیث نقل شده از جانب محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ أُبَشِّرُكُمْ بِالْمَهْدِيِّ يُبْعَثُ فِي أُمَّتِي عَلَى اخْتِلَافٍ مِنَ النَّاسِ وَزَلَازِلَ، فَيَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا، ‌ كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا]


[ بشارت مهدی را به شما می‌دهم که در امت من برانگیخته می‌شود. زمانی که مردم دچا راختلاف و زلزله‌ها هستند و زمین را همان طور که پر از ظلم و جور شده؛ مملو از قسط و عدل می‌کند]
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
آیا این حدیث حق برای بیان این فرموده خداوند تعالی نیامده است:


{يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّـهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّـهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴿٣٢﴾ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [التوبة].


و اين "علی سالم" از کسانی است که می‌خواهند نور خداوند را خاموش سازند؛ به زودی روزی خواهد رسید که بفهمی ‌چگونه خداوند جز این نمی‌خواهد که نور خود را بر عالمیان کامل کند و حکم حق خود را در مشرقها و مغربهای زمین جاری نماید و "علی سالم" چه بخواهی و چه نخواهی حکم مهدی منتظر ناصر محمد شامل شما خواهد شد. .


به هرحال ما تازه در ابتدای کاریم و تنها ۱ ٪ از دلایل برای برانگیخته شدن مهدی منتظر را آورده‌ایم؛ هم او که خداوند بشارتش را به آخرین نبیّ و رسول خود داده است و به واسطه او دینش را بر تمامی ‌ادیان چیره کرده و بر اساس دین پروردگار عالمیان؛ بر جهانیان حکمرانی خواهد نمود ولو مجرمان را خوش نیاید. همانگونه که گفتیم؛ ما گفتگو و جدال با تو را با سخن خداوند و احاديث نبوي (قول الله و قول رسوله ) آغاز کردیم و برهان روشنی آوردیم که نشان می‌دهد خداوند به رسولش وعده داده است که او با دینش برجهان حکم خواهد کرد و این دین برتمام ادیان چیره خواهد بود و تمام عالم شامل این حکم می‌شوند. آیا این آیات با این حدیث حق مغایرت دارند که تو با کینه و حسد واز پیش خود آن را رد می‌کنی؟

درهر حال ما در ابتدای گفتگو هستیم و نکته به نکته (مورد به مورد ) پیش می‌رویم و فراموش نکن دو پاسخ پشت سرهم و قبل از اینکه امام مهدی پاسخت را بدهد؛ جواب ندهی. این شرط برای امام مهدی هم برقرار است وتا "علی سالم" جوابی ندهد؛ او دو پاسخ پشت سرهم نخواهد نوشت.
"علی سالم" از نفی و اثبات احادیث مربوط به برانگیخته شدن امام مهدی آغازمی‌کنیم؛ بر ناصر محمد یمانی است که با حکم از محکمات قرآن عظیم آنها را ثابت نماید و بر "علی سالم " است که دلیلی برای اثبات این بیاورد که این حدیث از جانب پيامبر صلّى الله عليه وآله وسلّم نیامده است و همچنین از محکمات قرآن عظیم برای رد این حدیث دلیل بیاورد. بسم الله؛ شروع کنیم. . . .
وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين. .
خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

ـــــــــــــــــــــــ
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=167287

[Admin]

- 4 -
[ لمتابعة رابط المشاركـــــة الأصليّة للبيـان ] (https://mahdialumma.online/showthread.php?p=167421)
الإمام ناصر محمد اليماني
05 - صفر - 1436 هـ
27 - 11 - 2014 مـ


۶-آذر-۱۳۹۳ه.ش.
09:55 صباحاً
ــــــــــــــــــ

دومین پاسخ کوبنده و مقتدرانه علمی ‌به علی سالم و کلیه منکران برانگیخته شدن مهدی منتظر؛ خلیفه خداوند بر بشریت

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من الجنّ والإنس من أوّلهم إلى خاتمهم محمدٍ رسول الله صلّى الله عليهم جميعاً وآلهم الطيبين وجميع المؤمنين لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون. أمّا بعد. .


گفتگو با علی سالم را بر سر میز گفتگوی جهانی و منبر آزاد گفتگو و با علمی ‌قاطعانه که از جانب پروردگار عالمیان آمده است؛ آغاز می‌کنیم. این دانش از روی ظن و گمان نیست و ظن کسی را از حق بی نیاز نمی‌کند. ‌شایسته حق است که از آن تبعیت شود و بعد از جق چیزی جز گمراهی آشکار نیست!


"علی سالم" در مورد رؤیایی که از محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم دیده‌ایم؛ ما به بشریت فتوا نمی‌دهیم که بر اساس این رؤیا بپذیرند که من مهدی منتظرم؛ پناه برخدا که از جاهلان باشیم. بلکه فتوای حقی که پیش از این داده‌ایم این است که رؤیا مختص به صاحب آن است ودر دین خداوند براساس آن حکم شرعی برای مردم پایه ریزی نمی‌شود. پیش از این به حق فتوا داده بودیم که حجت امام مهدی ناصر محمد یمانی، اقامه حجت قاطع علمی‌ است که دانش آن از جانب پروردگار عالمیان به وی عطا شده است. فتوا نداده‌ایم که خداوند امام مهدی را با دین جدید و یا کتاب جدید برانگیخته است و برای حجت آوردن حتی یک حرف هم بیش از آنچه که برمحمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم نازل شده است؛ ‌ نخواهد آورد و برای همین است که مهدی منتظر ناصر محمد تنها با آنچه که بر محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم نازل شده برایتان حجت می‌آورد.


شما احادیثی که در روایات حق سنت بیان در باره برانگیخته شدن مهدی منتظر آمده است را انکار می‌کنی؛ روایاتی که در آنها محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم فتوا داده‌اند که خداوند در زمانی که مؤمنان دچار اختلاف شده‌اند، امام مهدی را برمی‌انگیزد و از جانب خداوند به او حکمیت داده می‌شود تا درموارد اختلاف که منجر به پراکندگی و دسته دسته شدن دینی مردم شده است، حکم حق را بدهد. ‌مردم در امر دین فرقه فرقه شده و هریک به داشته های خود دلشادند؛ علی سالم این همان وضعیتی است که امروز شما با مخالفت با امر خداوند که در آیات محکم کتابش آمده است؛ گرفتار آن شده اید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [الأنعام:۱۵۳].
خداوند تعالی می‌فرماید:


{أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ} [الشورى:۱۳].
و خداوند تعالی می‌فرماید:


{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (۳۰) ۞ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (۳۱) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (۳۲)} [الروم].
و خداوند تعالی می‌فرماید:


{وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (۱۰۵)} [آل عمران]
صــــدق الله العظيــــــم
خداوند علمای مسلمین را از اختلافات دینی برحذر داشته و منع نموده است، تا امت دسته دسته و گروه گروه نشوند و حتی اگر علمای مسلمین در مسایل اندک و ساده دچار اختلاف باشند؛ نزد خداوند مقبول‌تر اين است که این مسائل کنار گذاشته شوند تا زمانش برسد و این به خاطر جلوگیری از بروز اختلاف و پراکندگی دینی و دلخوش شدن هرگروه به داشته‌هایشان است. چون اختلاف باعث پراکندگی و تفرق بین علما می‌شود و مردم نیز به گروه‌های مختلف تقسیم شده و هر یک از علمای خود تبعیت می‌کنند. حاصل این فرقه فرقه شدن مردم و ایجاد مذاهب و طوائف مختلف است و این باعث از بین رفتن شوکت و اقتدارشان می‌گردد. علی سالم این همان وضعی است که امروز شما به آن مبتلا شده‌اید.


می‌بینیم که علمای مسلمین-بعضی از علما و فرقه های وابسته به آنها- فتوای قتل مؤمنان طوائف دیگر را صادر کرده و ریختن خون مسلمان را حلال می‌کنند. این حال مسلمانان است؛ شاهدید که با یک‌دیگر جنگیده و درباره همديگر ملاحظه هیچ خويشاوندي و پيماني نمی‌نمایند. گروه‌هایی مانند داعش و القاعده، افراد طائفه دیگررا که به اسارت گرفته‌اند و ‌بعد از دستگیری؛ ‌سر آنها را می‌برند. آنان اسرای مؤمن و مسلمان را سر می‌برند و دلیل آن هم فتاوی علمای گمراهشان است! با وجود اینکه خداوند قتل اسرای کافر را نیز حرام نموده است؛ ولو اینکه به مسلمانان و دینشان تعدی کرده باشند؛ ‌خداوند کشتن و یا به بردگی گرفتن آنها را بعد از اسارت حرام نموده است. خداوند به مؤمنان فرمان داده است که بعد از تسلط و پیروزی؛ اسرای کافر را به بند کشند و تا زمانی که سختی‌های جنگ فرونشیند؛ آنها را دربند نگاه دارند. اما بعد از فرونشستن سختی های جنگ؛ خداوند به مؤمنین امر نموده است که آنها را مورد تکریم و تعظیم قرار داده و کلام خداوند را به گوششان برسانند و با بیانی بلیغ که در قلبشان مؤثر بیفتد با ایشان سخن بگویند[اشاره به آیه کریمه: وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا ﴿٦٣﴾سورة النساء] و اگر کافران اسیر حاضر نشوند ایمان بیاورند؛ امر خداوند این است که مؤمنان بر اسرای کافر فقیر منت گذارده و رهایشان سازند که به راه خود بروند. ولی درمورد اسرای کافر ثروتمند اگر بخواهند می‌توانند برای رهایی شان درخواست فدیه نمایند و سپس آنها را رها کرده و اجازه دهند به راه خود بروند. این همان حکمی‌است که خداوند در مورد اسرای جنگ بزرگ بدر صادر نمود. با وجود اینکه کفار با ظلم و تعدی؛ گناهکارانه به مسلمانان حمله کرده بودند؛ بعد از به اسارت گرفته شدن؛ محمدٌ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- با مؤمنان جلسه مشورتی تشکیل داد تا درباره کافران اسیر شده تصمیم گیری نمایند. قرار بر این شد که نبیّ و مؤمنان اسرا را مانند بردگانی که در بازار می‌خریدند؛ ‌ به بردگی بگیرند. جبريل عليه الصلاة والسلام از جانب خداوند به سوی رسول الله فرستاده شد و کلام خداوند را برای نبیّ و مؤمنان فرود آورد که خداوند تعالی می‌فرماید:


{مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (۶۷) لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (۶۸)} صدق الله العظيم [الأنفال].


رسول برطبق این فرموده خداوند تعالی جلسه مشورتی برقرار کرده بودند:


{ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴿١٥٩﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]


اما مقصود خداوند مشورت در امور عامه است، نه مشورت در احکام دین خداوند؛ در احکام دینی مشورت معنا ندارد و حکم تنها با خداوند است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً } صدق الله العظيم [الكهف:۲۶]


می‌بایست منتظر می‌شدند تا خداوند درمورد کافران اسیر حکم نازل فرماید ولی اشتباه کردند؛ انبیاء معصوم از اشتباه نیستند؛ چرا که ایشان نیز انسان‌هایی همانند ما هستند؛ ‌آنها از دادن نسبت دروغ به خداوند معصوم هستند.


به هر حال بعد از آنکه نبیّ درباره اسراء مجلس شورا تشکیل داد و تصمیم گرفته شد تا نبیّ و مؤمنانی که توان مالی انفاق بر خودشان را داشتند؛ اسرا را به بردگی ببرند؛ جبریل با این فرموده خداوند تعالی فرود آمد:


{مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (۶۷) لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (۶۸)} صدق الله العظيم [الأنفال].


و همان طور که پیشتر گفتیم؛ خداوند به مؤمنین فرمان داده است که بعد از پیروزی و غلبه بر کفار، اسرا را به بند کشند و آنها را دربند نگاه دارند تا سختی های جنگ فرو نشیند. سپس فرمان داده شد تا مؤمنان اسرا را با خود به دیارشان ببرند و آنها را مورد تکریم و موعظه قرار داده و کلام خداوند را بگوششان برسانند و با بیانی بلیغ که در دلشان مؤثر واقع شود با ایشان سخن گویند. اگر کافران اسیر شده حاضر نشدند ایمان بیاورند، فرمان خداوند به مؤمنین این است که بر اسرای کافر فقیر منت گذارده وآنان را رها سازند. اما درمورد اسرای کافر ثروتمند؛ می‌توانند اگر بخواهند درازای فدیه رهایشان کنند. این حکم خداوند درمورد کافرانی است که در جنگ بزرگ بدر به اسارت درآمده بودند؛ این حکم علی‌رغم این صادر شد که این کفار بودند که با ظلم وتعدی به مسلمانان و دینشان حمله‌ور شده بودند. خداوند تعالی می‌فرماید:


{فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ ۗ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ (۴)} صدق الله العظيم [محمد].


وقتی این حکم خداوند در باره کافرانی است که بعد تعدی به اسارت گرفته می‌شوند؛ چه کسی سربریدن اسرای مؤمن را برای جنگجویان مؤمن، حلال نموده است؟ بعد از اینکه آنها را گرفته و به سختی به بند کشیدند، آنها را سر بریده و به قتل می‌رسانند؟


علی سالم آیا دین حق همین است؟ والله و الله شما دیگر بر دین حق خداوند نیستید و به شدت از راه راست-صراط مستقیم- منحرف و دور شده‌اید. ای مرد به امام مهدی ناصر محمد که دعوت کننده‌ای از سوی خداوند است پاسخ دهید و بپذیرید که قرآن عظیم، کتاب خداوند در میانتان حکمیت کند. تفرقه و فساد در زمین دیگر کافی است؛ به ریسمان الهی، قرآن عظیم درآویزید و نسبت به هرچه که مخالف آیات محکم قرآن عظیم است، کافر گردید. هر انسانی که خواستار هدایت است باید به ریسمان الهی وبرهان حق خداوند قرآن عظیم درآویزد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا (۱۷۴) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (۱۷۵)} صدق الله العظيم [النساء].


وممکن است علی سالم به ناحق بر سر ما فریاد بکشد و بگوید:" آیا به زعم تو زمانی که محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم درباره کافرانی که در غزوه بدر اسیر شده بودند ازمؤمنان صحابه نظر خواست؛ دچار اشتباه شد؟" امام مهدی ناصر محمد در پاسخ به او می‌گوید: علی سالم، امام مهدی ناصر محمد نسبت به تو به محبت و نزدیکی جدش اولی‌تر است؛‌ اما من در امر مبالغه درباره انبیاء و معصوم بودن آنها از شما تبعیت نمی‌کنم. ایشان در افترا زدن و نسبت دروغ به خداوند دادن، معصوم بودند. اما در مورد ظلم "خطا کردن"؛ ‌ انبیاء نیز در معرض ظلم "خطا کردن" قرار داشتند ولی خداوند نسبت به آنان و ما غفور و رحیم است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (۹) وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (۱۰) إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (۱۱)} صدق الله العظيم [النمل].
نبی خداوند موسی با قتل نفس که به ناحق صورت گرفت، در حق خود ظلم نمود؛ پس از خداوند درخواست کرد تا او را مورد مغفرت قرار داده و از خطایش بگذرد و خداوند او را مورد مغفرت قرار داد که خداوند غفور و رحیم است. خداوند تعالی می‌فرماید:


{وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (۱۴) وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (۱۵) قَالَ ربّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (۱۶) قَالَ ربّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ (۱۷)} صدق الله العظيم [القصص].


ولی شما معتقدید انبیاء، معصومند و مرتکب خطا نمی‌شوند؛ اما امام مهدی به حق میانتان حکم کرده و می‌گوید انبیاء از خطا معصوم نیستند؛ بلکه در زمینه افترا زدن به خداوند معصوم هستند


علی سالم، در هر صورت‌ بدان که خداوند امام مهدی را برانگیخته است تا در میان احزابی که دین خود را فرقه فرقه کرده و هریک به داشته‌های خود دلشادند؛ به حق و به روشنی حکم نماید. ‌علمی ‌که خداوند در زمینه بیان حق قرآن عظیم به من عطا فرموده از تمام علمای مسلمین بیشتر است تا بتوانم به اذن خداوند درتمام موارد اختلافشان میانشان داوری نمایم و پراکندگی‌شان را مرتفع ساخته و صفوفشان را متحد سازم تا شوکتشان فزونی یافته و عزت و مجدشان را پایه ریزی نمایم. آیا نمی‌بینی در چه وضعیتی هستند؟ با یک‌دیگر جنگیده و همدیگر را به قتل می‌رسانند، گروهی اسرای گروه دیگر را سرمی‌برند و اموال یکدیگر را به ناحق به تاراج می‌برند! آیا دیدن وضعیت آنها برایت کافی نیست که دریابی خداوند امام مهدی ناصر محمد یمانی را در زمان مقدر شده درکتاب مسطور برمی‌انگیزد تا رحمتی برای مظلومان و رحمتی برای عالمیان باشد. ‌تا خلیفه او در زمین بوده و عادلانه حکم کند و حرف آخررا به حق –نه با بیهودگی- بزند.


با مسایل گوناگون تو را به مبارزه دعوت مي كنم تا ببینیم می‌توانی ولو تنها در یک مورد، بر امام ناصر محمد یمانی چیره شوی؟ و اگر چنین کردی-که نمی‌توانی- آنگاه برای تو و تمام انصار روشن می‌شود که ناصر محمد یمانی درباره فتوای خداوند در رؤیایش که فرموده است:[وما جادلك عالِم من القرآن إلا غلبته]به نبی دروغ بسته است و این در صورتی است که علی سالم بتواند تنها در یک مورد از آیات محکم قرآن عظیم بر من غلبه نماید. هیهات هیهات؛ به پروردگار زمین و آسمان‌ها قسم، اگر همه خطبای منابر و مفتیان دیار جمع شوند تا حتی در یک مسئله ازآیات محکم قرآن عظیم در برابر مهدی منتظر حجتی بیاورند، قادر به چنین کاری نخواهند بود؛ ولو به یاری یکدیگر بشتابند. علی سالم این مبارزه طلبی از روی غرور نیست، بدان که تو با مهدی منتظری گفتگو می‌کنی که به حق از جانب پروردگار فرستاده شده است. خداوند مرا امام کریم مردم قرار داده است تا با بیان حق قرآن عظیم، آنان را به راه راستی –صراط مستقیم- هدایت کنم که انحراف و کژی در آن نیست. به این ترتیب برایشان روشن می‌شود که خداوند درستی رؤیای ناصر محمد یمانی را در عالم واقعیت محقق کرده است و لذا بگویند:" چگونه ممکن است نور و ظلمت با هم در یکجا جمع شوند؟ وقتی خداوند او را از نظر دانش بیان حق قرآن عظیم بر دیگران برتری داده و عالمی ‌نیست که در مجادله مقهور او نشد؛ چطور ممکن است درباره ادعای مهدی منتظر بودن خود فتوای دروغ بدهد"


علی سالم محترم، بدان که امام مهدی در راه خدا از سرزنش هیچ سرزنش‌گری هراس ندارد و ما بسیاری از عقاید باطل و احکام گمراه کننده را با آیات محکم قرآن عظیم درهم کوبیده و آنها را مانند خاکستر در روزی توفانی به باد می‌سپاریم. و بر شیخ محترم علی سالم واجب است تا اگر ناصر محمد یمانی را گمراه می‌بیند؛ با دلایل قاطع علمی‌ که از آیات محکم قرآن عظیم می‌آورد از حدود دین دفاع نماید.


ای مرد؛ وقتی می‌گویم برای یافتن حق به اینجا نیامده‌ای؛ کوچکترین ظلمی‌ در حقّ تو نکردم. تو آمده‌ای که انصار را از پیروی از مهدی منتظر ناصر محمد یمانی بازداری؛ ولی از حکم خود درمورد اینکه از شیاطین بشر هستی بازمی‌گردیم و آن را تا آخر گفتگو به تأخیر می‌اندازیم تا ببینیم اگر برایت روشن شد که ناصر محمد یمانی به حق سخن می‌گوید و راه راست-صراط مستقیم- را نشان می‌دهد؛ از حق آمده از جانب پروردگارت پیروی خواهی کرد یا خیر؟ آیا بعد از حق چیزی جز گمراهی هست! یا اینکه غرور تو را به گناه خواهد کشید؟ اگر بعد ازاینکه راه حق برایش روشن شد، غرورتو را به گناه بکشاند، هیزم جهنم خواهی شد.


ای برادر گرامی، به خداوند عظیم که استخوان‌های پوسیده و پراکنده را زنده می‌نماید؛ پروردگار آسمان‌ها و زمین و مابین آنها و پروردگار عرش عظیم قسم من مهدی منتظر حق هستم که از جانب پروردگار عالمیان آمده‌ام. حجت خداوند برای شما نه سوگند من است و نه نام و یا رؤیا؛ ‌ بلکه حجت خداوند برشما این است که دانشی بیش از تمام علمای مسلمین و راهبان مسیحی و روحانیون یهود به من عنایت نموده است و کسی درمیانشان نیست که از قرآن عظیم با من مجادله کند مگر آنکه با دلایل قاطع علمی‌ بر وی چیره شوم و هرکس که حق برایش روشن شود و غرور او را به گناه بکشاند، هیزم جهنم خواهد بود و چه بدجایگاهی است.


علی سالم، می‌بینم که فتوا می‌دهی مردمان گمراه عالم به قرآن ایمان نیاورده و روزی نخواهد رسید که تمام مردم جهان به قرآن ایمان داشته باشند. هیهات هیهات. . . شک کافران نسبت به قرآن عظیم آن قدر ادامه خواهد داشت تا عذاب روز عقیم( بی‌مانند) که یکی از نشانه‌های بزرگ ساعت قبل از برپایی قیامت است به سراغشان بیاید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الحقّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (۵۴) وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (۵۵)} صدق الله العظيم [الحج].

اینجاست که شک از قلوب تمام مردم رخت می‌بندد و تمامی ‌انسان‌ها به رساله‌ای که از جانب پروردگارشان آمده است، ایمان می‌آورند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الحقّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (۵۴) وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (۵۵)} صدق الله العظيم [الحج].
تمامی‌مردم بعد از نشانه آسمانی که برای یاری خلیفه خداوند فرود می‌آید در حالی که از ترس آن گردن‌هایشان خاضعانه در برابر خلیفه‌ی حق پروردگارشان فرو آمده است به ندای خلیفه حق خداوند در زمین و دعوت کننده الهی، امام مهدی ناصر محمد یمانی پاسخ خواهند داد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{طسم (۱) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (۲) لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (۳) إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ (۴)} صدق الله العظيم [الشعراء].

آیا می‌دانی نشانه‌ای که خداوند به واسطه آن خلیفه امام مهدی ناصر محمد را بر عالمیان چیره می‌گرداند چیست؛ نشانه‌ای که باعث می‌شود همگی به قرآن عظیم ایمان آورده و با خواری در برابر خلیفه خداوند سرفرود آورند؟
دوباره تکرار کرده و می‌گوییم: آیا می‌دانی نشانه‌ای که خلیفه خداوند آن است تا از آسمان فرود آید چیست؟ا ین نشانه "دود آشکار(دخان المیبن) است که از سیاره عذاب دردناک می‌آید. آنگاه است که تمامی‌ مردم ایمان آورده و به اسلام گردن می‌نهند و خداوند بدین گونه دین حق خود را بر تمام ادیان چیره می‌سازد و همه مردم در برابر خلیفه خداوند امام مهدی ناصر محمد یمانی سرفرود آورده و از او اطاعت خواهند کرد. عزیز من علی سالم، فرموده خداوند تعالی را بخاطر داشته باش که می‌فرماید:

{طسم (۱) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (۲) لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (۳) إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ (۴)} صدق الله العظيم [الشعراء].

سؤالی که مطرح می‌شود این است که این نشانه چیست و آیا خداوند به راستی در عالم واقعیت آن را محقق ساخته و از آسمان نشانهٰای به سوی آنان می‌فرستد که

گردن‌هایشان در برابر آن خاضع گردد؟ جواب را در آیات محکم کتاب در این فرموده خداوند می‌یابیم:
{بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (۹) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (۱۰) يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (۱۱) رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (۱۲) أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (۱۳) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (۱۴) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (۱۵) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ (۱۶)} صدق الله العظيم [الدخان].

سوالی که مطرح می‌شود این است؛ مردی که مورد مقصود خداست و منتظر نشانه تصدیق پروردگارش است تا در عالمیان چیره گردد کیست؟ چون خداوند خبر می‌دهد که او در دورانی زندگی می‌کند که نشانه "دود آشکار" ( دخان مبین) رخ خواهد داد تا تصدیقی برای وقوع نشانه‌های بزرگ ساعت باشد؟ سؤال را تکرار می‌کنیم: این فرد که خداوند با این آیه او را یاری خواهد نمود تا همه مردم ایمان آورده و به دین اسلام گردن نهند کیست؟ تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (۹) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (۱۰) يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (۱۱) رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (۱۲) أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (۱۳) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (۱۴) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (۱۵) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ (۱۶)} صدق الله العظيم [الدخان].

این مهدی منتظر ناصر محمد است و این فرموده خداوند تعالی به او و امتی که در میانشان برانگیخته می‌شود؛ اختصاص دارد :

{فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (۱۰) يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (۱۱) رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (۱۲)} صدق الله العظيم.

و اما فرموده خداوند تعالی:

{وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (۱۳) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (۱۴)} صدق الله العظيم [الدخان].

اختصاص به محمد رسول الله و امتی دارد که وی درمیانشان برانگیخته شده است.

ممکن است کسی بخواهد سؤال کند منظور از اینکه می‌گویند:


{ مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ} چیست؟"
به حق چنین فتوا می‌دهیم که گروهی از مردم می‌گفتند که او این قرآن را از زبان بشر می‌آموزد و برایش خوانده می‌شود و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَقَالَ الّذِينَ كَفَرُوَاْ إِنْ هَـَذَا إِلاّ إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَآءُوا ظُلْماً وَزُوراً} صدق الله العظيم [الفرقان:۴]

آنها به مردی که عرب زبان نبود شک داشتند و می‌گفتند اوست که قرآن را را به نبی می‌آموزد و خداوند تعالی درپاسخ شان می‌فرماید:

{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ (۱۰۳) إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (۱۰۴) إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (۱۰۵)} صدق الله العظيم [النحل].

اما گروه دیگر می‌گفتند کسی به او چیزی نمی‌آموزد، بلکه او مردی مجنون است:

{أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (۱۳) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (۱۴) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (۱۵) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ (۱۶)} صدق الله العظيم.

اما این فرموده خداوند تعالی:

{إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (۱۵) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ (۱۶)} صدق الله العظيم.
این درباره امت امام مهدی است که در دوران برانگیخته شدن وی زندگی می‌کنند و نشانه عذاب، سنگ‌هایی از آسمان است که با دود آشکار از سیاره عذاب فرو می‌بارد و این نشانه در عصر برانیگیخته شدن محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم رخ نداده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الحقّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (۳۲) وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (۳۳)} صدق الله العظيم [الأنفال].

چون وقوع نشانه عذاب دود با سقوط سنگ از آسمان شرطی از اشراط بزرگ ساعت و زمینه ظهور مهدی منتظر از جانب خداوند است و خود ظهور مهدی منتظر نیز نشانه‌ای از نشانه‌های بزرگ ساعت است. ‌ ما تنها به گوشه‌ای کوچک از برهان‌های حق برانگیخته شدن امام مهدی منتظر که در قرآن آمده‌اند اشاره کرده‌ایم. ‌خداوند با نشانه‌ای او را یاری می‌نماید که باعث ایمان آوردن تمام مردم می‌گردد و گواه آن نیز اراده خداوند است که در محکمات کتاب آمده است:

{فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ (۹۸) وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (۹۹)} صدق الله العظيم [يونس].

همان گونه که خداوند قوم یونس نبی خداوند را با نشانه عذاب هدایت نمود – چون آنان با دیدن نشانه عذاب به درگاه خداوند دعا کرده و پروردگار نیز دعایشان را اجابت نمود و عذاب را از آنها برداشت و تا زمان مقدر به آنها نعمت عنایت فرمود- خداوند با نشانه عذاب خود که در دوران مهدی منتظر رخ خواهد داد؛ تمام مردم را هدایت خواهد کرد. امت امام مهدی نیز چنین سرنوشتی خواهند داشت خداوند او را با نشانه عذاب خود یاری می‌دهد و مردم از خدا می‌خواهند که عذاب را از آنها دور نماید که خداوند ارحم الراحمین است. علی سالم اگر این را نپذیری و بگویی نشانه "دود آشکار" در زمان نبی صلی الله علیه و آله و سلم رخ داده و باعث شده است همه مردم ایمان بیاورند؛ در جوابت فرموده خداوند تعالی را می‌آوریم:

{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (۶۴)} صدق الله العظيم [النمل].

اما برهان من برای اینکه ثابت کنم عذاب دود با سقوط سنگ از آسمان در زمان برانگیخته شدن محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم رخ نداده؛ فتوای خداوند آگاه از غیب است که نسبت به آنچه که رخ داده و آنچه که رخ خواهد داد عالم است. خداوند تعالی می‌فرماید:

{وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الحقّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (۳۲) وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (۳۳)} صدق الله العظيم [الأنفال].

چون خداوند می‌داند که این نشانه در عصر نبی رخ نمی‌دهد؛ چرا که نبی اسلام حامل رسالتی برای تمام مردم بودند ولی پیام قرآن عظیم در عصر برانگیخته شدن محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم به تمام مردم عالم نرسید که عالمیان از آن روبرگردانند و باید حجت بر همه آنها اقامه می‌شد. اما اکنون پیام به تمام مردم ابلاغ شده است و تمام مردم جهان در طول صدها سال به نزول قران عظیم آگاهی یافتند؛ اما امت میانی (وسط ) در فهم و تبلیغ آن کوتاهی کرده‌اند و برای همین هم خداوند انسان را مورد رحمت قرار داده و عذاب را از آنها برداشته تا همگی به آن ایمان آورند و از رسالتی که از جانب پروردگارشان نازل شده است؛ یعنی قرآن عظیم پیروی نمایند و این امر بعد از ظهور مهدی منتظر برایشان روشن می‌شود. امام مهدی ناصر محمد یمانی از آنها دعوت می‌نماید تا از قرآن عظیم پیروی کرده و بر اساس احکام آن عمل نمایند. او در مورد نشانه "دود همراه با سنگ‌های آسمانی" که از سیاره عذاب سرچشمه می‌گیرند به مردم هشدار می‌دهد؛ این سیاره ‌ از شمال به سمت جنوب؛ زمین را دور زده و از طرف جنوبی آن یعنی از قطب جنوب به زمین نزدیک می‌شود. وخداوند شاهد و و کیل این سخن است. شیخ محترم علی سالم؛ قضیه مسابقه فوتبال یا شطرنج نیست که من پیروز شوم یا تو ، بلکه این خبر بزرگی است که شما از آن روگردانید [هو نبأ عظيمٌ وأنتم عنه معرضون!] راه نجات شما چیست؟ شما بدون آنکه در باره دلایل قاطع علمی ‌او تدبر کنید تا ببینید سخنش حق است یا بیهوده، نسبت به او کافر شده و خود را به هلاکت می‌افکنید. علمای مسلمین از خداوند پروا کنید شما جاهل نیستید که ندانید گناه افترا زدن به خداوند چیست. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بالحقِّ لَمَّا جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ} صدق الله العظيم [العنكبوت:۶۸].

حال از تو چشم پوشی می‌کنیم تا ببینیم آیا هدایت می‌شوی یا از کسانی هستی که هدایت پذیر نیستند! ممکن است علی سالم بخواهد بگوید:" صبرکن ناصر محمد، آیا هرکس که مخالف تو باشد از نظر تو شیطانی از شیاطین بشر است؟"در جوابت می‌گوییم: بله، اگر با او با ما مجادله کرد و از آیات محکم قرآن برایش حجت آوردیم و با دلایل علمی ‌از محکمات قرآن عظیم بر او چیره شدیم تا برایش روشن گردد ناصر محمد یمانی به حق سخن می‌گوید و با بیان حق قرآن عظیم، راه هدایت به سوی خداوند عزیز و حمید را نشان می‌دهد ولی او در برابر آیات الهی؛ ‌ سرسختی نشان دهد؛ حق داریم او را از شیاطین بشر بخوانیم که راه پیروی از ذکر را کج کرده و می‌خواهند آن را منحرف سازند و یا او از کسانی است که شیطان رانده شده؛ او را برای دور کردن (مردم ) از پیروی از آیات خداوند تحریک می‌کند. ‌




عزیز من علی سالم، به تو وعده می‌دهیم که از همه نظر برایت حجت آورده و با آیات محکم و روشن کتاب چنان محاصره ات کنیم که یا از حق پیروی کنی و یا شإن و وضعیتت برایم روشن شود.
برهان‌های زیادی از آیات محکم ذکر برای اثبات حقیقت برانگیخته شدن مهدی منتظر در نزد ماست. برانگیخته شدن مهدی منتظر نشانه‌ای از نشانه‌های بزرگ ساعت است و از تو دعوت می‌کنیم تا با بهترین سخنان با یکدیگر بحث و مجادله کنیم تا اگر برایمان روشن شد حق با دیگری است؛ غرور ما را به گناه نکشاند.
وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين. .
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.



اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=167429

[Admin]

- 5 -
[ لمتابعة رابط المشاركـــة الأصليّة للبيــــــان ] (https://mahdialumma.online/showthread.php?p=167567)
الإمام ناصر محمد اليماني
06 - صفر - 1436 هـ
28 - 11 - 2014 مـ

۷ - آذر-۱۳۹۳ه.ش.

7:51 صباحاً
ــــــــــــــــــ

سومین پاسخ امام مهدی به علی سالم با دلایل قاطعانه علمی ‌بیشتر. . . .

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من الجنّ والإنس وجميع الصالحين في كل زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أما بعد. . . .
علی سالم، ‌ کار و نحوه تفکر تو عجیب است! تصور می‌کردم اطلاعات علمی ‌داری و لذا برای دفاع از حدود دین الهی با دلایل قاطع علمی ‌درمقابل ما سخن خواهی گفت. اما بر اساس فتوای خودت؛ فارغ التحصیل مدرسه دینی نیستی و از مدارس عمومی‌ و غیر دینی فارغ التحصیل شده و می‌گویی که عالم دینی نیستی. پس ای مرد برای چه به اینجا آمده‌ای و به ما حمله‌ور شده و فریاد می‌زنی ناصر محمد یمانی آشکارا در گمراهی است و اعلام نمودی تنها به شرطی با ناصر محمد یمانی گفتگو می‌کنی که انصار در آن دخالت نکنند؟ ما نیز به انصار امر نمودیم که دخالت نکنند تا ببینیم علی سالم چه می‌کند. وقتی را برای گفتگو با تو فراهم کرده و به سایر میهمانان پاسخ ندادیم. ولی با کمال تأسف می‌بینیم که بدون اینکه علم و هدایت و کتابی روشن داشته باشی، در آیات خداوند مجادله می‌کنی. پس تا زمانی که دلایل علمی ‌ را از جانب خودت و بر اساس دیدگاه و تأویل خودت از قرآن می‌آوری؛ چگونه می‌توانی بر ناصر محمد یمانی غلبه کنی؟ این برداشت‌ها و تأویل‌ها تنها باعث خشمگین شدن خردمندانی می‌شود که گفتگوی تو با امام مهدی ناصر محمد یمانی را پیگیری می‌کنند.
ای مرد، درباره ادعای ناصر محمد یمانی مبنی بر اینکه خداوند علمی‌ به او عطا نموده که بیش از تمام علمای دین است؛ باید بدانی هر ادعایی دلیل و برهان می‌خواهد و اما رؤیایی که در آن محمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- به حق فتوا دادند که من مهدی منتظرم و همچنین فرمودند عالمی ‌وجود ندارد که از قرآن با تو مجادله کند مگر آنکه مغلوب تو گردد؛ اگر این رؤیا حق باشد این فتوا در عالم واقعیات رخ می‌دهد و هیچ عالم و جاهلی نیست که از قرآن با من مجادله کند مگر اینکه به حق با آیات محکم قرآن او را شکست دهم؛ همانگونه که با آیات محکمی‌که درباره حقیقت برانگیخته شدن مهدی منتظراز قرآن می‌آورم تو را شکست خواهم دادم.
ای مرد، می‌بینم از برهان برگزیده شدن امام توسط خداوند آگاهي نداری. برهان اين است که خداوند امام را از نظر دانش و احاطه علمی‌ به کتاب بر دیگران برتری می‌دهد تا بتواند در موارد اختلاف بین مخالفان حکم کرده و امت را از پراکندگی نجات داده و آنان را به راه راست-صراط مستقیم- هدایت نماید! نگاه کن که پاسخ نبیّ قوم بنی اسراییل در برابر اعتراض آنان نسبت به اینکه برگزیده شدن طالوت به امامت چیست. آنها امامت و رهبری و فرمانروایی او را انکار کرده و بخاطر ثروتمند نبودن طالوت؛ خود رابرای امامت محق تر می‌دانستند. ‌خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصطفاه عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (۲۴۷)} صدق الله العظيم [البقرة].
این موضوع درمورد امام مهدی ناصر محمد یمانی نیزصدق می‌کند، خداوند علم و جسم او را برتری داده است و جسم من بعد از مرگ به لاشه‌ای پوسیده واستخوان‌هایی شکسته وپراکنده تبدیل نخواهد شد؛ اجساد انبیا و ائمه کتاب نیز همین طور. خداوند حکم و فرمانروایی خود را به هر که می‌خواهد عطا می‌نماید و شما در انتخاب امام برای عالمیان اختیاری ندارید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (۶۸)} صدق الله العظيم [القصص].
اما تفسیر تو درباره نشانه عذاب «سنگ‌های آسمانی با دود آشکار» [كسف الحجارة بالدخان المبين] آن قدر مضحک است که انسان را به قهقهه می‌اندازد! تفسیر تو از نشانه دود یا «دخان» را در زیر می‌آوریم:





"از کجا این را آورده و می‌گویی بارانی از سنگ(کسف من حجارة) و دود است؟!! نشانه دخان(دود) در زمان نبی رخ داده و کنایه از گرسنگی و قحطی است. چون در مقابل چشمان فردی که بسیار گرسنه است از شدت گرسنگی پرده‌ای کشیده می‌شود و آسمان را پوشیده از دود می‌بیند و این به خاطر گرسنگی شدید اوست و این امری علمی ‌و طبیعی است. کسانی که از کم خونی حاد ناشی از سوء تغذیه رنج می‌برند؛ دائماً با این حالت مواجه می‌گردند و جلوی چشمانشان پرده‌ای قرار می‌گیرد که شبیه دود است و نمی‌توانند به صورت واضح تشخیص دهند رؤیا ست یا خیر. . . (؟) دست از تأویل بیشتر آیات بردار. به درگاه پروردگارت استغفار کرده و قرآن را بر اساس میل خود تفسیر نکن"


پایان اقتباس


در پاسخ تو به حق می‌گوییم:علی سالم، بطور قطع محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- به قومش درباره سقوط سنگ‌های آسمانی از سیاره عذاب هشدار داده است. برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعًا ﴿۹۰﴾ أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا ﴿۹۱﴾ أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ قَبِيلاً ﴿۹۲﴾} [الإسراء].
از این آیات استنباط می‌کنیم که نبی به تمام انسان‌ها وکافرانی که حاضر به پیروی از قرآن عظیم نبودند هشدار داده است که خداوند سنگ‌های آسمانی را که همراه با دود آشکار هستند و از سیاره عذاب می‌آیند برسرشان فرود خواهد آورد. این مطلب را از خلال جوابی که به نبی می‌دهند در می‌یابیم:

{أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا}

و منظورشان سقوط سنگ از سیاره عذاب است. برای همین کافران گفتند:
{اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الحقّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (۳۲) وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (۳۳)} صدق الله العظيم[الأنفال].
همانا كه دخان قطعه‌ای متراکم از آسمان است که مانند ابری سیاه به‌نظر می‌رسد. برای همین کفار می‌گویند:
{وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ (۴۴)} صدق الله العظيم [الطور]
و خداوند به کسانی که حاضر به پیروی از قرآن عظیم نشوند وعده داده است که با دود آشکاری که از آسمان می‌آید و مانند ابری سیاه و متراکم است؛ آنها را عذاب خواهد کرد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ (۴۲) أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (۴۳) وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ (۴۴) فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ (۴۵) يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (۴۶) وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (۴۷)} صدق الله العظيم [الطور].
و به خاطر اینکه این وعده حتمی ‌است، خداوند به کسانی که حاضر به تبعیت از قرآن عظیم نیستند وعده می‌دهد که قبل از فرود سنگ از آسمان گرفتار عذاب نزدیکتری خواهند شد شاید که بازگردند. خداوند تعالی می‌فرماید:


{وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (۴۷)} صدق الله العظيم [الطور].
مقصود این است که خداوند طعم عذاب نزدیکتر و کم شدت‌تر را قبل از نزول عذاب بزرگ به آنان می‌چشاند؛ باشد که بازگردند. این طبیعت نیست که آنها را عذاب می‌کند؛ بلکه فرمان خداوند به طبیعت است؛ ‌ اگر بیندیشند. .
اما در مورد عذابی که قبل از رسیدن سنگ‌های آسمانی نازل می‌شود؛ این عذاب ناشی از تأثیری است که سیاره عذاب از دور دست بر زمین می‌کند و هرچقدر که نزدیکتر می‌شود تأثیر آن بر خورشید و ماه و زمین بیشتر می‌گردد و وقوع آنچه که به نام حوادث و بلایای طبیعی خوانده می‌شود زیاد می‌شود. برای همین هم خداوند تعالی می‌فرماید:


{وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (۴۷)} صدق الله العظيم [الطور].
یعنی قبل از فرود سنگ‌های آسمانی واین عذاب‌ها ناشی از نزدیک شدن سیاره عذاب به زمین بشراست. . .
و خداوند تعالی می‌فرماید:


{قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَىٰ نَفْسِي ۖ وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (۵۰) وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ (۵۱) وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (۵۲) وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ ۖ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (۵۳) وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ (۵۴)}صدق الله العظيم [سبأ]


اینجاست که شک به یقین تبدیل می‌شود و خداوند تعالی می‌فرماید:


{بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ﴿٩﴾ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾ أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ﴿١٣﴾ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [الدخان].
وعلی سالم؛ من در کتاب خداوند آیه‌ای که نشان دهد حتی یک آبادی مشمول عذاب نشود-چه شهرهای کافران و چه شهرهای مسلمانان- پیدا نمی‌کنم؛ چون همگی آنها از تبعیت از قرآن عظیم خودداری می‌کنند مگر کسانی که مورد رحمت پروردگار واقع می‌شوند و خداوند متقیان را نجات می‌دهد. ‌ لذا خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (۵۸)} صدق الله العظيم [الإسراء].
آیا می‌دانی مقصود خداوند از "كان ذلک فی الکتاب مسطورا"چیست؟ یعنی دراین آیات محکم کتاب خداوند نوشته شده است که:
{بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ﴿٩﴾ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴿١١﴾} صدق الله العظيم.
سؤالی که مطرح می‌شود این است که چرا خداوند نفرموده"کافران را می‌پوشاند که این عذابی دردناک است" بلکه می‌فرماید"
{يَغْشَى النَّاسَ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴿١١﴾}
علت این است که عذاب "دخان مبین یا دود آشکار" تمام ساکنان زمین اعم از کافرین و مسلمانان را در برمی‌گیرد؛ برخی عذاب می‌شوند و برخی هلاک می‌گردند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (۵۸)} صدق الله العظيم [الإسراء].
علی سالم به عذابی بنگر که تمام آبادی‌های زمین چه کافر و چه مسلمان را دربرمی‌گیرد ونزول آن بر سر ساکنان زمین روزی قبل از فرا رسیدن قیامت اتفاق می‌افتد. علی سالم این همان عذاب روز بی مانند "یوم عقیم" است که قبل از برپایی قیامت رخ خواهد داد و یکی از نشانه‌های بزرگ ساعت است. عذاب این روز عقیم است که باعث می‌شود شک مردم به یقین بدل شده و همگی انسان‌ها ایمان بیاورند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الحقّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (۵۴) وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (۵۵)} صدق الله العظيم [الحج].
همان طور که محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- به شما خبر داده است؛ عذاب دخان(دود) از نشانه‌های بزرگ ساعت است. ‌ایشان نفرموده‌اند که این عذاب در عصر ایشان -که صلوات و سلام بر او باد-رخ می‌دهد. ‌چقدر شمایانی که ندانسته به خداوند نسبت می‌دهید؛ گمراهید. . .
علی سالم، بیا تا بزرگترین دلیل و برهان برانگیخته شدن مهدی منتظر که همانا بیان حقیقت اسم اعظم الهی برای تمام بشریت است را به تو بیاموزم. خداوند در عصر و دوران او تمام گمراهان را هدایت کرده و همه مردم را بصورت امتی واحد در راه راست –صراط مستقیم- قرار خواهد داد. برهان را در این فرموده خداوند تعالی می‌یابید:
{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أمّةً واحدةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (۱۱۸) إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (۱۱۹)} صدق الله العظيم [هود].
بیان این آیه را مستقیم از آیات محکم قرآن عظیم برایت می‌آوریم:
بیان{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً}


در این آیه آمده است که خداوند تعالی می‌فرماید :
{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم [يونس:۹۹].
حال به سراغ این فرموده خداوند می‌آییم که:


{وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (۱۱۸)}
مقصود دوران رسولان خداوند است؛ از اولین تا آخرینشان که محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم می‌باشد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ} صدق الله العظيم [الأعراف:۳۰].
حال به سراغ این فرموده خداوند می‌آییم که:

{ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ }
در اینجا مقصود؛ زمان برانگیخته شدن مهدی منتظر است که مردم را به سوی نعیمی‌ که بزرگتر از نعیم جنت است فرا می‌خواند؛ چرا که سرّ و حکمت آفرینش آنها در آن است و تمام مردم را به امتی واحد تبدیل می‌کند که در مسیر هدایت و تحقق هدف خلقتشان هستند. تشکیل یک امت واحد از تمامی‌ مردم که همگی در مسیر هدایتند؛ استثنایی است که در دوران او رخ می‌دهد. اما در دوران برانگیخته شدن رسولان عده‌ای هدایت شده و عده‌ای گمراهی برایشان مسلم گردیده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أمّةً واحدةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (۱۱۸) إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (۱۱۹)} صدق الله العظيم [هود].
و اما فرموده خداوند تعالی :
{وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (۱۱۹)} صدق الله العظيم؛‌
مقصود خداوند حزب شیطان است، شیاطین جن و انس. بیان این آیه را در این فرموده خداوند تعالی می‌یابید:
{قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (۸۴) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (۸۵)} صدق الله العظيم [ص]
مقصود خداوند از کلام حقی که در این فرموده آمده است:
{وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (۱۱۹)} صدق الله العظيم؛‌
این فرموده است که:
{قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (۸۴) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (۸۵)} صدق الله العظيم [ص]
آنها سپاهیان ابلیس؛ مسیح کذابند؛ ابلیس و همان شیطان رانده شده که برای به فتنه انداختن مردم خواهد آمد؛ مردمی‌ که در عصر برانگیخته شدن مهدی منتظر، همگی ایمان آورده‌اند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{الم ﴿١﴾ أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ﴿٢﴾} صدق الله العظيم [العنكبوت].
مسیح کذاب برای به فتنه انداختن مردم؛ بعد از وقوع حادثه «دود آشکار» یا همان «دخان المبین» خروج می‌کند چون مردم به علت نشانه عذابی که نازل شده است؛ ایمان آورده‌اند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ﴿٩﴾ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [الدخان].
و لذا خداوند تعالی می‌فرماید:
{الم ﴿١﴾ أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ﴿٢﴾} صدق الله العظيم.
مردم با خروج مسیح کذاب که همان ابلیس است به فتنه می‌افتند. او خود را به شکل انسان درآورده و با جعل هویت، ‌تظاهر می‌کند که مسیح عیسی بن مریم است و به مردم می‌گوید:" ای مردم؛ من مسیح عیسی بن مریم هستم و من پروردگار عالمیانم". به همین علت هم مسیح کذاب نامیده می‌شود؛ چون او مسیح عیسی بن مریم حق نیست. سزاوار مسیح عیسی بن مریم حق ( که صلوات وسلام پروردگارم بر او و مادر الصدّيقة القدّيسة المباركة او باد) نیست که چنین سخنی بگوید.
همانا که مدت‌های بسیار مدیدی است که شیطان زمینه‌ی چنین فتنه‌ای را آماده کرده و برای آن تدارک دیده است. او عده‌ای از یهودیان را وارد صفوف نصاری- مسیحیان- نموده تا به رسول الله مسیح عیسی بن مریم ایمان بیاورند و سپس در حق وی بناحق مبالغه نمایند و بگویند او خداوند و پروردگار عالمیان است. برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:


{لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ} صدق الله العظيم [المائدة:۷۲]
و لذا خداوند به مسیحیان هشدار می‌دهد که در میانشان یهودیان منافق هستند و آنها را از تبعیت از امیال منافقان برحذر می‌دارد.
خداوند تعالی می‌فرماید:
{لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (۷۲) لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (۷۳) أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (۷۴) مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ (۷۵) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ۚ وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (۷۶) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الحقّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِن قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ (۷۷)} صدق الله العظيم [المائدة].
بعد از آنکه خداوند مسیح عیسی فرزند مریم را میراند و او را درحالت خواب قرار داد(مترجم: منظور این است که مرگ مسیح عیسی بن مریم مانند خواب موقتی است و او از خواب برخواهد خواست)؛ منافقان ‌ اعتقاد تثلیث( سه خدایی) را وارد دین مسیحیان کردند. قبل از آنکه خداوند او را بمیراند؛ منافقان؛ به دین مسیحیت نگرویدند؛ اما بعد از میرانده شدن وی توسط خداوند نصاری شدند تا مسیحیان را به ناحق به گمراهی بکشانند و گفتند: سه خدا وجود دارد؛ الله؛ مسیح و مادرش و باعث شدند مسیحیان تصور نمایند که الله خداست؛ مسیح عیسی بن مریم خداست و مادر او نیز خداست. این تمهید مسیح کذاب ابلیس بود تا خود ادعای خدایی نماید و همتای اوادعا نماید پسر خداست و همسر شیطان هم ادعا کند که صدیقه قدیسه مریم دختر عمران است! تا عقیده تثلیثی که در نزد مسیحیان است را واقعی نشان دهد و به نصرانی‌هایی که مهدی منتظر را باور کرده‌اند؛ فرمان دهد که به عقیده حق خود که همانا وجود سه خداوند است بازگردند و از وی پیروی کنند. ‌ لذا خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنَّا كَاشِفُوا الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ(۱۵) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ(۱۶)} صدق الله العظيم [الدخان].
واما" البطشة الکبری" قیامت است علی سالم! ولی امام مهدی ناصر محمد تلاش می‌کند مسلمانان؛ مسیحیان و یهودیانی و تمام مردمی ‌را که گمراه شده اند نجات دهد. ما تلاش می‌کنیم تقدیری را که در کتاب مسطور خداوند مقدر شده با دعا تغییر دهیم تا خداوند مصیبتی را که در کتاب نگاشته شده است از آنها بردارد و چنین بلایی محو شده و محقق نشود همانا كه اين براي خداوند سهل است . تصدیق فرموده خداوند تعالی است:
{مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّـهِ يَسِيرٌ ﴿٢٢﴾ لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّـهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [الحديد].
علی سالمی ‌که بی دین و لائیک هستی؛ شکرگزار باش و از بیان حق قرآن توسط قرآن پیروی کن، به خداوندی که جز او خدایی نیست؛ فرق بین تفاسیر مفسران قرآن و بیان" قرآن با قرآن "امام مهدی مانند تفاوت نور خورشید در پهنه آسمان و تاریکی و ظلمات یک دریای عمیق و پهناور است که موج آن را پوشانده، و بر فراز آن موج دیگری، و بر فراز آن ابری تاریک است؛ از خداوند پروا کن و از بیان حق کتاب پیروی نما.
علی سالم، تو برانگیخته شدن امام مهدی منتظر را انکار می‌کنی. همچنین منکر خروج مسیح کذاب از جنت بابل و خروج یأجوج مأجوج از آن محل بوده و "دود آشکار" را نیز رد می‌کنی. این افکار را از میان سخنانت دریافته‌ام با اینکه درباره عقیده خود در مورد خروج یأجوج و مأجوج توضیحی نداده‌ای، ولی خواهی گفت آنها کجا هستند آنها که وجود ندارند؛ چون ماهواره‌ها آنها را پیدا نکرده‌اند! درپاسخت به حق فتوا می‌دهیم که آنها در جنت بابل در داخل زمین هستند و شما روی سطح آن زندگی می‌کنید و این جنتی از جانب خداوند است که در دل زمین قرار داده شده است. خداوند پدر شما "آدم "را خلیفه این جنت نمود. قبل از او شیطان در آنجا ساکن بود و این جنت مکان جنیان بود؛ آنها در آنجا فساد کرده و خونریزی براه انداختند. علی سالم خداوند نفرموده است که آدم را خلیفه جنت المأوی نزد سدرة المنتهی می‌کند؛ بلکه می‌فرماید:
{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ(۳۰)} صدق الله العظيم [البقرة].
در جنت المأوی نزد سدرة المنتهی که خونریزی وجود ندارد! در آنجا که فساد نمی‌شود! بلکه فساد در جنت بابل که درداخل زمین است(تحت الثرى) و پیش از انسان محل سکونت جنیان بود؛ رخ داده است و زمانی که خداوند آدم را به خلافت آن برمی‌گزیند؛ ابلیس غضبناک می‌شود. ‌ابلیس خود را برای خلافت از آدم مستحق‌تر می‌دانست. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا (۶۱) قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا (۶۲) قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَّوْفُورًا (۶۳) وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (۶۴) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ ۚ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًا (۶۵)} صدق الله العظيم [الإسراء].
علی سالم؛ ابلیس از خداوند درخواست کرد تا اجازه دهد در آنجا بماند و به او فرصت دهد تا آدم و حواء و ذریه آنان را به فتنه اندازد. خداوند درخواست وی را پذیرفت و ابلیس را تا روز رستاخیز اول(بعث اول) مهلت داد و در آنجا خواهد بود. برهان روشنی را که نشان می‌دهد او از آنجا خارج نشده در این فرموده خداوند تعالی می‌یابی:
{فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الحقّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ ۖ وَقُل ربّ زِدْنِي عِلْمًا (۱۱۴) وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (۱۱۵) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ (۱۱۶) فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ (۱۱۷) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ (۱۱۸) وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ (۱۱۹) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ (۱۲۰) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ (۱۲۱) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ (۱۲۲) قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ (۱۲۳)} صدق الله العظيم [طه].
علی سالم به برهان روشنی که نشان می‌دهد ابلیس در جنت خداوند که در زیر زمین است(تحت الثری) باقی ماند توجه کن:
{وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (۱۱۵) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ (۱۱۶) فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ (۱۱۷)} صدق الله العظيم [طه].
در فرموده خداوند تعالی تمرکز و دقت کن:
{قُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ (۱۱۷)} صدق الله العظيم
علی به برهان دیگری که نشان می‌دهد آدم و حواء از آن جنت اخراج شدند اما ابلیس در آن ماند بنگر:
{قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ (۱۲۳)} صدق الله العظيم [طه].
عداوت دشمنی درمیان ذریه آدم و حواء بعد از خروج (از جنت بابل) است و برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ (۱۲۳)} صدق الله العظيم [طه].
مقصود خداوند از { قَالَ اهْبِطَا } آدم و حواء و ذریه آنهاست که در پشتشان بودند. ‌برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ (۱۲۳)} صدق الله العظيم [طه].
علی سالم چه کسی به شما فتوا داده است که ابلیس در جنت المأوی و در کنار سدرة المنتهی بوده؟ امام خداوند وعده آن مکان را به مؤمنان شکرگزار داده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ( ۱۳۳)} صدق الله العظيم [آل عمران]
چگونه ممکن است که ابلیس مفسد وارد جنت المأویی شود که در نزد سدرة المنتهی است و خداوند به مؤمنان شکرگزار وعده ورود به آن را داده؛ همانگونه که به کفار وعده داده که در آتش زندگی ابدی خواهند داشت! آیا فکر نمی‌کنید؟
همچنان دلایل و برهان‌های بیشتری داریم که به اذن خداوند علیم و حکیم دهان تردید کنندگان را با آنها خواهیم بست. ما را ملامت نکن که چرا معلومات زیادی در اختیارت می‌گذاریم؛ هرچقدر از آن را که می‌خواهی بردار ودرباره آن با من گفتگو و مجادله کن و حقیقت برانگیخته شدن مهدی منتظر در کتاب خداوند را رها نمی‌کنیم اما موضوع مهدی منتظر و مسیح عیسی بن مریم و مسیح کذاب در بیان حق کتاب با یکدیگر ارتباط دارند و ما تنها رئوس مطالب را بیان کردیم تا علی سالم ما را سرزنش نکند(که مطالب طولانی ومتنوع می‌نویسی).
ممکن است از گفتگو با تو منصرف شویم علی؛ چون می‌بینم معلوماتی که برای مجادله با ما آورده ای بخار شده وهمانند سرابی است که تشنه آن را آب می‌پندارد ولی وقتی به آن رسید چیزی پیدا نمی‌کند! بنظر می‌رسد درپایگاه میهمان جدیدی حضور پیدا کرده است و شاید برای گفتگو به سراغ وی برویم چون او جستجوگری اسلامی‌است، ما هنوز باب گفتگو با وی را باز نکرده و فقط عنوان موضوع وی را در پایگاه مشاهده نموده‌ایم.
علی سالم؛ این بیان را با نصیحتی برادرانه به تو به پایان می‌بریم. شکرگزار باش که خداوند مقدر نموده در میان امت امام مهدی زندگی می‌کنی. شکرگزار باش که خداوند تو را از دعوت امام مهدی در دوران"گفتگو قبل از ظهور" آگاه کرده است. از حق تبعیت کن تا برانگیخته شدن امام مهدی برایت مایه حسرت نشود؛ اگر بدانی حسرت مردمی ‌که بعد از ظهور پشیمان می‌شوند چقدر زیاد است! آنها کسانی‌اند که از دعوت امام مهدی در دوران"گفتگو قبل از ظهور" آگاه شده‌اند اما حاضر نشدند از وی پیروی نمایند. اگر دیدیم با دلایل قاطع و علمی ‌جوابمان را دادی و حجت در برابر حجت آوردی؛ مجبورمان می‌کنی که به گفتگو با تو ادامه دهیم. اما اين جواب‌های تو خزعبلاتی است که از خودت در آورده‌ای و ما قضاوت را به خوانندگان می‌سپاریم تا روشن شود چه کسی با دلایل قاطع علمی‌ و حق سخن گفته و "قرآن را با قرآن" بیان می‌کند و چه کسی بیان قرآن را از خودش درمی‌آورد. چطور از خداوند جرأت می‌کنید که ندانسته به وی چیزی را نسبت دهید که نمی‌دانید به حق از جانب اوست ؟ شما تصور می‌کنید چیزی در دست دارید در حالی که تا زمانی که (احکام) قرآن عظیم را برپا ندارید؛ دست‌تان خالی است. به خداوندی که جز او خدایی نیست سوگند؛ ‌هرکس چیزی را به خداوند نسبت دهد که نمی‌داند به حق از جانب اوست و برهانی روشن از جانب پروردگار عالمیان نداشته باشد؛ از امر شیطان پیروی نموده است. شیطان به شما فرمان می‌دهد تا اعمال سوء و فحشاء انجام داده و ندانسته به خداوند نسبت دهید. خدا را به شهادت می‌گیرم و شهادت خداوند کافی است که امام مهدی غیر از حق به خداوند نسبت نمی‌دهد.
وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين. .
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.



ــــــــــــــــــــ


اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=167572