Admin
09-02-2014, 03:03 PM
-23-
الإمام ناصر محمد اليماني
13 - صفر- 1432 هـ
18 - 01 - 2011 م
۲۸-دی-۱۳۸۹ه.ش
06:33 صبح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
روح چهره حقیقی انسان است...
نفی شفاعت بنده در پیشگاه پروردگار و معبود
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الطيبين وجميع المُسلمين التابعين للحق إلى يوم الدين..
به خاطر آن که سؤال درباره روح است آن را خارج از محدوده گفتگویی که انجام می‌شود به حساب نمی‌آوریم؛ چون صحبت از روح به عذاب بعد از مرگ باز می‌گردد و جدال شما بر سر چشم و عقل و گوش روح است، برما واجب است درباره گوش و چشم و قلب روح و حواس آن توضیحات و دلایلی بیشتری ارائه دهیم، روح وجه باطنی انسان به شمار می‌آید و دارای صفاتی مانند جسم ظاهری انسان است اما در علم قدرت ربانی. ما نمی‌توانیم کیفیت ذات روح را در طبیعت خلقتش بیان کنیم اما آن چه را که در کتاب خداوند یافتیم برای شما بیان کرده و درباره آن فتوا می‌دهیم : روح، وجه باطنی و صورت حقیقی انسان است و دارای حواسی چون عقل و چشم و گوش (دیدن و شنیدن ) و درد و محبت و تنفر است. بیایید تا در دریای –علم- کتاب خداوند تبحر کنیم و درباره حواس روح بدانیم؛ اما اگر گوش شنوا نداشته باشید، به حق گوش نداده و نخواهید داد و اگرچشم‌هایتان نابینا باشد، حق را ندیده و نخواهید دید و اگر قلب‌هایتان نیندیشد ؛ درباره مطالبی که بیان می‌گردد فکر نکرده و نخواهید کرد و اگر زبانتان لال باشد از حق سخن نگفته و نخواهید گفت. در اینجا منظور حواس ظاهری انسان نیست بلکه از چهره واقعی- باطنی- انسان صحبت می‌شود .خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:۱۷۹]
سؤالی که مطرح می‌شود این است که آیا منظور از چشم و گوش ظاهری و زبان ظاهری انسان‌هاست که قادر به شنیدن و دیدن و سخن گفتن نیست؟ جواب را در آیات محکم کتاب خداوند می‌یابیم؛ خداوند تعالی می‌فرماید:
{فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي آلصدور}صدق الله العظيم [الحج:۴۶]
خداوند برای شما مثال می‌زند: اگر کسی پشت سر فرد کر و لالی ایستاده و با بلندترین صدای ممکن او را صدا کند، آیا شخص کر و لال آن صدا را خواهد شنید؟ از آنجا که از پشت سر خود صدا را نمی‌شنود پس برای یافتن منبع صدا؛ به پشت سر خود نگاه نخواهد کرد. خداوند تعالی می‌فرماید:
{فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۖ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ (۷۹) إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ(۸۰) وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ ۖ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ (۸۱)} صدق الله العظيم [النمل]
خداوند برای شما مثالی می‌زند اگر یکی از شما شخص کر و لالی را از پشت سرصدا کند؛ آن فرد کر و لال به عقب برنمی‌گردد ولو این که فاصله شما فقط یک متر باشد، چون قادر به شنیدن نیست. گوش روح هم -که وجه باطنی انسان است- اگر نشنود، به دعوت حق پاسخ نمی‌دهد. خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ}صدق الله العظيم [الأنعام:۳۶]
به این ترتیب اگر گوش روح کر باشد؛ ندای حق را نخواهد شنید. به همین ترتیب اگر چشم روح کور باشد، حق را نخواهد دید و اگر زبان روح ناتوان از سخن گفتن باشد سخنی از حق بر زبان نخواهد آورد؛ چرا که خداوند بر گوش و چشم آنها مهر زده و گوش‌هایشان را ناشنوا کرده است و خداوند تعالی می‌فرماید:
{خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ}[البقرة:۷]
خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَن يَشَإِ اللّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} [الأنعام:۳۹]
خداوند تعالی می‌فرماید:
{قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ}[الأنعام:۵۰]
خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ} [الأنفال:۲۲]
آیا منظوراز ناشنوا بودن؛ کربودن گوش ظاهری انسان است و یا مقصود از لال بودن؛ ناتوانی زبان ظاهری انسان از سخن گفتن است ؟ خیر بلکه مقصود حواس مربوط به جوهر باطن انسان می‌باشد که خداوند با قدرت ربانی خود از آن ها آگاه است. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَوْ عَلِمَ اللّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَّأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ} [الأنفال:۲۳]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ (۴۲) وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ (۴۳)} صدق الله العظيم [يونس]
گروهی هستند که از آیات روشن خداوند پیروی می‌کنند و گروهی هستند که از این آیات روشن رو برگردانده و راه مخالف را درپیش می‌گیرند. آیا حکایت این دو گروه کور و بینا یکی است؟! یکی که می‌بیند، می‌شنود و سخن می‌گوید و دیگری که نمی‌شنود و نمی‌بیند و سخن حق نمی‌گوید؟ به این دلیل است که خداوند تعالی می‌فرماید:
{مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ}[هود:۲۴ ]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَن يَشَإِ اللّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} [الأنعام:۳۹]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ} [البقرة:۷]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ}[البقرة:۱۸]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ} [الأنعام:۳۶]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ (۴۲) وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ (۴۳)} [يونس]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً} [الإسراء:۷۲]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} [الحج:۴۶]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً}[الفرقان:۴۴]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً} [الفرقان:۷۳]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ (۴۲) وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ(۴۳)}[يونس]
روح دست و چهره دارد خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ}صدق الله العظيم [المائدة:۶۴]
یعنی دست باطنی آنها برای انجام اعمال خیر بسته شده است چرا که دست باطنی است که دست ظاهری را برای انجام عمل خیر به حرکت درمی‌آورد و خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ ﴿۸﴾وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ﴿۹﴾وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿۱۰﴾إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَـٰنَ بِالْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ ﴿۱۱﴾}صدق الله العظيم [يس]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ} [فصلت:۴۴]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلَالٍ مُّبِين} [الزخرف:۴۰]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} [محمد:۲۳]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً} [الإسراء:۷۲]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا ۖ مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا ﴿۹۷﴾ذَٰلِكَ جَزَاؤُهُم بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا} صدق الله العظيم [الإسراء:۹۷-۹۸]
نگاه کنید خداوند چه حجتی برای آنها می‌آورد:
{ذَلِكَ جَزَآؤُهُم بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا}صدق الله العظيم،
و ایشان را می‌بینید که هم چنان قادر به دیدن و درک درست پروردگارشان نیستند و لذا حتی در روز قیامت نیز قدر و شأن خدایشان را نمی‌شناسند در حالی که خداوند هم در زمان هلاکتشان در دنیا و هم بعد از مرگشان که ارواحشان گرفتار آتش شده است، طعم عذاب خود را به آنها چشانده است. ولی با کمال تأسف هنوز می‌بینیم که کورند و در روز قیامت نیز قادر به دیدن (شناختن) درست خداوندشان نیستند. برای همین می‌بینید دنبال کسی می‌گردند تا درپیشگاه خداوند شفاعتشان را کند و می‌گویند:
{فَهَل لّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُواْ لَنَآ أَوْ نُرَدّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الّذِي كُنّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوَاْ أَنْفُسَهُمْ وَضَلّ عَنْهُمْ مّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ}صدق الله العظيم [الأعراف:۵۳]
به کلام خداوند تعالی توجه کنید:
{قَدْ خَسِرُوَاْ أَنْفُسَهُمْ وَضَلّ عَنْهُمْ مّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ}
یعنی کسانی که در دنیا به دروغ نسبت شفاعت به آنها می‌دادند و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}صدق الله العظيم [الأنعام:۵۱]
اما کسانی که به خداوند ایمان نمی‌آورند مگر این که بندگان مقرب را برای او شریک قرار دهند می‌گویند:" صبرکن ناصر محمد یمانی، شفاعت برای کافران نفی شده است. ولی برای مؤمنین حلال است". با کلام خداوند تعالی به آنها پاسخ می‌دهیم که :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ}صدق الله العظيم [البقرة:۲۵۴]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} [السجدة:۴]و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُم لَعِباً وَلَهواً وَغَرَّتهُمُ الحَيَوةُ الدُّنيَا وَذَكِّر بِهِ أن تُبسَلَ نَفسُ بِمَا كَسَبَت لَيسَ لَهَا مِن دُونِ اللهِ وَليٌّ وَلا شَفِيعٌ}صدق الله العظيم [الأنعام:۷۰]
اما کسانی که قلبشان منحرف است به کلام حقی که در آیات محکم کتاب به روشنی و وضوح برای عالم و جاهل بیان شده توجه نمی‌کنند و از فتواهای خداوند که در آیات محکم کتابش آمده است پیروی نمی‌کنند؛ بلکه آن ها را پشت سرمی‌اندازند، گویا که در زندگیشان ابدا چیزی از آن نشنیده‌اند و به دنبال ظاهر آیه‌های متشابهی درباب شفاعت می‌افتند که هم چنان نیاز به تأویل دارند. کسی که ایمان خود را به شرک آلوده کرده است، خواهد گفت: "صبرکن ناصر محمد یمانی - این گونه نیست-بلکه خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا ﴿۱۰۹﴾}[طه]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿۸۶﴾ }صدق الله العظيم [الزخرف]
پاسخ امام مهدی به او این است که خداوند اجازه شفاعت نداده است؛ بلکه خداوند اجازه تحقق یافتن شفاعت را داده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{قُل لِّلَّـهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (۴۴)}صدق الله العظيم [الزمر]
خداوند به او اجازه سخن گفتن می‌دهد چرا که او درپیشگاه خداوندی که از او به بندگانش رحیم‌تر است، شفاعت کسی را نخواهد کرد و خداوند ارحم الراحمین از این برتری طلبی‌ها منزه است، بلکه سخن درست و صواب می‌گوید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا}صدق الله العظيم [النبأ:۳۸]
منظور از سخن درست و صواب چیست؟ به خاطر آن که خداوند ارحم الراحمین است، جایز نیست که بنده‌ای بیش از خداوند ارحم الراحمین نسبت به بندگان رحیم باشد و تا جایی پیش برود که در پیشگاه خداوند الرحم الراحمین شفاعت بندگان را نماید. بلکه او تحقق یافتن نعیمی که بزرگتر از جنت نعیم است (نعیم اعظم) یعنی رضای خداوند را مصرانه درخواست می‌کند و ای مردم!-بدانید- زمانی که رضوان خداوند در نفس خود محقق شود شفاعت تحقق خواهد یافت.
خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى }[النجم:۲۶]
آیا میدانید شرح و بیان حق این فرموده خداوند تعالی چیست:
{إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى} صدق الله العظيم؟
این یعنی کسی که خداوند به او اجازه می‌دهد تا درباره تحقق شفاعت سخن بگوید؛ شفاعت احدی را نخواهد کرد. حقیقت این است که او برای تحقق رضوان خداوند : "رضوان الله فی نفسه"اصرار خواهد کرد که اگر خداوند درنفس خود راضی شود شفاعت محقق خواهد شد و به همین دلیل خداوند می‌فرماید:
{إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى} صدق الله العظيم.
اگر رضوان خداوند رحمان در نفس خود محقق گردد، رویداد بس شگفت انگیزی رخ خواهد داد. کسی که خداوند به او اجازه درخواست شفاعت را داده است از پروردگار مصرانه درخواست خواهد کرد تا رضوان نفس خداوند محقق شود، اگر خداوند در نفس خود راضی شود، شفاعت تحقق خواهد یافت. کسی که خداوند به او اجازه سخن گفتن داده است، برای بندگان شفاعت نمی کند؛ بلکه از خداوند نعیمی را درخواست خواهد کرد که از نعیم بهشت بزرگتر -نعیم اعظم- است و این نعیم اعظم همان رضوان خداوند در نفس خود است؛ اگر خداوند در نفس خود راضی شود، شفاعت تحقق خواهد یافت که رویداد بسیارعظیمی برای بندگان خواهد بود. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ}صدق الله العظيم [سبأ:۲۳]
به خداوند چشمانی را می‌بینم که به خاطر آگاه شدن از حق اشک از آنها جاری می‌شود...
اما از روح چیز زیادی نمی‌دانید، و اطلاعات کمی در رابطه با آن به شما داده شده است، و اما درباره این که محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم – در شب اسراء و معراج ساکنان آتش را دیده است، همانا کسی که او را به معراج برد تا بهشت و آتش را به او نشان دهد، قادر است فریاد کشیدن ارواح کافران را در آتش جهنم به او بنمایاند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَإنّا عَلـى أنْ نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرونَ} [المؤمنون:۹۵]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ(۱۳) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (۱۴ )عندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (۱۵) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ (۱۶) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (۱۷) لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ (۱۸) } صدق الله العظيم [النجم]
ممکن است فرد ناآگاه و جاهلی بگوید:"او پروردگار خود را در شب معراج و اسراء دید" .پاسخ امام مهدی این است که : خیر ایشان ذات خداوند سبحان را ندید؛ آن چه که دید آیات بزرگ خداوندگارش بود، ممکن است دومرتبه حرف من را قطع کرده و بگوید:" مگر فرموده خداوند تعالی را نمی بینی که:
{وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ(۱۳) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (۱۴ )} صدق الله العظيم ؟
پاسخ امام ناصر محمد یمانی این است که: زمانی که ایشان به زیر عرش عظیم در کنار سدرة المنتهی رسید به شکلی دیگر جبریل علیه الصلاة و السلام را دید که به صورت فرشته درآمده بود و در پیشگاه پروردگار عرش عظیم سجده می‌کرد چرا که او در برابر محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم – به صورت یک انسان حاضر می‌شد. رسول الله به شکلی دیگر او را دید اما این بار جبریل در کنار سدرة المنتهی وبه شکل فرشته بود. ممکن است کس دیگری صحبت مرا قطع کرده و بپرسد: "آیا در فرمایش خداوند تعالی اندیشه نمی‌کنی که می‌فرماید:
{فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (۹) فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ (۱۰) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ (۱۱)} صدق الله العظيم [النجم]
و پاسخ امام مهدی ناصر محمد یمانی به او این است که : منظور از "شدیدالقوی" همان رسول خداوند جبريل عليه الصلاة والسلام، مُعلم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم است و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ ﴿١﴾مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ ﴿٢﴾وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ ﴿٣﴾إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴿٤﴾عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ ﴿٥﴾ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ ﴿٦﴾وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ ﴿٧﴾ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ ﴿٨﴾فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ ﴿٩﴾فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ ﴿١٠﴾مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ ﴿١١﴾أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ ﴿١٢﴾وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ ﴿١٣﴾عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ ﴿١٤﴾عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ ﴿١٥﴾إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ ﴿١٦﴾مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ ﴿١٧﴾لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [النجم].
ممکن است کسی دیگر حرف مرا قطع کرده و بگوید:" مگر نمی فرماید: {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (۹) فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ (۱۰)}؟ "
امام مهدی ناصر محمد یمانی پاسخ می‌دهد: این در مورد زمانی است که جبریل عليه الصلاة والسلام پایین آمده و تعلیم قرآن رابه محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم – آغاز نموده است. در این جا فاصله سینه محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - و سینه جبريل عليه الصلاة والسلام ثابت نبوده و به هنگام صحبت، جبريل عليه الصلاة والسلام او(محمد) را به سمت خود می‌کشید و رها می‌کرد. خداوند تعالی می‌فرماید: {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ} صدق الله العظيم و این نشانه دقت و درستی کلام خداوند است که می‌فرماید به اندازه دو کمان یا کمتر، چرا که فاصله آنها ثابت نبوده و جبریل (محمد) را به سوی خود کشیده و رها می‌کرد. سپس خداوند تعالی می‌فرماید: {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى}،یعنی آن چه که جبریل عليه الصلاة والسلام؛ به بنده خدا- محمد رسول الله- وحی می‌کرد از جانب خداوند آمده بود. لذا چیزی را که نمی‌دانید به خداوند نسبت ندهید.
از علمای مسلمین و پیروانشان می‌خواهم که برای گفتگو به این پایگاه مبارک بیایند تا میزی برای گفتگوی جهانی در دوران "گفتگوی قبل از ظهور" باشد. چون این پایگاه (مؤسسه جهانی علمی خاندان هاشمی)، بی طرف است . آن ها از انصار امام مهدی ناصر محمد یمانی نبوده و مخالف او هم نیستند. آن ها هم چنان در پی یافتن حق هستند تا واقعیت امر امام ناصر محمد یمانی برایشان روشن شود که آیا حقیقتاً عالمی هست که امام با او گفتگو کرده ونتواند با دلایل قاطع علمی که از قرآن استنباط کرده است، بر او غلبه کند؛ یا از کسانی است که بدون داشتن حجت از جانب خداوند درباره آیات خداوند جدل می‌کند. اما ای علمای عزیز امت؛ شرطی برایتان دارم، امام مهدی موارد بحث را انتخاب می‌کند و تا عقاید ساختگی و نو آوری‌هایی که وارد دین شده است را با آیات محکم کتاب خداوند نابود و ویران کند، تا سنت محمد رسول الله صلى الله عليه و خاندان مطهرش را با استناد به آیات محکم ذکر کاملا(از جعلیات) پاک کند و شما را به راه اولیه نبوت بازگرداند و سپس شما را بر کتاب خداوند و سنت رسولش باقی خواهد گذاشت، درست برهمان راهی که محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم گذشتگان شما راباقی گذاشت؛ اما دشمنان خداوند شما را از راه راست- صراط مستقیم-منحرف کردند...اگر شما هم چنان در شاهراه هدایت بودید، چرا باید خداوند امام مهدی ناصر محمد یمانی را برانگیزد تا شما را بر اساس کتاب خداوند و سنت حق رسولش به راه هدایت اولیه نبوت بازگرداند. ما تنها آن قسمتی از سنت را رد می‌کنیم که برخلاف آیات محکم کتاب خداوند قرآن عظیم است، در مورد قسمت‌هایی که با قرآن مغایرتی نداشته باشند به عقل و منطق رجوع می‌کنیم... اگر اهل اندیشه باشید.
ای امت اسلامی و ای علمای امت، اگر به دنبال حق هستید، امام مهدی موارد گفتگو را برایتان انتخاب می‌کند و بدعت‌ها و نو آوری‌ها را با سلاح جدم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم یعنی قرآن عظیم با جهادی جدی و پیگیر نابود می‌کنم. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا} صدق الله العظيم [الفرقان:۵۲]
ای مردم منطقی نیست که خداوند خلیفه خود امام مهدی را برانگیزد تا با علمای مسلمین و نصاری و یهود با کتاب بخاری و مسلم یا بحار الأنوار مجادله کند و اگر من از خواسته شما پیروی کنم کسی دربرابر خداوند مرا یاری نخواهد کرد و سزاوارنیست امام مهدی حق که از جانب خداوند برانگیخته شده، از تمایلات شما پیروی کند؛ بلکه او از کتاب خداوند وقسمتی از سنت حق رسولش که برخلاف آیات محکم قرآن نیست، پیروی خواهد کرد. ولو این که تا ابد با شما گفتگو کنم ان شاء الله رب العالمین، سرمویی از کتاب خدا و سنت رسول را تغییر نخواهم داد و حقیقت را می‌گویم. اما کسانی که بدون این که از جانب خداوند دانشی کسب کرده باشند با امام جدال می‌کنند و امام مهدی و انصار او را دجال و منافق و گمراه می‌خوانند- بدانند- این بهتان در نزد خداوند بسیار گران است و ما به آنها می‌گوییم:
{لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ} [القصص:۵۵]
ای علمای امت اسلام این منطقی نیست که موضوعی را برای گفتگو درنظر بگیریم اما برخی از افراد جاهلی که در میان شما هستند؛ مصرانه بخواهند ما را از موضوعی که انتخاب کردیم، دور کنند. ما دلیل این کارشان را می دانیم، آنها قادر نیستند در باره آن موضوع خاص دلیلی درمقابل امام مهدی ارائه نمایند پس به سراغ موضوعات دیگر می‌روند تا مگر بتوانند نقطه ضعفی پیدا کرده و با امام ناصر محمد یمانی جدل کنند و باعث شوند انصار امام از پیروی از او دست بردارند. این افراد تا زمانی که به دنبال حق نباشند به هیچ وجه قلبشان از جانب خداوند هدایت نخواهد شد .آن ها به دنباله روزنه‌ای ولو به اندازه سرسوزن می‌گردند تا از آن بهره گرفته و به عنوان حجت برعلیه امام ناصر محمد یمانی بکار گیرند. این افراد توسط شیطان گمراه شده و از راه راست منحرف شده‌اند ؛اما تصور می‌کنند که در مسیر هدایتند. ازکجا می‌توانید بفهمید این افراد به دنبال حقیقت نیستند؟ زمانی که ببینید امام مهدی در مورد مسئله‌ای حجت قاطع می‌آورد اما غرورشان، آن ها را به گناه کشانده و حاضر به اعتراف و پذیرش حقی که از جانب خداوندشان آمده،نیستند؛ حتی اگراین حقایق آیات محکم کتاب خداوند باشد. اگر برایشان یقین شود آن مسئله حق بوده و بی تردید از جانب خداوندشان آمده است باز هم حاضر به پیروی از آن نیستند. آن ها از آیات محکم خداوند پیروی نمی‌کنند و حاضر نیستند حتی در یک مسئله اعتراف کنند که حق با امام ناصر محمد یمانی است. آن ها از پیروی از آیات خداوند استکبار می ورزند لذا خداوند قلب‌هایشان را از تبعیت از آیات خود منصرف می‌سازد. خداوند تعالی درآیات محکم کتاب خود درباره آنان می‌فرماید:
{سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ}صدق الله العظيم [الأعراف:۱۴۶]
ببینید علت این که قلبشان از دنبال کرده حق دور و منحرف می‌شود چیست. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ} صدق الله العظيم،
پس ای عزیزان من "سودانی" و "اسد السنة " از کسانی نباشید که علیه امام مهدی جنگ اعلام کرده و با هر وسیله و حیله‌ای با او می جنگند؛ که در این صورت چه کسی می‌تواند شما را از عذاب خداوند حفظ کند؟ به خداوند سوگند که من قادرم درباره تمام مسائلی که درموردشان تردید می‌کنید به حقّ و تنها با کتاب خداوند قرآن عظیم همه شما را وادار به سکوت کنم. من درباره تعداد اصحاب کهف و رقیم و آمدن سیاره عذاب راست می‌گویم، اما ای مردم! من از تعیین زمان آمدن سیاره عذاب منع شده‌ام چرا که هرچقدر هم از حقایق کتاب خداوند برایتان بگویم از آنها پیروی نکرده ومنتظر می‌شوید تا آمدن سیاره عذاب دردناک را ببینید، منتظر می‌شوید تا بیاید و ببینید آیا همان طوری که امام ناصر محمد یمانی می‌گفت، خداوند شما را عذاب می‌کند؟
به خداوند یگانه سوگند که اگر ازکلمه اول تا کلمه آخر کتاب خداوند را برای آن دسته ازمسلمانان و فقهایشان که اهل تعقل نیستند، به تفضیل شرح بدهم و آیات محکم و متشابه آن را به صورت کامل بیان کنم و سپس زمان رسیدن سیاره عذاب را برایشان مشخص کنم؛ ایمان آوردن به حقّ و پیروی از آن را به تأخیر می‌اندازند ومنتظر روزی می‌شوند که امام ناصر محمد یمانی تعیین کرده؛ تا ببینند آیا عذاب را به چشم خواهند دید؟ جواب امام مهدی ناصر محمد یمانی به آن ها این است که خداوند تعالی می‌فرماید:
{أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنتُم بِهِ آلآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ}صدق الله العظيم [يونس:۵۱]
آیا اگر محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم- به آنها خبر می داد که تقریباً ۱۴۰۰ سال تا زمان آمدن سیاره عذاب باقی مانده است، در آن صورت کسانی که او را باور داشتند از او روبرنمی‌گرداندند، در حالی که در آن زمان مردم او برای رسیدن آن وعده بسیار عجله داشتند و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (۳۸)لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلا عَن ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنصَرُونَ(۳۹) بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلا هُمْ يُنظَرُونَ(۴۰)} [الأنبياء]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ﴿٦٩﴾وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُن فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ﴿٧٠﴾ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٧١﴾قُلْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ رَدِفَ لَكُم بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ ﴿٧٢﴾وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ ﴿٧٣﴾} [النمل].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٢٨﴾وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٩﴾قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ ﴿٣٠﴾وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَن نُّؤْمِنَ بِهَـٰذَا الْقُرْآنِ وَلَا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِندَ ربّهم يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ ﴿٣١﴾} [سبأ].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّـهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّـهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٤٧﴾وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٤٨﴾مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ ﴿٤٩﴾فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَىٰ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ ﴿٥٠﴾} [يس].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (۲۵) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّـهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (۲۶)} [الملك]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَيَقُولُونَ لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۖ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّـهِ فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ (۲۰) وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّن بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم مَّكْرٌ فِي آيَاتِنَا ۚ قُلِ اللَّـهُ أَسْرَعُ مَكْرًا ۚ إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ (۲۱)} [يونس]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظنّ لَا يُغْنِي مِنَ الحقّ شيئاً إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ ﴿٣٦﴾وَمَا كَانَ هَـٰذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَىٰ مِن دُونِ اللَّـهِ وَلَـٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن ربّ العالمين ﴿٣٧﴾أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴿٣٨﴾بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ ﴿٣٩﴾وَمِنْهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُم مَّن لَّا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ ﴿٤٠﴾ وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُم بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٤١﴾وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٢﴾وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ ﴿٤٣﴾إِنَّ اللَّـهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شيئاً وَلَـٰكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿٤٤﴾} [يونس]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٤٨﴾قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّـهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ﴿٤٩﴾قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا أَوْ نَهَارًا مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ ﴿٥٠﴾أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنتُم بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ﴿٥١﴾} [يونس].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (۲۸) قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ (۲۹) فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ (۳۰)} [السجدة]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}صدق الله العظيم [النمل:۴۶]
ای خردمندان برای چه برای رسیدن عذاب عجله می‌کنید! ای مسلمانان به خداوند سوگند که من به درگاه پروردگارم دعا می‌کنم تا رسیدن آن بلا بر شما را عقب بیندازد و در مقابل شما صبر می‌کنم تا ایمان آورده و تصدیق کنید. اما می‌ترسم خداوند دعای مرا برای به تأخیر انداختن آن مستجاب نکند، زمان دقیق آن را برای شما مشخص نمی‌کنیم؛ زیرا نجات شما را می‌خواهیم نه هلاکتتان را؛ و ما دقیقاً این را پیش از این در بیانی که در پی می‌آید برای شما آورده‌ایم:
مهدی منتظرناصر محمد یمانی زمان رسیدن آن را کی پیش بینی می کند پاسخ حق این سؤال این است که : از لحظه تولد هلال ذی القعده سال ۱۴۲۸ هجری(۱۳۸۶ه.ش.) ؛ معادل یک ساعت قدری وقت مانده است و یک ساعت قدری برابر هزار ساعت قمری بر حسب روز قمری و هزار ساعت بر حسب محاسبه قمری برابر ۳۰۰۰۰ ساعت زمینی (ساعتی که شما از آن استفاده می کنید ) است . این زمان که سپری شد و گذشت زمان رسیدن عذاب حتی یک لحظه جلو و عقب نخواهد شد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٩﴾قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [سبأ].
وهر روز به سبب دعای بندگان دارای شأن وسرنوشتي خواهد بود وچنان چه خداوند بخواهد آن وعده را به تاخير خواهد انداخت همان طور كه خداوند می‌فرمايد:
{قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} صدق الله العظيم [الفرقان:۷۷].
پس اگر تكذيب كرديد در ساعت معلوم دامان شما را خواهد گرفت وهمه امور به خدا باز می‌گردد ومن می‌خواهم شما نجات پیدا کنید نه این که هلاک شوید؛ پس تصديق بيان حق را تا ديدن سنگ‌هاي عذاب دردناك به تاخير نياندازيد انتهى الاقتباس
پایان اقتباس از بیانی به نام Nibiru Planet X" کوکب سقر" از مهدی منتظر ناصر محمد یمانی
قسم به خداوند بزرگی که استخوان‌های پوسیده را زنده می‌کند ؛ قسم به پروردگار آسمان‌ها و زمین و بین آنها و خداوند عرش بزرگ؛ من ازجانب خداوند مأمور شده‌ام تا شما را از سیاره عذاب بر حذر دارم، خداوند آن را در رویا به من نشان داده است: آتشی است که از طرف قطب‌ها به زمین نزدیک می‌شود، خداوند به من نشان داده است که در شب عبور سیاره عذاب؛ خورشید از مغرب طلوع خواهد کرد و این خبر بزرگی است که شما از آن روبرمی‌گردانید.... راه نجات علمای عزیز مسلمین و پیروانشان چیست؛ مگر امام مهدی شما را از خطر سیاره عذاب نترسانده است؟ آیا ما آیات محکمی از کتاب را که درباره سیاره عذاب است به تفصیل برایتان شرح نداده‌ایم؟ تصور می‌کنید منظور خداوند از فرمایش زیر چیست؟
{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٣٩﴾بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٤٠﴾} [الأنبياء].
و فرمایش خداوند تعالی که:
{كَلَّا وَالْقَمَرِ ﴿٣٢﴾وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ﴿٣٣﴾وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ﴿٣٤﴾إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ ﴿٣٥﴾نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ ﴿٣٦﴾لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [المدثر].
راه نجات شما عزیزانم چیست؟ به خداوند به او متوسل شده و از او درخواست می‌کنم به حق رحمتی که برخود فرض نموده؛ که عذابتان نکند و دعا می‌کنم که :"خداوندا ازبرادران من ، علمای مسلمین و پیروانشان درگذر که آنها نمی‌دانند من واقعاً امام مهدی هستم که از جانب خداوند آمده‌ام، به راستی که تو غفور و رحیمی."
اما در پاسخ به کسی که بر سر تعداد اصحاب کهف با من جدال می‌کند، می‌گویم : تو درباره چیزی با من جدال می‌کنی که می‌توانید در عالم واقعیت آن را در منطقه ذمار و در قریه أقمر پیدا کنید؛ و مسئولیت –رسیدن و نشان دادن – آن را در پیشگاه خداوند به حکومت یمن واگذار می‌کنیم . وظیفه من تنها این است که نشانی آن ها را به مردم بدهم تا پیدایشان کنند و مشخص شود تعداد و مدت اقامت آن ها توسط چه گروهی درست بیان شده است ... اما اکثر شما نادانی می‌کنید...
ای عزیزان به راستی به شما قول می‌دهم که درباره تمام مسائل با شما گفتگو خواهم کرد و به اذن خداوندی که بیان حق قرآن را به انسان –امام- آموخته است ،آن چه را که نمی‌دانستید برایتان روشن می‌سازم .اما وقت ما واقعاً محدود است و علت آمدن من به این پایگاه این است که با استناد به آیات محکم کتاب خداوند ،حول مسائل اساسی دینی با علمای امت گفتگو نمایم، مسائلی که باید برای مؤمنان شرح داده شود تا از آن ها آگاه شوند. اما شما به سراغ مسائل دیگر رفته و ما را از موارد انتخاب شده که از مبانی دین هستند خارج می‌کنید. نمی‌بینید باعث شدید از موضوع نفی حد سنگسار خارج شویم؟ آیا این قضیه به نظرتان اهمیتی ندارد با این که امر بسیار مهم و خطیری است که باید با استناد به آیات محکم قرآن عظیم روشن گردد؟
سایر مواردی را که انتخاب می‌کنیم نیز مانند این قضیه از اهمیت بسیار زیادی دارند، اما می بینم برخی افراد که به نظرمی‌آید یک فرد مشخص است می‌خواهد مردم را از پیروی از آیات کتاب بازدارد و از آن جایی که نمی‌تواند دربرابر ما حجتی بیاورد، تلاش می‌کند امام ناصر محمد یمانی را از آن موضوع دور کند. از کسانی که درپی دریافتن حقیقت هستند سؤال می‌کنم؛ شما را به خداوند بزرگ آیا چنین شخصی بدنبال حق است؟ خیر به پروردگار عالمیان که این طور نیست بلکه این فرد در تلاش است تا با هر وسیله و حیله‌ای که می‌تواند راه حق را –چنان که شاهد آن هستید- منحرف سازد... پس بردباری و صبوری پیشه می‌کنیم تا روشن شود این شخص از یهودیان است یا شیطان بر او مسلط شده و با وجود این که تصور می‌کند در مسیر هدایت است؛ اما مردم را ازراه حق دور می‌کند؟
آن چه که به خلاصه در این جا می‌خواهم بگویم این است که، آیا به شما نگفتم ( فتوا ندادم) که برای لغت "محصنه" در قرآن معنی یا شرحی جز " زن پاکدامن" که از شرافت خود محافظت می‌کند یا زن محصنه با ازدواج( شوهر دار) پیدا نمی‌کنید؟ می‌بینید نمی‌توانید چیزی پیدا کنید! مرا به خنده انداخت آن صاحب قلعه‌های خیبر ( کسی که می‌خواست از فرمایش خداوند در مورد یهودیان متحصن در قلعه‌های خیبر معنی سومی برای کلمه محصنه بیابد ))!! آن آیه ربطی به کلمه "محصنه" در گفتگو درباره نفی حد زنا ندارد. ای مردم آیا میدانید اگر از آوردن معنای دیگری برای محصنه جز محصنه شوهر دار و محصنه پاک دامن عاجز باشید، به این معنی است که مقصود خداوند تعالی در این فرمایش :
{فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ}صدق الله العظيم [النساء:۲۵]
این است که حد برای کنیزمتاهل نصف حد برای زن آزاد متاهل است و اگر بگویید منظور خداوند تعالی اشاره به "محصنات المؤمنات" (زنان پاکدامن)است که در اول آیات زیر آمده است :
{وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ}صدق الله العظيم [النساء:۲۵]
و سپس بگویید: ناصر محمد یمانی به فرموده خداوند تعالی بنگر که:{وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ} صدق الله العظيم.
پاسخ امام مهدی ناصر محمد یمانی این است که : منظور خداوند از {الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ} زنان مؤمنی است که دامان خود را پاک نگه می‌دارند، نه این که اگر کسی از شما به زنی که آشکارا زنا کار است علاقه مند شد ، عزم ازدواج با او را بکند ، بلکه خداوند به شما توصیه می‌کند با زنان مؤمن پاک دامن و با شرافت (محصنات لفروجهن) ازدواج کنید. ای مردم چطور ممکن است در کتاب خداوند برای زن مؤمنی که دامان خود را پاک نگه می‌دارد حد زنا معین شده باشد تا شما بر اساس آن حد زنا برای کنیز زناکار متأهل را تعیین کرده و بگویید مجازات کنیز نصف مجازات زن پاکدامن است ؟! عقلتان کجا رفته ؟ مقصود خداوند تعالی در جایی که می‌فرماید:
{فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ} صدق الله العظيم ؛
آن چه که شما تصور می‌کنید نیست. بلکه در این آیه حد زنا برای کنیز و زن آزادی که متأهل باشند بیان شده است. یعنی مجازات برای کنیز زناکار متأهل نصف زن زناکار متأهل است، با ظن و گمان درباره کلام خداوند سخن نگویید و منظور خداوند را تحریف نکنید، که ظن و گمان جای حق را نمی‌گیرد. سبحان الله العظیم ! آیا فکر می‌کنید با گمان درباره لغت محصنه صحبت کردن موضوع آسانی است ؟ آیا میدانید با وقتی با گمان خود معنای سومی برای کلمه محسنه قائل می‌شوید کسی را می‌کشید که خداوند اجازه کشتن او را نداده است؟ از خدا نمی‌ترسید؟ آیا نمی‌دانید اگر کسی به ناحق کشته شود مانند این است که تمام مردم به قتل رسیده باشند؟ این کار درکتاب خداوند گناه به شمار آمده است، شما را چه شده که این گونه حکم می‌کنید؟ آیا فکرتان را بکار نمی‌اندازید؟!
سبحان الله العظیم! شما تصور می‌کنید از شرافت دین خداوند دفاع کرده و مانع گمراهی مسلمانان می‌شوید، اما امام مهدی به شما می‌گوید: سبحان الله العظیم! مدافع واقعی حدود دین کیست؟ کسی که با کلام خداوند و با استناد به آیات محکم کتاب با مردم سخن گفته و به جدیت تلاش می‌کند-تا هدایت شوند-؟ یا کسی که با مجادلات باطل و غلط باعث لغزش از دین و انحراف آن می‌گردد؟ لذا ای مردم بدانید یکی از این ها از سخنان خداوند دفاع می‌کند و دیگری با دفاع از سخنان شیطان قصد تحریف کلام خداوند را دارد و این را تمام خردمندانی که به دنبال حقیقت باشند درک می‌نمایند و می‌فهمند چه کسی به حق سخن گفته و راه راست –صراط مستقیم – را نشان می‌دهد.
گفتگو هم چنان حول دو محور است و در اینجا مسئله سوم را به آن دو اضافه می‌کنیم و آن رد شفاعت بنده در پیشگاه خداوند –رب المعبود- است. گفتگو بر سر سه موضوعی است که اهمیت زیادی دارند: تاکید بر این که بعد از مرگ؛ گناهکار مورد عذاب قرار می‌گیرد اما عذاب داخل قبر را نفی کرده و عذاب بعد از مرگ را که منحصراً در آتش است به تفصیل ازکتاب خداوند قرآن عظیم برایتان بیان کردیم؛ به همین ترتیب حکم سنگسار را نیز نفی کرده و حد زنا را از آیات محکم کتاب خداوند قرآن شرح دادیم و درباره نفی شفاعت بندگان و مختص بودن آن به خداوند نیز از کتاب خداوند برایتان سند آورده و چگونگی تحقق شفاعت را برایتان شرح دادیم. امام مهدی از شما درخواست می‌کند از این سه موضوع خارج نشوید تا برای شما حجت حق و قاطع بیاورد .سپس به سراغ موضوع دینی مهم دیگری خواهیم رفت و همین طور یک به یک پیش رفته و گفتگو درمورد دین خداوند را کامل می‌کنیم.
ای مردم من هرگز به دلیل این که چیزی در کتاب خداوند نیامده است آن را رد نمی‌کنم، بلکه مطالبی که بر خلاف آیات محکم نازل شده درکتاب خداست را نفی می‌کنم. از نادانان نباشید و تصور نکنید که امام ناصر محمد یمانی با سنت حق نبوی مخالفت می‌کند، هرگز چنین نیست؛ من تنها سنت شیطان رجیم را رد می‌کنم که از جانب خداوند و رسول او نیامده است و هنوز برهان‌های بیشتری برای موارد تعیین شده در گفتگوها در اختیار دارم و منتظر حضور علمای مسلمین هستم. وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
أخو المُسلمين خليفة الله الذليل على المؤمنين عبد النعيم الأعظم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
======== اقتباس =========
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=36852
الإمام ناصر محمد اليماني
13 - صفر- 1432 هـ
18 - 01 - 2011 م
۲۸-دی-۱۳۸۹ه.ش
06:33 صبح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
روح چهره حقیقی انسان است...
نفی شفاعت بنده در پیشگاه پروردگار و معبود
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الطيبين وجميع المُسلمين التابعين للحق إلى يوم الدين..
به خاطر آن که سؤال درباره روح است آن را خارج از محدوده گفتگویی که انجام می‌شود به حساب نمی‌آوریم؛ چون صحبت از روح به عذاب بعد از مرگ باز می‌گردد و جدال شما بر سر چشم و عقل و گوش روح است، برما واجب است درباره گوش و چشم و قلب روح و حواس آن توضیحات و دلایلی بیشتری ارائه دهیم، روح وجه باطنی انسان به شمار می‌آید و دارای صفاتی مانند جسم ظاهری انسان است اما در علم قدرت ربانی. ما نمی‌توانیم کیفیت ذات روح را در طبیعت خلقتش بیان کنیم اما آن چه را که در کتاب خداوند یافتیم برای شما بیان کرده و درباره آن فتوا می‌دهیم : روح، وجه باطنی و صورت حقیقی انسان است و دارای حواسی چون عقل و چشم و گوش (دیدن و شنیدن ) و درد و محبت و تنفر است. بیایید تا در دریای –علم- کتاب خداوند تبحر کنیم و درباره حواس روح بدانیم؛ اما اگر گوش شنوا نداشته باشید، به حق گوش نداده و نخواهید داد و اگرچشم‌هایتان نابینا باشد، حق را ندیده و نخواهید دید و اگر قلب‌هایتان نیندیشد ؛ درباره مطالبی که بیان می‌گردد فکر نکرده و نخواهید کرد و اگر زبانتان لال باشد از حق سخن نگفته و نخواهید گفت. در اینجا منظور حواس ظاهری انسان نیست بلکه از چهره واقعی- باطنی- انسان صحبت می‌شود .خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:۱۷۹]
سؤالی که مطرح می‌شود این است که آیا منظور از چشم و گوش ظاهری و زبان ظاهری انسان‌هاست که قادر به شنیدن و دیدن و سخن گفتن نیست؟ جواب را در آیات محکم کتاب خداوند می‌یابیم؛ خداوند تعالی می‌فرماید:
{فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي آلصدور}صدق الله العظيم [الحج:۴۶]
خداوند برای شما مثال می‌زند: اگر کسی پشت سر فرد کر و لالی ایستاده و با بلندترین صدای ممکن او را صدا کند، آیا شخص کر و لال آن صدا را خواهد شنید؟ از آنجا که از پشت سر خود صدا را نمی‌شنود پس برای یافتن منبع صدا؛ به پشت سر خود نگاه نخواهد کرد. خداوند تعالی می‌فرماید:
{فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۖ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ (۷۹) إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ(۸۰) وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ ۖ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ (۸۱)} صدق الله العظيم [النمل]
خداوند برای شما مثالی می‌زند اگر یکی از شما شخص کر و لالی را از پشت سرصدا کند؛ آن فرد کر و لال به عقب برنمی‌گردد ولو این که فاصله شما فقط یک متر باشد، چون قادر به شنیدن نیست. گوش روح هم -که وجه باطنی انسان است- اگر نشنود، به دعوت حق پاسخ نمی‌دهد. خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ}صدق الله العظيم [الأنعام:۳۶]
به این ترتیب اگر گوش روح کر باشد؛ ندای حق را نخواهد شنید. به همین ترتیب اگر چشم روح کور باشد، حق را نخواهد دید و اگر زبان روح ناتوان از سخن گفتن باشد سخنی از حق بر زبان نخواهد آورد؛ چرا که خداوند بر گوش و چشم آنها مهر زده و گوش‌هایشان را ناشنوا کرده است و خداوند تعالی می‌فرماید:
{خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ}[البقرة:۷]
خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَن يَشَإِ اللّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} [الأنعام:۳۹]
خداوند تعالی می‌فرماید:
{قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ}[الأنعام:۵۰]
خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ} [الأنفال:۲۲]
آیا منظوراز ناشنوا بودن؛ کربودن گوش ظاهری انسان است و یا مقصود از لال بودن؛ ناتوانی زبان ظاهری انسان از سخن گفتن است ؟ خیر بلکه مقصود حواس مربوط به جوهر باطن انسان می‌باشد که خداوند با قدرت ربانی خود از آن ها آگاه است. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَوْ عَلِمَ اللّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَّأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ} [الأنفال:۲۳]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ (۴۲) وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ (۴۳)} صدق الله العظيم [يونس]
گروهی هستند که از آیات روشن خداوند پیروی می‌کنند و گروهی هستند که از این آیات روشن رو برگردانده و راه مخالف را درپیش می‌گیرند. آیا حکایت این دو گروه کور و بینا یکی است؟! یکی که می‌بیند، می‌شنود و سخن می‌گوید و دیگری که نمی‌شنود و نمی‌بیند و سخن حق نمی‌گوید؟ به این دلیل است که خداوند تعالی می‌فرماید:
{مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ}[هود:۲۴ ]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَن يَشَإِ اللّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} [الأنعام:۳۹]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ} [البقرة:۷]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ}[البقرة:۱۸]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ} [الأنعام:۳۶]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ (۴۲) وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ (۴۳)} [يونس]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً} [الإسراء:۷۲]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} [الحج:۴۶]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً}[الفرقان:۴۴]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً} [الفرقان:۷۳]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ (۴۲) وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ(۴۳)}[يونس]
روح دست و چهره دارد خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ}صدق الله العظيم [المائدة:۶۴]
یعنی دست باطنی آنها برای انجام اعمال خیر بسته شده است چرا که دست باطنی است که دست ظاهری را برای انجام عمل خیر به حرکت درمی‌آورد و خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ ﴿۸﴾وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ﴿۹﴾وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿۱۰﴾إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَـٰنَ بِالْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ ﴿۱۱﴾}صدق الله العظيم [يس]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ} [فصلت:۴۴]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلَالٍ مُّبِين} [الزخرف:۴۰]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} [محمد:۲۳]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً} [الإسراء:۷۲]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا ۖ مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا ﴿۹۷﴾ذَٰلِكَ جَزَاؤُهُم بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا} صدق الله العظيم [الإسراء:۹۷-۹۸]
نگاه کنید خداوند چه حجتی برای آنها می‌آورد:
{ذَلِكَ جَزَآؤُهُم بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا}صدق الله العظيم،
و ایشان را می‌بینید که هم چنان قادر به دیدن و درک درست پروردگارشان نیستند و لذا حتی در روز قیامت نیز قدر و شأن خدایشان را نمی‌شناسند در حالی که خداوند هم در زمان هلاکتشان در دنیا و هم بعد از مرگشان که ارواحشان گرفتار آتش شده است، طعم عذاب خود را به آنها چشانده است. ولی با کمال تأسف هنوز می‌بینیم که کورند و در روز قیامت نیز قادر به دیدن (شناختن) درست خداوندشان نیستند. برای همین می‌بینید دنبال کسی می‌گردند تا درپیشگاه خداوند شفاعتشان را کند و می‌گویند:
{فَهَل لّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُواْ لَنَآ أَوْ نُرَدّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الّذِي كُنّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوَاْ أَنْفُسَهُمْ وَضَلّ عَنْهُمْ مّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ}صدق الله العظيم [الأعراف:۵۳]
به کلام خداوند تعالی توجه کنید:
{قَدْ خَسِرُوَاْ أَنْفُسَهُمْ وَضَلّ عَنْهُمْ مّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ}
یعنی کسانی که در دنیا به دروغ نسبت شفاعت به آنها می‌دادند و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}صدق الله العظيم [الأنعام:۵۱]
اما کسانی که به خداوند ایمان نمی‌آورند مگر این که بندگان مقرب را برای او شریک قرار دهند می‌گویند:" صبرکن ناصر محمد یمانی، شفاعت برای کافران نفی شده است. ولی برای مؤمنین حلال است". با کلام خداوند تعالی به آنها پاسخ می‌دهیم که :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ}صدق الله العظيم [البقرة:۲۵۴]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} [السجدة:۴]و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُم لَعِباً وَلَهواً وَغَرَّتهُمُ الحَيَوةُ الدُّنيَا وَذَكِّر بِهِ أن تُبسَلَ نَفسُ بِمَا كَسَبَت لَيسَ لَهَا مِن دُونِ اللهِ وَليٌّ وَلا شَفِيعٌ}صدق الله العظيم [الأنعام:۷۰]
اما کسانی که قلبشان منحرف است به کلام حقی که در آیات محکم کتاب به روشنی و وضوح برای عالم و جاهل بیان شده توجه نمی‌کنند و از فتواهای خداوند که در آیات محکم کتابش آمده است پیروی نمی‌کنند؛ بلکه آن ها را پشت سرمی‌اندازند، گویا که در زندگیشان ابدا چیزی از آن نشنیده‌اند و به دنبال ظاهر آیه‌های متشابهی درباب شفاعت می‌افتند که هم چنان نیاز به تأویل دارند. کسی که ایمان خود را به شرک آلوده کرده است، خواهد گفت: "صبرکن ناصر محمد یمانی - این گونه نیست-بلکه خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا ﴿۱۰۹﴾}[طه]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿۸۶﴾ }صدق الله العظيم [الزخرف]
پاسخ امام مهدی به او این است که خداوند اجازه شفاعت نداده است؛ بلکه خداوند اجازه تحقق یافتن شفاعت را داده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{قُل لِّلَّـهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (۴۴)}صدق الله العظيم [الزمر]
خداوند به او اجازه سخن گفتن می‌دهد چرا که او درپیشگاه خداوندی که از او به بندگانش رحیم‌تر است، شفاعت کسی را نخواهد کرد و خداوند ارحم الراحمین از این برتری طلبی‌ها منزه است، بلکه سخن درست و صواب می‌گوید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا}صدق الله العظيم [النبأ:۳۸]
منظور از سخن درست و صواب چیست؟ به خاطر آن که خداوند ارحم الراحمین است، جایز نیست که بنده‌ای بیش از خداوند ارحم الراحمین نسبت به بندگان رحیم باشد و تا جایی پیش برود که در پیشگاه خداوند الرحم الراحمین شفاعت بندگان را نماید. بلکه او تحقق یافتن نعیمی که بزرگتر از جنت نعیم است (نعیم اعظم) یعنی رضای خداوند را مصرانه درخواست می‌کند و ای مردم!-بدانید- زمانی که رضوان خداوند در نفس خود محقق شود شفاعت تحقق خواهد یافت.
خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى }[النجم:۲۶]
آیا میدانید شرح و بیان حق این فرموده خداوند تعالی چیست:
{إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى} صدق الله العظيم؟
این یعنی کسی که خداوند به او اجازه می‌دهد تا درباره تحقق شفاعت سخن بگوید؛ شفاعت احدی را نخواهد کرد. حقیقت این است که او برای تحقق رضوان خداوند : "رضوان الله فی نفسه"اصرار خواهد کرد که اگر خداوند درنفس خود راضی شود شفاعت محقق خواهد شد و به همین دلیل خداوند می‌فرماید:
{إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى} صدق الله العظيم.
اگر رضوان خداوند رحمان در نفس خود محقق گردد، رویداد بس شگفت انگیزی رخ خواهد داد. کسی که خداوند به او اجازه درخواست شفاعت را داده است از پروردگار مصرانه درخواست خواهد کرد تا رضوان نفس خداوند محقق شود، اگر خداوند در نفس خود راضی شود، شفاعت تحقق خواهد یافت. کسی که خداوند به او اجازه سخن گفتن داده است، برای بندگان شفاعت نمی کند؛ بلکه از خداوند نعیمی را درخواست خواهد کرد که از نعیم بهشت بزرگتر -نعیم اعظم- است و این نعیم اعظم همان رضوان خداوند در نفس خود است؛ اگر خداوند در نفس خود راضی شود، شفاعت تحقق خواهد یافت که رویداد بسیارعظیمی برای بندگان خواهد بود. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ}صدق الله العظيم [سبأ:۲۳]
به خداوند چشمانی را می‌بینم که به خاطر آگاه شدن از حق اشک از آنها جاری می‌شود...
اما از روح چیز زیادی نمی‌دانید، و اطلاعات کمی در رابطه با آن به شما داده شده است، و اما درباره این که محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم – در شب اسراء و معراج ساکنان آتش را دیده است، همانا کسی که او را به معراج برد تا بهشت و آتش را به او نشان دهد، قادر است فریاد کشیدن ارواح کافران را در آتش جهنم به او بنمایاند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَإنّا عَلـى أنْ نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرونَ} [المؤمنون:۹۵]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ(۱۳) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (۱۴ )عندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (۱۵) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ (۱۶) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (۱۷) لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ (۱۸) } صدق الله العظيم [النجم]
ممکن است فرد ناآگاه و جاهلی بگوید:"او پروردگار خود را در شب معراج و اسراء دید" .پاسخ امام مهدی این است که : خیر ایشان ذات خداوند سبحان را ندید؛ آن چه که دید آیات بزرگ خداوندگارش بود، ممکن است دومرتبه حرف من را قطع کرده و بگوید:" مگر فرموده خداوند تعالی را نمی بینی که:
{وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ(۱۳) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (۱۴ )} صدق الله العظيم ؟
پاسخ امام ناصر محمد یمانی این است که: زمانی که ایشان به زیر عرش عظیم در کنار سدرة المنتهی رسید به شکلی دیگر جبریل علیه الصلاة و السلام را دید که به صورت فرشته درآمده بود و در پیشگاه پروردگار عرش عظیم سجده می‌کرد چرا که او در برابر محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم – به صورت یک انسان حاضر می‌شد. رسول الله به شکلی دیگر او را دید اما این بار جبریل در کنار سدرة المنتهی وبه شکل فرشته بود. ممکن است کس دیگری صحبت مرا قطع کرده و بپرسد: "آیا در فرمایش خداوند تعالی اندیشه نمی‌کنی که می‌فرماید:
{فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (۹) فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ (۱۰) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ (۱۱)} صدق الله العظيم [النجم]
و پاسخ امام مهدی ناصر محمد یمانی به او این است که : منظور از "شدیدالقوی" همان رسول خداوند جبريل عليه الصلاة والسلام، مُعلم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم است و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ ﴿١﴾مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ ﴿٢﴾وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ ﴿٣﴾إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴿٤﴾عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ ﴿٥﴾ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ ﴿٦﴾وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ ﴿٧﴾ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ ﴿٨﴾فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ ﴿٩﴾فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ ﴿١٠﴾مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ ﴿١١﴾أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ ﴿١٢﴾وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ ﴿١٣﴾عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ ﴿١٤﴾عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ ﴿١٥﴾إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ ﴿١٦﴾مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ ﴿١٧﴾لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [النجم].
ممکن است کسی دیگر حرف مرا قطع کرده و بگوید:" مگر نمی فرماید: {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (۹) فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ (۱۰)}؟ "
امام مهدی ناصر محمد یمانی پاسخ می‌دهد: این در مورد زمانی است که جبریل عليه الصلاة والسلام پایین آمده و تعلیم قرآن رابه محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم – آغاز نموده است. در این جا فاصله سینه محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - و سینه جبريل عليه الصلاة والسلام ثابت نبوده و به هنگام صحبت، جبريل عليه الصلاة والسلام او(محمد) را به سمت خود می‌کشید و رها می‌کرد. خداوند تعالی می‌فرماید: {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ} صدق الله العظيم و این نشانه دقت و درستی کلام خداوند است که می‌فرماید به اندازه دو کمان یا کمتر، چرا که فاصله آنها ثابت نبوده و جبریل (محمد) را به سوی خود کشیده و رها می‌کرد. سپس خداوند تعالی می‌فرماید: {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى}،یعنی آن چه که جبریل عليه الصلاة والسلام؛ به بنده خدا- محمد رسول الله- وحی می‌کرد از جانب خداوند آمده بود. لذا چیزی را که نمی‌دانید به خداوند نسبت ندهید.
از علمای مسلمین و پیروانشان می‌خواهم که برای گفتگو به این پایگاه مبارک بیایند تا میزی برای گفتگوی جهانی در دوران "گفتگوی قبل از ظهور" باشد. چون این پایگاه (مؤسسه جهانی علمی خاندان هاشمی)، بی طرف است . آن ها از انصار امام مهدی ناصر محمد یمانی نبوده و مخالف او هم نیستند. آن ها هم چنان در پی یافتن حق هستند تا واقعیت امر امام ناصر محمد یمانی برایشان روشن شود که آیا حقیقتاً عالمی هست که امام با او گفتگو کرده ونتواند با دلایل قاطع علمی که از قرآن استنباط کرده است، بر او غلبه کند؛ یا از کسانی است که بدون داشتن حجت از جانب خداوند درباره آیات خداوند جدل می‌کند. اما ای علمای عزیز امت؛ شرطی برایتان دارم، امام مهدی موارد بحث را انتخاب می‌کند و تا عقاید ساختگی و نو آوری‌هایی که وارد دین شده است را با آیات محکم کتاب خداوند نابود و ویران کند، تا سنت محمد رسول الله صلى الله عليه و خاندان مطهرش را با استناد به آیات محکم ذکر کاملا(از جعلیات) پاک کند و شما را به راه اولیه نبوت بازگرداند و سپس شما را بر کتاب خداوند و سنت رسولش باقی خواهد گذاشت، درست برهمان راهی که محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم گذشتگان شما راباقی گذاشت؛ اما دشمنان خداوند شما را از راه راست- صراط مستقیم-منحرف کردند...اگر شما هم چنان در شاهراه هدایت بودید، چرا باید خداوند امام مهدی ناصر محمد یمانی را برانگیزد تا شما را بر اساس کتاب خداوند و سنت حق رسولش به راه هدایت اولیه نبوت بازگرداند. ما تنها آن قسمتی از سنت را رد می‌کنیم که برخلاف آیات محکم کتاب خداوند قرآن عظیم است، در مورد قسمت‌هایی که با قرآن مغایرتی نداشته باشند به عقل و منطق رجوع می‌کنیم... اگر اهل اندیشه باشید.
ای امت اسلامی و ای علمای امت، اگر به دنبال حق هستید، امام مهدی موارد گفتگو را برایتان انتخاب می‌کند و بدعت‌ها و نو آوری‌ها را با سلاح جدم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم یعنی قرآن عظیم با جهادی جدی و پیگیر نابود می‌کنم. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا} صدق الله العظيم [الفرقان:۵۲]
ای مردم منطقی نیست که خداوند خلیفه خود امام مهدی را برانگیزد تا با علمای مسلمین و نصاری و یهود با کتاب بخاری و مسلم یا بحار الأنوار مجادله کند و اگر من از خواسته شما پیروی کنم کسی دربرابر خداوند مرا یاری نخواهد کرد و سزاوارنیست امام مهدی حق که از جانب خداوند برانگیخته شده، از تمایلات شما پیروی کند؛ بلکه او از کتاب خداوند وقسمتی از سنت حق رسولش که برخلاف آیات محکم قرآن نیست، پیروی خواهد کرد. ولو این که تا ابد با شما گفتگو کنم ان شاء الله رب العالمین، سرمویی از کتاب خدا و سنت رسول را تغییر نخواهم داد و حقیقت را می‌گویم. اما کسانی که بدون این که از جانب خداوند دانشی کسب کرده باشند با امام جدال می‌کنند و امام مهدی و انصار او را دجال و منافق و گمراه می‌خوانند- بدانند- این بهتان در نزد خداوند بسیار گران است و ما به آنها می‌گوییم:
{لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ} [القصص:۵۵]
ای علمای امت اسلام این منطقی نیست که موضوعی را برای گفتگو درنظر بگیریم اما برخی از افراد جاهلی که در میان شما هستند؛ مصرانه بخواهند ما را از موضوعی که انتخاب کردیم، دور کنند. ما دلیل این کارشان را می دانیم، آنها قادر نیستند در باره آن موضوع خاص دلیلی درمقابل امام مهدی ارائه نمایند پس به سراغ موضوعات دیگر می‌روند تا مگر بتوانند نقطه ضعفی پیدا کرده و با امام ناصر محمد یمانی جدل کنند و باعث شوند انصار امام از پیروی از او دست بردارند. این افراد تا زمانی که به دنبال حق نباشند به هیچ وجه قلبشان از جانب خداوند هدایت نخواهد شد .آن ها به دنباله روزنه‌ای ولو به اندازه سرسوزن می‌گردند تا از آن بهره گرفته و به عنوان حجت برعلیه امام ناصر محمد یمانی بکار گیرند. این افراد توسط شیطان گمراه شده و از راه راست منحرف شده‌اند ؛اما تصور می‌کنند که در مسیر هدایتند. ازکجا می‌توانید بفهمید این افراد به دنبال حقیقت نیستند؟ زمانی که ببینید امام مهدی در مورد مسئله‌ای حجت قاطع می‌آورد اما غرورشان، آن ها را به گناه کشانده و حاضر به اعتراف و پذیرش حقی که از جانب خداوندشان آمده،نیستند؛ حتی اگراین حقایق آیات محکم کتاب خداوند باشد. اگر برایشان یقین شود آن مسئله حق بوده و بی تردید از جانب خداوندشان آمده است باز هم حاضر به پیروی از آن نیستند. آن ها از آیات محکم خداوند پیروی نمی‌کنند و حاضر نیستند حتی در یک مسئله اعتراف کنند که حق با امام ناصر محمد یمانی است. آن ها از پیروی از آیات خداوند استکبار می ورزند لذا خداوند قلب‌هایشان را از تبعیت از آیات خود منصرف می‌سازد. خداوند تعالی درآیات محکم کتاب خود درباره آنان می‌فرماید:
{سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ}صدق الله العظيم [الأعراف:۱۴۶]
ببینید علت این که قلبشان از دنبال کرده حق دور و منحرف می‌شود چیست. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ} صدق الله العظيم،
پس ای عزیزان من "سودانی" و "اسد السنة " از کسانی نباشید که علیه امام مهدی جنگ اعلام کرده و با هر وسیله و حیله‌ای با او می جنگند؛ که در این صورت چه کسی می‌تواند شما را از عذاب خداوند حفظ کند؟ به خداوند سوگند که من قادرم درباره تمام مسائلی که درموردشان تردید می‌کنید به حقّ و تنها با کتاب خداوند قرآن عظیم همه شما را وادار به سکوت کنم. من درباره تعداد اصحاب کهف و رقیم و آمدن سیاره عذاب راست می‌گویم، اما ای مردم! من از تعیین زمان آمدن سیاره عذاب منع شده‌ام چرا که هرچقدر هم از حقایق کتاب خداوند برایتان بگویم از آنها پیروی نکرده ومنتظر می‌شوید تا آمدن سیاره عذاب دردناک را ببینید، منتظر می‌شوید تا بیاید و ببینید آیا همان طوری که امام ناصر محمد یمانی می‌گفت، خداوند شما را عذاب می‌کند؟
به خداوند یگانه سوگند که اگر ازکلمه اول تا کلمه آخر کتاب خداوند را برای آن دسته ازمسلمانان و فقهایشان که اهل تعقل نیستند، به تفضیل شرح بدهم و آیات محکم و متشابه آن را به صورت کامل بیان کنم و سپس زمان رسیدن سیاره عذاب را برایشان مشخص کنم؛ ایمان آوردن به حقّ و پیروی از آن را به تأخیر می‌اندازند ومنتظر روزی می‌شوند که امام ناصر محمد یمانی تعیین کرده؛ تا ببینند آیا عذاب را به چشم خواهند دید؟ جواب امام مهدی ناصر محمد یمانی به آن ها این است که خداوند تعالی می‌فرماید:
{أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنتُم بِهِ آلآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ}صدق الله العظيم [يونس:۵۱]
آیا اگر محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم- به آنها خبر می داد که تقریباً ۱۴۰۰ سال تا زمان آمدن سیاره عذاب باقی مانده است، در آن صورت کسانی که او را باور داشتند از او روبرنمی‌گرداندند، در حالی که در آن زمان مردم او برای رسیدن آن وعده بسیار عجله داشتند و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (۳۸)لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلا عَن ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنصَرُونَ(۳۹) بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلا هُمْ يُنظَرُونَ(۴۰)} [الأنبياء]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ﴿٦٩﴾وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُن فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ﴿٧٠﴾ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٧١﴾قُلْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ رَدِفَ لَكُم بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ ﴿٧٢﴾وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ ﴿٧٣﴾} [النمل].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٢٨﴾وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٩﴾قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ ﴿٣٠﴾وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَن نُّؤْمِنَ بِهَـٰذَا الْقُرْآنِ وَلَا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِندَ ربّهم يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ ﴿٣١﴾} [سبأ].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّـهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّـهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٤٧﴾وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٤٨﴾مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ ﴿٤٩﴾فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَىٰ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ ﴿٥٠﴾} [يس].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (۲۵) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّـهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (۲۶)} [الملك]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَيَقُولُونَ لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۖ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّـهِ فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ (۲۰) وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّن بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم مَّكْرٌ فِي آيَاتِنَا ۚ قُلِ اللَّـهُ أَسْرَعُ مَكْرًا ۚ إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ (۲۱)} [يونس]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظنّ لَا يُغْنِي مِنَ الحقّ شيئاً إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ ﴿٣٦﴾وَمَا كَانَ هَـٰذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَىٰ مِن دُونِ اللَّـهِ وَلَـٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن ربّ العالمين ﴿٣٧﴾أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴿٣٨﴾بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ ﴿٣٩﴾وَمِنْهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُم مَّن لَّا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ ﴿٤٠﴾ وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُم بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٤١﴾وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٢﴾وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ ﴿٤٣﴾إِنَّ اللَّـهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شيئاً وَلَـٰكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿٤٤﴾} [يونس]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٤٨﴾قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّـهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ﴿٤٩﴾قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا أَوْ نَهَارًا مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ ﴿٥٠﴾أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنتُم بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ﴿٥١﴾} [يونس].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (۲۸) قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ (۲۹) فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ (۳۰)} [السجدة]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}صدق الله العظيم [النمل:۴۶]
ای خردمندان برای چه برای رسیدن عذاب عجله می‌کنید! ای مسلمانان به خداوند سوگند که من به درگاه پروردگارم دعا می‌کنم تا رسیدن آن بلا بر شما را عقب بیندازد و در مقابل شما صبر می‌کنم تا ایمان آورده و تصدیق کنید. اما می‌ترسم خداوند دعای مرا برای به تأخیر انداختن آن مستجاب نکند، زمان دقیق آن را برای شما مشخص نمی‌کنیم؛ زیرا نجات شما را می‌خواهیم نه هلاکتتان را؛ و ما دقیقاً این را پیش از این در بیانی که در پی می‌آید برای شما آورده‌ایم:
مهدی منتظرناصر محمد یمانی زمان رسیدن آن را کی پیش بینی می کند پاسخ حق این سؤال این است که : از لحظه تولد هلال ذی القعده سال ۱۴۲۸ هجری(۱۳۸۶ه.ش.) ؛ معادل یک ساعت قدری وقت مانده است و یک ساعت قدری برابر هزار ساعت قمری بر حسب روز قمری و هزار ساعت بر حسب محاسبه قمری برابر ۳۰۰۰۰ ساعت زمینی (ساعتی که شما از آن استفاده می کنید ) است . این زمان که سپری شد و گذشت زمان رسیدن عذاب حتی یک لحظه جلو و عقب نخواهد شد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٩﴾قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [سبأ].
وهر روز به سبب دعای بندگان دارای شأن وسرنوشتي خواهد بود وچنان چه خداوند بخواهد آن وعده را به تاخير خواهد انداخت همان طور كه خداوند می‌فرمايد:
{قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} صدق الله العظيم [الفرقان:۷۷].
پس اگر تكذيب كرديد در ساعت معلوم دامان شما را خواهد گرفت وهمه امور به خدا باز می‌گردد ومن می‌خواهم شما نجات پیدا کنید نه این که هلاک شوید؛ پس تصديق بيان حق را تا ديدن سنگ‌هاي عذاب دردناك به تاخير نياندازيد انتهى الاقتباس
پایان اقتباس از بیانی به نام Nibiru Planet X" کوکب سقر" از مهدی منتظر ناصر محمد یمانی
قسم به خداوند بزرگی که استخوان‌های پوسیده را زنده می‌کند ؛ قسم به پروردگار آسمان‌ها و زمین و بین آنها و خداوند عرش بزرگ؛ من ازجانب خداوند مأمور شده‌ام تا شما را از سیاره عذاب بر حذر دارم، خداوند آن را در رویا به من نشان داده است: آتشی است که از طرف قطب‌ها به زمین نزدیک می‌شود، خداوند به من نشان داده است که در شب عبور سیاره عذاب؛ خورشید از مغرب طلوع خواهد کرد و این خبر بزرگی است که شما از آن روبرمی‌گردانید.... راه نجات علمای عزیز مسلمین و پیروانشان چیست؛ مگر امام مهدی شما را از خطر سیاره عذاب نترسانده است؟ آیا ما آیات محکمی از کتاب را که درباره سیاره عذاب است به تفصیل برایتان شرح نداده‌ایم؟ تصور می‌کنید منظور خداوند از فرمایش زیر چیست؟
{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٣٩﴾بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٤٠﴾} [الأنبياء].
و فرمایش خداوند تعالی که:
{كَلَّا وَالْقَمَرِ ﴿٣٢﴾وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ﴿٣٣﴾وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ﴿٣٤﴾إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ ﴿٣٥﴾نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ ﴿٣٦﴾لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [المدثر].
راه نجات شما عزیزانم چیست؟ به خداوند به او متوسل شده و از او درخواست می‌کنم به حق رحمتی که برخود فرض نموده؛ که عذابتان نکند و دعا می‌کنم که :"خداوندا ازبرادران من ، علمای مسلمین و پیروانشان درگذر که آنها نمی‌دانند من واقعاً امام مهدی هستم که از جانب خداوند آمده‌ام، به راستی که تو غفور و رحیمی."
اما در پاسخ به کسی که بر سر تعداد اصحاب کهف با من جدال می‌کند، می‌گویم : تو درباره چیزی با من جدال می‌کنی که می‌توانید در عالم واقعیت آن را در منطقه ذمار و در قریه أقمر پیدا کنید؛ و مسئولیت –رسیدن و نشان دادن – آن را در پیشگاه خداوند به حکومت یمن واگذار می‌کنیم . وظیفه من تنها این است که نشانی آن ها را به مردم بدهم تا پیدایشان کنند و مشخص شود تعداد و مدت اقامت آن ها توسط چه گروهی درست بیان شده است ... اما اکثر شما نادانی می‌کنید...
ای عزیزان به راستی به شما قول می‌دهم که درباره تمام مسائل با شما گفتگو خواهم کرد و به اذن خداوندی که بیان حق قرآن را به انسان –امام- آموخته است ،آن چه را که نمی‌دانستید برایتان روشن می‌سازم .اما وقت ما واقعاً محدود است و علت آمدن من به این پایگاه این است که با استناد به آیات محکم کتاب خداوند ،حول مسائل اساسی دینی با علمای امت گفتگو نمایم، مسائلی که باید برای مؤمنان شرح داده شود تا از آن ها آگاه شوند. اما شما به سراغ مسائل دیگر رفته و ما را از موارد انتخاب شده که از مبانی دین هستند خارج می‌کنید. نمی‌بینید باعث شدید از موضوع نفی حد سنگسار خارج شویم؟ آیا این قضیه به نظرتان اهمیتی ندارد با این که امر بسیار مهم و خطیری است که باید با استناد به آیات محکم قرآن عظیم روشن گردد؟
سایر مواردی را که انتخاب می‌کنیم نیز مانند این قضیه از اهمیت بسیار زیادی دارند، اما می بینم برخی افراد که به نظرمی‌آید یک فرد مشخص است می‌خواهد مردم را از پیروی از آیات کتاب بازدارد و از آن جایی که نمی‌تواند دربرابر ما حجتی بیاورد، تلاش می‌کند امام ناصر محمد یمانی را از آن موضوع دور کند. از کسانی که درپی دریافتن حقیقت هستند سؤال می‌کنم؛ شما را به خداوند بزرگ آیا چنین شخصی بدنبال حق است؟ خیر به پروردگار عالمیان که این طور نیست بلکه این فرد در تلاش است تا با هر وسیله و حیله‌ای که می‌تواند راه حق را –چنان که شاهد آن هستید- منحرف سازد... پس بردباری و صبوری پیشه می‌کنیم تا روشن شود این شخص از یهودیان است یا شیطان بر او مسلط شده و با وجود این که تصور می‌کند در مسیر هدایت است؛ اما مردم را ازراه حق دور می‌کند؟
آن چه که به خلاصه در این جا می‌خواهم بگویم این است که، آیا به شما نگفتم ( فتوا ندادم) که برای لغت "محصنه" در قرآن معنی یا شرحی جز " زن پاکدامن" که از شرافت خود محافظت می‌کند یا زن محصنه با ازدواج( شوهر دار) پیدا نمی‌کنید؟ می‌بینید نمی‌توانید چیزی پیدا کنید! مرا به خنده انداخت آن صاحب قلعه‌های خیبر ( کسی که می‌خواست از فرمایش خداوند در مورد یهودیان متحصن در قلعه‌های خیبر معنی سومی برای کلمه محصنه بیابد ))!! آن آیه ربطی به کلمه "محصنه" در گفتگو درباره نفی حد زنا ندارد. ای مردم آیا میدانید اگر از آوردن معنای دیگری برای محصنه جز محصنه شوهر دار و محصنه پاک دامن عاجز باشید، به این معنی است که مقصود خداوند تعالی در این فرمایش :
{فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ}صدق الله العظيم [النساء:۲۵]
این است که حد برای کنیزمتاهل نصف حد برای زن آزاد متاهل است و اگر بگویید منظور خداوند تعالی اشاره به "محصنات المؤمنات" (زنان پاکدامن)است که در اول آیات زیر آمده است :
{وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ}صدق الله العظيم [النساء:۲۵]
و سپس بگویید: ناصر محمد یمانی به فرموده خداوند تعالی بنگر که:{وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ} صدق الله العظيم.
پاسخ امام مهدی ناصر محمد یمانی این است که : منظور خداوند از {الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ} زنان مؤمنی است که دامان خود را پاک نگه می‌دارند، نه این که اگر کسی از شما به زنی که آشکارا زنا کار است علاقه مند شد ، عزم ازدواج با او را بکند ، بلکه خداوند به شما توصیه می‌کند با زنان مؤمن پاک دامن و با شرافت (محصنات لفروجهن) ازدواج کنید. ای مردم چطور ممکن است در کتاب خداوند برای زن مؤمنی که دامان خود را پاک نگه می‌دارد حد زنا معین شده باشد تا شما بر اساس آن حد زنا برای کنیز زناکار متأهل را تعیین کرده و بگویید مجازات کنیز نصف مجازات زن پاکدامن است ؟! عقلتان کجا رفته ؟ مقصود خداوند تعالی در جایی که می‌فرماید:
{فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ} صدق الله العظيم ؛
آن چه که شما تصور می‌کنید نیست. بلکه در این آیه حد زنا برای کنیز و زن آزادی که متأهل باشند بیان شده است. یعنی مجازات برای کنیز زناکار متأهل نصف زن زناکار متأهل است، با ظن و گمان درباره کلام خداوند سخن نگویید و منظور خداوند را تحریف نکنید، که ظن و گمان جای حق را نمی‌گیرد. سبحان الله العظیم ! آیا فکر می‌کنید با گمان درباره لغت محصنه صحبت کردن موضوع آسانی است ؟ آیا میدانید با وقتی با گمان خود معنای سومی برای کلمه محسنه قائل می‌شوید کسی را می‌کشید که خداوند اجازه کشتن او را نداده است؟ از خدا نمی‌ترسید؟ آیا نمی‌دانید اگر کسی به ناحق کشته شود مانند این است که تمام مردم به قتل رسیده باشند؟ این کار درکتاب خداوند گناه به شمار آمده است، شما را چه شده که این گونه حکم می‌کنید؟ آیا فکرتان را بکار نمی‌اندازید؟!
سبحان الله العظیم! شما تصور می‌کنید از شرافت دین خداوند دفاع کرده و مانع گمراهی مسلمانان می‌شوید، اما امام مهدی به شما می‌گوید: سبحان الله العظیم! مدافع واقعی حدود دین کیست؟ کسی که با کلام خداوند و با استناد به آیات محکم کتاب با مردم سخن گفته و به جدیت تلاش می‌کند-تا هدایت شوند-؟ یا کسی که با مجادلات باطل و غلط باعث لغزش از دین و انحراف آن می‌گردد؟ لذا ای مردم بدانید یکی از این ها از سخنان خداوند دفاع می‌کند و دیگری با دفاع از سخنان شیطان قصد تحریف کلام خداوند را دارد و این را تمام خردمندانی که به دنبال حقیقت باشند درک می‌نمایند و می‌فهمند چه کسی به حق سخن گفته و راه راست –صراط مستقیم – را نشان می‌دهد.
گفتگو هم چنان حول دو محور است و در اینجا مسئله سوم را به آن دو اضافه می‌کنیم و آن رد شفاعت بنده در پیشگاه خداوند –رب المعبود- است. گفتگو بر سر سه موضوعی است که اهمیت زیادی دارند: تاکید بر این که بعد از مرگ؛ گناهکار مورد عذاب قرار می‌گیرد اما عذاب داخل قبر را نفی کرده و عذاب بعد از مرگ را که منحصراً در آتش است به تفصیل ازکتاب خداوند قرآن عظیم برایتان بیان کردیم؛ به همین ترتیب حکم سنگسار را نیز نفی کرده و حد زنا را از آیات محکم کتاب خداوند قرآن شرح دادیم و درباره نفی شفاعت بندگان و مختص بودن آن به خداوند نیز از کتاب خداوند برایتان سند آورده و چگونگی تحقق شفاعت را برایتان شرح دادیم. امام مهدی از شما درخواست می‌کند از این سه موضوع خارج نشوید تا برای شما حجت حق و قاطع بیاورد .سپس به سراغ موضوع دینی مهم دیگری خواهیم رفت و همین طور یک به یک پیش رفته و گفتگو درمورد دین خداوند را کامل می‌کنیم.
ای مردم من هرگز به دلیل این که چیزی در کتاب خداوند نیامده است آن را رد نمی‌کنم، بلکه مطالبی که بر خلاف آیات محکم نازل شده درکتاب خداست را نفی می‌کنم. از نادانان نباشید و تصور نکنید که امام ناصر محمد یمانی با سنت حق نبوی مخالفت می‌کند، هرگز چنین نیست؛ من تنها سنت شیطان رجیم را رد می‌کنم که از جانب خداوند و رسول او نیامده است و هنوز برهان‌های بیشتری برای موارد تعیین شده در گفتگوها در اختیار دارم و منتظر حضور علمای مسلمین هستم. وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
أخو المُسلمين خليفة الله الذليل على المؤمنين عبد النعيم الأعظم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
======== اقتباس =========
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=36852