Admin
25-03-2015, 10:28 AM
-1-
الإمام ناصر محمد اليماني
03 - 06 - 1436 هـ
23 - 03 - 2015 مـ
۳-فروردین-۱۳۹۴ه.ش.
5:35 صباحاً
ـــــــــــــــــ
پاسخ امام مهدی به میهمان میز گفتگو شیخ فاضل صلاح الصادی..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكافة المؤمنين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
آنچه که در زیر می آید،پاسخ امام مهدی به صلاح الصادی محترم است.
سؤال ۱-صلاح الصادی:زمین ثابت است یا می چرخد؟
جواب ۱-امام مهدی ناصر محمد یمانی:
"صلاح" به حق برایت فتوا می دهیم که زمین نیز مانند خورشید و ماه در حرکت و جریان است و برهان این امر را در کلام خداوند تعالی می یابی که می فرماید:
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [لقمان]
در اينجا خداوند از ورود شب در روز و روز در شب ياد مي كند و این به علت دوران زمین است ؛ همانند دوران خورشید و ماه
همچنين خداوند تعالی می فرماید:
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} صدق الله العظيم.
همچنين خداوند تعالی می فرماید:
{وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿٣٨﴾ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ﴿٣٩﴾ لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [ يس].
و همچنین از اینجا استنباط می کنیم که زمین مانند خورشید و ماه درجریان و حرکت است و همه آنها در مدار فلکی خود با سرعت های متفاوت که مختص به خود آنهاست در حرکتند واز آنجا که این سه جرم آسمانی(کوکب) در حرکت و جریان هستند،از این رو خداوند تعالی می فرماید:
{لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [ يس].
وشب از روز پیشی نمی گیرد تا اینکه جهان وارد عصر نشانه های بزرگ ساعت شود؛ سپس تا زمانی که خداوند بخواهد؛ واقعه رسیدن خورشید به ماه(ادراک) تکرار خواهد شد.سپس در روزی که موعد آن –نزد خداوند-معلوم و مشخص گردیده است به علت عبور سیاره عذاب ؛ سیاره سقر که هراز چند گاهی به سراغ بشر می آید(لواحة للبشر)جهت دوران زمین برعکس شده و شب از روز پیشی می گیرد.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُم بِذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ هُمْ كَافِرُونَ ﴿٣٦﴾ خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ﴿٣٧﴾ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٤٠﴾ وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٤١﴾ قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَٰنِ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ ﴿٤٢﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
سؤال ۲-صلاح الصادی:چرا خداوند در تمام آیات می فرماید: { فِي الْأَرْضِ } و نمی فرماید{علی الارض} در حالي كه مي بايست گفته شود ما روی زمین (علي الارض )هستیم؟
جواب ۲-امام مهدی ناصر محمد یمانی:
خداوند از آنچه که درباطن زمین (فی الارض) و روی آن است یاد می نماید به رغم اینکه می فرماید { فِي الْأَرْضِ } این فرموده دربرگیرنده تمام چیزهایی است که درباطن زمین و روی آن قرار دارند و همچنین وقتی از آنچه که بر روی زمین(علی الأرض) ياد می کند مقصود همه چیزهایی است که درباطن زمین و روی زمین است ولی در این فرموده از آن به عنوان درآن(ما فیها)است یاد می کند: {وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ (۲۰)} صدق الله العظيم [الذاريات].
و هم چنین در سوره الرحمن از آنچه که درون(باطن) و روی زمین است (ما فيها و ما عليها ) یاد می فرماید:
{الرَّحْمَٰنُ ﴿١﴾ عَلَّمَ الْقُرْآنَ ﴿٢﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ ﴿٣﴾ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ﴿٤﴾ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ ﴿٥﴾ وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ﴿٦﴾ وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ ﴿٧﴾ أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ﴿٨﴾ وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ ﴿٩﴾ وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ﴿١٠﴾ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ ﴿١١﴾وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ ﴿١٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿١٣﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ ﴿١٤﴾ وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ ﴿١٥﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٦﴾ رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ﴿١٧﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٨﴾ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ﴿١٩﴾ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ ﴿٢٠﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢١﴾ يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ﴿٢٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٣﴾ وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ ﴿٢٤﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٥﴾ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴿٢٦﴾ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴿٢٧﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٨﴾يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ﴿٢٩﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٠﴾ سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ ﴿٣١﴾فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٢﴾ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ ﴿٣٣﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٤﴾يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ ﴿٣٥﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [الرحمن]
همچنین می بینیم خداوند عالم باطنی زمین؛ زمین دارای دو مشرق و همچنين روی زمین را مورد خطاب قرار مي دهد و از كلمه شامل و فراگير (عليها ) استفاده مي‌كند چون آنچه که درون زمين است هم در روی آن قرار دارد؛ زمین آنها را در فضای کیهانی حمل می کند و آنچه را که روی زمین است را هم در فضا حمل می نماید. برای این خداوند تعالی می فرماید:
{ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴿٢٦﴾ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴿٢٧﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٨﴾يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ﴿٢٩﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٠﴾ سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم.
بلکه کلمه {عَلَيْهَا} شامل آنچه که دراقطار آسمان ها است نیز می شود. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} صدق الله العظيم [القصص:۸۸].
سؤال ۳-صلاح الصادی: طول این تونلی که درباره آن چنین صحبت کرده ای چقدر است:" این زمین دو دروازه دارد و دارای دو مشرق و دو مغرب است و زمانی که خورشید از دروازه جنوبی این زمین غروب می کند از دروازه شمالی دوباره بر ان طلوع می نماید ووقتی از دروازه شمالی غروب کرد باز از دروازه جنوبی طلوع می کند و این زمین دو دروازه دارد که طولانی ترین فاصله در زمین فاصله این دو دروازه است." طول این تونل چند کیلومتر است؟
جواب۳- امام ناصر محمد یمانی:
آنچه که می دانم این است که دورترین فاصله بین دو نقطه در کره زمین بین دو دروازه مشرق(مشرقين ) در اطراف زمین(قطب ها)است و بخاطر آنکه فاصله بین دو دروازه دورترین فاصله در زمین است؛ انسان به شیطان قرین خود از آن می گوید.خداوند تعالی می فرماید:
{وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴿٣٦﴾ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٣٧﴾ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ﴿٣٨﴾} صدق الله العظيم [الزخرف]
می بینیم انسان روگردانی که قرین شیطانی اش او را از راه حق بازداشته است آرزو می کند تا بین او و قرین شیطانی اش فاصله ای به اندازه دورترین فاصله در زمین بود که همان فاصله دو مشرق و دو مغرب است که این دو همان دو دروازه زمین دارای دو مشرق یعنی جنت بابل هستند و پروردگار آن الله است نه مسیح کذاب.
سؤال -۴صلاح الصادی:دریکی از سخنان‌تان گفته اید:"و آن بخاطر این است که زمین کاملا کروی نیست بلکه شبه کره است"چه دلیلی برای شبه کروی بودن زمین دارید؟
جواب۴ -امام ناصر محمد یمانی:
خداوند تعالی در این بیان خود به ما می آموزد که زمین شبه کره است:
{ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم [الزمر]
اگر از فضاء به گذر شب و روز در زمین نگاه می کردی؛ می دید که شب واقعا به شکل دایره وار(كروی) زمین را در بر می گیرد و روز نیز عملا به صورت دایره وار (كروی ) سطح زمین را در بر می گیرد و هریک بصورت کروی در پی دیگری می‌آید چرا که زمین شبه کروی است.گواهی از فرموده خداوند تعالی:
{يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ} صدق الله العظيم
و این آیات با علوم جدید ثابت شده اند.به نفع قرآن و اسلام و دعوت محمدی نیست که دوران زمین ودر پي هم آمدن شب و روز بصورت کروی را انکار کنی ؛پس از جاهلانی مباش که تصور می کنند زمین روی شاخ یک گاو نر قرار گرفته است!این از روایات مزخرف خرافاتي و بی پایه ای است که خداوند دلیلی برای آن نفرستاده است؛پس از شکرگزاران باش.
و هم چنین نشان دیگری از اینکه زمین کاملا کروی نیست عدم تساوی ابعاد زمین است (در حالیکه شعاع و فواصل روی دایره كره مساوی است) دو نقطه در زمین وجود دارند که طولانی ترین فاصله را با یکدیگر دارند و این دو دروازه شمالی و جنوبی اند که در اطراف(قطب) شمال و جنوب زمین قرار دارند.
سؤال ۵-صلاح الصادی: دریکی از بیانات فرموده اید:" اگر به شیعیان می گفتم نامم (محمد الحسن عسکری ) است و در سرداب سامراء بیش از هزار سال همراه با خفاش ها زندگی کرده ام؛ فکر می کنید اگر حال از آن سرداب خارج شده و سرم پر از تار عنکبوت بود؛ حرف مرا باور می کردند؟" طوری بيان می‌فرمایید که انگار شیعیان این حرف را زده اند.اینکه شیعیان بگویند امام شان از سرداب خارج می شود را از کجا آورده اید؟ منبع این سخن شما کدام است؟
جواب۵-امام مهدی ناصر محمد یمانی:
می گوییم این عقیده شما است که امام محمد بن الحسن عسکری در ابتدای امر در سرداب سامراء پنهان وتا مدتی در آنجا بوده است.سپس با ترس واحتیاط از آن خارج شده و امروزه در خیابان ها راه رفته و به جاهاي مختلف زمين مي رود و برخی از علمای شما با او دیدار داشته و گفتگو كرده اند ؛ تمام این مطالب دروغ و کذب است تا شاگردان‌شان را فريب دهند و بعضي از آنها با شيطان ديدار (ملاقات ) مي كنند (توضيح : كساني كه ادعا مي كنند امام مهدي را ملاقات كرده اند دروغ مي گويند و بعضي هم شياطين را ديده اند كه خود را به شكل امام مهدي در مي‌آورند )
نکته مهمی که به آن یقین داشته و آگاهم این است که کسانی که ادعا می کنند با امام محمد حسن عسکری-که بنا به باورشان امام مهدی است- دیدار داشته اند؛ به یقین می دانم که دروغ می‌گویند. چرا؟ چون من می دانم امام مهدی منتظر ناصر محمد یمانی من هستم و لعنت خداوند بر دروغ گویانی که مسلمانان را با دروغ و کذب فريب مي دهند.
سؤال ۶- صلاح الصادی محترم:در یکی از بیاناتت گفته ای: كه تو از شيعه دو مرد صالحی هستي که امر به معروف و نهی از منکر می نمایند ؛ کسانی که بعد از مرگ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، و در زمانی که امام علی درباره حق خود سکوت نمود،انصار و مهاجرین را از فتنه حفظ کردند. و نظر به سکوت امام علی نسبت به حقش؛نزدیک بود آتش فتنه در بین مهاجرين و انصار درگیرد و برای این دين حنیف، اسلام اساس و بنیانی نماند و بلافاصله بعد از مرگ نبی شان شوکتشان از بین برود .اما مهدی منتظر از ابوبکر و عمر تشکر می کند چراکه مسلمانان را از خطر اولين و بزرگ ترین فتنة نجات دادند و امام علی بن ابی طالب را به خاطر سکوت در برابر حقش ملامت می نماید"*.من در مورد تشکر شما از این دو مرد صالح یعنی ابوبکر و عمر با شما مناقشه نمی کنم؛ اما چگونه است که شما می گویی امام اولت یعنی امام علی بن ابی طالب درمورد حق خود خاموش مانده است و امام اول آل بیت و امیر مؤمنان و وصی آخرین نبی را تخطئه می کنی! این حکم بر علیه ایشان را از کجا آورده ای؟ به تو وحی شده است؟( أوحيٌّ يوحى)آیا از قرآن آن را فهیمده ای یا از کتاب دیگری استنباط نموده ای؟ از کجا؟ تهمت شنیعی به مرد زده ای و شايد در این امر صادق باشي ما تنها می خواهیم بدانیم آیا این کلام صحیح است؟
جواب ۶-امام مهدی ناصر محمد یمانی:
اول اینکه من به یقین می دانم خلیفه خداوند بر مسلمانان بعد از رسولش؛ پدرم امام علی ابن ابی طالب علیه الصلاة و السلام بوده اند، او که بیان قرآن را خوانده تلاوت مي كرد و از آل بیت نبی و از بنی هاشم است.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿١٣﴾ فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنزِلَ بِعِلْمِ اللَّـهِ وَأَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴿١٤﴾ مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ ﴿١٥﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٦﴾ أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَـٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٧﴾ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا أُولَـٰئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَـٰؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّـهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ﴿١٨﴾ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [هود].
و این امر از خلال این کلام خداوند تعالی استنباط می شود: {أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ} صدق الله العظيم،و مقصود تلاوت قرآن نیست؛ بلکه تلاوت بیان آن است و اما این فرموده: {شَاهِدٌ مِّنْهُ} یعنی شاهدی از آل بیت نبی علیهم الصلاة و السلام و از آنجایی که می دانم شاهد؛ امام مسلمانان است وتصدیق فرموده خداوند تعالی:
{إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴿١٤٠﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].
لذا شاهدان و گواهان کسانی از مؤمنان هستند که تابع رسولان خداوندند و خداوند آنان را به عنوان ائمه کتاب بر می گزیند؛ و همچنین در روز قیامت خداوند انبیاء را به همراه شاهدانی که ائمه کتابند می آورد تا بین آنها و قوم شان حکم نماید.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [الزمر].
و اما خاموش ماندن پدرم درمورد حق اش از اين روست كه مي دانم كه ابوبکر از صالحان است (خلافت را غصب نمي كند ) و خداوند با اوست؛ نگاه کن که نبی چگونه به ابوبکر اطمینان می دهد که خداوند با آنان است وخداوند تعالی می فرماید:
{إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} صدق الله العظيم [التوبة:۴۰]
و از اینجا استنباط می کنیم که ابوبکر از صالحان بوده است چرا که خداوند با متقیان است؛ و از اینجاست که استنباط می کنیم پدرم امام علی نسبت به حق خود سکوت کرده است و اگر می گفت:" ای ابوبکر و یا ای عمر؛ من بعد از رسول خلیفه خداوند بر شما هستم چرا که خداوند از نظر علم مرا بر شما رجحان داده است و اوست که ملک خود را به هرکس که بخواهد عطا می کند" در این صورت ابوبکر و عمر اولین کسانی بودند که با امام علی بن ابی طالب بیعت می کردند چون از مردان صالح بوده و غرور وتعصب آنها را به گناه نمی کشاند.ای شیعیان دوازده امامی؛ ابوبکر و عمر را لعنت نکنید و من مهدی منتظر ناصر محمد یمانی بر ابوبکر و عمر و بر پدرم امام علی بن ابی طالب که بعد از رسول خلیفه خداوند در زمین بود صلوات وسلام مي فرستم و تسلیم هستم و از شکرگذاران باسید. خداوند شما را بخاطر اعمالی که آن امت مرتکب شدند؛مورد محاسبه قرار نمی دهد و امر آنان به خدا بازمی گردد و شما در امت امروزین خود باشيد .گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٣٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
*مترجم: صلاح الصادی در بیان نقل قول رعایت امانت را نکرده و جملاتی را که حاوی توضیحات امام درباره علت سکوت امام علی بن ابی طالب داده اند؛(امام علی از حق خود سکوت می کند با این تصور که مسلمانان می دانند خلیفه بعد از انبیاء کسی است که خداوند او را از نظر علم بر صحابه نبی رجحان داده است)از قلم انداخته است .متن کامل این قسمت از بیان اما در ادامه آمده است و قسمتی که الصادی از قلم انداخته با رنگ قرمز نمایش داده شده است:
ومن شيعةالرجُلان الصالحان ذوي الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكر اللذان أنقذا الأنصار والمهاجرين من الفتنة بعد موت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين سكت الإمام علي عن حقه بظنه
أن المُسلمون يعلمون بأن الخلفاء من بعد الأنبياء هو من زاده الله بسطة في العلم من صحابة النبي ونظراً لسكوت الإمام علي عن حقه كادت أن تشب نار الفتنة بين االمهاجرین والأنصار ثم لا تقوم لهذا
الدين الإسلامي الحنيف قائمة فيقتتلون وتذهب شوكتهم من بادئ الأمر من بعد موت نبيهم ولكن المهدي المنتظر يشكر أبا بكر وعمر لأنهم أنقذوا المسلمون من شر الفتنة الأولى والأخطر ويلومعلى الإمام علي بن أبي طالب ما كان له أن يسكت عن حقه
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=181433
الإمام ناصر محمد اليماني
03 - 06 - 1436 هـ
23 - 03 - 2015 مـ
۳-فروردین-۱۳۹۴ه.ش.
5:35 صباحاً
ـــــــــــــــــ
پاسخ امام مهدی به میهمان میز گفتگو شیخ فاضل صلاح الصادی..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكافة المؤمنين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
آنچه که در زیر می آید،پاسخ امام مهدی به صلاح الصادی محترم است.
سؤال ۱-صلاح الصادی:زمین ثابت است یا می چرخد؟
جواب ۱-امام مهدی ناصر محمد یمانی:
"صلاح" به حق برایت فتوا می دهیم که زمین نیز مانند خورشید و ماه در حرکت و جریان است و برهان این امر را در کلام خداوند تعالی می یابی که می فرماید:
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [لقمان]
در اينجا خداوند از ورود شب در روز و روز در شب ياد مي كند و این به علت دوران زمین است ؛ همانند دوران خورشید و ماه
همچنين خداوند تعالی می فرماید:
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} صدق الله العظيم.
همچنين خداوند تعالی می فرماید:
{وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿٣٨﴾ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ﴿٣٩﴾ لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [ يس].
و همچنین از اینجا استنباط می کنیم که زمین مانند خورشید و ماه درجریان و حرکت است و همه آنها در مدار فلکی خود با سرعت های متفاوت که مختص به خود آنهاست در حرکتند واز آنجا که این سه جرم آسمانی(کوکب) در حرکت و جریان هستند،از این رو خداوند تعالی می فرماید:
{لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [ يس].
وشب از روز پیشی نمی گیرد تا اینکه جهان وارد عصر نشانه های بزرگ ساعت شود؛ سپس تا زمانی که خداوند بخواهد؛ واقعه رسیدن خورشید به ماه(ادراک) تکرار خواهد شد.سپس در روزی که موعد آن –نزد خداوند-معلوم و مشخص گردیده است به علت عبور سیاره عذاب ؛ سیاره سقر که هراز چند گاهی به سراغ بشر می آید(لواحة للبشر)جهت دوران زمین برعکس شده و شب از روز پیشی می گیرد.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُم بِذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ هُمْ كَافِرُونَ ﴿٣٦﴾ خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ﴿٣٧﴾ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٤٠﴾ وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٤١﴾ قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَٰنِ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ ﴿٤٢﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
سؤال ۲-صلاح الصادی:چرا خداوند در تمام آیات می فرماید: { فِي الْأَرْضِ } و نمی فرماید{علی الارض} در حالي كه مي بايست گفته شود ما روی زمین (علي الارض )هستیم؟
جواب ۲-امام مهدی ناصر محمد یمانی:
خداوند از آنچه که درباطن زمین (فی الارض) و روی آن است یاد می نماید به رغم اینکه می فرماید { فِي الْأَرْضِ } این فرموده دربرگیرنده تمام چیزهایی است که درباطن زمین و روی آن قرار دارند و همچنین وقتی از آنچه که بر روی زمین(علی الأرض) ياد می کند مقصود همه چیزهایی است که درباطن زمین و روی زمین است ولی در این فرموده از آن به عنوان درآن(ما فیها)است یاد می کند: {وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ (۲۰)} صدق الله العظيم [الذاريات].
و هم چنین در سوره الرحمن از آنچه که درون(باطن) و روی زمین است (ما فيها و ما عليها ) یاد می فرماید:
{الرَّحْمَٰنُ ﴿١﴾ عَلَّمَ الْقُرْآنَ ﴿٢﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ ﴿٣﴾ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ﴿٤﴾ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ ﴿٥﴾ وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ﴿٦﴾ وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ ﴿٧﴾ أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ﴿٨﴾ وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ ﴿٩﴾ وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ﴿١٠﴾ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ ﴿١١﴾وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ ﴿١٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿١٣﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ ﴿١٤﴾ وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ ﴿١٥﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٦﴾ رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ﴿١٧﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٨﴾ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ﴿١٩﴾ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ ﴿٢٠﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢١﴾ يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ﴿٢٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٣﴾ وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ ﴿٢٤﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٥﴾ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴿٢٦﴾ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴿٢٧﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٨﴾يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ﴿٢٩﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٠﴾ سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ ﴿٣١﴾فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٢﴾ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ ﴿٣٣﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٤﴾يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ ﴿٣٥﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [الرحمن]
همچنین می بینیم خداوند عالم باطنی زمین؛ زمین دارای دو مشرق و همچنين روی زمین را مورد خطاب قرار مي دهد و از كلمه شامل و فراگير (عليها ) استفاده مي‌كند چون آنچه که درون زمين است هم در روی آن قرار دارد؛ زمین آنها را در فضای کیهانی حمل می کند و آنچه را که روی زمین است را هم در فضا حمل می نماید. برای این خداوند تعالی می فرماید:
{ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴿٢٦﴾ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴿٢٧﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٨﴾يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ﴿٢٩﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٠﴾ سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم.
بلکه کلمه {عَلَيْهَا} شامل آنچه که دراقطار آسمان ها است نیز می شود. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} صدق الله العظيم [القصص:۸۸].
سؤال ۳-صلاح الصادی: طول این تونلی که درباره آن چنین صحبت کرده ای چقدر است:" این زمین دو دروازه دارد و دارای دو مشرق و دو مغرب است و زمانی که خورشید از دروازه جنوبی این زمین غروب می کند از دروازه شمالی دوباره بر ان طلوع می نماید ووقتی از دروازه شمالی غروب کرد باز از دروازه جنوبی طلوع می کند و این زمین دو دروازه دارد که طولانی ترین فاصله در زمین فاصله این دو دروازه است." طول این تونل چند کیلومتر است؟
جواب۳- امام ناصر محمد یمانی:
آنچه که می دانم این است که دورترین فاصله بین دو نقطه در کره زمین بین دو دروازه مشرق(مشرقين ) در اطراف زمین(قطب ها)است و بخاطر آنکه فاصله بین دو دروازه دورترین فاصله در زمین است؛ انسان به شیطان قرین خود از آن می گوید.خداوند تعالی می فرماید:
{وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴿٣٦﴾ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٣٧﴾ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ﴿٣٨﴾} صدق الله العظيم [الزخرف]
می بینیم انسان روگردانی که قرین شیطانی اش او را از راه حق بازداشته است آرزو می کند تا بین او و قرین شیطانی اش فاصله ای به اندازه دورترین فاصله در زمین بود که همان فاصله دو مشرق و دو مغرب است که این دو همان دو دروازه زمین دارای دو مشرق یعنی جنت بابل هستند و پروردگار آن الله است نه مسیح کذاب.
سؤال -۴صلاح الصادی:دریکی از سخنان‌تان گفته اید:"و آن بخاطر این است که زمین کاملا کروی نیست بلکه شبه کره است"چه دلیلی برای شبه کروی بودن زمین دارید؟
جواب۴ -امام ناصر محمد یمانی:
خداوند تعالی در این بیان خود به ما می آموزد که زمین شبه کره است:
{ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم [الزمر]
اگر از فضاء به گذر شب و روز در زمین نگاه می کردی؛ می دید که شب واقعا به شکل دایره وار(كروی) زمین را در بر می گیرد و روز نیز عملا به صورت دایره وار (كروی ) سطح زمین را در بر می گیرد و هریک بصورت کروی در پی دیگری می‌آید چرا که زمین شبه کروی است.گواهی از فرموده خداوند تعالی:
{يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ} صدق الله العظيم
و این آیات با علوم جدید ثابت شده اند.به نفع قرآن و اسلام و دعوت محمدی نیست که دوران زمین ودر پي هم آمدن شب و روز بصورت کروی را انکار کنی ؛پس از جاهلانی مباش که تصور می کنند زمین روی شاخ یک گاو نر قرار گرفته است!این از روایات مزخرف خرافاتي و بی پایه ای است که خداوند دلیلی برای آن نفرستاده است؛پس از شکرگزاران باش.
و هم چنین نشان دیگری از اینکه زمین کاملا کروی نیست عدم تساوی ابعاد زمین است (در حالیکه شعاع و فواصل روی دایره كره مساوی است) دو نقطه در زمین وجود دارند که طولانی ترین فاصله را با یکدیگر دارند و این دو دروازه شمالی و جنوبی اند که در اطراف(قطب) شمال و جنوب زمین قرار دارند.
سؤال ۵-صلاح الصادی: دریکی از بیانات فرموده اید:" اگر به شیعیان می گفتم نامم (محمد الحسن عسکری ) است و در سرداب سامراء بیش از هزار سال همراه با خفاش ها زندگی کرده ام؛ فکر می کنید اگر حال از آن سرداب خارج شده و سرم پر از تار عنکبوت بود؛ حرف مرا باور می کردند؟" طوری بيان می‌فرمایید که انگار شیعیان این حرف را زده اند.اینکه شیعیان بگویند امام شان از سرداب خارج می شود را از کجا آورده اید؟ منبع این سخن شما کدام است؟
جواب۵-امام مهدی ناصر محمد یمانی:
می گوییم این عقیده شما است که امام محمد بن الحسن عسکری در ابتدای امر در سرداب سامراء پنهان وتا مدتی در آنجا بوده است.سپس با ترس واحتیاط از آن خارج شده و امروزه در خیابان ها راه رفته و به جاهاي مختلف زمين مي رود و برخی از علمای شما با او دیدار داشته و گفتگو كرده اند ؛ تمام این مطالب دروغ و کذب است تا شاگردان‌شان را فريب دهند و بعضي از آنها با شيطان ديدار (ملاقات ) مي كنند (توضيح : كساني كه ادعا مي كنند امام مهدي را ملاقات كرده اند دروغ مي گويند و بعضي هم شياطين را ديده اند كه خود را به شكل امام مهدي در مي‌آورند )
نکته مهمی که به آن یقین داشته و آگاهم این است که کسانی که ادعا می کنند با امام محمد حسن عسکری-که بنا به باورشان امام مهدی است- دیدار داشته اند؛ به یقین می دانم که دروغ می‌گویند. چرا؟ چون من می دانم امام مهدی منتظر ناصر محمد یمانی من هستم و لعنت خداوند بر دروغ گویانی که مسلمانان را با دروغ و کذب فريب مي دهند.
سؤال ۶- صلاح الصادی محترم:در یکی از بیاناتت گفته ای: كه تو از شيعه دو مرد صالحی هستي که امر به معروف و نهی از منکر می نمایند ؛ کسانی که بعد از مرگ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، و در زمانی که امام علی درباره حق خود سکوت نمود،انصار و مهاجرین را از فتنه حفظ کردند. و نظر به سکوت امام علی نسبت به حقش؛نزدیک بود آتش فتنه در بین مهاجرين و انصار درگیرد و برای این دين حنیف، اسلام اساس و بنیانی نماند و بلافاصله بعد از مرگ نبی شان شوکتشان از بین برود .اما مهدی منتظر از ابوبکر و عمر تشکر می کند چراکه مسلمانان را از خطر اولين و بزرگ ترین فتنة نجات دادند و امام علی بن ابی طالب را به خاطر سکوت در برابر حقش ملامت می نماید"*.من در مورد تشکر شما از این دو مرد صالح یعنی ابوبکر و عمر با شما مناقشه نمی کنم؛ اما چگونه است که شما می گویی امام اولت یعنی امام علی بن ابی طالب درمورد حق خود خاموش مانده است و امام اول آل بیت و امیر مؤمنان و وصی آخرین نبی را تخطئه می کنی! این حکم بر علیه ایشان را از کجا آورده ای؟ به تو وحی شده است؟( أوحيٌّ يوحى)آیا از قرآن آن را فهیمده ای یا از کتاب دیگری استنباط نموده ای؟ از کجا؟ تهمت شنیعی به مرد زده ای و شايد در این امر صادق باشي ما تنها می خواهیم بدانیم آیا این کلام صحیح است؟
جواب ۶-امام مهدی ناصر محمد یمانی:
اول اینکه من به یقین می دانم خلیفه خداوند بر مسلمانان بعد از رسولش؛ پدرم امام علی ابن ابی طالب علیه الصلاة و السلام بوده اند، او که بیان قرآن را خوانده تلاوت مي كرد و از آل بیت نبی و از بنی هاشم است.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿١٣﴾ فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنزِلَ بِعِلْمِ اللَّـهِ وَأَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴿١٤﴾ مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ ﴿١٥﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٦﴾ أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَـٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٧﴾ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا أُولَـٰئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَـٰؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّـهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ﴿١٨﴾ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [هود].
و این امر از خلال این کلام خداوند تعالی استنباط می شود: {أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ} صدق الله العظيم،و مقصود تلاوت قرآن نیست؛ بلکه تلاوت بیان آن است و اما این فرموده: {شَاهِدٌ مِّنْهُ} یعنی شاهدی از آل بیت نبی علیهم الصلاة و السلام و از آنجایی که می دانم شاهد؛ امام مسلمانان است وتصدیق فرموده خداوند تعالی:
{إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴿١٤٠﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].
لذا شاهدان و گواهان کسانی از مؤمنان هستند که تابع رسولان خداوندند و خداوند آنان را به عنوان ائمه کتاب بر می گزیند؛ و همچنین در روز قیامت خداوند انبیاء را به همراه شاهدانی که ائمه کتابند می آورد تا بین آنها و قوم شان حکم نماید.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [الزمر].
و اما خاموش ماندن پدرم درمورد حق اش از اين روست كه مي دانم كه ابوبکر از صالحان است (خلافت را غصب نمي كند ) و خداوند با اوست؛ نگاه کن که نبی چگونه به ابوبکر اطمینان می دهد که خداوند با آنان است وخداوند تعالی می فرماید:
{إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} صدق الله العظيم [التوبة:۴۰]
و از اینجا استنباط می کنیم که ابوبکر از صالحان بوده است چرا که خداوند با متقیان است؛ و از اینجاست که استنباط می کنیم پدرم امام علی نسبت به حق خود سکوت کرده است و اگر می گفت:" ای ابوبکر و یا ای عمر؛ من بعد از رسول خلیفه خداوند بر شما هستم چرا که خداوند از نظر علم مرا بر شما رجحان داده است و اوست که ملک خود را به هرکس که بخواهد عطا می کند" در این صورت ابوبکر و عمر اولین کسانی بودند که با امام علی بن ابی طالب بیعت می کردند چون از مردان صالح بوده و غرور وتعصب آنها را به گناه نمی کشاند.ای شیعیان دوازده امامی؛ ابوبکر و عمر را لعنت نکنید و من مهدی منتظر ناصر محمد یمانی بر ابوبکر و عمر و بر پدرم امام علی بن ابی طالب که بعد از رسول خلیفه خداوند در زمین بود صلوات وسلام مي فرستم و تسلیم هستم و از شکرگذاران باسید. خداوند شما را بخاطر اعمالی که آن امت مرتکب شدند؛مورد محاسبه قرار نمی دهد و امر آنان به خدا بازمی گردد و شما در امت امروزین خود باشيد .گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٣٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
*مترجم: صلاح الصادی در بیان نقل قول رعایت امانت را نکرده و جملاتی را که حاوی توضیحات امام درباره علت سکوت امام علی بن ابی طالب داده اند؛(امام علی از حق خود سکوت می کند با این تصور که مسلمانان می دانند خلیفه بعد از انبیاء کسی است که خداوند او را از نظر علم بر صحابه نبی رجحان داده است)از قلم انداخته است .متن کامل این قسمت از بیان اما در ادامه آمده است و قسمتی که الصادی از قلم انداخته با رنگ قرمز نمایش داده شده است:
ومن شيعةالرجُلان الصالحان ذوي الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكر اللذان أنقذا الأنصار والمهاجرين من الفتنة بعد موت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين سكت الإمام علي عن حقه بظنه
أن المُسلمون يعلمون بأن الخلفاء من بعد الأنبياء هو من زاده الله بسطة في العلم من صحابة النبي ونظراً لسكوت الإمام علي عن حقه كادت أن تشب نار الفتنة بين االمهاجرین والأنصار ثم لا تقوم لهذا
الدين الإسلامي الحنيف قائمة فيقتتلون وتذهب شوكتهم من بادئ الأمر من بعد موت نبيهم ولكن المهدي المنتظر يشكر أبا بكر وعمر لأنهم أنقذوا المسلمون من شر الفتنة الأولى والأخطر ويلومعلى الإمام علي بن أبي طالب ما كان له أن يسكت عن حقه
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=181433