سبب حقیقی شرک آوردن به خداوند و سرّ شفاعت

[Admin]

- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
16- جمادی الآخر - 1430 هـ
09 - 06 - 2009 مـ
۱۹ - خرداد -۱۳۸۸ه.ش.
08:41 بعد از ظهر
ـــــــــــــــــــــ

سبب حقیقی شرک آوردن به خداوند و سرّ شفاعت....

پاسخ امام به یکی از اعضا محمود المصری: اگر تنها خدا را عبادت می‌کنی، محبت به دیگران نبايد تو را دچار فتنه كند تا از حب و قرب او باز مانی، اگر از صادقان باشی..
بسم الله الرحمن الرحيم و صلوات و سلام بر خاتم الانبياء والمرسلين وخاندان پاکش و بر پیروان حق تا یوم الدین. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴿١٠١﴾ قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ ﴿١٠٢﴾ } صدق الله العظيم [المائدة]
برادر گرامی محمود مصری! ما بیعت و عقیده تو درباره امام مهدی را پذیرفته‌ایم، ولو اینکه ما را از نبی الله يونس پایین‌تر بدانی؛ این امر هیچ اهمیتی برای ما ندارد. من برای بحث کردن در مورد خودم، به سراغتان نیامده‌ام و شما را نه به عبادت کردن خودم دعوت می‌کنم و نه به عبادت کردن محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، بلکه شما را به عبادت خداوند یکتا و بی‌شریک فرا می‌خوانم.
و اما درمورد انبیا، خداوند درجات علمی بعضی از آنها را بالاتر از بقیه قرار داده‌ است و بالاتر از هر عالمی، عالم دیگری هست و بالاترین رتبه علمی در میان تمام انبیا و رسولان متعلق به جَدَّم، محمد رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم، است. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{ تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابن مريم البيّنات وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ البيّنات وَلَٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ } صدق الله العظيم [البقرة:٢٥٣]
لذا نه تنها بندگان از نظر رتبه علمی با هم برابر نیستند بلکه:
{ تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ}
یعنی پیامبران نیز برخی بر دیگری برتری و رجحان دارند. پس شما نمی‌توانی بگویی محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله و سلّم از جبريل عليه الصلاة و السلام داناتر است، چون، جبریل، معلمِ محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم است. مهدی منتظر شهادت می‌دهد که جدّش، محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، در کتاب بالاترین درجه را نسبت به تمام انبیا و رسولان دارد و این عقیده من درباره جدّم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم است و برای انصار و تمام مسلمین به حق چنین فتوا می‌دهم: همانا کسانی که خداوند را منحصر به انبیا و رسولان کرده و تصور می‌کنند در حد ایشان نیست که برای حب و قرب خداوند با انان رقابت کنند، همگی به خداوند شرک آورده‌اند.
ای جماعت مسلمانان! من از رتبه خود در میان انبیا سخنی نگفتم. من نه نبیّ خدا هستم و نه رسولش و انبیائی که خواهند آمد، یعنی اصحاب کهف و رقیم، در این مورد به شما فتوا خواهند داد. اما من حق را به شما می‌گویم و سخن حقی که می‌گویم این است: شما در مورد شأن و راز مهدی منتظری که در انتظارش هستید چیزی نمی‌دانید و از راز او و قدر و منزلتش آگاه نیستید؛ او امورش را به خدا وامی‌گذارد و به شما هشدار می‌دهد اگر به دعوت برای رقابت در راه حب و قرب خداوند پاسخ نداده و با مهدی منتظر برای حب و قرب بیشتر به خدا رقابت نکنید و بگویید: «چطور ما برای رسیدن به حب و قرب خدا با مهدی منتظر رقابت کنیم» و خدا را تنها منحصر به مهدی منتظر بدانید، به خدا شرک آورده‌اید و جز خداوند ولیّ و نصیری نخواهید یافت. من به حق به شما فتوا دادم و دیگر چیزی گردن من نیست.
مگر مهدی منتظر و تمام انبیا و رسولان خداوند، مانند شما، از بندگان خدا نیستند که در طلب وسیله‌اند، تا نزد او محبوب‌تر و به درگاه او مقرب‌تر باشند؟ تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا } صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]
پس ای مردم، چرا در مورد انبیا و رسولان خداوند مبالغه کرده و رقابت برای حب و قربِ خداوند را منحصر به آنان می‌دانید؟ با اینکه خداوند به شما فتوا داده‌است که آنها نیز بندگانی مانند شما هستند و همان حقی را که آنان درمورد پروردگار دارند؛ شما هم دارید. انبیا و رسولان خداوند از شما دعوت نکرده‌اند تا آنان را به‌جای خدا عبادت کنید. آنها، مردم را به عبادت خداوند یکتایی که شریکی ندارد، فرا می‌خوانند و از آنان دعوت می‌کنند در راه حب و قرب الهی رقابت نمایند. پس اگر شما، خداوند را منحصر به صالحین کرده و به‌جای خداوند، از آنان درخواست کرده و آنها را بخوانید؛ و به این ترتیب خداوند را منحصر به آنان کرده و سپس از آنها بخواهید شفیع شما در پیشگاه خداوند باشند و انتظار داشته باشید در برابر پروردگار شفاعت شما را بکنند؛ باید بدانید که در برابر خداوند، کاری از آنها ساخته نیست و به کارتان نمی‌آیند. پس آیا ازخدا تقوا نمی‌کنید؟ تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَىٰ ربّهم لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } صدق الله العظيم [الأنعام:٥١]
برادر گرامی! مهدی منتظر بیش از شما و تمام مسلمانان به محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، نزدیک است و اولویت دارد و من، تنها برای یاری رساندن به دعوت ایشان علیه الصلاة و السلام به‌سوی شما آمده‌ام و از شما دعوت می‌کنم از ایشان پیروی کرده و همان چیزی را عبادت کنید که محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، عبادت می‌كرد. اگر خدا را دوست دارید، تنها او را عبادت کرده و در راه حب و قرب او رقابت کنید. دعوت مهدی منتظر از شما هم چیزی جز دعوت محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم نیست. او از شما دعوت می‌کند که خداوند یکتا و بی‌شریک را عبادت کرده و از ربانییون بوده و در راه حب و قرب و نعیم اعظم رضوان نفس او رقابت کنید؛ اگر خداوند سبحان و تعالی را عبادت می‌کنید.
برادرگرامی! اگر مهدی منتظر به نصارا [مسیحیان] بگوید: ای جماعت نصارا! من مهدی منتظرم و با توجه به درجه علمی من در کتاب، خداوند مرا امام رسول الله مسیح عیسی بن مریم گردانیده است، او که خداوند علم کتاب و حکمت و تورات و انجیل را به او آموخته و در میان‌سالی با شما سخن خواهد گفت و از صالحانی است که پیرو امام مهدی خواهند بود؛ فکر می‌کنی چه می‌کنند. حتماً نصارا [مسیحیان] از من خشمگین می‌شوند، همان طور که تو، ای بیعت کننده مصری، عصبانی شدی؛ درحالی‌که قدر و درجه مرا نمی‌دانی و از راه من خبر نداری. اما به تو بشارت می‌دهم این امر برای من مهم نیست. من نیامده‌ام تا در مورد خودم و درجه علمی خودم در کتاب با شما محاجه کنم، چون این چنین تکریمی برای من اهمیت ندارد و حتی اگر تو تصور کنی من پایین‌ترین درجه علمی را درکتاب دارم؛ دلیلی ندارد به خاطر خودم حجت بیاورم یا بگویم کسی پیرو من نخواهد شد مگر تصدیق کند من از تمام خلفای خداوند اعلم‌تر هستم و پناه بر خدا که از جاهلان باشم. بلکه بیعت و عقیده کنونی تو را می‌پذیرم تنها به این شرط که در راه حب و قرب خداوند با مهدی منتظر رقابت کرده و خداوند را به یگانگی و بدون شرک عبادت کنی و عقیده نداشته باشی که خداوند منحصر به مهدی منتظر است نه صالحان، که چنین عقیده‌ای، شرک به خداوند است.
ای امت اسلام! دعوت کسی که شما را به رقابت برای حب و قرب بیشتر به خداوند فرا می‌خواند، اجابت کرده و با هم رقابت کنید تا به مقام حب و قرب بیشتر خداوند نائل گردید. خداوند را منحصر به ملائکه ندانید که آنها هم مانند شما بندگان خداوند هستند. رقابت برای حب وقرب بیشتر خداوند را منحصر به جنّیان نکنید که آنها نیز چیزی جز بنده خدا نیستند. خداوند را تنها به انبیا و رسولان خدا منحصر ندانید و تصور نکنید پیروان آنان سهمی ندارند، چرا که همه آنها، مانند شما، بنده خداوند هستند. خداوند را منحصر به مهدی منتظر ندانید که او هم مانند شماست و چیزی بیش از یک بنده خدا نیست. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ إِنْ كلّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا ﴿٩٣﴾ لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ﴿٩٤﴾ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ﴿٩٥﴾ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا ﴿٩٦﴾ فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا ﴿٩۷﴾} صدق الله العظيم [مريم]
ای جماعت نصارا [مسیحیان] و ای مسلمانان! همانا که ایمان اکثر شما به خداوند، آلوده به شرک است. شما انبیا و رسولان خدا را مورد تعظیم و بزرگداشت قرار داده و خدا را منحصر به ایشان می‌دانید و معتقدید که اجازه ندارید با رسولان پروردگار در راه حب و قرب خدا رقابت نمایید! لذا اگر راست می‌گویید چه کسی را عبادت می‌کنید! برهانی روشن برایم بیاورید. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابن مريم أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بحقّ إِنْ كنت قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿١١٦﴾ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ ربّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كنت أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَىٰ كلّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿١١٧﴾ } صدق الله العظيم [المائدة]
به پاسخ مسیح عیسی بن مریم صلّى الله عليه وعلى أمه وسلم:
{ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنْ اعْبُدُوا اللَّهَ ربّي وَرَبَّكُمْ } صدق الله العظيم
و برای همین خداوند به نبیّ خود محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم می‌فرماید:
{ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٣١]
بیان حق این آیه که خداوند در آن شرط محبت به بندگانش را آورده، چیست؟ این شرط، پاسخ دادن به دعوت نبیّ او برای عبادت عاری از شرک خداوند یکتا و رقابت در راه حب و قرب اوست تا خدا نیز آنان را دوست داشته باشد و به قرب خود برساند و با نعیم اعظم خود در قلب‌هایشان یاریشان نماید و کارشان را اصلاح کند. خداوند کسی را که به او شرک بیاورد مورد مغفرت خود قرار نمی‌دهد، آیا تقوا نمی‌کنید؟ این دعوت حق تمام انبیا و رسولان و دعوت مهدی منتظرخلیفه خداوند بر عالمیان است، دعوت واحدی که بر پایه یک کلام واحد است؛ تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ‎﴿١٦٣﴾‏ وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا ‎﴿١٦٤﴾‏ رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ‎﴿١٦٥﴾‏ لَّٰكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ ۖ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا ‎﴿١٦٦﴾‏ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلَالًا بَعِيدًا ‎﴿١٦٧﴾‏ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا ‎﴿١٦٨﴾‏ إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ‎﴿١٦٩﴾‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِن رَّبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْرًا لَّكُمْ ۚ وَإِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ‎﴿١٧٠﴾‏} صدق الله العظيم [النساء]
اگر یکی از حق‌جویان از من سؤال کند: «مقصود خداوند سبحان ازاین فرمایش چیست:
{ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ‎﴿١٦٣﴾‏ وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا ‎﴿١٦٤﴾‏ رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ‎﴿١٦٥﴾‏} صدق الله العظيم
مهدی منتظر به او می‌گوید: برادر گرامی، سؤالت را واضح‌تر مطرح کن تا جواب حق به تو بدهم. و سؤال‌کننده بگوید: «آن وحی واحدی که به تمام رسولان نازل شده چیست تا مردم بعد از آمدن رسولان دیگر در برابر خداوند حجت نداشته باشند؟»، پس مهدی منتظر در پاسخ او می‌گوید: ازآیات محکم کتاب درباره این وحی واحد که تمام انبیا و رسولان برای مردم آورده‌اند برایت می‌گویم؛ جواب حق را در آیات محکم کتاب در این فرموده خداوند تعالی پیدا می‌کنی:
{ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ } صدق الله العظيم [الأنبياء:٢٥]
{ وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ } صدق الله العظيم [الزخرف:٤٥]
به تهدید و وعده‌ای که خداوند رحمان به محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم و تمام انبیای الهی و رسولانش می‌دهد بنگر:
{ وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ } صدق الله العظيم [الزمر:٦٥]
پس خداوند به آنان فرمان می‌دهد او را بدون شرک عبادت کرده و در راه رسیدن به حب و قرب او و اینکه کدام مقرب‌تر شوند؛ با هم رقابت نمایند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا } صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]
لذا؛ مهدی منتظر هم، با بیان حق ذکر، از تمام بشریت دعوت می‌کند تا خداوند را به یگانگی و بدون شرک، عبادت نمایند و در راه حب و قرب بیشتر به او، با هم رقابت نمایند و به‌جای خدا یکدیگر را به عنوان ارباب انتخاب نکنند؛ که اگر به این دعوت پاسخ دهند هدایت می‌شوند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مسلمون } صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٦٤]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مسلمون } صدق الله العظيم [البقرة:١٣٣]
خداوند، مهدی منتظر را هم برای این برانگیخته تا هدف حق خداوند در نفسش، از آفرینش جن و انس را محقق کند و او آنان را به عبادت خداوند یکتا فرا خواند تا آنان نیز راه رضوان خدا را در پیش گرفته و برای حب و قرب او رقابت کنند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾ مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ ﴿٥٧﴾ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ﴿٥٨﴾ } صدق الله العظيم [الذاريات]
محمود مصری! مهدی منتظر به صورت کاملاً خلاصه بیان حق قرآن را برایت می‌گوید:
همانا که مهدی منتظر ناصر محمد یمانی، محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم و تمام انبيا و رسولان خداوند را تنها بندگانی مانند شما می‌یابد که:
{ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]
پس؛ اگر خدا را دوست داری و از عابدانی هستی که تنها خداوند را عبادت می‌کنند، پیرو ما باش و برای حب و قرب خداوند و نعیم اعظم رضوان نفس او رقابت کن و برای رقابت در راه حب و قرب پروردگار، همگام با تمام انبیا و رسولان خداوند، به دنبال [مقام] وسیله باش و با مهدی منتظر و تمام بندگان صالح خداوند رقابت کن. اگر تنها خداوند را عبادت می‌کنی و اگر صادقی؛ محبت نسبت به احدی، نمی‌تواند تو را از حب و قرب او باز دارد و به فتنه بیندازد. در این صورت خداوند تو را جزو بندگان مکرمی قرار می‌دهد که به دنبال [مقام] وسیله هستند و در راه حب و قرب الهی رقابت می‌کنند. ولی متأسفانه اگر خداوند تو را گرامی داشته و به حب و قرب خود برساند و با آیات کرامتش تو را یاری نماید و مسلمانان از این امر آگاه شوند، کسانی از آنان که ایمان نمی‌آورند مگر آن را با شرک آلوده کنند؛ حتما به جای خداوند تو را می‌خوانند انگار که خدا منحصر به محمود مصری است! چه کسی رقابت در راه حب و قرب خدا را بر آنان حرام کرده‌است؟ و اگر در این راه تلاش کنند، خداوند نیز آنان را گرامی خواهد داشت. اما متأسفانه اکثر مردم مؤمن، ایمان نیاورده‌اند مگر این که بندگان مکرم خدا را با او شریک گرفته باشند و تعداد بندگان شاکر خداوند کم است؛ کسانی که در راه حب و قرب خدا رقابت می‌کنند تا خدا آنان را بیشتر دوست داشته و به مقام قرب خود رسانده و گرامیشان دارد. اما مسلمانان به جای اینکه مانند آنان عمل کنند، آنها را به‌جای خداوند می‌خوانند و مانند آنان عمل نمی‌کنند و خداوند را منحصر به آنان دانسته و به‌ناحق درموردشان مبالغه می‌کنند. به این ترتیب، به خدا شرک می‌آورند، درحالی‌که مؤمنان صالحی که تنها خدا را عبادت می‌کنند، بندگانی مانند شما هستند. مهدی منتظر شما را نهی نکرده و نمی‌گوید هیچ بنده‌ای در میان بندگان خدا نمی‌تواند و حق ندارد بیش از من محبوب خدا و مقرب درگاه پروردگارم باشد، بلکه من از شما دعوت می‌کنم برای حب و قرب بیشتر به خداوند با مهدی منتظر رقابت کنید. ای انصار پیشگام برگزیده‌، از کسانی باشید که خداوند درباره آنان فرموده‌است:
{ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا } صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]
اگر این را بر خود حرام کرده و خداوند را تنها منحصر به مهدی منتظر و انبیا ورسولان الهی دانستید، نه مهدی منتظر و نه تمام انبیا و رسولان الهی، در برابر خدا کاری از دستشان برای شما برنمی‌آید و در زمره مشرکان درآمده و اعمالتان هدر رفته و مورد پذیرش قرار نمی‌گیرد.
خداوندا شاهد باش که من ابلاغ کردم؛ خدایا شاهد باش که ذمه من بری است و با بیان حق ذکر برای تمام بشریت؛ امانتی که در نزدم بوده را برای مردم روشن ساخته‌ام . پس هرکس می‌خواهد ایمان بیاورد و هرکس می‌خواهد کافر شود و بر ما جز ابلاغ حق نیست تا مردم بعد از بیان حق در برابر خداوند حجت نداشته باشند و سزاوار این است که از حق پیروی شود.
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110782

[Admin]

- 2 -
الإمام ناصر محمد اليماني
14 - رمضان - 1430 هـ
03 - 09 - 2009 مـ
۱۲ -شهریور-۱۳۸۸ه.ش.
04:56 صبح
ــــــــــــــــــــــ

ای جماعت مسلمانان! اگر خداپرست هستید، پس چگونه کسی که شما را به عبادت خداوند یکتا و رقابت در راه حب و قرب او فرا می‌خواند، گمراه می‌دانید؟

بسم الله الرحمن الرحيم و صلوات و سلام بر خاتم الأنبياء والمرسلين و پیروان حق تا یوم الدین والحمدُ لله ربّ العالمين:
خداوند تعالی می‌فرماید:
{ قُلْ رَبِّي أعلم بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِفِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا } صدق الله العظيم [الكهف:٢٢]
محمود مصری! آیا می‌دانی خداوند به رسول الله امر نمود از چه کسانی در مورد اصحاب کهف فتوا نخواهد؟ مقصود گروهی ازاهل کتاب یعنی نصاری [مسیحیان] و یهودیان بود، کسانی که بدون دانش و برهان، تیری در تاریکی انداخته و تعداد اصحاب کهف را حدس می‌زدند. از آنجا که خداوند، نه محمد رسول الله صلّى الله عليه و آله وسلّم را از امر آنان باخبر کرد و نه اهل کتاب را و از آنجا که شأن آنها [اصحاب کهف] به محمد رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم مربوط نبود؛ لذا به ایشان امر نمود که علم مربوط به اصحاب کهف را به خداوند بسپارد. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ قُلْ رَبِّي أعلم بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا } صدق الله العظيم [الكهف:٢٢]
خداوند به رسول خود، صلّى الله عليه وآله وسلّم امر نفرموده بود که تعداد و داستان آنها را برای مردم روشن و ثابت نماید و برای همین هم رسول خود را از حال ایشان آگاه نکرد، بلکه مهدی منتظر را که علم کتاب به او عنایت شده از حال آنان باخبر نمود؛ چرا که آنها وزرای مهدی منتظر هستند و امر آنها به او اختصاص دارد. آنان نشانه‌ای برای اثبات خلافت او هستند و مهدی منتظر از حزب محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم است و به همین دلیل خداوند تعالی می‌فرماید:
{ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَىٰ لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:١٢]
مقصود برانگیخته شدن دوم آنها در برابر مردم است تا برای انسان‌ها روشن شود کدام حزب در مورد تعداد و مدت اقامت آنها در غار درست می‌گویند.
برادر گرامی، از آنجا که بعد از بیعت کردنت، شیطان در آرزو و خواسته تو پیرامون حق شک ایجاد کرده است؛ من دلیل آن را برایت بیان خواهم کرد: تو یقین کرده‌ای ناصر محمد یمانی مهدی منتظر است و در قلبت اعتقاد مطلق داشتی به هیچ‌وجه قلبت در مورد مهدی منتظر بودن ناصر محمد یمانی دچار فتنه نخواهد شد؛ در این مورد اشتباه کردی! از کجا می‌دانی قلبت گرفتار فتنه نمی‌شود؟ درحالی‌که این خداوند است که بین تو و قلبت حائل می‌گردد... خداوند اراده نمود تو را ادب کند تا هیچ‌وقت به خودت اعتماد نکنی و مطمئن نباشی؛ بلکه همان را بگویی که خداوند در آیات محکم خود به شما یاد داده و فرموده است تا بعد از هدایت بگویید:
{ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ } صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٨]
لذا به تو خبر می‌دهم از امروز به بعد قلبت هرگز از ذکر پروردگار خاشع نخواهد شد و هرگز اشک از چشمانت جاری نمی‌گردد، مگر اینکه به درگاه خداوند انابه کنی تا قلبت را در مسیر حق استوار نگاه دارد. برادر گرامی، این تو نیستی که رحمت خدا و درجات علمی را بین بندگان تقسیم می‌کنی. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ } صدق الله العظيم [الزخرف:٣٢].
می‌بینم که با دعایت، برای اینکه محمد رسول الله بیش از تو مورد محبت خدا باشد و به قرب او برسد، گرفتار شرک شده‌ای. چون در قلبت، محمد رسول الله را بیش از خداوند دوست داری. اما مهدی منتظر می‌گوید: خداوندا! من درجه عالی و رفیع بهشت را در برابر اینکه مرا به حب و قرب بیشتر خود برسانی، به جّدم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم انفاق می‌کنم. علتش این است که مهدی منتظر از کسانی است که برای حب و قرب خداوند رقابت می‌کنند. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{ يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ } صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]
و اگر دعا کنم که جدّم بیش از من مورد حب و قرب خدا باشد، به خدا شرک آورده‌ام و محبت من نسبت به جدّم، بیش از محبت من به پروردگارم شده است و پناه برخدا که از مشرکان باشم. فقط اینکه من رسول الله را به خودم و مادر و پدرم و ملکوت دنیا و آخرت ترجیح می‌دهم مگر در امر حب و قرب خداوند، چون من محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم را نمی‌پرستم بلکه از ایشان در عبادت خداوند یکتا پیروی کرده و با او تمام بندگان مقرب خداوند رقابت می‌کنم تا کدام یک به بالاترین مقام قرب خدا دست یابیم. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ } صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]
و از آنجا که می‌دانم به این فوز نائل شدم و رفیع‌ترین و عالی‌ترین درجه بهشت را به دست آورده‌ام، آن را وسیله‌ای برای تحقق نعیم اعظم قرار داده و در این راه آن را به جدّم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بخشیدم تا به درجه حب و قرب من نزد خداوند افزوده شود، چون خدا را بیش از جَدَّم دوست دارم. اگر ترجیح می‌دادم جَدَّم بیش از من مورد حب خدا گردد و از من مقرب‌تر باشد؛ یعنی محبت من به جَدَّم بیش از محبتم به خداست و در این صورت ولیّ و نصیری جز خدا نخواهم یافت. هان که محبت باعث غیرت می‌شود و من در مورد حب خداوند در برابر جَدَّم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم و تمام مقربان دچار غیرت می‌شوم، چون خداوند از همه‌چیز نزد من محبوب‌تر است. جناب محمود مصری! اگر تو هم خداوند را بیش از محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم و مهدی منتظر دوست داری باید در برابر محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم و مهدی منتظر و تمام مقربین، نسبت به خدا احساس غیرت کنی و در راه حب و قرب خداوند با ما رقابت نمایی. اگر جز خدا، چیزی را نمی‌پرستی. پس از بندگانی باش که خداوند در آیات محکم کتابش در باره آنان می‌فرماید:
{ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا } صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]
ای جماعت مسلمانان! اگر تنها خدا را می‌پرستید و لاغیر، اگر معبودی جز او ندارید، پس چگونه ممکن است کسی که شما را به عبادت خداوند یکتا و رقابت در راه حب و قرب او دعوت می‌کند، گمراه باشد؟ و بله من، مهدی منتظر، محمد رسول الله را بیش از خود و مادر و پدرم و تمام انسان‌ها دوست دارم و لذا آرزو دارم خداوند درجه عالی و رفیع بهشت را به ایشان عنایت فرماید. من ایشان را به خود ترجیح می‌دهم، اما اگر خداوند را منحصر به محمد رسول الله دانسته و در راه حب و قرب خدا با ایشان رقابت نکنم؛ جَدَّم، محمد رسول الله را، بیش از خداوند دوست داشته‌ام! و پناه بر خدا که از مشرکان باشم. آیا محبت من به محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم دلیلی جز این دارد که خداوند او را دوست دارد؟ اما سزاوار نیست که من ایشان را بیش از خدا دوست داشته باشم و خدا را برای او بگذارم؛ پناه بر خدا. بلکه برای حب و قرب بیشتر به خدا با ایشان رقابت می‌کنم و تمام بندگان مقرب خداوند برای حب و قرب پروردگارشان رقابت می‌کنند. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ } صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]
محمد مصری! اگر تنها خدا را عبادت می‌کنی، پس چرا نمی‌خواهی تو هم از آنان باشی؟ می‌بینم راه راست را گم کرده‌ای. همانا که محمد رسول الله و تمام انبیا و رسولان خداوند، بندگانی مانند شما هستند و
{يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ } صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]
پس چرا برای حب و قرب خداوند با آنان رقابت نمی‌کنید؟ یا تصور می‌کنیسزاار تو نیست برای حب و قرب خدا با آنان رقابت کنی؟ اگر چنین است و راست می‌گویی، برهانت را بیاور. ما تلاش کردیم کاری کنیم که در امر حق پایدار بمانی و با وجود عقیده جاری‌ات بیعت تو را پذیرفتیم، ولی تو [برای خودت] جز فتنه چیزی نخواستی لا قوة إلا بالله! آیا مقصود خداوند از برانگیختن محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم و تمام انبیا و رسولان، چیزی جز این است که مردم را به عبادت خداوند یکتا دعوت کرده و از ایشان بخواهند در راه حب و قرب خداوند رقابت کنند؟ و به مردم فرمان ندهند که آنان را بیش از خداوندشان دوست داشته باشند و رقابت برای حب و قرب او را رها کنند؟ پس از جاهلان مباش. همانا که پیروی از محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، یعنی خداوند را به یگانگی و بدون شرک عبادت کنی، نه اینکه محمد رسول الله را پرستیده و ایشان را بیش از خدا دوست داشته باشی. این کار تو مبالغه به‌ناحق است. من به تو امر نمی‌کنم مهدی منتظر را بیش از محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم دوست داشته باشی؛ بلکه از تو دعوت می‌کنم با محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم و مهدی منتظر رقابت کنی و از ربانییونی باشی که برای حب و قرب خداوند رقابت می‌کنند و آنان را به‌جای خداوند نمی‌خوانند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا } صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]
ای انصار پیشگام برگزیده! بی‌گمان، مهدی منتظر ناصر محمد یمانی از شما دعوت نمی‌کند به‌جای خداوند، او را پرستش کنید و خدا را برای مهدی منتظر بگذارید تا بیش از شما مقرب درگاه خداوند و محبوب او باشد؛ که اگر چنین کردید به خدا شرک آورده‌اید. بلکه من از شما دعوت می‌کنم خداوند را به یگانگی عبادت کرده و در حب عظیم خود به خداوند برای او شریکی نگیرید و اگر تنها خدا را بدون شرک عبادت می‌نمایید، با مهدی منتظر در راه حب و قرب بیشتر به خدا رقابت نمایید تا روشن شود کدام‌یک بیش از مهدی منتظر مورد حب خداوند بوده و مقرب درگاه او هستید. کسانی که در مورد انبیا و رسولان خداوند مبالغه می‌کنند، از پیروان مهدی منتظر نخواهند شد. آنان که درِ رقابت در راه حب و قرب خداوند را قفل کرده و خدا را برای انبیا و رسولانش گذاشته‌اند، خداوند را آن گونه که باید، نشناختند و انبیا و رسولان الهی را بیش از خداوند دوست دارند. اگر خدا را بیشتر از انبیا و رسولان دوست داشتند، غیرتی شده و با تمام بندگان خدا رقابت می‌کردند تا کدام‌یک به او مقرب‌تر باشند و امید به رحمت خدا داشته و از عذاب او می‌ترسیدند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا } صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]
اما محمود مصری به دلیل اینکه مهدی منتظر ناصر محمد یمانی مردم را به عبادت خداوند یکتا دعوت کرده و از ایشان می‌خواهد در راه حب و قرب خدا رقابت کنند، می‌خواهد از بیعت خود بازگردد؛ چرا که محبت او به محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بیش از محبت او به خداست و لذا ولی و یاوری جز خدا نخواهد یافت. به خداوند بزرگ قسم می‌خورم از امروز به بعد، قلبش در پیشگاه خدا خاشع نشده و هرگز چشم‌هایش اشک‌بار نخواهد شد مگر به درگاه خداوند انابه کند و حب به خدا در قلبش بیش از علاقه او به محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم و مهدی منتظر گردد و کاملاً در برابر حق تسلیم شود.
محمود المصری! آیا چون ناصر محمد یمانی از مسلمانان می‌خواهد انبیا و رسولان خدا را پرستش نکنند و در راه حب و قرب خدا با آنان رقابت نمایند، او را گمراه می‌دانی؟ چون به مردم فتوا می‌دهد که خداوند منحصر به انبیا و رسولان نیست و آنها نیز باید برای حب و قرب بیشتر به خداوند رقابت کنند تا روشن شود چه کسی مقرب‌تر است، [آیا او گمراه است چون] به مسلمانان فتوا می‌دهد رسولان خداوند نیز مانند شما بنده خداوند هستند:
{يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا } صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]
چطور ممکن است کسی که از بندگان خداوند دعوت می‌کند برای حب و قرب بیشتر به معبودشان رقابت کنند، گمراه باشد؟ برادر گرامی، چطور به من می‌گویی از خدا بترس و تقوا کن؟ آیا من تو را به‌سوی امری باطل دعوت می‌کنم؟ باب رقابت هنوز باز است:
{ مَا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } [نوح:۱۳]
همانا که رقابت برای حب وقرب خداوند، بزرگداشت مقام خداست. آیا نمی‌خواهی از ربانیّیونی باشی که با عنایت به دعوت کسی که علم کتاب به او عطا شده، برای حب و قرب خداوند رقابت می‌کنند؟ او که به شما نگفته است، به‌جای خداوند بندگان من باشید و مرا بیش از خدا دوست بدارید. بلکه فرمانی که به شما می‌دهد، حق است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ﴿٧٩﴾‏} صدق الله العظيم [آل‌ عمران]
و اما درمورد اینکه آیا مهدی منتظر در نزد خدا بیش از همه محبوب و مقرب خواهد بود، باب عبادت و رقابت بسته نیست و این خداوند است که رحمت خود را تقسیم می‌کند نه محمود مصری در این امر نقشی دارد و نه مهدی منتظر. تصدیق فرموده‌ی خداوند تعالی:
{ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ } صدق الله العظيم [الزخرف:۳۲]
این امر به خدا اختصاص دارد. اوست که درجات را میان بندگان تقسیم می‌کند و خداوند، محمود مصری را داور و تعیین‌کننده حب و قرب به خدا و یا تعیین‌کننده درجات علمی قرار نداده است. مهدی منتظر فتوا نداده است که او بیش از محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، مورد حب و قرب خداوند است. باب رقابت در راه حب و قرب خدا هم‌چنان باز است؛ پس خداوند را به یگانگی و به دور از شرک عبادت کنید و انبیا را بیش از پروردگارشان دوست نداشته باشید و برای حب و قرب به خدا، آنان را بر خود ارجح ندانید. بلکه با ایشان رقابت کنید و اگر محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم را بیش از خود دوست دارید، درجه عالی و رفیع بهشت را برای ایشان درخواست نمایید، هم‌چنان که من او را بیش از خود دوست داشته و مقام خود در بهشت را به جدم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، بخشیدم تا وسیله‌ای باشد برای اینکه خداوند مرا به مقام حب و قرب بیشتر خود رسانده و نعیم رضوان نفسش را به من عنایت نماید. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [المائدة]
ممکن است کسی سخن مرا قطع کرده و بگوید: «پس اگر مقام خود در بهشت را به جَدَّت بخشیده‌ای، پس بهشت تو کجاست؟». در پاسخ او می‌گویم: همانا که حب و قرب خداوند و نعیم رضوان نفس او، برای من بزرگترین نعیم و بهشت [نعیم اعظم] است و اما درمورد بهشت باید گفت قدرت خداوند محدود نیست که نتواند غیر از بهشت فعلی، بهشت دیگری بیافریند. در هر صورت، بهشت برای من مهم نیست و حب و قرب و نعیم اعظم رضوان نفس خداوند برایم مهم است و این هدف حق آفرینش من و آفرینش انس و جن است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴿۵۶﴾} صدق الله العظيم [الذاريات]
و اما برهان تو درمورد دیدن آشکار خداوند سبحان که می‌گویی:
{ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ ﴿٣٤﴾ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ﴿٣٥﴾ } صدق الله العظيم [ق]
پیش از این به شما خبر دادیم که این «مَزِيدٌ» نعیمی مزیدِ بر نعیم بهشت خدا و همان «نعیم رضوان الهی» است که از نعیم جنت خدا بزرگتر است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْآنهارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿۷۲﴾} صدق الله العظيم [التوبة]
و در این آیه محکم، خداوند برایتان روشن می‌فرماید مقصود از نعیمی که «مَزِيدٌ» بر جنات نعیم است، چیست:
{ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ} صدق الله العظيم
از آنجا که تو قرآن را از روی ظن و گمان و بدون برهان تأویل می‌کنی، تصور کرده‌ای مقصود از «نعیم اضافی»، دیدن آشکار خداوند سبحان و تعالی است؛ ولی این برتری‌جویی بزرگی است! اما من برهانی آشکار برایت آوردم که این نعیم اضافهِ، نعیم رضوان خدا بر بندگانش است. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْآنهارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿۷۲﴾} صدق الله العظيم [التوبة]
ای مرد! تو را چه می‌شود؟ چرا می‌خواهی بعد از اینکه خداوند، تو را به‌سوی حق هدایت نمود، از راه حق دور شده و از کسانی پیروی کنی که ندانسته به خداوند نسبت می‌دهند؟ إنا لله وإنا إليه لراجعون و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ‎﴿١١٥﴾‏ إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۚ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ‎﴿١١٦﴾‏ لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ‎﴿١١٧﴾‏ وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ‎﴿١١۸﴾‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ‎﴿١١۹﴾‏ } صدق الله العظيم [التوبة]
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
برادر انصار پیشگام برگزیده، المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــ
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110783

[Admin]

- 3 -
الإمام ناصر محمد اليماني
14 - رمضان- 1430 هـ
03 - 09 - 2009 مـ
۱۲- شهریور-۱۳۸۸ه.ش.
05:39 صبح
ـــــــــــــــــــــــ

و بالاتر از هر صاحب علمی، عالمی است!.


از امام ناصر محمد یمانی و تمام انصار سؤال می‌کنم: «چه کسی افضل است؟ سید ما محمد صلى الله عليه وسلم یا جبريل عليه السلام؟ و کدام یک مقام و قدر بالاتری دارند؟ و دلیل شما برای این چیست؟ فضل و مقام قدر کدام بالاتر است؟»
بسم الله الرحمن الرحيم، محمود مصری! خداوند تعالى می‌فرماید:
{ وَفَوْقَ كلّ ذي علمٍ عليمٌ } صدق الله العظيم [يوسف:٧٦]
خداوند تعالى می‌فرماید:
{ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ } صدق الله العظيم [المجادلة:١١]
محمد رسول الله نفرموده است که از جبریل داناتر است و زمانی که جبریل علیه الصلاة و السلام از ایشان درمورد زمان برپا شدن ساعت [قیامت] سؤال کرد پاسخ دادند:
[ قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ]
[ گفت کسی که از او سؤال شد، بیش از سؤال‌کننده نمی‌داند]


می‌بینم وارد مسائلی شده‌ای که از شئون خداوند است و این تنها باعث می‌شود روزبه‌روز بیشتر گرفتار فتنه شوی و این خداوند است که درجات را تقسیم می‌نماید. پس به خداوند و ملائکه و رسولان خداوند و مهدی منتظر ایمان بیاور و امر تقسیم مقام و درجات را به خداوند بسپار. تو نیستی که رحمت خداوند را تقسیم می‌کنی. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ } صدق الله العظيم [الزخرف:٣٢]
حسبي الله ونعم الوكيل..
الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــ
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110784

[Admin]

- 4 -
الإمام ناصر محمد اليماني
15 - رمضان - 1430 هـ
04 - 09 - 2009 مـ
۱۳- شهریور- ۱۳۸۸ه.ش.
03:20 صبح
ـــــــــــــــــــــ

هدف محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم رضوان پروردگارش است...

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَن بَاءَ بِسَخَطٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ‎﴿١٦٢﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]
محمود مصری! آیا می‌دانی چگونه باید خدا را عبادت کنی؟ به حق برایت فتوا می‌دهم که عبادت خداوند یعنی پیروی کردن از رضوان او و دوری جستن از اعمالی که موجب خشم او می‌شوند. به فرمان خداوند به نبیِّ خود، موسی علیه الصلاة و السلام، بنگر. خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ‎﴿١٤﴾‏} صدق الله العظيم [طه]
حال بنگر هدف عبادت موسی در نفس پروردگارش چیست. خداوند تعالی می‌فرماید:


{وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَىٰ ﴿٨٣﴾ قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ ﴿٨٤﴾ } صدق الله العظيم [طه]
و خداوند تعالى می‌فرماید:
{يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ ‎﴿٦٢﴾‏} صدق الله العظيم [التوبة]
چرا که رضوان محمد رسول الله تابع و مرتبط به رضوان پروردگارش است چون او مردم را به سوی رضوان الهی دعوت می‌کند و برای همین نگفته است سزاوار است خداوند و رسولش راضی شوند [یرضوهما]؛ بلکه فرموده است راضی شود [یرضوه]. خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ ‎﴿٦٢﴾‏} صدق الله العظيم [التوبة].
چرا که هدف محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم رضوان پروردگارش است. به دعایی که رسول الله در روزی که توسط بچه‌های کوچک در طائف سنگ‌باران شد نگاه کن. ایشان علیه الصلاة و السلام فرمودند:


[ اللهم إنى أشكو إليك ضعف قوتي و قلة حيلتي و هواني على النّاس أنت رب المستضعفين و أنت ربى إلى من تكلني؟ إلى بعيد يتجهمني؟ أم إلى عدو ملكته أمري؟! إن لم يكن بك على غضب فلا أبالي أعوذ بنور وجهك الذي أضاءت له الظلمات و صلح عليه أمر الدنيا و الآخرة من أن تنزل بي غضبك أو يحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى و لا حول ولا قوة إلا بك ] صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم
[خدايا به‌سوی تو شکايت می‌نمايم از ضعف نيرويم و کمی چاره‌ام و تحقیر شدنم توسط مردم، ای رحم‌کننده‌ترين رحم‌کنندگان تو پروردگار مستضعفانی و تو پروردگار منی، مرا به چه کسی وامی‌گذاری؟ به دوری که با من با درشتی و اخم برخورد کند؟ يا دشمنی که او را مالک امر من گردانی؟ اگر به من خشم نداشته باشی پس باک ندارم، پناه می‌برم به نور وجه تو که تاريکی‌ها به نور آن روشنی يافت و بر آن امر دنيا و آخرت صالح گرديد. از اينکه غضبت را بر من نازل کنی يا خشمت را بر من وارد نمایی به‌سوی تو است عذرخواهی و توبه تا راضی شوی و حول و قوه‌ای نيست مگر برای تو».]


با پروردگارش به نجوا گفت:
[اگر به من خشم نداشته باشی پس باک ندارم]
چون هدف او، رضوان پروردگارش نسبت به اوست و لذا پروردگارش را خوانده و می‌گوید:


[پناه می‌برم به نور وجه تو که تاريکی‌ها به نور آن روشنی يافت و بر آن امر دنيا و آخرت صالح گرديد. از اينکه غضبت را بر من نازل کنی يا خشمت را بر من وارد نمایی به‌سوی تو است عذرخواهی و توبه تا راضی شوی.]


به هدف محمد رسول الله از عبادت پروردگارش بنگر که می‌فرماید:


[به‌سوی تو است عذرخواهی و توبه تا راضی شوی.]


لذا محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم از مردم دعوت می‌کند از رضوان الهی پیروی کنند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ‎﴿٣١﴾‏} صدق الله العظيم [آل‌ عمران]
تا اگر پیرو محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله شده و برای نصرت [یاری] خداوند با او بیعت نمودند، هدف وی [رضوان خداوند] محقق شود . خداوند تعالی می‌فرماید:
{لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ‎﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [الفتح]
اما محمود مصری می‌گوید رضوان الهی را عبادت نمی‌کند، بلکه خدا را عبادت می‌کند. من به شدت از این مرد متعجبم. او از مهدی منتظر انتقاد می‌کند که چرا «مردم را به عبادت رضوان الهی دعوت کرده و به آنها می‌گوید که خواهند دید رضوان خدا نسبت به ایشان، نعیمی بزرگتر و بالاتر از نعیم بهشت خداست»! تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة]
محمود مصری! آیا می‌دانی چرا اهالی آتش وارد جهنم و آتش می‌شوند؟ چون اعمالی را انجام می‌دهند که خشم خداوند را برمی‌انگیزد و از رضوان او بیزار بوده و کراهت دارند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ ﴿٢٧﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ﴿٢٨﴾ }صدق الله العظيم [محمد]
محمود مصری! آیا به تو نگفتم قلبت هر روز از حق دورتر و منحرف‌تر می‌شود؟ حال این تو هستی که نعیم رضوان خدا بر بندگانش را انکار می‌کنی، رضوانی که محقق نمی‌شود مگر اینکه مردم از آنچه که خدا را به خشم می‌آورد اجتناب کنند و از آنچه که رضوان خدا را در پی دارد پیروی نمایند؛ از خدا نمی‌ترسی وتقوا نمی‌کنی؟ آخر چطور با مهدی منتظر جدال می‌کنی درحالی‌که او از تو دعوت می‌کند راه رضوان الهی را درپیش گرفته و خدا را به یگانگی و دور از شرک عبادت کنی تا هدف رضوان خدا نسبت به تو محقق شود؟ وقتی می‌گویی رضوان خداوند را عبادت نمی‌کنی، بلکه خود خدا را عبادت می‌کنی؛ چه هدفی در ذات خدا داری؟ عبادت ذات خداوند، چیزی نیست مگر تحققِ هدفی حقّ در ذات او که همانا رضوان نفس او بر توست. آیا بعد از حق چیزی جز گمراهی باقی می‌ماند؟ آیا دلیل اینکه اهالی بهشت به بهشت می‌روند، چیزی جز رضایت خداوند از آنان است؟ آیا دلیل ورود اهالی آتش به آتش، چیزی جز خشم پروردگارشان نسبت به آنان است؟ فرموده خداوند تعالی را به یاد داشته باش:
{أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَن بَاءَ بِسَخَطٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ‎﴿١٦٢﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].
محمود مصری والله که در طول حیاتت، هیچ‌وقت رضوان خدا از خود را درک نکرده‌ای و قطعاً قلبت با یاد پروردگارت خاشع نشده‌است و به‌خاطر حقی که شناخته‌ باشی، اشک از چشمانت جاری نشده است و برای همین در مورد نعیم رضوان خداوند که تو را به‌سوی آن دعوت می‌کنم، با من جدال می‌کنی. همانا که خداوند صفت رضوان نفسش نسبت به بندگان را نام اعظم خود قرار داده است و این نام، اعظم خوانده می‌شود نه برای اینکه از دیگر نام‌های خداوند سبحان بزرگتر باشد بلکه نعیمی است که از نعیم بهشت خداوند بزرگتر است. همان‌طور که خداوند تعالی در آیات محکم کتاب فتوا داده است:
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة]
تو نسبت به نعیم رضوان خدا کافر شده‌ای و حتماً گرفتار خشم خدا خواهی شد و خداوند قلبت را از سنگ سخت‌تر می‌کند، مگر توبه کرده و به خدا رو کنی تا از تو راضی شود. ای کسی که دعوت مهدی منتظر را انکار می‌کنی، درحالی‌که او مردم را به عبادت خداوند یکتایی دعوت می‌کند که شریکی برایش نیست و به این ترتیب رضوان خداوند بر آنان محقق شود. باید راه رضوان خدا را در پیش گرفته و از آنچه که موجب خشم خداوند است دوری نمایند تا رضوان خداوند محقق شود. ممکن است کفر تو به‌جایی برسد که نسبت به خدا کافر شوی و حتی کارت به الحاد بکشد؛ آیا بعد از حق چیزی جز گمراهی هست؟!


و اما این که گفته‌ای امام مهدی می‌گوید: «به قلب من خطور کرده؛ پس مرا باور کنید»؛ تو دروغ می‌گویی. بلکه من برهان‌های علمی را که با وحی تفهیمی از نزد پروردگار به قلبم می‌رسند، از آیات محکم قرآن عظیم برایتان می‌آورم و اگر با برهان علمی از کلام خداوند، آیات محکم قرآن عظیم، زبانت را خاموش نسازم، حجتی در برابرت ندارم؛ ای مرد تو را چه می‌شود! آیا از کسانی هستی که در ابتدای روز به آنچه که خداوند نازل کرده ایمان می‌آورند و آخر روز کافر می‌شوند تا انصار را گرفتار فتنه کنند؟ خداوند تعالی درباره آنها می‌فرماید:
{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ ‎﴿٧٠﴾‏ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ‎﴿٧١﴾‏ وَقَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ‎﴿٧٢﴾‏ وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَن تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَىٰ هُدَى اللَّهِ أَن يُؤْتَىٰ أَحَدٌ مِّثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِندَ رَبِّكُمْ ۗ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ‎﴿٧٣﴾‏ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ‎﴿٧٤﴾} صدق الله العظيم [آل‌ عمران]
محمود المصری تو روگردانده و به گذشته‌ات بازگشته‌ای و خداوند تعالی فرموده است:
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ‎﴿١٤٤﴾} صدق الله العظيم [آل‌ عمران]
تو خدا را عبادت می‌کنی یا محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم را؟ بی‌شک خداوند انبیا را فرستاده است تا مردم را به راه رضوان پروردگارشان و عبادت آنچه که انبیا عبادت می‌کردند، دعوت کنند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴿١﴾ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿٢﴾ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٣﴾ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ﴿٤﴾ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٥﴾ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [الكافرون]
آیا مهدی منتظر تو را به عبادت غیر خدا خوانده است که عقب‌گرد کرده‌ای، حجتت در برابر مهدی منتظر چیست؟


{ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } صدق الله العظيم [البقرة:۱۱۱]
و اما در مورد برتر بودن [التفضيل]، ما پیش از این بیعتت را پذیرفتیم تا در این راه تو را ثابت و استوار کنیم، حتی اگر در عقیده تو امام مهدی منتظر از نظر درجه و مقام پایین‌تر از نبیّ الله یونس باشد، با عنایت به اینکه در میان انبیا بالاترین درجه متعلق به محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم است و پایین‌ترین درجه متعلق به کسی است که خداوند، محمد، عبد و رسولش را نهی کرد که مانند او رفتار نماید، خداوند تعالی می‌فرماید:


{فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ ‎﴿٤٨﴾‏} صدق الله العظيم [القلم]
ما با وجود عقیده‌ات در مورد مهدی منتظر، بیعت تو را قبول کردیم؛ درحالی‌که خداوند او را امام رسول خود عیسی بن مریم قرار داده است و به تو گفتیم مقام مرا پایین‌تر از مقام صاحب حوت که پایین‌ترین مقام را در بین انبیا دارد یعنی يونس عليه الصلاة والسلام قرار بده. به تو گفتیم درجه مهدی منتظر را از نبی الله یونس پایین‌تر قرار بده که در این باره با تو محاجه نمی‌کنیم و بیعتت را رد نمی‌کنیم. حتی اگر درجه مهدی منتظر را از صالحان هم پایین‌تر بدانی، چرا باید بیعتت را رد کنیم و آن را می‌پذیریم چون ما که شما را به عبادت مهدی منتظر دعوت نمی‌کنیم، بلکه شما را به عبادت خداوند واحد قهار می‌خوانیم؛ ولی ای محمود! تو استکبار ورزیدی و دعوت مهدی منتظر به‌سوی نعیم رضوان خداوند رحمان را بیشتر انکار کردی و می‌خواهی میان خداوند و رضوان او فاصله انداخته و تفاوت قایل شوی، چون از همان ابتدای کار قلبت از حق منحرف شده است و می‌خواهی با عینک خود به امور نگاه کنی نه با بصیرت علمی حقی که مهدی منتظر از نزد پروردگارت آورده است و برای همین، خداوند قلبت را حتی از نعیم رضوان خداوند سبحان تنگ و منحرف کرده است. خداوند تعالی می‌فرماید:


{ فَلَمَّا أزاغوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ } صدق الله العظيم [الصف:٥]
لا قوة إلا بالله العلي العظيم، إنا لله وإنا إليه لراجعون، از خدا بترس و تقوا کن، برادر گرامی! هنوز فرصت توبه و انابه برای تو هست. من هدایت تو را می‌خواهم و تو را به راه رضوان الهی دعوت می‌کنم و اگر سرباز زنی، حتماً خداوند قلبت را منحرف خواهد کرد و از آنچه مورد خشم خداست پیروی خواهی نمود و برای بار سوم با کلام خداوند تعالی به تو یادآوری می‌کنم که:

{أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَن بَاءَ بِسَخَطٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ‎﴿١٦٢﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]

أخو المسلمين الذليل على المؤمنين الدَّاعي إلى رضوان الله عبده وخليفته الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110785

[Admin]

- 5 -
الإمام ناصر محمد اليماني
19 - رمضان - 1430 هـ
09 - 09 - 2009 مـ
۱۸ - شهریور -۱۳۸۸ه.ش.
11:50بعد از ظهر
ـــــــــــــــــــــــــــ

محمود! [سخن] تو را باور كردم، مقصود تو نيستی، باشد كه به حب خداوند ودود نائل گردی...

بسم الله الرحمن الرحيم و صلوات و سلام بر خاتم الانبياء والمرسلين و خاندان پاک و مطهرش و تمام پیروان حق تا یوم الدین وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
سلام بر برادرم محمود و تمام انصار برگزیده، مقصود شما نیستی، همانا که آن فتوا شامل و فراگیر است. من بیعت همه کسانی که مرا تصدیق کرده و با من بیعت کرده‌اند را پذیرفته‌ام ولو عقیده‌شان این باشد که جدّم نزد خداوند از من محبوب‌ترو مقرب‌تر است؛ اما باب رقابت در حب وقرب خداوند بسته نیست و برای همین از تمام مسلمآنان و همه بشریت دعوت می‌کنم تنها خداوند را آن‌گونه که شایسته است، به یگانگی عبادت کرده و برایش شریکی قائل نشوند و برای حب و قرب الهی رقابت نمایند و اگر به دعوت مهدی منتظر حق پاسخ ندهند، به علت روگرداندن از دعوت به‌سوی خداوند یگانه و رقابت برای حب و قرب او؛ حتماً خداوند آنها را به شدت گرفتار کرده و خلیفه خود را بر آنان چیره خواهد کرد. اگر سرباز زنند، خداوند آیات و نشانه‌هایی بر آنان می‌فرستد تا دعوت مهدی منتظر را تصدیق کنند، مهدی منتظری که مردم را به عبادت خداوند و رقابت در راه حب و قرب او فرا می‌خواند ولی آنها از دعوت حق روگردانده و هم‌چنان درحق بندگان مقرب او مبالغه کرده و آنها را به‌جای خداوند می‌خوانند. برای همین تأویل تهدید و وعده‌ای که به بندگان روگردان از رقابت در راه حب خداوند ودود داده شده‌است، به سراغشان می‌آید:
{ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾ وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ ربّك أَحَاطَ بِالنّاس وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كبيراً ﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم [الإسراء]
خداوند در این آیه، حقیقت دعوت مهدی منتظر را که بیان حق ذکر است، برای بشریت روشن می‌کند و برهانی ارائه می‌دهد تا انس و جن بدانند کیفیت عبادت حق خداوند رحمان چگونه است و باید برای حب و قرب خداوند رقابت کرده و دست از توسل به اولیای الهی بردارند. خواندن آنها به‌جای خداوند و در انتظار شفاعت آنها در پیشگاه خداوند بودن، منجر به دعا کردن به درگاه آنان می‌گردد تا در پیشگاه کسی که از شفیعان به آنها رحیم‌تر است برای آنان شفاعت کنند ولی دعای کافران در گمراهی است و به علت روگرداندن آنها از دعوت مهدی منتظر حق، خداوند نشانه عذابی را فرو می‌فرستد که تمام آبادی‌هایی که بشر ساکن آن است، فرا خواهد گرفت؛ مگر خدا چیزی دیگر بخواهد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾ وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ ربّك أَحَاطَ بِالنّاس وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كبيراً ﴿٦٠﴾ } صدق الله العظيم [الإسراء]
محمود! خداوند را تصدیق کن تا خدا نیز تو را تصدیق کند و به عهد خود با خدا وفا کن تا خداوند به عهد خود وفا کند و عهدی که تو با پروردگارت بسته‌ای، میثاقی است که در ازل و زمان قدیم بسته‌ای و آن پیمان این است که چیزی را با او شریک نگیری و خداوند نیز در نفس خود با تو عهد بسته‌ است که رحمت را بر خود واجب کند. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{ قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ }صدق الله العظيم [الأنعام:١٢]
به فرموده خداوند تعالی بنگر:
{ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم،
یعنی به عهدی که خداوند در نفسش بر خود واجب نموده، ایمان نمی‌آورند و به آن یقین ندارند و برای همین به شفاعت معتقدند و منتظرند که بندگان مقرب خداوند در پیشگاه او شفاعتشان را بکنند ولی آنان [بندگان مقرب] قادر به دفع سختی و یا تغییر آن نیستند؛ بلکه خود به رحمت خداوند امیدوار بوده و از عذاب او هراسان هستند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾ وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ ربّك أَحَاطَ بِالنّاس وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كبيراً ﴿٦٠﴾ } صدق الله العظيم [الإسراء]
محمود! خدا را تصدیق کن، تا خدا تو را تصدیق کند. حتی اگر مهدی منتظر تو را باور کند و تو دروغ بگویی، تصدیق مهدی منتظر به کارت نمی‌آید و اگر راست بگویی و امام مهدی تو را تکذیب کند، خداوند تو را نیازمند مهدی منتظر قرار نداده است. ولی من تو را باور کرده و بشارت می‌دهم تا زمانی که به‌سوی خدا توبه کنی و خود را وکیل او ندانی تا رحمتش را تقسیم کنی [چرا که مقام و درجات به دست خداوند است] مورد حب وقرب خداوند خواهی بود. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{‏‏ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ‏ } صدق الله العظيم [المجادلة:١١]
همانا که خداوند، مهدی منتظر را برانگیخته تا دیوار دروغی را که مسلمانان مبالغه‌گر، در مورد بندگان مقرب [اعم از انبیا و رسولان] ساخته‌اند، فرو ریزد. آنها رقابت برای حب و قرب خدا را مختص انبیا و رسولان دانسته و برای صالحان حقی قائل نیستند و این باعث شده تا مؤمنان دچار شرک به خداوند شوند و اکثرشان ایمان ندارند مگر اینکه آن را با مبالغه در حق بندگان مقرب به شرک آلوده کرده باشند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكونَ} صدق الله العظيم [يوسف:١٠٦]
و این، به سبب مبالغه‌ای است که در مورد بندگان مقرب خداوند که از انبیا رسولان الهی هستند صورت گرفته و همچنین اعتقاد به این است که صالحان اجازه ندارند برای حب و قرب الهی با آنان رقابت کنند و [مقام] وسیله در نزد پروردگار را به ایشان واگذار کرده‌اند و لذا راه او را گم کرده و به بیراهه رفته‌اند، مگر کسی که پروردگارم به او رحم کند. رسولان خداوند به آنها چنین فرمانی نداده بودند. رسولان خدا فتوا نداده‌ بودند نباید با آنها برای عبادت و حب و قرب خداوند رقابت شود بلکه خداوند به تمام انبیا و رسولان الهی، یک فرمان و دستور واحد و یکسان داده است؛ تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مسلمون } صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٦٤]
و تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كلّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمكذبينَ } صدق الله العظيم [النحل: ٣٦]
و تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{ وَاذْكُرِ اسم ربّك وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا } صدق الله العظيم [المزمل:٨]
و تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٣١]
یعنی از او پیروی کرده و آن چه را که محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عبادت می‌کند، عبادت کنند و برای حب و قرب خداوند با او رقابت کنند. نه محمد رسول الله صلّى الله و نه احدی از انبیا به آنان نگفته بودند: «چون من نزد خداوند محبوب‌تر و مقرب‌ترین بنده خدا هستم، شایسته شما نیست که برای مقام من در نزد پروردگار؛ با من رقابت کنید». خیر؛ به هیچ‌وجه چنین نیست و سزاوار آنان نیست و چنین حقی ندارند که رقابت در راه خدا را مختص خود کرده و صالحان را شایسته ندانند، بلکه انبیا به آنها گفته‌اند: «در امر عبادت خداوند یکتا از من پیروی کرده و مانند من او را عبادت کنید که با اولیای خدا که قبل از من بوده‌اند برای حب و قرب او رقابت می‌کنم». محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم نتیجه این رقابت را اعلان نکرد و نفرمود که او برنده بالاترین درجه در نزد خداوند است. این امری است که خداوند از آن آگاه است و به دست اوست و انسان نمی‌داند آیا از عذاب شوندگان است یا از کسانی است که مشمول رحمت خداوند می‌شود. خداوند تعالی می‌فرماید:
{قُلْ مَا كنت بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مبين} صدق الله العظيم [الأحقاف:٩]
اما مسلمانان، همان کاری را انجام دادند که نصاری [مسیحیان] کردند و در مورد محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم مبالغه کردند و معتقدند که او برای بالاترین مقام حب و قرب خداوند سزاوارتر است و شایسته هیچ‌یک از صالحان نیست که برای حب و قرب خداوند و رسیدن به نزدیک‌ترین مقام حب و قرب او، با رسول الله رقابت نمایند و برای همین هم منتظر هستند که روز قیامت و در پیشگاه خداوند ایشان شفاعتشان را کند. آنها از راه راست گمراه شد‌ه‌اند، مگر کسی که پروردگارم به او رحم کند.
زمانی که مهدی منتظر، ناصر محمد یمانی، فتوا می‌دهد که برای رسیدن به حب و قرب خداوند، با جَدَّش و تمام انبیا و رسولان الهی رقابت می‌کند، برای آن است که [دیگران] بگویند: «مادامی که مهدی منتظر که از مسلمانان صالح است، با محمد رسول الله و تمام انبیا و و رسولان الهی رقابت می‌کند تا به حب و قرب خداوند نائل شود، پس یعنی خداوند رقابت برای پروردگار را منحصر به انبیا و رسولان الهی ننموده است. بلکه تمام بندگان خداوند از انبیا و رسولان الهی گرفته تا تمام صالحان در هر زمان و مکان و تا فرا رسیدن یوم الدین می‌توانند در پی کسب وسیله باشند تا مقرب‌ترین بنده به درگاه خداوند گردند». با اینکه من مقام و درجه مهدی منتظر، آخرین خلیفه خداوند را اعلان کرده‌ام، اما باب رقابت را نبسته و به شما نمی‌گویم سزاوار شما نیست با من رقابت کنید. همانا که می‌خواهم این مانع و عقیده باطل را در مورد ارجح بودن انبیا بر صالحان، شکسته و درهم بکوبم. به علت همین باور باطل است که مسلمانان اعتقاد دارند حق ندارند برای حب و قرب خداوند با انبیا و رسولان رقابت کنند چون خداوند انبیا را بر صالحین برتری داده واز نظر آنان این امری حتمی و انجام شده است و رقابت برای حب و قرب خداوند به علت عقیده‌ی باطل مبالغه درمورد انبیای الهی و رسولانش و تعظیم آنها نسبت به صالحان، خاتمه یافته است و آنها انتخاب شده‌اند و احدی از صالحین حق ندارد نزد خداوند محبوب‌تر و مقرب‌تر از احدی از انبیا باشد و برای همین برای حب و قرب الهی رقابت نمی‌کنند، چون [به گمانشان] انبیا در نزد خداوند نسبت به تمام صالحین ارجحیت دارند و با این عقیده باطل مقام وسیله و رقابت در راه قرب و حب خداوند را منحصر به انبیا و رسولان می‌دانند نه صالحان. برای همین معتقدند که حق ندارند و نباید برای رسیدن به بالاترین درجه بهشت و مقام حب و قرب خداوند رقابت کنند و به علت تعظیم و تکریم انبیا نسبت به تمام بندگان؛ تمام مردم و بندگان راه خداوند عزیز و حمید گم کرده‌اند.
محمد رسول الله به شما فرمان نداده تا مانند نصاری [مسیحیان] انبیایشان را مورد تعظیم و تکریم قرار دهید. خداوند و رسولش امر کرده‌اند باور داشته باشید محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله و سلّم مانند شما، بنده‌ای از بندگان خداست و شما را به عبادت خداوند یکتا دعوت می‌کند، پس از او پیروی کرده و به دنبال وسیله باشید تا در درگاه خداوند مقرب‌تر و محبوب‌تر گردید. لذا در راه خدا جهاد کرده و نماز و مناسک و زندگی و حیاتتان را برای خداوند یکتا و بی‌شریک قرار دهید و باور داشته باشید که محمد رسول الله صلّى الله عليه و آله وسلّم مانند شما مسلمانان، بنده‌ای از بندگان خداست وتنها تفاوت او این است که آشکارا به مردم انذار می‌دهد و فرمانش، فرمان خداوند است تا حیات و عبادتتان خالصانه برای خداوند باشد و برای حب و قرب بیشتر به درگاه خدا، باید با هم رقابت کنید. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ ربّ العالمين ﴿١٦٢﴾ لَا شَرِيكَ له وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمسلمين ﴿١٦٣﴾ قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ ربّ كلّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كلّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ } صدق الله العظيم [الأنعام]
محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فتوا نداده‌است که آن «درجه عالی» تنها شایسته نبی یا رسول برگزیده خداست. بلکه فرموده است:
[إن عند الله درجة لا ينبغي إلا أن تكون لعبد من عباد الله وأرجو أن يكون أنا] صدق رسول الله
[ همانا که در نزد خداوند درجه‌ای است که تنها شایسته یکی از بندگان خداوند است و امیدوارم من آن بنده باشم]
آیا از خدا نمی‌ترسید و تقوا نمی‌کنید؟ چرا جاهلان از اینکه مهدی منتظرِ حق، از مردم دعوت می‌کند تا آنان را به راه خداوند عزیز و حمید راهنمایی کند و به آنان فتوا می‌دهد که رقابت در راه حب و قرب خداوند منحصر به انبیا و رسولان ندانند و صالحین نیز چنین حقی را دارند، خشمگین می‌شوند؟ به خداوند بزرگ قسم! کسانی که چنین عقیده‌ای دارند، به خدا شرک آورده‌ و برای خدا همتا قائل شده‌اند و آنها را مانند خدا دوست دارند و برای حب و قرب خداوند رقابت نمی‌کنند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمِنَ النّاس مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحبّ الله وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ} صدق الله العظيم [البقرة:۱۶۵]
ای جماعت مؤمنین! شما باید خداوند را بیش از هر چیز دوست داشته باشید و اگر واقعاً او را عبادت می‌کنید، برای حب و قربش رقابت نمایید. همانا که محبت به انبیا و رسولان الهی، به‌خاطر آن است که آنها راهنمای مردم به سوی حبیب غفور و ودودشان، خداوند بزرگ، هستند؛ شما را چه می‌شود که برای خداوند عظمت قائل نیستید! [اشاره به آیه کریمه سوره نوح: مَّا لَكُمْ لَا تَرْ‌جُونَ لِلَّـهِ وَقَارً‌ا ﴿١٣﴾]. شما را چه می‌شود که خداوند را آن گونه که شایسته اوست قدر نمی‌دانید و نمی‌شناسید؛ آیا از خدا پروا و تقوا نمی‌کنید؟! ای مردم! کجای دعوت مهدی منتظر باطل است؟ از خداوند واحد قهار بترسید و عبادت انبیا و رسولان و اولیا را رها کنید و خداوند را، آن‌گونه که شایسته است، عبادت کنید. یعنی خداوند را به یگانگی پرستش کرده و در محبت نسبت به او، چیزی را شریک خدا نگیرید و چیزی را مانند خداوند دوست نداشته باشید و محبت به خداوند باید قوی‌ترین محبت در قلبتان باشد و برای حب و قرب او رقابت نمایید؛ انبیا را هم دوست داشته و به آنان صلوات و سلام بفرستید. اما به‌ناحق آنها را مورد تعظیم قرار ندهید و عقیده نداشته باشید که انبیا و رسولان در نزد خداوند از تمام بندگان او برترند، این عقیده باعث شرک به خدا و عدم رقابت بندگان صالح برای رسیدن به حب و قرب الهی شده‌است و برای همین، افرادی را برتر دانسته و آنان را به‌جای خداوند می‌خوانید مگر کسی که پروردگارم به او رحم کند. خدایا شاهد باش من ابلاغ کردم و چیزی بر گردن ندارم و دعوتم را مفصل بیان کردم و امانتم را به کسانی که خداوند آنها را از این امر آگاه کرده است، ابلاغ نمودم تا شهدای حق باشند.
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
برادرتان، بنده‌ای از بندگان صالح خداوند و خلیفه‌‌ی او، الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110786

[Admin]

- 6 -
الإمام ناصر محمد اليماني
02 - شوّال - 1430 هـ
22 - 09 - 2009 مـ
۳۱ -شهریور-۱۳۸۸ه.ش.
01:48 صباحاً
ـــ
[فتحی دیگرغير از فتح مكه]
محمود بیان تو درباره این آیه‌ی قرآن مجید درست است...

محمود، بیان تو درباره این آیه‌ی قرآن مجید درست است، آنجا که خداوند تعالى می‌فرماید:
{ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْفَتْحُ ان كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٨﴾ قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ ﴿٢٩﴾ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ انهُمْ مُنْتَظِرُونَ ﴿۳۰﴾}صدق الله العظيم [السجدة]
سلام خداوند بر تو و تمام انصار پیشگام برگزیده، تو نسبت به حق بصیرت پیدا کرده وعقل و قلبت به آن اطمینان پیدا کرده است، اما چرا بعد از آنکه خداوند با علم و برهان آشکار تو را نسبت به حق بصیر نمود؛ از کسانی نباشی که به این بصیرت عنایت شده از نزد پروردگار یقین کرده‌اند؟ قسم به خداوند عظیم، البَرّ الرحیم، تو این آیه را مانند امام ناصر محمد یمانی تفسیر کرده‌ای؛ آیا می‌دانی چرا خداوند تفسیر این آیه را به تو وحی کرده‌است؟ چون تو به‌خاطر این موضوع نزد خود بسیار رنج کشیدی که آیا ناصر محمد یمانی به حق مهدی منتظر است یا یک دروغگوی گستاخ؟ و مجاهده فکری و تدبر زیادی کردی. پس خداوند نیز تو را از این آیه آگاه نمود، باشد که تا قبل از اینکه فتح مبین فرا رسد و خداوند با نشانه عذاب دردناک خلیفه خود مهدی منتظر را بر تمام بشر چیره نماید، از یقین کنندگان گردی و ما منتظر فتح خداوندیم. اما معنای این فرموده خداوند تعالی را درک نکرده‌ای:
{ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ انهُمْ مُنْتَظِرُونَ} صدق الله العظيم
پس گفتی: «چطور محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم می‌تواند منتظر باشد درحالی‌که از دنیا رفته است؟ پس این چه کسی است که در انتظار فرا رسیدن پیروزی و فتح همه جانبه و فراگیر بر عالمیان است تا خداوند دین خود را یک شبه بر تمامی ادیان غالب گرداند؛ درحالی‌که همگی خوار و ناتوان شده باشند؟». کسی که منتظر است تا خداوند با نصرت آشکار خود او را بر تمام عالمیان چیره کند؛ مهدی منتظر حق است که با قرآن عظیم برای مردم حجت می‌آورد. اما کسانی که خداوند آنان را از امر او آگاه گردانیده‌است، از او رو می‌گردانند مگر تعداد اندکی از مسلمانان خردمند.
سؤالی که محمود مصری می‌خواهد به آن پاسخ داده شود، این فرموده خداوند تعالی است:
{فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ انهُمْ مُنْتَظِرُونَ } صدق الله العظيم.
این «منتظر» کیست؟ آیا مهدی منتظر است؟ و یا محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ محمود مصری می‌گوید: «اگرمقصود از این «منتظر»، مهدی منتظر است، پس چرا محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم مورد خطاب قرار گرفته است؟». پس مهدی منتظر حق، مهدی منتظر ناصر محمد یمانی، در پاسخ می‌گوید: خداوند، محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم را مورد خطاب قرار می‌دهد تا مسلمانان و تمام مردم بدانند هر کس از دعوت مهدی منتظر برای پیروی از قرآن عظیم روگردان باشد، مانند این است که از محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم رو گردانده‌است؛ پس بی‌تردید گناه روگرداندن از دعوت مهدی منتظر، همانند گناه روگرداندن از دعوت پیامبری است که خداوند برای تمام بشریت فرستاده است یعنی محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. گرچه روز فتح جهانی و روز ظهور مهدی منتظر بر تمام بشریت [چه مسلمان و چه کافر]، آن هم یک شبه و درحالی‌که همگی در برابر او ناتوانند، رخ خواهد داد؛ اما این امر، در عصر محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم نیست و خداوند مسلمانانی که هم عصر محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بودند را عذاب نفرمود. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ وَمَا كَان اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَانت فِيهِمْ وَمَا كَان اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } صدق الله العظيم [الانفال:٣٣]
چون عذابی که نشانه‌ی فتح مبین برای ظهور مهدی منتظر است، تمام آبادی‌هایی که بشر ساکن آن است، چه مناطق مسلمان‌نشین و چه مناطق مسکونی کافران را در برخواهد گرفت. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{ وَان مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَان ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا ان نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا ان كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾ } صدق الله العظيم [الإسراء:٥٨]
و روز «فتح»، روز عبور سیاره سقر است و آن وعده، فتحی است که خداوند وعده داده است؛ تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{خُلِقَ الْانسَان مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ﴿٣٧﴾ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ ان كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّار وَلَا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ ﴿٤٠﴾ } صدق الله العظيم [الانبياء]
و آن همان «فتح مبین» است و خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْفَتْحُ ان كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٨﴾ قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ ﴿٢٩﴾ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ انهُمْ مُنْتَظِرُونَ﴿۳۰﴾ } صدق الله العظيم [السجدة]
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=4167

[Admin]

- 7 -
الإمام ناصر محمد اليماني
16 - شوّال - 1430 هـ
05 - 10 - 2009 مـ
۱۳ - مهر - ۱۳۸۸ه.ش.
09:54 مساءً
ــــــــــــــــــــــــ

به برادر محترم محمود مصری...

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين...
برادر گرامی محمود مصری! صبرکن، صبرکن! خداوند به تو برکت دهد، شیعیان را از پیروی از حق باز مدار، کسی بار اعمال دیگری را بر دوش نمی‌کشد. این یکی از شیاطین بشر است که به مهدی منتظر افترا بسته و با نام او، بر سر میز گفت‌وگو نامه‌های خصوصی می‌فرستد. به‌زودی او را شناسایی کرده و همانند شجره خبیثه‌ای که بر بالای زمین است و ریشه نداشته و سست است؛ ریشه او را از میز گفت‌وگو بر می‌کنیم. گناه او را بر گردن شیعیان اثنی عشری مگذار، آیا نمی‌دانی برخی از انصار پیشگام برگزیده، کسانی که امام مهدی ناصر محمد یمانی را تصدیق کرده و پیرو او شده‌اند ،از اهل سنت و جماعت و گروهی هم از شیعیان اثنی عشری و دیگر مذاهب اسلامی هستند؟
ای جماعت انصار پیشگام برگزیده! آگاه باشید که امام مهدی شما را از ناسزا گفتن به فرقه‌های مسلمانان نهی می‌کند، مثلاً یکی از انصار بیاید و به شیعیان بد بگوید یا دیگری به اهل سنت بد بگوید؛ در دعوت مهدی منتظر، ناصر محمد یمانی، این گونه اعمال کاملا مردود است. اگر شما از پیروان ناصر محمد یمانی هستید، تعصب حزبی و مذهبی در دین خدا را رها کرده و نسبت به تعدد مذهبی در دین خدا کافر شوید و از شیعه و سنی و تمام مذاهب اسلامی دعوت کنید تا صفوفشان را متحد سازند و پراکندگی و تفرقه‌شان را کنار بگذارند و از کتاب خداوند و سنت حق نبیّ خدا پیروی کنند تا خدا را به یگانگی عبادت کرده و خدایی جز او نداشته و تسلیم او باشیم. از کسانی نباشید که دین خود را پاره‌پاره کرده و چند دسته شده و هریک به داشته خود خرسندند.
خداوند، امام مهدی را از شیعیان اثنی عشری قرار نداده است، امام مهدی را از اهل سنت و جماعت و هیچ یک از فرق مذهبی که دین خود را پراکنده کرده و فرقه‌فرقه شده و هر یک به داشته خود شادند؛ قرار نداده است. نه من و نه جدّم، محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم را، با آنان کاری نیست. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ } صدق الله العظيم [الأنعام:١٥٩]
چرا که خداوند مسلمانان را از فرقه‌گرایی دینی نهی نموده است. خداوند تعالی می‌فرماید:
{مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمشركينَ ﴿٣١﴾ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كلّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ﴿٣٢﴾ } صدق الله العظيم [الروم]
هرچقدرهم که با هم اختلاف داشته باشید، این عذری برای تفرقه دینی نیست چرا که همگی روی این کلام که میان شما یکی است متفق هستید: «جز خدا را عبادت نکنید». پس اختلافات مذهبیتان را کنار بگذارید و به آیات ام الکتاب که برای عالم و جاهلتان مفهوم است پای‌بند باشید. از آیات محکم کتاب خدا و سنت حق رسولش پیروی نمایید، سنتی که برخلاف آیات محکم آن نباشد و هرچه که نه موافق با قرآن بود و نه مخالف آن، به عقل خود ارجاع دهید؛ اگر اهل تدبر و اندیشه‌اید... به خدا قسم، اگر برای جلوگیری از تفرقه و پراکندگی، برخی از سنّت‌های مؤکد را کنار بگذارید؛ خدا از شما می‌گذرد و درباره آنها از شما سؤال نخواهد کرد. چون به‌خاطر جلوگیری از تفرقه و از بین رفتن شوکت مسلمانان چنین قربانی [و فداکاری] را انجام داده‌اید. تفرقه میان شما برای دین حنیف اسلام، عملی بسیار خطرناک است و تفرقه و چند دسته‌گی باعث از بین رفتن شوکت و قدرتتان می‌شود.
ای امت اسلام! [عالم و جاهل‌تان مورد خطای من هستید] خداوند مرا امام شما و رهبر و فرمانده حزبش در زمین، بر ضد طاغوت و اولیای او، قرار داده‌است. من شما را به عبادت خداوند یکتایی که شریکی ندارد دعوت می‌کنم. پس بندگان خدا و برادر هم باشید تا به اذن او قلبتان را کاملاً از شرک و کینه و حقد عاری سازم و شما را تبدیل به امتی واحد کنم تا مانند یک جسم باشید که اگر عضوی از آن گرفتار مشکلی شود، دیگر اعضا با بیداری و توجه از او حمایت می‌کنند. اگر امریکا بر علیه ایران اعلان جنگ کرد، هیچ یک از رؤسا و یا رهبران مسلمانی که به خداوند ایمان دارند، حق سکوت و یا سرزنش ایران را ندارد؛ بلکه خداوند امر می‌کند که این امر را محکوم کرده و در کنار برادران مسلمانتان در دولت ایران قرار گیرید و حق ندارید، هرچقدر هم اختلاف داشته باشید، برای ضربه زدن به برادران مسلمانتان، به دشمنان خدا کمک کنید و فراموش نکنید که آنها شهادت می‌دهند: «لا الله الا الله» و شهادت می‌دهند: «محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم». دولت ایران هم حق ندارد در برابر هرگونه حمله کافران به دول اسلامی عربی یا غیر عربی سکوت کند. هرکس به کافران بر ضد مسلمانان کمک کند، از آنان است و لعنت خداوند بر اوست و وعده عذاب شدیدی به او داده شده‌است. چرا که مؤمنان به خدا و رسولش، اولیای یکدیگرند و مسلمان حق ندارد بر ضد برادارن مسلمانش به کافران کمک کند، حال هرچقدر هم با آنان در امور دینی اختلاف داشته باشد، چرا که شما مسلمان و تسلیم خداوند و پروردگار عالیمان هستید. خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ‎﴿٥١﴾}صدق الله العظيم [المائدة]
هرچقدر هم با هم اختلاف دینی داشته باشید، خداوند همه شما [شیعه و سنی و همه مذاهب اسلامی] را در روز حج اکبر هر سال با هم جمع می‌کند. خداوند نزدیک شدن احدی از کافران را به محل اجتماع شما حرام کرده است، چه در مسجد الحرام و چه درعرفه و منی و تمام مکه مکرمه. من می‌بینم بعضی از مسلمانان می‌خواهند آمریکا و همپیمانانش به ایران حمله کنند، آنها برادران مسلمان ما هستند، آیا از خدا نمی‌ترسید و تقوا نمی‌کنید؟
اما من امام مهدی اعلان می‌کنم در کنار تمام کشورهای اسلامیِ عربی و غیر عربی که از جانب دشمنانشان مورد تهدید و حمله قرار گرفته‌اند، می‌ایستم و اگر خداوند در زمین به من تمکین دهد؛ با تمام توان خود، بر علیه مهاجم اعلان جنگ می‌کنم هرچقدرهم در مسایل دینی با دول اسلامی اختلاف داشته باشم. چون مهم‌ترین موضوع این است که ما روی یک کلمه با هم متفقیم و آن هم این است که جز خداوند یکتا و بی‌شریک را عبادت نکنیم. ای جماعت مسلمانان! آیا فکر می‌کنید اگر هم‌پیمانان طاغوت به دولت ایران حمله کنند؛ شما را به‌حال خودتان رها خواهند کرد؟ به پروردگارم قسم که چنین نیست. آنان تلاش می‌کنند شما را به‌جان هم بیندازند و تا ضعیف شوید و سپس بر شما و دین حنیف اسلام شما غلبه کرده و سیطره یابند. آیا نمی‌دانید آمریکا در طول هشت سال جنگ بر علیه ایران، از صدام حسین سفیانی حمایت کرد؟ و دیدید که بعد از اینکه به او کمک کرد تا جمهوری اسلامی ایران را تضعیف کند، به خود سفیانی، صدام حسین مجید، حمله کرد و در بصره به جنگ او رفت و او را را از آن بیرون راند! آنها در صدد حمله به ایران و بعد از آن تمام دول عربی هستند. مهدی منتظر از جمهوری اسلامی ایران راضی نیست، چون در برابر حمله به عراق، مانند تمام دولت‌های دیگر اسلامی موضع گیری کرد و در کنار کسانی که به عراق حمله کردند قرار گرفت و جرأت نکرد بگوید تهاجم به عراق؛ بلکه در شبکه‌های ماهواره‌ای خود می‌گویند جنگ در عراق؛ سبحان الله! آیا عراق کشوری عربی-اسلامی نیست و برادران مسلمان شما در آنجا نیستند؟ ای جماعت اعراب! آیا حمیت نسبت به مسلمانان، حمیّت عربی و حمیّت دینی ندارید؟
ای مردم ایران! ای دولت و ملت ایران! شما هم حمیت دینی نداشته و به برادران مسلمانتان درعراق کمک نکردید! و می‌بینید که امریکا و هم‌پیمانانش در صدد این هستند که بعد از عراق به شما حمله کنند. ای جماعت مسلمانان! آیا وقت آن نشده بر ضد دشمنان دول اسلامی و عربی متحد شوید؟ یا منتظرید که یکی بعد از دیگری به شما حمله کنند؟ حیف بر شماست، من به شما فرمان دشمنی بر ضد مردم را نمی‌دهم؛ بلکه امر می‌کنم از خاک و دین خود دفاع کنید؛ اگر مؤمنید... یا مگر از دشمنان خداوند می‌ترسید؟ خداوند تعالی می‌فرماید:
{ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أحقّ أن تَخْشَوْهُ إن كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ } صدق الله العظيم [التوبة:١٣].
یا مگر این آیه با قاطعیت و وضوح از جنگ صحبت نمی‌کند! یا تصور می‌کنید هنوز نیاز است تا امام این آیه را برای مسلمانان تفسیر نماید! خیر این آیه از آیات محکم قرآن عظیم است؛ آیا تقوا نمی‌کنید؟ یا مگر شما نمی‌دانید آیات ام الکتاب چیست؟ همانا که اگر از اجرای هر یک از فرامین خداوند که در آیات محکمش آمده سرباز زنید؛ خداوند شما را به شدت عذاب خواهد کرد چرا که آنها از اساسیات دین هستند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأرض أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنيا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنيا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ﴿٣٨﴾ إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَىٰ كلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٣٩﴾ } صدق الله العظيم [التوبة]
ای کشورهای عربی! موضع شما در قبال عراق و افغانستان، مانند ایران نباشد که در جریان جنگ آنها را رها کرد. تمام کشورهای اسلامی [عربی و غیر عربی] باید هرچه سریع‌تر با هم، پیمان بسته و اعلان کنید هر چقدر هم بر سر مسایل مذهبی و حدود مرزی با هم اختلاف داشته باشید، بر ضد کسی که به جنگ هر دولت اسلامی [چه عربی و چه غیر عربی] بیاید؛ موضعی یکسان اتخاذ خواهید کرد تا دشمنانتان از شما ترسیده و از جنگ با شما پشیمان شده و دست از جنگ با دینتان، به بهانه تروریسم، بردارند.
ای جماعت مسلمانان! تصور می‌کنید اگر کسی همراه مسلمانان، عازم جنگ با کافران متعدی شود و حین جنگ به علت شداید جنگ و حمله کفار عقب بنشیند، نتیجه کارش نزد خداوند چه خواهد بود؟ ببینیم که این کار چه حاصلی خواهد داشت. خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ ﴿١٥﴾ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جهنّم وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴿١٦﴾ } صدق الله العظيم [الأنفال]
ببینید حاصل چیست:
{ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جهنّم وَبِئْسَ الْمَصِيرُ } صدق الله العظيم .
سبحان الله العظیم! با اینکه این فردِ مسلمان برای جنگ با کافران متعدی همراه برادران مسلمانش رفته‌است؛ ولی تنها به علت سختی شرایط و حملات سخت کافران بازگشته و فرار می‌کند چه وضعی خواهد داشت:
{ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جهنّم وَبِئْسَ الْمَصِيرُ } صدق الله العظيم. .
سؤالی که مطرح می‌شود این است که: اگر کسی که همراه برادران مسلمانش عازم جنگ شده، ولی به علت مشاهده حملات سخت کفار قول خود را شکسته و فرار کرده، نه از سر خیانت بلکه تنها به علت جبن و ترس، چنین عقوبتی خواهد داشت؛ پس تکلیف کسانی که در برابر مسلمانان به کفار کمک می‌کنند چه خواهد بود؟ و یا عاقبت کسی که اصلاً و به کل همراه برادران مسلمانش برای دفاع از خاک و آبرویش عازم نشده و در خانه‌اش مانده و هیچ در جنگ به آنان مشارکت نکرده‌است، چیست؟ ای جماعت رؤسا و علمای مسلمین که به نظاره نشسته‌اید که کافران فاجر با برادرانتان در فلسطین و عراق و افغانستان و غیره چه رفتاری می‌کنند؛ نتیجه این کار نزد پروردگار چه خواهد بود؟ آنان که در کشورهای خود نشسته و شجاع‌ترین آنها چیزی نمی‌گوید جز اینکه: «من با رفتار کفار با برادران مسلمانم در فلان کشور مخالفم» و به همین اکتفا کرده و امر به معروف و نهی از منکر نمی‌کنند؛ چرا مخالفت و انکار با زبان به تنهایی فایده ندارد! پس اگر موضعتان فقط همین است و به آن بسنده کرده و از نظرتان کافی است، به رضوان خداوند دست پیدا نمی‌کنید؛ بلکه خشم وغضب خداوند نصیبتان خواهد شد. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرض وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿١﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴿٢﴾ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴿٣﴾ إن اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ ﴿٤﴾ } صدق الله العظيم [الصف]
چیزی که می‌خواهم بگویم این است که اگر تکذیب کردن شما [تکذیب دعوت امام مهدی] آن قثدر ادامه یابد که حزب طاغوت برعلیه یکی از دولت‌های اسلامی [عرب و یا غیر عرب] اعلان جنگ کند، آن‌گاه تمام رؤسا و پادشاهان دولت‌های اسلامی [عربی و غیر عربی] و مفتیان فاضل این کشورها، باید در پایتخت مقدس یعنی «مکه مکرمه» با میزبانی ملک عبدالله بن عبدالعزیز آل سعود جمع شوند و تنها چیزی که از آنها می‌خواهیم این است که تصمیم واحد خود را اعلان کرده و به بشریت بگویند هرچقدرهم از نظر مذهبی با هم اختلاف داشته باشند، اما همگی ملتزم هستند تا به آنچه که شیعیان و اهل سنت و تمام مذاهب اسلامی در آن توافق دارند عمل کنند و آن فرمانی است که خداوند در آیات محکم کتابش به تمام مسلمانان داده است. خداوند فرمان داده تا با کافران و مشرکانی که برادران مسلمان آنها را می‌کشند؛ بجنگند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ وَقَاتِلُوا الْمشركينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أن اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ } صدق الله العظيم [التوبة:٣٦]
بر تمام دول اسلامی و عربی و تمام مذاهب اسلامی در چهارگوشه جهان واجب است تا تصمیم بگیرند که مانع آن شوند دشمنان به کشوری از کشورهای اسلامی [عربی و غیر عربی] حمله کنند. با چنین تصمیمی، خداوند به شما نصرت عطا کرده و قلب‌هایتان را به هم نزدیک خواهد کرد و از شما راضی شده و به راه راست هدایتتان می‌کند و شما را مورد مغفرت خود قرار می‌دهد که او غفور و رحیم است و با نعمت خود شما را برادران دینی یک‌دیگر کرده و حقد و حسد و رجس شیطان را از قلبتان پاک کرده و آن را تطهیر می‌کند و اگر چنین نکنید، از دین خود بازگشته‌اید و به شما بشارت می‌دهم که گرفتار عذاب خداوند واحد قهار خواهید شد.
تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ } صدق الله العظيم [محمد:٣٨]
اما آنها قومی هستند که خداوند آنان را دوست داشته و آنان نیز خداوند را دوست دارند و از انصار مهدی منتظر ناصر محمد یمانی هستند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنّصارى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إن اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿۵۱﴾ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ ﴿۵۲﴾ وَيَقُولُ الَّذِينَ آَمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ ﴿۵۳﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿۵۴﴾} صدق الله العظيم [المائدة]


وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.
برادر مسلمانان عرب و غیرعرب الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110788

[Admin]

- 8 -
الإمام ناصر محمد اليماني
17 - شوّال - 1430 هـ
06 - 10 - 2009 مـ
۱۴ - مهر -۱۳۸۸ه.ش.
10:14 مساءً
ــــــــــــــــــــــ

مهدی منتظربرای قرب به پروردگار «جنت النعیم» را برخود حرام کرد و مقام خود را به جدش محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم واگذار نمود تا هدفی محقق شود که از بهشت، عظیم‌تر است...

بسم الله الرحمن الرحيم و صلوات و سلام بر آخرین نبیّ و رسول خداوند، نبیّ امیِّ امین و خاندان تواب و پاکش و بر تمام پیروان حق تا یوم الدین، و بعد...
محمود مصری! تو در مورد امر من، با من محاجه کرده و گاهی به بیان حق مهدی منتظر از ذکر[قرآن] ایمان آورده و گاهی نسبت به دعوت مهدی منتظر از بشریت برای عبادت نعیم رضوان پروردگارشان که بسیار بزرگتر از نعیم جنت و هدف خلقتشان است؛ کافر می‌شوی. محمود مصری! من بیش از تو نسبت به جدم اولویت داشته و غیرت حق من نسبت به ایشان بیش از شماست. من نگفتم ایشان درمورد مقام وسیله به خطا رفته‌اند، ایشان نیز مانند دیگر انبیا و رسولان و بندگان مقرب و مکرم خداوند همگی رضوان خدا را عبادت می‌کردند به امید اینکه وسیله‌ای باشد برای رحمت خدا که جنت اوست و از عذاب آتشش در هراس بودند. ایشان نعیم رضوان خدا را وسیله‌ی تحقق بهشت و فرار از آتش قرار دادند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ أن عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا } صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]
مهدی منتظر نگفته‌است آنان گمراه هستند؛ پناه برخدا! بلکه من از پیروان محمد رسول الله و تمام رسولان خدا هستم که همگی، مردم را به عبادت خداوند یکتا و بی‌شریک دعوت می‌کردند. فقط اینکه رضوان خدا برای من، وسیله‌ای برای رقابت با ایشان و رسیدن به بالاترین درجه‌ای که در کتاب آمده نیست، درجه‌ای که تنها به یکی از بندگان خداوند تعلق خواهد گرفت، همان بنده‌ای که مقام وسیله را درک کرده و خداوند را آن‌گونه که باید و شایسته اوست، عبادت نموده است.
محمود مصری! به خدا و رسولش افترا نزن. محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فتوا نداده‌است که این درجه، تنها شایسته نبیّ خداست! بلکه فرموده‌‌اند: «به بنده‌ای» و نفرموده که ایشان به این درجه نائل خواهد شد. بلکه گفته‌است:
[وأرجو أن يكون أنا هو]
[امیدوارم من، آن بنده باشم]
وقتی محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، نمی‌دانستند آیا صاحب آن مقام می‌شوند یا خیر؛ حال آیا خداوند تو را مسئول کرده تا حکم کنی این درجه متعلق به محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم است؟! تو به محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، افترا زده‌ای. ایشان نفرمودند آن مقام به او تعلق دارد، بلکه گفتند:
[وأرجو أن يكون أنا هو]
[امیدوارم من، آن بنده باشم]
و این حدیث حقی است که تمام علمای امت بر روی آن توافق دارند که محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، نفرموده‌است ایشان صاحب آن درجه است، بلکه فرموده‌اند امید دارند ایشان باشند؛ یعنی آرزو می‌کنند ایشان صاحب آن درجه که بالاترین و رفیع‌ترین مقام در جنت نعیم است باشند. به خداوند علی العظیم قسم، این درجه نزد امام مهدی درمقایسه با تحقق نعیم رضوان نفس خدا هیچ ارزشی ندارد. به خداوند عظیم قسم که «ن» در قرآن عظیم، برنده آن مقام است و آن را به جدّم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، بخشیده و تسلیم او کردم. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿١﴾ مَا أنت بِنِعْمَةِ ربّك بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾ } صدق الله العظيم [القلم]
و مهدی منتظر تنها سببی است که باعث محقق شدن آرزوی محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم می‌گردد و همانا ما این مقام را به عنوان وسیله تحقق نعیم رضوان انفاق کردیم، باشد که خداوند در نفس خود راضی گردد. چون من نعیم رضوان خدا را به عنوان وسیله‌ای برای تحقق نعیم کوچک خدا و آن درجه عالی و رفیع بهشتی قرار نمی‌دهم. چگونه می‌توانم نعیم بزرگتر خداوند را وسیله تحقق نعیم کوچکتر او قرار دهم! لذا آن را انفاق کردم تا نعیمی که از آن عظیم‌تر است، برایم محقق گردد و قصد و هدفم این نیست که خداوند تنها از من راضی بوده و همین برایم کافی باشد. خیر؛ پروردگارا! به هیچ‌وجه چنین نیست. تمام انبیا و رسولان و صالحان آرزوی رضوان خداوند را داشتند تا وارد بهشت نعیم او شده و از آتش عذابش نجات یابند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ أن عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا } صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]
اما مهدی منتظر به راضی بودن خداوند از خودش بسنده نمی‌کند، چون در این صورت، رضوان او را به عنوان وسیله‌ای برای تحقق بهشت و نجاتم از آتش قرار داده‌ام. بلکه من می‌خواهم خداوند در نفس خود راضی باشد و در راه تحقق رضوان نفس خداوند همه‌چیز را انفاق می‌کنم؛ ولی در حال حاضر بین من و تحقق این هدف، بندگانی قرار دارند که خداوند ایشان را هلاک کرده و می‌فرماید:
{ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ‎﴿٢٨﴾‏ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ‎﴿٢٩﴾‏ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ‎﴿٣٠﴾‏ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ‎﴿٣١﴾‏ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ‎﴿٣٢﴾‏} صدق الله العظيم [يس]
و برای همین، مهدی منتظر جنت نعیم را برخود حرام کرده و مقام خود را به قصد قربت الهی به جّدش، محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، انفاق کرده‌است، باشد که هدفم که بسیار بزرگتر از جنتی که برای آن زندگی می‌کنم، برایم محقق گردد و او در نفس خود راضی باشد. نه تنها از من راضی باشد، بلکه از بندگان گمراهی که هلاکشان نموده و بعد از هلاک شدن نسبت به آنان متحسر است؛ راضی باشد. به همین دلیل خداوند این بندگان را برخواهد انگیخت تا تمام مردم را به امتی واحد که در راه راست [صراط مستقیم] قرار دارند بدل نماید و هدف مهدی منتظر محقق گردد و راز رستاخیز اول که شامل تمام اموات کافر می‌گردد، همین است: تا در عصر مهدی منتظر تمام مردم به امتی واحد بدل شوند که در صراط مستقیم طی مسیر می‌نمایند و هدف مهدی منتظر محقق شود. ای کسی که با او در امرش مجادله کرده و از رازش آگاه نیستی.... تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ عَسَىٰ رَبُّكُمْ أن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جهنّم لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا } صدق الله العظيم [الإسراء:٨]
و تصدیق وعده حق خداوند:
{ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴿١١٨﴾ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ } صدق الله العظيم [هود]
به این معنا که هدف هدایت تمام مردم و تبدیل آنان به امتی واحد، از زمان اولین رسول خداوند تا خاتم الانبیا و مرسلین محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم، محقق نشده است. هدفِ هدایت همه مردم و تبدیل آنان به امتی واحد که در صراط مستقیم خداوند باشند، محقق نشده است و تنها در زمان مهدی منتظر است که هدف خلقت انسان محقق می‌شود. همان کسی که نعیم رضوان نفس پروردگارش را عبادت می‌کند و رضوان خداوند برای او نه وسیله، بلکه غایت و هدف نهایی اوست.
محمود مصری! خداوند به حق میان من و تو حکم خواهد کرد و او خیر الحاکمین است؛ خداوند نه بعد از مرگت و نه در روزی که مردم در پیشگاه پروردگارعالمیان بر می‌خیزند تو را نبخشد اگر از کسانی باشی که تظاهر به ایمان کرده و کفر خود را پنهان می‌کنند؛ از کسانی که درآغاز روز ایمان آورده و در پایان آن کافر می‌شوند و با اهل ایمان خدعه می‌کنند که در این صورت، خداوند به نفس تو و مال و اولادت خدعه خواهد زد.
به خداوند قسم من در حق هیچ‌کس مانند محمود مصری دعا نکرده‌ام و از خدا می‌خواهم که فقط در صورتی دعای مرا مستجاب کند که محمود ازشیاطین بشر باشد، از کسانی که در ظاهر مؤمن هستند و در باطن کافر و در اول روز ایمان آورده و آخر روز کافر می‌شوند تا انصار را به فتنه بیندازند.
ای جماعت انصار پیشگام برگزیده! ای مسلمانان و ای علمای امت! اگر می‌دانید که محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم برنده این مقام است:
{ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ أن كُنْتُمْ صَادِقِينَ } صدق الله العظيم [البقرة:۱۱۱]
محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، به شما فتوا نداده است که این مقام که تنها منحصر به یکی از بندگان خداست، متعلق به نبیّ یا رسول خداست؛ بلکه محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فرموده‌اند:
[ لا تكون إلا لعبد واحد من عباد الله وأرجو أن يكون أنا هو ]
[ تنها می‌تواند برای یک بنده از بندگان خداوند است و امیدوارم من، آن بنده باشم]
لذا هر یک از انبیا آرزو داشتند که خودشان به این مقام نائل شوند، ولی تنها بنده‌ای به آن درجه دست خواهد یافت که بیش از همه بندگان، به خداوند و پروردگار عالمیان نزدیک باشد و برای همین همه برای رسیدن به آن مقام با یک‌دیگر رقابت می‌کنند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ } صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]
اما چرا؟ آیا این تلاش، برای تحقق هدف خلقتشان است؟ و جواب:
{ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ أن عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا } صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]
لذا در مورد وسیله اشتباه کردند و نعیم اعظم را وسیله رسیدن به نعیم کوچک خدا قرار دادند. خداوند از ایشان راضی است و آنها هم از خدا راضی‌اند. آنها از راه راست خدا خارج نشده و گمراه نیستند، بلکه خداوند را به یگانگی عبادت کرده و به او شریک نمی‌آورند؛ ولی درمورد وسیله اشتباه کرده‌اند. آیا خبر را درک کردید یا بیشتر برایتان بگوییم و دانش بیشتری در اختیارتان قرار دهیم و کسانی که تردید دارند را خاموش سازیم؟


چقدر جدال درمورد این امر مرا غمگین می‌کند. به خدا قسم که نمی‌خواهم درمورد درجه خود در کتاب با مردم محاجه نمایم، اما محمود مصری مرا مجبور کرد. خداوند او را نه دردنیا و نه در روز آخرت، نبخشاید؛ اگر از شیاطین بشر باشد که در ظاهر خود را مؤمن نشان می‌دهند و کفرشان را مخفی می‌کنند. اگر محمود مصری از شیاطین بشر نیست، خداوند، دعای من درباره او را استجابت نکند که پروردگارم غفور و رحیم است. اگر او از کسانی است که اگر حق را ببینند از آن پیروی کنند؛ سرزنشی بر او نیست و حکم او را به خداوند واگذار می‌کنم که او نسبت به بندگان خبیر و بصیر است.
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.
الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110789

[Admin]

- 9 -
الإمام ناصر محمد اليماني
17 - شوّال - 1430 هـ
06 - 10 - 2009 مـ
۱۴ - مهر -۱۳۸۸ه.ش.
10:31 مساءً
ـــــــــــــــــــــ

محمود مصری! کلام محفوظ از تحریف خداوند را تحریف مکن...

اقتباس





و أبو بشر گفت: به سعید بن جبیر گفتم: «ومن عنده علم الكتاب» کیست؛ آیا عبدالله بن سلام است؟ گفت: چگونه ممکن است عبدالله بن سلام باشد؛ این سوره مکی است؟ حسن و مجاهد گفته‌اند: «ومن عنده علم الكتاب» خداوند عزوجل است و دلیل اینکه: عبدالله بن عباس «ومن عنده» را با کسره در میم و دال را قرائت کرده است، یعنی از نزد خداوند عزوجل؛ و حسن[ص: ۳۲۹] و سعید بن جبیر: «ومن عنده» را با کسره در میم و دال «علم الکتاب» قرائت کرده‌اند و مجهول بودن فعل دلیل این قرائت و فرموده خداوند تعالی است: {وعلمناه من لدنا علما] (الكهف - 65) واین فرموده: «الرحمن علم القرآن». این در تفسیر علما آمده است و آیا بعد از شهادت خداوند شهادتی هست؟ پروردگارت کسی است که علم کتاب در نزد اوست و سهم بسیار کمی از علم به انسان عطا شده است ودانش ما از نزد خداوند آمده است؛ خداوند رحمانی که قرآن را آموزش داده است «الرحمن علم القرآن»
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ [الحج : 70]
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ [الحج : 76]
قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى [طه : 52]
و اگر کسی بیش از این صحبت کند و نظری داشته باشد، منظور از «من عنده علم الکتاب»، عیسی مسیح است:
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ [آل عمران : 48]
وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ [الزخرف : 61]
او [عیسی مسیح] نشانه‌ای از نشانه‌های ساعت و قیامت است و به حق و صدق شهادت می‌دهد و از مردم دعوت می‌کند تا دین محمد یعنی اسلام را بپذیرند و به همین دلیل حکم عادلانه را نازل می‌نماید و گمراهی اهل کتاب و کافرانی را آشکار می‌نماید که به خدا و رسولش افترا زده و گفتند بعد از رسول خدا، عیسی، رسولی نخواهد آمد.





بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
محمود مصری! کلام خدا را که از تحریف تو و امثال تو محفوظ است؛ تحریف مکن. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مرسلا قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ } صدق الله العظيم [الرعد:٤٣]
محمود! خدا را دو تا کرده‌ای؟ خداوند یکی است و دومی ندارد؛ چگونه می‌گویی مقصود خدا از این فرموده :
{ وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مرسلا قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ } صدق الله العظيم [الرعد:٤٣]
او خداست و همین طور خدا! پس امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ به حق می‌گوید: اما فرموده خداوند تعالی:
{ قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ } صدق الله العظيم
این آیه محکم است و نیازی به بیان و روشن کردن ندارد؛ پس به سراغ این فرموده خداوند تعالی می‌آییم:
{ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ } صدق الله العظيم،
آیا می‌دانی مقصود از { وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ } صدق الله العظيم، چیست؟ این بنده‌ای است که خداوند با نام او برای نبی خود قسم می‌خورد:
{ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿١﴾ مَا أنت بِنِعْمَةِ ربّك بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾ } صدق الله العظيم [القلم]
ما به خاطر بیانی که درباره فتح نوشته بودی، تو را تشویق کردیم با اینکه این آیه، محکم و واضح و بسیار روشن است؛ مقصود از فتح، پیروزی با نزول نشانه عذاب دردناک بر سر کسانی است که حق را انکار می‌کنند؛ کسانی مانند تو و امثال تو و ما خواستیم تو را به حق تشویق کنیم. ولی تو در جای خود ماندی و خداوند تو را بالا نبرد [اشاره به آیه کریمه سوره الاعراف: وَلَوْ شِئْنَا لَرَ‌فَعْنَاهُ بِهَا وَلَـٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْ‌ضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ(۱۷۶)] و ثنای بنده‌اش درباره تو را نپذیرفت و او از راز و مکر تو آگاه‌تر است. من در حق هیچ‌کس مانند محمود مصری دعا نکردم، جز اینکه از خداوند می‌خواهم دعای مرا تنها در یک صورت استجابت نماید؛ در صورتی که او از کسانی باشد که در تلاشند کسانی را به فتنه بیندازد که به بیان حق قرآن عظیم ایمان آورده‌اند، چون دیدند که حق آمده از نزد پروردگارشان است و حکم با خداوند است و او اسرع الحاسبین است.


وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــ
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110790

[Admin]

- 10 -
الإمام ناصر محمد اليماني
17 - شوّال - 1430 هـ
06 - 10 - 2009 مـ
۱۴ - مهر -۱۳۸۸ه.ش.
10:31 مساءً
ـــــــــــــــــــــ

به محمود که در مکاری و بازداشتن مردم در پیروی از بیان حق ذکر شبیه یهودیان است..

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
به محمود که در مکاری و بازداشتن مردم در پیروی از بیان حق ذکر، شبیه یهودیان است؛ مهدی منتظر از تو سؤالی دارد. سؤال این است: آیا فتوای محمد رسول الله درباره درجه عالی و رفیع بهشت به این امر اشاره دارد که این مقام تنها شایسته یکی از انبیای الهی است؟ و سؤال دوم اینکه: آیا محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم به شما فتوا داده‌اند ایشان صاحب این درجه هستند؟ پس بیایید بر اساس حدیث محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم درباره این درجه عالی حکم کنیم؛ خواهیم دید ایشان این درجه را منحصر به انبیا نکرده و صالحان را کنار نمی‌گذارند و برای همین فرمودند:
[ لا تكون إلا لعبد من عباد الله ]
[ تنها برای یک بنده از بندگان خداوند خواهد بود]
سپس نمی‌بینید که ایشان -علیه الصلاة و السلام- صحبتی از اینکه خودشان آن بنده هستند به میان آورند. بلکه می‌فرمایند:
[ وأرجو أن يكون أنا هو ]
[ و امیداورم من آن بنده باشم]
به این ترتیب جرأت نکردند در این باره حکم کنند، بلکه مانند دیگر انبیا و صدیقین در آرزوی آن هستند. ای محمود که هر از چندگاهی تلاش می‌کنی فتنه برپا نمایی، مگر تو از جانب خداوند مأمور شده‌ای تا در این مورد حکم کنی؟ هربار که هدایت می‌شوی؛ با سر در فتنه دیگری سقوط می‌کنی و خداوند تعالی می‌فرماید:
{ كلّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا } صدق الله العظيم [النساء:٩١]
یا مگر تو از آنانی هستی که ابتدای روز ایمان آورده و در آخر روز به آن کافر می‌شوند؟ یا از کسانی هستی که از توبه خود بازمی‌گردند؟ آخر تو را چه می‌شود؟ نگاه کنید محمود مصری از اینکه قبلا در باره این موضوع با ما وارد جدال شده‌بود، چگونه توبه کرده و خداوند را به شهادت گرفته بود. او گفت:

07-2009
08:55 AM
محمود مصرى
از انصار پیشگام برگزیده. تاریخ ثبت نام: Jun 2009
تعداد نوشته‌ها: 132
_____________
نامه عذرخواهی و ابراز محبت به امام ناصر محمد یمانی و انصار برگزیده.
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
خدایا شهادت می‌دهم که من توبه نصوح کردم. خدایا توبه مرا بپذیر. خدایا! مرا ثابت‌قدم گردان. پروردگارا قلب مرا بعد از آنکه هدایتش کردی، گمراه مکن. خداوندا من از تمام گناهانی که غافلانه مرتکب شدم برائت می‌جویم. از تو دور بودم و به خاطر تمام گناهانی که در آنها گام گذاشته و یا دست به‌سوی آنها دراز کردم یا با چشم دیده و یا با گوشم شنیدم و یا با زبان مرتکب شدم طلب استغفار می‌کنم. خدایا گناهان مرا ببخش و قلبم را تطهیر فرما و دامنم را پاک نگاه دار. خدایا من از تمام اعمال بدی که بدون شرم و حیا در شب یا روز، علنی یا مخفیانه مرتکب شده‌ام، درحالی‌که تو ناظر آنها بودی، استغفار می‌کنم. خدایا در روزی که بندگانی در پیشگاهت برمی‌خیزند، مرا از عذابت در امان نگاه دار. خداوندا هرکس که با زور بر من چیره شد و مرا اذیت کرد خداوندا با قدرت و جبروتت برآنان چیره شو تو برای من کافی هستی و بهترین وکیلی. خدایا هرکس بدی برای من می‌خواهد، کید او را به خودش بازگردان و تدبیرش را بر علیه خوش به کار گیر و او را مشغول خودش فرما. خدایا من از آنان به تو پناه می‌برم . ایشان قادر به عاجز کردنت نیستند و تو ولی من و بر هر چیز قادری. خدایا خودم و همسر و خانواده‌ام را به تو می‌سپارم..ای کسی که امانت را ضایع نمی کند... خدایا از تو می‌خواهم ما را از هر بدی نگاه داری وهمان گونه که مرا به راه خودت هدایت نمودی، همه کسانی را که دوست دارم هدایت فرما. خدایا با تقوای خود ما را سعادتمند نما و با دوری از معصیت از شقاوت حفظ نما.
ای جماعت! از امروز به بعد دیگر با شما مجادله نمی‌کنم و به خاطر همه آنچه بود و هست استغفار می‌نمایم که خداوند غفور ورحیم است. خداوند به امام ما مهدی پیروزی مقتدارنه عنایت فرماید و اگر امام بخواهد لقب انصاربرگزیده را از من بگیرد- کما اینکه برخی از شما دوست دارید چنین شود- با اوست و من راضی‌ام که این لقب از من برداشته شود که شما به فضل خداوند بهترو شایسته‌تر از من هستید. اما حقیقت این است که این امر روی من اثری ندارد و من دانستم که رضای خداوند از ما بزرگ‌ترین نعمت است و این القاب چیزی را به ما اضافه نمی‌کند و مرا از کسی بالاتر قرار نمی‌دهد. همه ما بنده خداوندیم و بسیاری از بندگان خیلی بهتر از من هستند و من از هیچ‌یک از انصار برگزیده پیشی نگرفته‌ام و در هر صورت حمد و ستایش خدا راست و من در پیشگاه خداوند از پاکی کسی تعریف نمی‌کنم- خداوند خود آگاه‌تر است- حق این است که تقسیم کننده رحمت خدا؛ خود اوست و به محمود مصری در این مورد هیچ حکم و اختیاری داده نشده است و اگر خداوند ما را مشمول رحمت خود نکرده بود نزدیک بود محمود مصری وارد امری شود که حقی در آن ندارد.
چگونه بنده می‌تواند در بهشتی آرام گیرد که رضوان خدا در آن نیست و همانا که خداوند نهایت و منتهای ماست و فضل خداوند بر ما بسیار زیاد است و اعتراف می‌کنم من در بسیاری از موارد با ظن ورود کردم ولی ظن و گمان کسی را از حق بی‌نیاز نمی‌کند.برهانی که با آن مجادله می‌کردم ضعیف بود و اعتراف می‌کنم جاهل بودم و از خدا می‌خواهم تا امام از علومش به ما بیاموزد و به درگاه خداوند استغفار می‌کنم و تسلیم او بوده و به قضای او راضی هستم و ازآنچه که بوده و خواهد بود توبه می‌کنم. من از آن موضوع [مجادله با امام]) درس بزرگی گرفتم و دوباره با ایشان بیعت نمی‌کنم چون بر سر بیعت خود هستم و خداوند شاهد است و شهادت خدا کافی است که او از آنچه که در سینه‌هاست آگاه است . بدانید که من با تمام وجود رسول الله را دوست دارم؛، ایشان را بیش از خودم دوست دارم، شاید شیطان بین من و نفسم قرار گرفته و امر بر من مشتبه شد. به پروردگار محمد قسم که من عاشق محمد هستم و محبت من به خداوند بیش از محبت من به مخلوقات اوست و محبت تنها برای خداوند است و مخلوقاتش را به‌خاطر او دوست دارم و امام ناصر را که بیان حق ذکر را از نزد پروردگارش برایمان آورده است بیش از خودم دوست دارم و نبی را بیش از مهدی. می‌دانم که باور نمی‌کنید اگر بگویم به خدا که وقتی با امام مهدی مجادله می‌کردم ذره‌ای از یقینم به اینکه امام مهدی منتظرحق است کم نشده بود. ولی نمی‌دانم چرا این اتفاق افتاد و چرا من چنین کاری کردم و این جدالی عقیم و بی حاصل بود. خدا مرا مورد رحمت خود قرار دهد که رحمت او همه چیز را دربر می‌گیرد و من می‌دانم در برابر امام، شکست خورده و حقیرم و این بین او و نفس اوست. به خاطر جدالم از ایشان عذرخواهی می‌کنم. خدایا مرا و امام و انصار را مورد مغفرتت قرارده و استغفار مرا بپذیر. حمد شایسته خداوند است که ما را به این راه هدایت نمود و اگر هدایت خدا نبود ما هدایت نمی‌شدیم. من به حول الله درمورد آنچه که گذشت و در برابر مهدی تسلیم هستم. از انصار عذرخواهی می‌کنم و جداً متأسفم. شما بهتر از من هستید ولی به خدا قسم که بیعت من با امام حقیقی بود و زمانی هم که با ایشان مجادله می‌کردم بر سر بیعتم بودم و جرأت نقض آن را ندارم و این پیمان و عهد محکمی بین من و خداوند است و هنوز بر سر بیعت خود با امام مهدی هستم و خدا مرا ببخشاید

پایان نامه توبه و عذرخواهی محمود مصری که در لینک زیر آمده است:

https://mahdialumma.online/vb/showth.. (https://mahdialumma.online/vb/showth...D0%C7%D1+%E6%25C).
محمود! پس چرا از توبه خود بازگشتی و به خدا و رسولش و به مهدی منتظر و به خودت خیانت کردی؟! به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم که پروردگار از تو خشمگین است محمود. و به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم که از امروز دیگر حین ذکر خدا اشک از چشمانت جاری نخواهد شد مگر توبه کنی. چرا در اموری که تنها مربوط به خداوند است و کسی در آنها شراکت ندارد دخالت می‌کنی؟ من نه با تو و نه با هیچ‌کس دیگر بر سر اینکه آن درجه عالی در بهشت از آن امام مهدی ناصر محمد یمانی است، محاجه نمی‌کنم؛ من نیازی به آن ندارم و خدا شاهد و وکیل این سخن است. محمود اگر از به فتنه انداختن انصار و هم چنین خدعه زدن به ما به بهانه توبه، دست برنداری، از امروز تا رسیدن قیامت؛ خدا تو را نبخشد. تو برای بازداشتن مردم از بیان حق ذکر مکر و دسیسه می‌کنی. ما تصمیم گرفتیم ریشه محمود مصری را مانند شجره خبیثه‌ای که ریشه‌ای در زمین ندارد، از میز گفت‌وگو برکنیم چون برایمان روشن شده‌است او از کسانی است که تظاهر به ایمان می‌کنند و کفر خود را نهان می‌سازند؛ از کافران فاجری که اول روز ایمان آورده و آخر روز کافر می‌شوند؛ کسانی که خداوند تعالی در مورد ایشان می‌فرماید:
{ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النّهار وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٧٢]
حمد خدا راست که هر از چندگاهی انصار را غربال می‌کند، به خدا قسم که فقط کسانی در راه راست پایدار خواهند ماند که تنها خدا را عبادت کرده و در راه حب و قرب خدا با محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ومهدی منتظر رقابت می‌کنند. آنها ربانیونی هستند که در راه حب و قرب خدا رقابت می‌نمایند. اما کسانی که خدا را منحصر به انبیا و رسولان او می‌کنند، خدا را عبادت نمی‌کنند، بلکه به‌جای خداوند، انبیا را به عنوان ارباب قرار داده و امید دارند تا آنها در پیشگاه خداوند برایشان شفاعت نمایند. عبادات و دعای خود را برای خدا خالص نکرده‌اند و انبیا به هیچ کار آنها نخواهند آمد و بر ضدشان خواهند بود. پس هر کس که خداوند را بدون شریک عبادت می‌کند و با مهدی منتظر و تمام انبیا و رسولان خدا برای حب و قرب او رقابت می‌کند، بر اساس قرآن عظیم، بصیرتی که از جدم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم به من رسیده‌است، از من پیروی کند و ما از مشرکین نیستیم.


وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
برادر أنصار پیشگام برگزیده، الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110791

[Admin]

- 11 -
الإمام ناصر محمد اليماني
18 - شوّال - 1430 هـ
07 - 10 - 2009 مـ
۱۵ - مهر - ۱۳۸۸ه.ش.
09:45 بعد از ظهر
ـــــــــــــــــــــــ

محمد رسول الله از شما دعوت نکرد تا او را بیش از پروردگارش دوست داشته باشید، بلکه دعوت او، همان دعوت تمام انبیا و رسولان الهی است:

«خدوند یکتا را که شریکی ندارد، عبادت کنید»


بسم الله الرحمن الرحيم و صلوات و سلام بر آخرین نبیّ و رسول خدا، محمد رسول الله صلّى الله عليه و خاندان تواب و مطهرش و تمام پیروان حق تا یوم الدین باد.


خداوند تعالى می‌فرماید:
{وَقُلِ الحقّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا} صدق الله العظيم [الكهف:٢٩]


ای کسانی که به خداوندی که پروردگار عالمیان است، ایمان دارید! ای بندگان خدا از جنّ و انس و از هر گونه‌ای! من، امام مهدی، شما را به‌سوی همان امری دعوت می‌کنم که تمام رسولان انس و جن خداوند [بندگان خدا را] به‌سوی آن دعوت می‌کردند: تنها خداوندی را عبادت کنید که شریکی ندارد و کسی که به خداوندی ایمان دارد که خدا و معبودی جز او نیست، پس از خدا پروا و تقوا نماید و رقابت برای حب و قرب خداوند را منحصر به ملائکه‌ی خداوند رحمان و یا رسولان جنّ و انس او نکند بلکه به فرمان خداوند در محکمات کتابش عمل نماید که تمام بندگان مؤمن خود در آسمان‌ها و زمین را به تقوای الهی و یافتن وسیله برای محبوب‌ و مقرب‌تر بودن به درگاه او فرا می‌خواند. این فرمان خداوند در آیات محکم قرآن عظیم به شماست. خداوند تعالی می‌فرماید:


{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:٣٥]


خداوند به شما امر نمی‌فرماید تا به‌جای او، انبیا و رسولان و صالحان مکرم را ارباب خود قرار داده و از آنها بخواهید تا شفاعت شما را بکنند؛ چرا که آنها نیز همانند شما بندگان خداوند هستند. خداوند فرمان داده‌است تا پا جای پای ایشان گذاشته و برای حب و قرب الهی رقابت کنید و در آیات محکم کتابش به شما خبر داده‌است که ایشان نیز مانند شما بندگان خداوند هستند که امر خداوند را استجابت نموده و تقوا پیشه کرده و برای رسیدن به حب و قرب الهی رقابت می‌کنند؛ بدون اینکه کسی را به کسی دیگر برتری دهند و همگی برای حب و قرب بیشتر به خداوند تلاش می‌کنند.

به خداوند بزرگ قسم، آنانی که ترجیح می‌دهند انبیا و رسولانشان بیش از آنها مورد حب و قرب خداوند باشند؛ به خدا شرک آورده‌اند و انبیای خود را بیش از پروردگارشان دوست دارند و برای همین هم فیض حب و قرب به خداوند را به آنان واگذار می‌کنند. به خداوند بزرگ قسم کسانی که مهدی منتظر ناصر محمد یمانی را برای حب و قرب به خدا، به خود ترجیح می‌دهند، به خداوند شرک آورده‌اند و مهدی منتظر را بیش از پروردگارشان دوست دارند و من در برابر خدا به هیچ‌کار آنان نخواهم آمد.
به همه‌ی علمای امت اسلامی و پیروانشان می‌گویم: من از همه شما دعوت می‌کنم خداوند را آن‌گونه که شایسته اوست عبادت کنید و اگر به دعوت حق پروردگارتان پاسخ ندهید و با رقابت در راه حب و قرب خداوند یکتا و بی‌شریک او را عبادت نکنید؛ مشرک شده‌اید. پس فرمان خداوند در آیات محکم کتابش قرآن عظیم را استجابت کنید که می‌فرماید:

{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:٣٥]
مقصود خداوند از این فرمان چیست:


{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ} صدق الله العظيم؟


بیان حق این فرمان خداوند را برایتان می‌آوریم:
از خدا پروا و تقوا کرده و امر او را اطاعت نمایید، خداوند فرمان داده‌است به دنبال وسیله باشید تا سببی برای رقابت در راه حب و قرب به او باشد و تمام مخلوقات خداوند، آرزو کنند که مقرب‌ترین و محبوب‌ترین بنده در نزد خدا بوده و به دنبال «وسیله» باشند. پس نباید به‌جای خداوند، انبیا و رسولان او را عبادت کنند، چون آنها بندگانی همانند شما هستند و فرمان خدا را که در آیات محکم کتابش آمده است، اجابت کرده‌اند. پس خداوند یکتا و بی‌شریک را عبادت کرده و برای رسیدن به بالاترین مرتبه حب و قرب الهی در پی وسیله باشید. خداوند تعالی می‌فرماید:

{أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ أن عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]

اما متأسفانه کسانی که به خدا شرک آورده‌اند، دعوتِ حقِّ امام مهدی را انکار کرده و می‌گویند: «چگونه می‌توانی ادعا کنی می‌خواهی از محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به خدا نزدیک‌تر و نزد او محبوب‌تر باشی؟ تو مهدی منتظر نیستی بلکه دروغ‌گویی گستاخ و جسوری». امام مهدی، به‌حق در پاسخ آنان می‌گوید: به خداوند شهادت برحق و با یقین می‌دهم که جَدَّم، محمد رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم را، بیش از خودم دوست دارم و راضی نمی‌شوم درجه و مقامِ من در بهشت نعیم خداوند بالاتر از ایشان باشد و می‌گویم خدایا درجه عالی و رفیع بهشت را به جَدَّم محمد رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم عنایت فرما و شما را به شهادت می‌گیرم و شاهد بودن خداوند کافی است که اگر به بالاترین مقام و رتبه‌ای که در کتاب در مورد بهشت نعیم آمده است نائل شوم آن را به عنوان وسیله‌ای برای حب و قرب خدا انفاق خواهم کرد. اما اگر جَدَّم محمد رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم را ترجیح دهم و بخواهم او بیش از من در نزد خدا مقرب بوده و محبوب باشد، محبتم به جَدَّم محمد رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم بیش از محبت من به خدا خواهد بود و در این حالت محمد رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم، در برابر خدا به هیچ‌کارم نخواهد آمد و اگر چنین کنم یعنی محمد، عبد و رسول خدا را، بیش از خدا دوست داشته و ایشان را به حب و قرب خدا ترجیح داده‌ام و نسبت به پروردگارم شرک آورده‌ام سبحان الله العظیم! به خداوندی که خدا و معبودی جز او نیست قسم! هرکس هریک از بندگان خدا از انبیا را، بیش از خداوند دوست داشته باشد، برای خداوند همتا قرار داده و محبت به آنها در قلبش بیش از محبت او برای خدا شده است؛ درحالی‌که نباید در قلبش هیچ محبتی بیش از محبت به خداوند باشد، در غیر این صورت، به پرورگار و خدایش شرک آورده است. خداوند تعالی می‌فرماید:

{وَمِنَ النّاس مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ}صدق الله العظيم [البقرة:١٦٥]

محمد رسول الله از شما دعوت نکرد تا او را بیش از پروردگارش دوست داشته باشید بلکه شما را به‌سوی همان چیزی دعوت نمود که تمام انبیا و رسولان الهی به‌سوی آن دعوت می‌کنند: اینکه تنها خداوند یکتا را عبادت کرده و برای او شریک قائل نشوید. پس از خدا تقوا نمایید و مانند کسانی باشید که در راه حب و قرب بیشتر به پروردگارشان رقابت می‌کنند. خداوند از زبان رسولش خطاب به شما می‌فرماید:

{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:٣٥]

سپس به شما خبر می‌دهد که بی تردید، «وسیله» سببی برای رقابت در راه حب و قرب الهی و به‌دست آوردن آن است و با این رقابت روشن می‌شود کدام یک از شما به درگاه خداوندتان مقرب‌تر هستید ای بندگان خدا. اما شما «وسیله» برای رقابت در راه حب و قرب خدا را به انبیا و رسولان خدا و بندگان مقرب درگاه او منحصر کرده و به شفاعت آنان در پیشگاه خداوند سبحان امید بسته‌اید. خداوند تعالی می‌فرماید:

{أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ أن عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]

چرا از دعوت مهدی منتظرِ حقّ، سرباز می‌زنید؟ او شما را به عبادت خداوند یکتا و بی‌شریک فرا می‌خواند و همان فرمانی را که خداوند به رسولش داده‌است، به شما می‌دهد: از خدا پروا کرده و وسیله را به‌سوی او طلب کنید تا مقرب‌‌تر گردید؛ مانند تمام بندگانی که در آسمان‌ها و زمین تنها خداوند بی‌شریک را عبادت کرده و به دنبال وسیله‌اند تا به پروردگار خود نزدیک‌تر شده و مورد محبت او قرار گیرند؛ اگر واقعاً او را عبادت می‌کنید ....

ای علمای امت اسلامی! کیست که با مهدی منتظر درباره حقیقت دعوت حق او جدل و استدلال کرده و با دلایل علمی و حکم حقی که از آیات محکم کتاب می‌آورد محکوم نشود، حکم حقی که عالم و جاهلتان آن را درک می‌کند تا دیگر حجتی در برابر خداوند نداشته باشید. حکم حق در دعوت به‌سوی خدا که در محکمات قرآن آمده این است که باید در راه حب و قرب خداوند رقابت کنید تا امر خدا در آیات محکم کتابش را استجابت کرده باشید . خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:٣٥]

خداوند فرمان داده‌است، به‌جای او، بندگانش را نخوانید و آنها را برای اینکه شما را خداوند نزدیک‌تر کرده و به ادعایتان، شفاعتتان را بنمایند؛ عبادت نکنید. خداوند تعالی می‌فرماید:

{أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ أن عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]

محمد رسول الله از کسانی بود که برای رسیدن به حب و قرب الهی رقابت می‌کرد و از شما دعوت می‌نمود تا از او پیروی کرده و خداوند یکتا را بدون شرک عبادت نموده و برای حب و قرب الهی رقابت کنید؛ اگر در قلبتان خداوند را بیش از تمام بندگانش دوست دارید، دوست داشتن خداوند، غیرت است. کسی که خدا را دوست نداشته باشد، در برابر دیگران نسبت به خدا غیرت ندارد. خداوند تعالی می‌فرماید:

{قُلْ أن كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٣١]

چون محمد رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم با تمام بندگان خدا برای رسیدن به بالاترین مرتبه حب و قرب الهی رقابت می‌نمود. پس هرکس خدا را دوست دارد از محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم پیروی کرده و برای حب و قرب بیشتر الهی با بندگان خدا رقابت کند تا خداوند نیز او را دوست داشته و به خود نزدیک کند و برای همین است که خداوند تعالی می‌فرماید:

{قُلْ أن كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٣١]

ما تصمیم گرفتیم ممنوعیت ورود تمام کسانی که محدودیت برایشان اعمال شده بود برداریم تا ببینیم چه کسی می‌تواند درباره حقیقتی که ناصر محمد یمانی شما را به‌سوی آن دعوت می‌کند، ما را شکست دهد؛ فرقی ندارد محمود مصری باشد یا یک کافرِ فاجر یا کسانی از علمای امت یا یهود یا عامه مسلمانان و تمام مردم؛ من از صادقین هستم و لذا برایتان برهانی آشکار آوردم و به تمام کسانی که از دعوت حق من برای عبادت خدا رقابت در راه حب و قرب الهی رومی‌گردانند می‌گویم: خداوند فرمان داده تا به شما بگوییم :


{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ أن كُنتُمْ صَادِقِينَ}صدق الله العظيم [البقرة:۱۱۱]
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
خلیفه‌ی خدا، عبد النّعيم الأعظم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110792

[Admin]

- 12 -
الإمام ناصر محمد اليماني
18 - شوّال - 1430 هـ
07 - 10 - 2009 مـ
۱۵ - مهر -۱۳۸۸ه.ش.
10:04 بعد از ظهر
ــــــــــــــــــــ


از شیاطین بشر باش یا از کسانی که به دنبال حق هستند، یا از کسانی که در این تصورند که اعمالشان درست و نیک است، اما تلاششان در دنیا به هدر رفته است، با نام محمود مصری وارد پایگاه شو و ما فوراً عضویت شما را فعال خواهیم کرد. علت این کار، اهمیت موضوعی است که اساس دعوت مهدویت است و شما درباره آن با ما جدال می‌کنی. یا من با برهان قاطع و خاموش‌کننده از آیات محکم قرآن برای تو حجت می‌آورم و یا تو با آیات محکم قران عظیم، در برابر ناصر محمد یمانی حجت می‌آوری. اما اگر جدال شما با ما، بدون پایه علمی باشد و چیزی جز انکار در دست نداشته باشید، حسین بن عمر را به خاطر تعلیق مجدد عضویتتان که کاری جز ناسزا دادن و بدگویی و جدال بی‌حاصل ندارید؛ سرزنش نکنید.


وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
عبد الله وخليفته عبد النّعيم الأعظم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110793

[Admin]

- 13 -
الإمام ناصر محمد اليماني
18 - شوّال - 1430 هـ
07 - 10 - 2009 مـ
۱۵-مهر-۱۳۸۸ه.ش.
11:30 بعد از ظهر
ـــــــــــــــــــــ

کسی که از دعوت من روبرگرداند، از آنچه که محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم آورده است روگردان شده است...

خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سلطان أَتَاهُمْ أن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} صدق الله العظيم [غافر:٥٦]
خداوند تعالی می‌فرماید:
{الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سلطان أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كلّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ} صدق الله العظيم [غافر:٣٥]
به تو که نسبت به یکی از انصار من ابراز بیزاری می‌کنی، می‌گویم: او از من پیروی می‌کند و کسی که پیرو من باشد، پیرو محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم است و کسی که از دعوت من روبرگرداند؛ از آنچه که محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم آورده است روگردان شده است. ای کسی که محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم را از مهدی منتظر ناصر محمد جدا می‌دانی، درحالی‌که او از شما دعوت می‌کند درموارد اختلافتان حکمیت را به کتاب خداوند بسپارید. کتابی که محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم از نزد خداوند آورده است؛ بصیرت محمد رسول الله و بصیرت مهدی منتظر در دعوت به‌سوی خداوند است.
من با کتاب محفوظ از تحریف خداوند، قرآن عظیم، شما را به چالش می‌کشم و این تحدی با آیات متشابه که تأویل آن را نمی‌دانید نیست بلکه خدا را به شهادت می‌گیرم و شهادت خداوند کافی است که با آیات محکم کتاب [آیات ام‌الکتاب] شما را به مبارزه می‌طلبم. ای کسانی که به‌جای خداوند، بنده رسولان او هستید، بفرمایید برای گفت‌وگو و با علمی که از دانش او هدایت کننده‌تر باشد، با مهدی منتظر مجادله کنید. ما شما را به‌سوی کفر به خدا نمی‌خوانیم، تمام دعوت من روی این امر متمرکز است که خداوند یکتا و بی‌شریک را آن‌گونه که شایسته و بایسته است، عبادت کنید؛ ولی شما راضی نمی‌شوید مگر اینکه عذاب دردناک الهی را ببینید.
و اما [درمورد] جناب محمود مصری، دعای من بر ضد او در صورتی است که از شیاطین بشر باشد، پس در دعای مهدی منتظر علیه محمود مغالطه نکن. اگر از شیاطین بشر باشد، خداوند دعای مرا اجابت خواهد کرد اما اگر از کسانی باشد که فکر می‌کنند اعمال درستی انجام می‌دهند ولی تلاششان در دنیا به هدر خواهد رفت، حق را برایشان روشن می‌کنم، [البته] اگر به دنبال حق بوده و جز حق چیزی نخواهند.
می‌بینم که می‌گویی: از محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم پیروی کن، سبحان الله العظیم، مگر من شما را به چیزی غیر از پیروی از محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم دعوت می‌کنم؟!
و اما در مورد «وسیله»، شما از راز آن آگاه نیستید. این رازی از اسرار کتاب است و خداوند کسی که علم کتاب را به او عنایت کرده‌است، از آن باخبر نموده است. من با علم و برهان آشکار شما را به چالش می‌کشم، ولی تصور شما این است که علم منحصر به انبیاست و صالحان نصیبی از آن ندارند. شما خدا را هم منحصر به انبیا می‌کنید و صالحان را محروم می‌دانید و تصور می‌کنید حق ندارید برای حب و قرب خداوند با انبیا رقابت کنید؛ چون اصلاً آنها را به‌جای خداوند عبادت می‌کنید.
ای مرد! همانا که امام ناصر محمد یمانی به مقام «وسیله» نائل شد و برای تحقق هدف و غایتش آن را انفاق کرد و من از راست‌گویانم. «وسیله» مقامی عالی است که [او آن را به جدّش هدیه کرد تا] به اذن خداوند برای جدّ او که در آرزوی رسیدن به این مقام بود، محقق شود، همان‌طور که خداوند به نبیِّ خود، محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وعده آن را داده بود. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿١﴾ مَا أنت بِنِعْمَةِ ربّك بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [القلم]
مقصود این نیست که {ن} مورد خطاب این آیات است، خیر، به هیچ‌وجه چنین نیست بلکه جَدَّم، محمد رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم، مورد خطاب است و خداوند به نام بنده‌اش {ن} قسم می‌خورد، بنده‌ای که خداوند وی را سبب تحقق درجه عالی بهشت قرار داده است، درجه‌ای که خداوند به هیچ‌یک از انبیا خود عنایت نکرده است؛ این بالاترین درجه بهشت نعیم و بلکه «بزرگترین وسیله» است اگر می‌دانستید...
همانا که راز «بزرگترین وسیله» در درجه‌ی عالی بهشت نهفته است وکسی که به این فوز رسید، آن را برای تحقق نعیمی بزرگتر انفاق نموده است. این رازی از اسرار کتاب است. این مقام، برای من اهمیتی ندارد. تمام ملکوت خداوند در نگاه من اهمیتی ندارد، چرا که هیچ چیز برابر نعیم اعظم نیست. در این مورد با من مجادله مکن! همانا که من با «دعوت برای رقابت در راه حب و قرب خداوند» برایتان حجت می‌آورم....
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
عبد النّعيم الأعظم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110794

[Admin]

- 14 -

الإمام ناصر محمد اليماني
18 - شوّال - 1430 هـ
08 - 10 - 2009 مـ
۱۶- مهر -۱۳۸۸ ه.ش.
11:39 بعد از ظهر
ــــــــــــــــــــــــ

پاسخ به محمود از قرآن مجید با بیان حق کلمه توحید
[گفتاری در باب وسیله و دانش بیشتری در مورد حقیقت اسم اعظم خداوند]


بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ و صلوات و سلام بر آخرین نبی و رسول خدا و بهترین و داناترین و محبوب‌ترین ومقرب‌ترین آنان نزد خدا، محمد رسول الله، صلى الله عليه و آله التوابين المتطهرين وسلّم تسليماً، و بعد..
محمود! قرآن مجید بین من و تو است. قرآنی که به محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم – نازل شد تا از مردم دعوت کند با بصیرتی که از جانب پروردگارم آمده است، خداوند یکتا را که شریکی ندارد؛ عبادت کنند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّـهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّـهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٠٨﴾} صدق الله العظيم [يوسف].
خداوند به عبد و رسولش فرمان داده است که با بصیرت حقّ، برای هدایتشان به سختی با آنان جهاد کند. تصدیق فرموده خداوند تعالی ؛
{فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ﴿٥٢﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].
در اینجا سؤالی مطرح می‌شود: خداوند به عبد و رسولش، محمد فرمان داده‌است با کدام بصیرت، کافران را به چالش بکشد؟ و پاسخ آن از آیات محکم کتاب خداوند تعالی این است که:
{وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ ﴿٩٢﴾} صدق الله العظيم [النمل].
و سؤال دیگری نیز مطرح است: آیا محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم – به آنها دستور داده است که مقام «وسیله» را، منحصر به رسول الله کنند و رقابت برای حب و قرب بیشتر به خدا بر آنها و سایر بندگان مکرم خدا حرام شده‌است؟ خداوند جواب این سؤال را از زبان رسولش و در قرآنِ محفوظ از تحریف داده است:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [المائدة].
و سؤال: منظور اصلی از « در جستجوی وسیله‌ به‌سوی پروردگار بودن» چیست؟ و جواب: منظور این است که بندگان برای رسیدن به دوستی و نزدیکی بیشتر به معبودشان خداوند، باید با یک‌دیگر رقابت کنند.
سؤالی در وسط صحبت‌ها: آیا دلیل قاطعی از محکمات کتاب خدا برای صدور چنین فتوای مهمی هست؟ و جواب: دلیل قاطع از کتاب برای فتوا در مورد رقابت بندگان برای معبود، این فرموده خداوند تعالی است که :
{يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ}صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]
انبیا و افراد مکرمی که به رسولان پروردگارشان ایمان دارند، به چه امید و آرزویی در راه خداوند رقابت می‌کنند؟ و جواب از کتاب محکم خداوند تعالی که می‌فرماید:
{يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ}صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]
سؤال دیگر: رحمتی که رسولان خداوند و مؤمنان پیرو دعوتشان، به آن امید دارند، چیست؟ و جواب از کتاب محکم خداوند تعالی است که می‌فرماید:
{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [الفتح].
و سؤال: آیا خداوند از آنها راضی است و آنها نیز از خداوند راضی هستند؟ و جواب از کتاب محکم خداوند تعالی که می‌فرماید:
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١٠٠﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
هدف انبیا و کسانی که به دعوتشان ایمان آورده و پیرو آنها هستند از عبادت رضوان خدا چیست؟ به چه چیزی امید بسته‌اند؟ و جواب از کتاب محکم خداوند تعالی که می‌فرماید:
{تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا}صدق الله العظيم [الفتح:۲۹]
و سؤال: منظور کدام فضل خداوند است که اوصاف آن را برای آنان بازگو کرده است؟ و جواب از کتاب محکم خداوند تعالی که می‌فرماید:
{وَ{وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [محمد].
در کتاب خداوند جنّت چگونه وصف شده است؟ و جواب از کتاب محکم خداوند تعالی که می‌فرماید:
{مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا ۚ تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوا ۖ وَّعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ ﴿٣٥﴾} [الرعد].

و خداوند تعالی می‌فرماید:

{مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى ۖ وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ ۖ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ ﴿١٥﴾} [محمد].

و خداوند تعالی می‌فرماید:

{وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا هَـٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٢٥﴾} [البقرة].

و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا ﴿١٤﴾ وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا ﴿١٥﴾ قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا ﴿١٦﴾ وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا ﴿١٧﴾ عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّىٰ سَلْسَبِيلًا ﴿١٨﴾ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا ﴿١٩﴾ وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا ﴿٢٠﴾} [الإنسان].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ﴿١٠﴾ لَّا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً ﴿١١﴾ فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ ﴿١٢﴾ فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ ﴿١٣﴾ وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ ﴿١٤﴾ وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ ﴿١٥﴾ وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ ﴿١٦﴾} [الغاشية].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا ۖوَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ﴿٢٣﴾} [الحج].
و خداوند تعالی می‌فرماید:

{عَـلِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّواْ أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَـهُمْ ربّهم شَرَاباً طَهُوراً﴿٢١﴾} [الإنسان].

وخداوند تعالی میفرماید:
{مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ ﴿٧٦﴾} [الرحمن].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۖ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا ﴿١٣﴾} [الإنسان].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ ﴿٥١﴾ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ﴿٥٢﴾ يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَقَابِلِينَ ﴿٥٣﴾ كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ ﴿٥٤﴾ يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ ﴿٥٥﴾} [الدخان].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ ۖ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ ۖ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٧١﴾} [الزخرف].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ﴿٥٦﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٥٧﴾ كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ ﴿٥٨﴾} [الرحمن].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ ﴿٧٠﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٧١﴾ حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ ﴿٧٢﴾} [الرحمن].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٧﴾} [السجدة].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَ زِيَادَةٌ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [يونس].

صبرکن، صبرکن؛ مگرافزون‌تر [وَزِيَادَةٌ] از بهشت خداوند چیزی هست؟ و جواب خداوند تعالی در کتاب محکمش:
{تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا}صدق الله العظيم [الفتح:۲۹]
لذا بهشتی که افزون‌تر از بهشت نعیم است، همان بهشتِ رضوان [رضای] خداوند از آنهاست. فردی سؤال می‌کند: «صبر کن، صبرکن، این بهشت رضوان او بر بندگان چگونه است؟ آیا این نعیم روحانی و در قلب آنهاست یا بهشتی مادی است؟»
و جواب از کتاب محکم خداوند: این نعیم رضوان خداوند، روحی [آرامش و شادمانی] است که به قلب افکنده می‌شود و خداوند تعالی می‌فرماید:
{فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ ﴿٨٨﴾ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ ﴿٨٩﴾} صدق الله العظيم [الواقعة].
سؤالی که مطرح می‌شود این است: آیا نعیم جنّت بزرگتر است یا نعیم رضوان خداوند؟ و جواب خداوند تعالی در کتاب محکمش:
{وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
و از آنها در باره نعیم اعظم که در حقیقت راز آفرینششان در آن نهفته است سؤال خواهد شد. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ﴿١﴾ حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ﴿٢﴾ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٣﴾ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٤﴾ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ﴿٥﴾ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ﴿٦﴾ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ﴿٧﴾ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴿٨﴾} [التكاثر].
سؤالی دیگر: راز و حکمت خدا از آفرینش بندگانش در چیست؟ آیا می‌خواهد آنها را به بهشت بفرستد یا در آتش عذاب کند؟ و جواب خداوند تعالی در آیات محکم کتاب:
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾} [الذاريات].

{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كلّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنُبوا الطَّاغُوتَ}[النحل:۳۶]

{وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ}[الإسراء:۲۳]

{وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا}صدق الله العظيم [النساء:۳۶]
یک سؤال مهم، خداوند تعالی می‌فرماید:

{اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثمّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثمّ يَكُونُ حُطَامًا..}صدق الله العظيم [الحديد:۲۰]

و خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّـهِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿٩﴾} [المنافقون].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّـهِ الْغَرُورُ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم [فاطر]

و سؤال این است که: حال که زندگی دنیوی آن‌قدر آنها را به خود مشغول می‌کند که از حکمت آفرینششان غافل می‌شوند تا اجلشان برسد، در روز ملاقات، خداوند از آنان چه خواهد پرسید؟ وجواب از محکمات کتاب:
{أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ﴿١﴾ حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ﴿٢﴾ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٣﴾ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٤﴾ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ﴿٥﴾ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ﴿٦﴾ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ﴿٧﴾ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴿٨﴾} [التكاثر].
پس حکمت آفرینش انسان‌ها برایشان روشن شد و دانستند راز خلقت آنها در نعیمی نهاده شده‌ است که مشغول شدن به دنیا و زینت‌هایش باعث فراموشی آن می‌شود و از آنها در مورد آن نعیمی سؤال خواهد شد که زینت‌های دنیا از آن غافلشان کرد، چون همان‌طور که از کتاب خدا بیان شد، حکمت خلقت آنها در حیات دنیاییشان بوده است.
و سؤال مهم این است: آیا واقعاً نعیم رضوان خداوند، از جنت نعیمی که خدا وعده‌اش را به ما داده بزرگتراست؟
و جواب از آیات محکم کتاب؛ خداوند تعالی که می‌فرماید:
{وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
لذا آن نعیم افزون بر نعیم بهشت، نعیم رضوان خداوند است. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی؛
{لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [يونس].

و تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:

{ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ ﴿٣٤﴾ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [ق].
پس روشن شد برخلاف نظر آنان که ندانسته به خدا نسبت می‌دهند، منظور از «افزون» دیدن روی خداوند نیست، بلکه به نعیمی افزون بر بهشت نعیم اشاره دارد که از آن بزرگتر و با عظمت‌تراست و آن نعیم رضوان خداوند است. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
ناصر محمد! پس اگر این طور است، به من بیاموز آن درجه‌ی عالی در بهشت که تمام بندگان خداوند از انبیا و صالحین ربانی، امید رسیدن به آن را دارند چیست؟ وجواب از آیات محکم کتاب:بهشتی که از جانب خداوند به متقیان وعده داده شده یک غرفه است که عرض آن به اندازه‌ی آسمان‌ها و زمین است. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{ وَعِبَادُ الرَّ‌حْمَـٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْ‌ضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴿٦٣﴾ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَ‌بِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا ﴿٦٤﴾ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَ‌بَّنَا اصْرِ‌فْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَ‌امًا ﴿٦٥﴾ إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّ‌ا وَمُقَامًا ﴿٦٦﴾ وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِ‌فُوا وَلَمْ يَقْتُرُ‌وا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا ﴿٦٧﴾ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّـهِ إِلَـٰهًا آخَرَ‌ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّ‌مَ اللَّـهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ﴿٦٨﴾ يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ﴿٦٩﴾ إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَـٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّـهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورً‌ا رَّ‌حِيمًا ﴿٧٠﴾ وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّـهِ مَتَابًا ﴿٧١﴾ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ‌ وَإِذَا مَرُّ‌وا بِاللَّغْوِ مَرُّ‌وا كِرَ‌امًا ﴿٧٢﴾ وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُ‌وا بِآيَاتِ رَ‌بِّهِمْ لَمْ يَخِرُّ‌وا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا ﴿٧٣﴾ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَ‌بَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّ‌يَّاتِنَا قُرَّ‌ةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴿٧٤﴾ أُولَـٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْ‌فَةَ بِمَا صَبَرُ‌وا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا ﴿٧٥﴾ خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّ‌ا وَمُقَامًا ﴿٧٦﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].
لذا بهشتی که به اندازه‌ی آسمان‌ها و زمین است، شامل یک غرفه‌ی بسیار بزرگ است که داخل آن اتاق‌های دیگری است که بر بالای یک‌دیگر ساخته شده‌اند. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا ربّهم لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ}صدق الله العظيم [الزمر:۲۰]
و بالاترین اتاق آن که درست در جوار عرش خداوند رحمان قرار دارد، تنها به یکی از بندگان خدا که می‌تواند از صالحین باشد یا انبیا و پیامبران، تعلق می‌گیرد. رقابت بر سرهمین غرفه است تا هر کسی که بیش از دیگران به خدا نزدیک شود، در آن جای گیرد و تمام بندگان خداوند رحمان و افراد ربانیّ امیدوار هستند، خودشان آن بنده باشند. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ}صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]

پس برای تقرب به پروردگارشان «وسیله» را می‌جویند، تا مقرب‌ترین بنده‌ی درگاه او و صاحب آن بالاترین اتاق شوند، اتاقی که گل سرسبد بهشتی است که بزرگی آن به اندازه عرض آسمان‌ها و زمین است. [نبی الله] سلیمان گمان می‌کرد «وسیله»، جهاد در راه خدا و اعتلای «کلمة الله» در زمین و وارد کردن اختیاری و یا با اجبار و ذلت مردم به اسلام است، به همین دلیل گفت:

{رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ}صدق الله العظيم [ص:۳۵]

و زمانی که دانست در سرزمین سبأ چیزی جز خداوند عبادت می‌شود، نامه‌ای برایشان فرستاد و گفت:

{إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿٣٠﴾ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم [النمل].
و زمانی که ملکه سبأ به رسم هدیه چندین تن طلای خالص برایش فرستاد گفت:

{فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّـهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ﴿٣٦﴾ ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [النمل]

او می‌خواست راه را بر دیگر بندگان «الرحمن» بسته و خودش برنده آن درجه عالی و رفیع بهشتی شود. اما خداوند ملکی به او داد که پس از او به احدی از اهل بیتش داده نشد و او پادشاه جن و پرندگان و باد بود؛ چگونه می‌توانستند اینها را بعد از او به ارث برند؟ اما آن درجه رفیع به او تعلق نگرفت و خداوند از غرفه‌های انبیا که پایین‌تر از آن مقام هستند، به او عطا کردو اجر او را ضایع نکرد ولی سلیمان معنی درست «وسیله» را درک نکرد.
دیگر بندگان مقرب درگاه خدا هم به همین ترتیب در جستجوی وسیله حقّی هستند که با آن به بالاترین درجه رفیع بهشت که از آیات محکم کتاب خدا برایتان شرحش را دادیم، برسند که نه تنها بالاترین غرفه، بلکه گل سرسبد بهشت است که در قله‌ی بهشت قرار دارد و سقف این غرفه، مستقیماً عرش خداوند رحمان است و بین آن و ذات خداوند تنها یک حجاب قرار دارد. لذا همه بندگان مقرب خداوند در تلاش به دست آوردن آن هستند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ}صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]
«امام ناصر محمد یمانی! پس به این ترتیب کدام یک از بندگان خدا برنده آن خواهد بود؟». ناصر محمد یمانی، امامی که هدایتگر شما به‌سوی نعیم اعظم خداست، در پاسختان می‌گوید: بر اساس علم کتاب، امام ناصر محمد یمانی برنده آن خواهد شد. این بشارتی است که محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم (وقتی او را در رؤیای صادقه‌اش ملاقات کرد) به او داد. بعد از آنکه محمد رسول الله با اجازه خداوند این بشارت را به او داد، امام با هدیه کردن این مقام به جَدَّش از آن به عنوان وسیله‌ای برای تحقق نعیم اعظم خداوندی و راضی شدن خداوند در نفسش استفاده کرد. پناه بر خدا که من به این مقام راضی شوم درحالی‌که می‌دانم خداوند در نفس خود به سبب ظلم بندگان در حق خودشان چه می‌گوید:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].
«صبرکن، صبرکن! خداوند چه زمانی این را نزد خودش می‌گوید؟» و پاسخ آن از آیات محکم کتاب: زمانی که [مردم] به‌خاطر تکذیب رسولان خدا هلاک می‌شوند و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ ﴿١٣﴾ إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ ﴿١٤﴾ قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَـٰنُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ ﴿١٥﴾ قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ ﴿١٦﴾ وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿١٧﴾ قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٨﴾ قَالُوا طَائِرُكُم مَّعَكُمْ ۚ أَئِن ذُكِّرْتُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ ﴿١٩﴾ وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ﴿٢٠﴾ اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٢١﴾ وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴿٢٢﴾أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَـٰنُ بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ ﴿٢٣﴾ إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٢٤﴾ إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ﴿٢٥﴾ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ ﴿٢٧﴾ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ﴿٢٨﴾ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].
نعیم اعظم هرگز محقق نخواهد شد مگر زمانی که خداوند در نفس خود راضی شده و بر تمام بندگانش رحمت آورد و آنان را امت واحدی قرار دهد. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا}صدق الله العظيم [يونس:۹۹]

تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:

{وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّـهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿٤٨﴾} صدق الله العظيم [المائدة]

تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:

{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴿١١٨﴾ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿١١٩﴾} صدق الله العظيم [هود].
«صبرکن، صبرکن، امام ناصر محمد یمانی! یعنی خداوند آنها را برای اختلاف آفریده است؟ مگر خداوند تعالی نفرموده‌ است:

{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴿١١٨﴾ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿١١٩﴾} صدق الله العظيم [هود].»

جواب از آیات محکم کتاب خداوند: خیر، آنها را برای اختلاف نیافریده است، خداوند تعالی می‌فرماید:

{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].
«پس ای امام منظور خداوند این فرموده چیست:
{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴿١١٨﴾} صدق الله العظيم [هود]؟».

و جواب از آیات محکم کتاب:
{فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ ۗ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ اللَّـهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
«ای امام! پس چرا خداوند تعالی می‌فرماید:

{إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ}صدق الله العظيم [هود:۱۱۹]»؟
این فرد، صاحب بزرگترین هدف و عبد نعیم اعظم [نعیم بزرگتر از بهشت] است و از نعیم اعظم برای تحقق و رسیدن به نعیم کوچک‌تر خدا و آن درجه رفیع و عالی بهشتی استفاده نمی‌کند، بلکه آن درجه رفیع را برای تحقق نعیم اعظم بکار می‌گیرد. لذا آن را قربة الی الله به جدّش می‌بخشد تا رضایت خداوند در نفسش را بدست بیاورد و چگونه خداوند در نفسش راضی می‌شود؟ وقتی تمام مردم را به صورت امتی واحد و در راه مستقیم قرار دهد..
«صبرکن، صبرکن، ای امام! یعنی منظورت این است که خداوند مردم را به‌خاطر مهدی آفریده است»؟ و پاسخ این است که: پناه بر خدا از غضبش. من فقط بنده‌ای از بندگان صالح خداوندم. منظورم این گفته است:
{إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ}صدق الله العظيم [هود:۱۱۹].
این یعنی خداوند به امام مهدی رحم می‌کند و با تحقق هدفش از آفرینش انسان، نعیم اعظمی را که بزرگتر از بهشت است و مد نظر امام مهدی است [و چیزی نیست جز رضوان در نفس خداوند] محقق می‌سازد. چگونه خدا در نفس خود راضی می‌شود؟ وقتی تمام مردم را به صورت امت واحده بر صراط مستقیم قرار دهد تا خداوند را بدون اینکه شریکی برایش قایل شوند، بپرستند.
ای محمود! آیا نمی‌بینی که چه ظلم بزرگی در حق امام مهدی کردی. ما با این بیان عظیم تو را تکریم کردیم. اگر خواهان هدایت باشی، با گفت‌وگوی اخیر سعی داریم تو را نجات دهیم و اگر از انسان‌های شیطان صفت نباشی، هم برای تو و هم برای تثبیت باور انصار پیشگام و برگزیده به حق حجت آوردیم. جز عده کمی از آنها، تو بقیه را دچار تردیدی جدی کردی. چطور خداوند تو را که در مسیر حق فتنه به پا کردی، غضب نکند. خداوند در کتابش گناه به فتنه انداختن و دور کردن مؤمن از حق را، بزرگتر از قتل دانسته است. گاهی با اسم مذکر و گاهی با اسم مؤنث بحث می‌کنی. برایم مهم نیست مرد هستی یا زن، مهم این است که به راه مستقیم هدایت شوی و خداوند را بدون شرک بپرستی و نه امام مهدی و نه هیچ‌یک از انبیا و رسولانش را در مقام قرب و حب الهی از دیگران بالاتر ندانی. خداوند برخی از پیامبران را بر دیگران برتری داده است، محمود! آیا دیده‌ای آن پیامبری که مقامش پایین‌تر است مقاب قرب الهی را به آنان که مقام بالاتری دارند، واگذار کند؟ جواب این است که هرگز، هرگز چنین نیست. بلکه همه آنها تلاش می‌کنند از دیگران به خدا نزدیک‌تر باشند. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ}صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]
اما با کمال تأسف اکثر مردم ایمان نمی‌آورند و باز هم با کمال تأسف اکثرشان با عبادت بندگان مقرب خدا ایمانشان را با شرک آلوده می‌کنند. خداوند تعالی فرموده است:
{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّـهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ ﴿١٠٦﴾} صدق الله العظيم [يوسف].
خطاب من به تمامی مسلمانان و تمام انسان‌هاست. چگونه ممکن است امام مهدی با دعوت شما به پرستش خداوند یکتا و بی شریک، فردی گمراه باشد؟ آیا با پیروی از من، از راه راستِ [صراط مستقیم] پرستشِ خداوند یکتا و بی‌شریک منحرف می‌شوید؟ ای مسلمانان و مؤمنانِ به قرآن عظیم! آیا تقوا پیشه نکرده و نمی‌ترسید؟ آیا حجت من برای عالم و جاهل شما، جز با زبان واضح عربی قرآنی بوده است؟ اما مشکل شما این است که علی‌رغم فرمان خدا در قرآن، حاضر نیستید خداوند را به یکتایی پرستیده و برای رسیدن به حب و قربش با یک‌دیگر رقابت کنید. خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

یعنی به دنبال وسیله‌ای برای تقرب بیشتر به خداوند باشید. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ} صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷].

به خداوند سوگند، اگر امام مهدی از بزرگترین علمای نصاری [مسیحی] سؤال کند: آیا به خودت اجازه می‌دهی که با رسول الله مسیح عیسی بن مریم صلى الله عليه وعلى أمّه و آل عمران وسلّم، در مقام دوست داشتن و نزدیک شدن به خدا رقابت کنی؟ برسر مهدی منتظر فریاد زده و می‌گوید: «چطور می‌خواهی من با پسر خدا در مقام دوستی و نزدیکی به خدا رقابت کنم؟ پسر خداوند از من به پدر نزدیک‌تر است. من مسیح عیسی فرزند مریم را می‌پرستم، چرا که او پسر خداست و به این ترتیب به خدا تقرب می‌جویم». پس جواب امام مهدی این است: پاک و منزه است خداوند از شرکایی که برای او قرار می‌دهید . خداوند تعالی بسیار بالامرتبه‌ و والاتر است.
به همین ترتیب اگر از بزرگترین اندیشمند و عالم مسلمان که پیرو جَِدّ من، نبی امّی محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم است، سؤال کنی: آیا می‌توانی خود را با محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم در حال رقابت در مقام نزدیکی و دوستی بیشتر با خداوند ببینی؟ او هم با صدای بلند فریاد می‌زند: «چطور می‌خواهی من با محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، خاتم انبیا که در پیشگاه خداوند، شفیع ما در یوم الدین است، رقابت کنم؟ برو ای مجنون». جواب امام مهدی به او این است که: تو خداوند را می‌پرستی یا محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم را؟ جواب می‌دهد: «معلوم است که من خداوند یکتا و بدون شریک را می‌پرستم». امام مهدی دوباره می‌پرسد: تو محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم را بیشتر دوست داری یا خداوند را؟ جوابش این است که: «من خداوند را بیش از محمد بنده و رسولش دوست دارم». امام مهدی پاسخ می‌دهد: به خداوند سوگند، اگر محبت و دوستی تو نسبت به خدا بیش از محبت تو به محمد بنده و رسولش باشد،غیرتت در مورد خداوند باعث می‌شود برای این مقام [بالاترین درجه دوستی و نزدیکی به خداوند] با تمام انبیا و رسولان رقابت کنی. به خدا سوگند اگر هنوز در مسیر هدایت باقی بودید، خداوند امام مهدی را بر نمی‌انگیخت تا با بیان راستین و حق قرآن؛ شما را به راه خداوند عزیز و حمید هدایت کند.
خدایا شاهد باش که من به آنها ابلاغ کردم.وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين.
خلیفه و عبد خداوند امام ناصر محمد یمانی
======== اقتباس =========
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110795

[Admin]

- 16 -
الإمام ناصر محمد اليماني
20 - شوّال - 1430 هـ
09 - 10 - 2009 مـ
۱۷- مهر -۱۳۸۸ه.ش.
02:13 صبح
ـــــــــــــــــــــــــ

چگونه خود را در بهشت مادی، بر کسی ترجیح دهم که در برابر کافران صبر پیشه نمود تا کتاب به صورت کامل نازل گردد؟

بسم الله الرحمن الرحيم، و سلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

ای بانو و بنده مکرم خدا، در تصدیق رؤیای حق راست گفتی. من نیز چگونه در بهشت مادی خود را بر کسی ترجیح دهم که در برابر کافران صبر نمود تا کتاب به صورت کامل نازل شود. خداوند این کتاب را از تحریف محفوظ نگاه داشت تا به همان صورت به دست ما برسد و حتی یک کلمه آن نیز تغییر نکند. ستایش خداوند را به‌جا می‌آورم اگر بتوانم نیکی‌های جَدَّم را پاسخ دهم و جبران کنم. او که در میان مردم، بیش از همه محبوب من است و وی را از خود و مادر و پدرم و تمام مردم بیشتر دوست دارم، محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. ای کسانی که ایمان آورده‌اید بر او صلوات بفرستید و تسلیم فرمان او باشید.

مهدی منتظر به شما دستور نمی‌دهد او را بیش از محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم دوست داشته باشید و مهدی منتظر به شما دستور نمی‌دهد تا محمد رسول الله صلّى الله عليه و آله وسلّم را بیش از خداوند دوست داشته باشید که هلاک خواهید شد. بلکه بالاترین محبت در قلب می‌بایست نسبت به خداوند غفور و ودود باشد. رسول خدا را به‌خاطر خدا دوست داشته باشید. تمام انبیا و رسولان الهی و امام مهدی و صالحان را به‌خاطر حب خدا دوست داشته باشید که برادران دینی شما هستند. با هم مهربان باشید و در برابر مؤمنان به واسطه این رحمت فروتن.
از شیطان رجیمی که به نام امام ناصر محمد یمانی برای انصار پیشگام برگزیده نامه خصوصی می‌نویسد و به آنها ناسزا گفته و از میز گفت‌وگو بیرونشان می‌کند، برحذر باشید. به او می‌گوییم آیا از خداوندی که می‌بیند تو چگونه مکر کرده و به خلیفه او افترا می‌زنی نمی‌ترسی؟! او میان من و تو حکم خواهد کرد که خداوند اسرع الحاسبین است.ای جماعت انصار! اگرهدایت شوید و چیزی را با خدا شریک نگیرید؛ گمراهیِ گمراهان به شما ضرر نمی‌رساند. بدانید که شرک، گناهی بسیار عظیم است. دوست دارم پاسخ‌های انصار را در ادامه بیان مفصلی که حاوی علوم بیشتری است ببینم تا آنها را به حق در راه راست استوار گردانیم.

وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110797

[Admin]

- 17 -
امام ناصر محمد اليماني
20 - شوّال - 1430 هـ
10 - 10 - 2009 م
۱۸ - مهر - ۱۳۸۸ ه.ش.
01:08 صبح
ـــــــــــــــــــــ

سوال امام از انصار و تمام میهمانان میز گفت‌وگو و تمام علمای امت:
چرا درجه رفیع و عالی بهشت «وسیله» نامیده می‌شود؟

بسم الله الرحمن الرحيم، و صلوات و سلام بر جدّم نبیّ امی، آخرین نبیّ و رسول خدا و خاندان پاک و مطهرش و تمام پیروان حق تا یوم الدین.
برادرانم، انصار پیشگام برگزیده و تمام میهمانان میز گفت‌وگو و تمام علمای امت! خداوند شما را از رقابت تمام بندگان مقربش، بر سر درجه «وسیله» آگاه نموده است و مقام وسیله بالاترین درجه در بهشت نعیم و نزدیک‌ترین درجه نسبت به ذات خداوند رحمان است؛ چون در تارک بهشت و چسبیده به عرش عظیم خداوند سبحان است و از میان تمام بندگان خداوند، تنها سزاوار یک نفر است تا نزدیک‌ترین عبد به ذات خداوند رحمان باشد و بین او و ذات خداوند رحمان و پاک و منزه؛ جز حجاب دیگر چیزی وجود ندارد. خداوند تعالی می‌فرماید:


{يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]
بدین ترتیب که برنده این درجه، از میان تمام بندگان، به خداوند الرحمن نزدیک‌تر خواهد بود. محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم – این درجه را برای شما توصیف نموده است. محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم می‌فرماید:
[الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة، فسلوا الله الوسيلة]
[درجه‌ی «وسیله»، مقامی در نزد خداوند است که بالاتر از آن درجه‌ای نیست؛ «وسیله» را از خداوند درخواست نمایید]
صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.
و محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فرمود:
[سلوا الله الوسيلة، فإنها منزلة في الجنّة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو]
[ «وسیله» را ازخداوند درخواست کنید که منزلی در بهشت است که تنها شایسته یکی از بندگان خداوند است و امیدوارم من آن بنده باشم]
صدق رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم
سؤالی که در مقابل تمامی انصار پیشگام برگزیده و تمام حق جویان میهمان میز گفت‌وگو و تمامی علمای امت اسلامی قرار می‌گیرد این است که: در آیات محکم کتاب خداوند و سنت نبوی عالی‌ترین و رفیع‌ترین درجه بهشت با نام «وسیله» تعریف شده است؛ سؤال این است که چرا به این درجه «وسیله» گفته می‌شود؟ سؤال را دوباره تکرار می‌کنیم: چرا نام آن «وسیله» است؟ برای بار سوم پرسیده و می‌گوییم چرا نام آن «وسیله» نهاده شده‌است؟
بدانید هیچ‌کس بدون رضوان خداوند نمی‌تواند به بهشت نعیم دست یابد و هرکس راه رضوان الهی را درپیش گیرد، خداوند او را وارد بهشت می‌کند و هرکس از رضوان الهی پیروی ننماید؛ اعمالش به هدر رفته و خداوند او را وارد آتش خواهد ساخت و این تصدیق فرموده خداوند تعالی است که:
{وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:١٧٤]
و اما بیان حق فرموده‌ی خداوند تعالی:
{وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ} صدق الله العظيم؛
مقصود خداوند نعیم بهشت برای کسانی است که رضوان الهی را در پیش گیرند و اما اهالی آتش کسانی‌اند که از رضوان الهی اکراه داشتند و اعمالشان به هدر رفته و خداوند آنها را وارد آتش می‌کند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتّبعوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ} صدق الله العظيم [محمد:٢٨]
و سؤال دیگر: آیا در آیات محکم کتاب خداوند نشانی از اینکه نعیم بهشت از نعیم رضوان خداوند بر بندگانش بزرگتر باشد، پیدا می‌کنید؟ جواب را می‌توان در آیات محکم کتاب یافت. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالدّين فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:٧٢]
و وقتی مهدی منتظر برایتان فتوا می‌دهد که رقابت تمام مقربین برای کسب رضوان الهی (یعنی نعیم اعظم خداوند) دستاویزی برای تحقق «وسیله» است که درجه‌ای عالی و رفیع در بهشت کوچک [نعیم کوچک‌تر] خداوند است، نمی‌گوید آنان از راه راست، صراط مستقیم، منحرف شده‌اند. چون آنها تنها خداوند را عبادت می‌نمایند و شریکی برای او قائل نیستند و من نه تنها بر این امر شهادت می‌دهم، بلکه در عبادت عاری از شرک خداوند از آنها پیروی می‌کنم. تمام بندگان خالص خداوند چنین کرده و دین خود را در راه خداوند خالص می‌کنند. بدانید که دین خالص از آن خداوند است.
ولی وقتی امام مهدی ناصر محمد یمانی فتوا می‌دهد که تمام بندگان مقرب خداوند که در راه رسیدن به درجه عالی و رفیع رقابت می‌کنند در مورد «وسیله» به خطا رفته‌اند، فتوایش به حق است. من از صادقین و راست‌گویانم. اما دشمنان خداوند و کسانی که آگاه نیستند، از فتوای حق من چنین برداشت [غلطی] می‌کنند و می‌خواهند با این بهانه در برابر انصارم حجت اقامه کنند. میگویند: «آیا نمی‌بینید امام مورد ادعای شما، ناصر محمد یمانی، می‌گوید تمام بندگان مقرب خداوند، از انبیا و رسولان تا بندگان صالح، که برای پروردگارشان با هم رقابت می‌کنند در مورد «وسیله» به خطا رفته‌اند! آیا نمی‌بینید او از راه راست، صراط مستقیم، گمراه شده است؟» و سپس انصارم پاسخی ندارند که به این‌گونه افرادی بدهند که قصد دارند مردم را از راه حق بازدارند. پس امام مهدی، به اذن خداوند، به آنها چیزهای بیشتری یاد می‌دهد. امام مهدی منتظر حقِّ پروردگار در پاسخ به تردیدکنندگان و شکّاکان می‌گوید: آیا خداوند و رسولش - صلّى الله عليه وآله وسلّم – برایتان روشن نکرده‌اند که نام آن درجه رفیع و عالی بهشت «وسیله» است؟ خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]
و محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فرمود:
[الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة، فسلوا الله الوسيلة]
[درجه «وسیله» مقامی در نزد خداوند است که بالاتر از آن درجه‌ای نیست؛ «وسیله» را از خداوند درخواست نمایید]
صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.
و محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فرمود:
[سلوا الله الوسيلة، فإنها منزلة في الجنّة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو]
[«وسیله» را از خداوند درخواست کنید؛ که منزلی در بهشت است که تنها شایسته یکی از بندگان خداوند است و امیدوارم من آن بنده باشم]
صدق رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم
راز امام مهدی هم در این امر نهفته شده است که محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم – بشارتش را به شما داده و فرموده است:
[أبشركم بالمهدي].
علت این است که او، امام مهدی، شما را به‌سوی حقیقت نام اعظم خداوند یعنی «نعیم اعظم» هدایت می‌کند و آن را از آیات محکم کتاب به تفصیل برایتان شرح می‌دهد. هرکس که درباره حقیقت اسم الله اعظم با من به مناظره و مجادله برخیزد، با دلایل علمی قاطع ازآیات محکم قرآن بر او غلبه خواهم نمود و من از صادقانم.
شب جمعه‌ای که گذشت و بعد از نماز صبح جمعه، محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم – را در رؤیا دیدم. ایشان در آن رؤیای صادقه برای سومین بار به من فرمودند:
{وَقُلِ الحقّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} صدق الله العظيم [الكهف:٢٩]
سپس وعده‌ی حقِّ خداوند را به من یادآوری نمود: عالم و جاهلی نیست که با قرآن با من مجادله کند، مگر اینکه با آیات محکم قرآن عظیم وی را مغلوب کنم تا یا به قرآن عظیم ایمان بیاورد و یا نسبت به آن کافر گردد و انتخاب دیگری برایش باقی نماند. من گاهی مجبورم از ترس به فتنه افتادن انصار پیشگام برگزیده، از بیان برخی مطالب، طفره بروم و گوشه‌هایی از دلایل و علومی را که هر دهانی را خاموش می‌سازد؛ مخفی نگاه دارم. اما بین من و بندگان خدا چیزی است که هیچ‌گاه از آن منحرف نخواهم شد و هیچ تغییری در آن نخواهم داد:
دعوت به عبادت بدون شرک خداوند؛ آن‌گونه که شایسته و سزاوار اوست تا هدف خلقتشان محقق گردد.
به خداوند قسم هدف از خلقتشان محقق نمی‌گردد تا خداوند امام مهدی را برانگیزد که این هدف را محقق سازد. خداوند را شاهد می‌گیرم من از کسانی هستم که به دعوت تمامی انبیا و رسولان الهی برای عبادت عاری از شرک خداوند یگانه؛ پاسخ مثبت می‌دهند. تنها تفاوت در این است که امام مهدی از نعیم اعظم خداوند برای رسیدن به مقام «وسیله» استفاده نمی‌کند. به خدایی که خداوند و معبودی جز او نیست قسم می‌خورم که حتی اگر تمام بندگان خداوند در آسمان‌ها و زمین نسبت به دعوت من کافر شوند، من قدمی از دعوت حق خود عقب نخواهم نشست.
ای خردمندان! من از تمام بندگان خداوند دعوت می‌نمایم قدر خداوند را آن‌گونه که شایسته اوست بدانند. خداوند «عزیز و حکیم و متکبر» برای عبادت خود اجری مادی قرار داده که به صورت خرید و فروش در کتاب آمده است. خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ} صدق الله العظيم [التوبة:١١١]
و به بندگان خود وعده داده است که اگر او راعبادت کرده و رضوان او را در پیش گیرند، بهشت را به آنان عنایت خواهد کرد و به بندگانی که از رضوان خداوند کراهت داشته باشند؛ آتش خود را وعده داده است. این خرید و فروش در کتاب خداوند به صورت اجبار آمده است، یا جان و مال خود را در برابر اجری مادی یعنی بهشت نعیم که در آن خالد خواهند بود بفروشند و یا اگر ابا کنند جایگاهشان آتش است که بسیار بدفرجامی است. اما امام مهدی که علم کتاب به وی عطا شده است؛ درجه عالی و رفیع بهشت را که در کتاب با نام «وسیله» از آن یاد شده‌است، نپذیرفت.
ماجرایی از داستان زندگی امام مهدی را پیش از آنکه علم کتاب به او عطا شود، برایتان نقل می‌کنم. او در ظلمات شب از آبادی خود خارج شد و به مکانی دور از مردم به‌سوی خداوند خود پناه برده بود و با صدای بلند و اشک‌ریزان خداوند خود را صدا می‌کرد. اشک از چشمانش جاری بود و محاسنش را خیس کرده و بر روی سینه‌اش سرازیر شده بود. به درگاه پروردگارش پناه برده و می‌گفت:
«پروردگارا، به بندگانت فرمان داده‌ای تا تو را عبادت نمایند و جان و مال خود را درمقابل بهشت به تو بفروشند؛ اما بنده‌ات به صراحت می‌گوید من نعیم بهشت تو را رد می‌کنم. هرچیزی که هست و می‌خواهد باشد، هرچقدر که می‌خواهد به آن اضافه شود. حتی اگر به آن برابر تمام ذرات این جهان عظیم اضافه نمایی؛ باز هم من آن را به عنوان اجرعبادت خداوند سبحان رد می‌کنم. اف بر ملکوت دنیا و اف بر ملکوت آخرت و اف بر بهشتت که عرض آن به اندازه آسمان‌ها و زمین است. به عزت و جلالت سوگند بعد از آنکه مرا از نعیم رضوانت که نعیم اعظم توست آگاه نمودی، نمی‌توانی مرا با ملکوت دنیا و آخرت گرفتار فتنه کنی. من به نعیم رضوانت بر این بنده‌ات اکتفا نمی‌کنم، بلکه عبادت من برای آن است که تو در نفست راضی شوی. چگونه ممکن است بنده‌ات از بهشت و حورالعین لذت ببرد و تو به خاطر ظلمی که بندگان بر خودشان کرده‌اند؛ در نفست راضی نباشی. پروردگارا، تو را به شهادت می‌گیرم که من تا زمانی که نعیم اعظمت برایم محقق نشود و تو در نفست متحسر و خشمگین نبوده و راضی شده باشی؛ بهشت نعیم را برخود حرام کرده‌ام. اما خدای من! تعداد بسیار زیادی از بندگانت، بین من و تحقق کامل نعیم رضوانت قرار دارند؛ پس مرا برای چه آفریده‌ای؟ بنده‌ات، نعیم رضوان تو را عبادت می‌کند و از اینکه می‌بیند، کسانی که بندگی تو را کرده‌اند و ساکن بهشت‌شان کرده‌ای، از آنچه که خداوند از فضلش به آنان عطا نموده راضی و مسرورند، بسیار متعجب است. چگونه درحالی‌که خداوندی که از همه‌چیز در نزدشان محبوب‌تر است، در نفس خود حزین بوده و به خاطر ظلمی که بندگان در حق خود مرتکب شده‌اند، در نفس خود راضی نیست؛ نعیم و حور العین برایشان گواراست. خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِنْ كلّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظیم [ یس].
در شب تاریک، در آن دَرّه دورافتاده از مردم، مرتب این مناجات را با پروردگارم تکرار می‌کردم و صدایم در آن مکان دورافتاده انعکاس شدیدی داشت. در آرامش و سکون شب به آن دَر‌ّه می‌رفتم و بر روی یک صخره که به‌خاطر خداوند آن را بسیار دوست دارم؛ نماز می‌گزاردم. به خداوند بزرگ قسم که بعضی شب‌ها آن‌قدر از چشم‌هایم اشک می‌آمد که در هنگام سجده بر صخره جاری شده و از کناره‌های آن فرو می‌ریخت. این مبالغه به ناحق نیست و منظور من این نیست که شما را از آن آگاه کنم، بلکه می‌خواهم بدانید؛ برای تحقق نعیم اعظم چقدر با پروردگارم سخن گفته و اصرار کردم و علت خلقت شما همین تحقق نعیم اعظم است.
ای انصار پیشگام برگزیده! در آیات این سوره‌ها تدبر کنید:
سوره‌ی انعام
{أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأرض مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ} صدق الله العظيم [الأنعام:٦]
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ ﴿٤٢﴾ فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٤٣﴾ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كلّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ ﴿٤٤﴾ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ربّ العالمين ﴿٤٥﴾} صدق الله العظيم [الأنعام]
سوره‌ی الأعراف:
{وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ ﴿٤﴾ فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أن قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم [الأعراف]
{وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نبيّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ ﴿٩٤﴾ ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوْا وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿٩٥﴾ وَلَوْ أن أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرض وَلَٰكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴿٩٦﴾ أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَىٰ أن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ ﴿٩٧﴾ أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَىٰ أن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ ﴿٩٨﴾ أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ ﴿٩٩﴾ أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الأرض مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أن لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ﴿١٠٠﴾ تِلْكَ الْقُرَىٰ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالبيّنات فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ الْكَافِرِينَ ﴿١٠١﴾ وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ ﴿١٠٢﴾} صدق الله العظيم [الأعراف]
سوره‌ی الأنفال:
{كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ أن اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ} صدق الله العظيم [الأنفال:٥٢]
{كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ ربّهم فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وكلّ كَانُوا ظَالِمِينَ} صدق الله العظيم [الأنفال:٥٤]
سوره‌ی التوبة:
{كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا أُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنيا وَالْآخِرَةِ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿٦٩﴾ أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالبيّنات فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿٧٠﴾} صدق الله العظيم [التوبة]
سوره‌ی يونس:
{وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالبيّنات وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ} صدق الله العظيم [يونس:١٣]
سوره‌ی هود:
{ذَٰلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَىٰ نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ ﴿١٠٠﴾ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ ربّك وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ ﴿١٠١﴾ وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ ربّك إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ أن أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ﴿١٠٢﴾} صدق الله العظيم [هود]
سوره‌ی إبراهيم:
{أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ لاَ يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللّهُ جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالبيّنات فَرَدُّواْ أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُواْ إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (۹) قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأرض يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَـمًّى قَالُواْ أن أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَآؤُنَا فَأْتُونَا بِسلطان مبين (۱۰) قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ أن نَّحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَمُنُّ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أن نَّأْتِيَكُم بِسلطان إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَعلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (۱۱) وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (۱۲) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّـكُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ ربّهم لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ (۱۳) وَلَنُسْكِنَنَّـكُمُ الأرض مِن بَعْدِهِمْ ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ (۱۴) وَاسْتَفْتَحُواْ وَخَابَ كلّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (۱۵) مِّن وَرَآئِهِ جهنّم وَيُسْقَى مِن مَّاء صَدِيدٍ (۱۶) يَتَجَرَّعُهُ وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كلّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِن وَرَآئِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ (۱۷)} صدق الله العظيم [إبراهيم]
سوره‌ی الحجر:
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ ﴿١٠﴾ وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم [الحجر]
سوره‌ی النحل:
{قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ} صدق الله العظيم [النحل:٢٦]
{تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} صدق الله العظيم [النحل:٦٣]
سوره‌ی الإسراء:
{وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ وَكَفَىٰ بِربّك بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا} صدق الله العظيم [الإسراء:١٧]
سوره‌ی مريم:
{وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا} صدق الله العظيم [مريم: ٧٤]
{وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا} صدق الله العظيم [مريم: ٩٨]
سوره‌ی طه:
{أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ أن فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَىٰ} صدق الله العظيم [طه:١٢٨]
سوره‌ی الأنبياء:
{وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كانت ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْماً آخَرِينَ (۱۱) فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ (۱۲) لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ (۱۳) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (۱۴) فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيداً خَامِدِينَ (۱۵)} صدق الله العظيم [الأنبياء]
سوره‌ی الحج:
{فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ} صدق الله العظيم [الحج:٤٥]
{وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ} صدق الله العظيم [الحج:٤٨]
سوره‌ی المؤمنون:
{ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُونًا آخَرِينَ ﴿٤٢﴾ مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ ﴿٤٣﴾ ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَىٰ كلّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [المؤمنون]
سوره‌ی النور:
{وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ} صدق الله العظيم [النور:٣٤]
سوره‌ی الفرقان:
{وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَٰلِكَ كَثِيرًا ﴿٣٨﴾ وَكُلًّا ضَرَبْنَا له الْأَمْثَالَ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا ﴿٣٩﴾ وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [الفرقان]
سوره‌ی القصص:
{وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ} صدق الله العظيم [القصص: ٥٨]
سوره‌ی العنكبوت:
{وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تبيّن لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ ﴿٣٨﴾ وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَىٰ بِالبيّنات فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأرض وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ ﴿٣٩﴾ فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الأرض وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [العنكبوت]
سوره‌ی السجدة:
{أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ أن فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ أَفَلَا يَسْمَعُونَ} صدق الله العظيم [السجدة:٢٦]
سوره‌ی سبأ:
{وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ} صدق الله العظيم [سبأ:٤٥]
سوره‌ی الصافات:
{وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ ﴿٧١﴾ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ ﴿٧٢﴾ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ ﴿٧٣﴾} صدق الله العظيم [الصافات]
سوره‌ی ص:
{كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ} صدق الله العظيم [ص:٣]
سوره‌ی الزمر:
{كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ ﴿٢٥﴾ فَأَذَاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنيا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [الزمر]
سوره‌ی غافر:
{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كلّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الحقّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ} صدق الله العظيم [غافر:٥]
سوره‌ی فصلت:
{فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ} صدق الله العظيم [فصلت:١٣]
سوره‌ی الزخرف:
{وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نبيّ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٧﴾ فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَمَضَىٰ مَثَلُ الْأَوَّلِينَ ﴿٨﴾} صدق الله العظيم [الزخرف]
سوره‌ی الدخان:
{أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ} صدق الله العظيم [الدخان:٣٧]
سوره‌ی الأحقاف:
{وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَىٰ وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴿٢٧﴾ فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْبَانًا آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذَٰلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الأحقاف]
سوره‌ی محمد:
{وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ} صدق الله العظيم [محمد:١٣]
سوره‌ی ق:
{وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ ﴿٣٦﴾ أن فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَنْ كَانَ له قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [ق]
سوره‌ی النجم:
{وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَىٰ ﴿٥٠﴾ وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَىٰ ﴿٥١﴾ وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ ﴿٥٢﴾ وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَىٰ ﴿٥٣﴾ فَغَشَّاهَا مَا غَشَّىٰ ﴿٥٤﴾} صدق الله العظيم [النجم]
سوره‌ی القمر:
{وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ ﴿٤﴾ حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم [القمر]
{وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} صدق الله العظيم [القمر:٥١]
سوره‌ی التغابن:
{أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} صدق الله العظيم [التغابن:٥]
سوره‌ی الطلاق:
{وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرسله فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا ﴿٨﴾ فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا ﴿٩﴾} صدق الله العظيم [الطلاق]
اما امام مهدی دریافته است که خداوند رحمان در نزد خود می‌فرماید:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِنْ كلّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]
ای عجب از کسانی که به نعیم بهشت و حورالعین رضایت می‌دهند درحالی‌که آنچه که در نزدشان محبوب‌ترین است، به‌خاطر بندگانش متحسر و خشمگین است و بر بندگانی حسرت می‌خورد که در حق خود ظلم کرده‌اند. با اینکه خداوند هیچ ظلمی در حقّشان ننموده و خودشان به خود ظلم کرده‌اند؛ اما می‌شنود که بعد از هلاک چگونه به حال خود تأسف می‌خورند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿٥٥﴾ أن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كنت لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الزمر]
و سپس خداوند در نفس خود به آنان پاسخ داده و می‌فرماید:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِنْ كلّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]
ای کسانی که خداوند نزدتان از همه‌چیز محبوب‌تر است، شما را به خدا، چگونه درحالی‌که به شما خبر داده‌ام حال «الرحمن»، پروردگار من و شما، پروردگار ارحم الراحمینتان، چگونه است؛ بازهم می‌توانید از نعیم و حورالعین لذت ببرید؟ ای بندگان مقرب خداوند، ای کسانی که خدا را دوست دارید، چگونه نعیم و حورالعین برایتان گوارا خواهد بود؟ حتی جَدِّ من محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم – برای رسیدن به مقام «وسیله» که عالی‌ترین و رفیع‌ترین درجه بهشت است، با مقربان رقابت می‌کرد چون از حال خداوندی که از محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم – نسبت به بندگان رحیم‌تر است؛ خبر نداشت. نزدیک بود ایشان جان خود را به‌خاطر حسرت خوردن بر بندگان خداوند از دست بدهد. حال ببینید احوال پروردگار ارحم الراحمینی که بیش از محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم – نسبت به بندگان رحم دارد، چگونه است؟ برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا} صدق الله العظيم [الفرقان:٥٩]
به‌خاطر همین است که امام مهدی درجه عالی و رفیع بهشت را که به‌نام «وسیله» خوانده می‌شود، رد می‌کند و از آن به عنوان وسیله‌ای برای تحقق نعیمی استفاده می‌کند که بسیار بزرگ‌تر از آن درجه است تا خداوند در نفس خود راضی باشد. پروردگارم مرا آفریده است تا نعیم اعظم او را عبادت نمایم و تا او در نفس خود راضی نشده؛ راضی نشوم. حال چگونه خداوند در نفس خود راضی خواهد شد؟ زمانی که تمام بندگان را مشمول رحمت خود نماید. سبحان الله العظیم! با اینکه تمام انبیا و رسولان و مقربین می‌دانستند نام این مقام «وسیله» است، اما هیچ یک فکر نکردند چرا خداوند نام آن را «وسیله» نهاده‌است. پس به حق برایتان فتوا می‌دهم که علت این نام‌گذاری آن است که این مقام، غایت خلقت ما نیست. بلکه خداوند ما را برای عبادت نعیم اعظم خود خلق نموده است و این نعیم، رضایت و رضوان خداوند نسبت به تمام بندگانش است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:٥٦]
خداوند آنها را برای این نیافریده که رضوان الهی، یعنی نعیم اعظم را وسیله‌ای برای تحقق و رسیدن به مقام «وسیله» قرار دهند و این از بزرگی خداوند عزیز و متکبر است که در برابر عبادت خود، اجر معین نموده و کسانی که چیزی را شریک خداوند قرار نداده‌اند، [به‌خاطر وسیله قرار دادن نعیم اعظم] مورد محاسبه قرار نخواهد داد. خداوند تعالی می‌فرماید:
{لَوْ أَنْزَلْنَا هَٰذَا القرآن عَلَىٰ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١﴾ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ ﴿٢٢﴾ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سبحان اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٢٣﴾ هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ له الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ يُسَبِّحُ له مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٢٤﴾} صدق الله العظيم [الحشر]
به تعریف اسم «العزیز» که در این آیات آن را برجسته می‌کنیم؛ نظر کنید. اول:
{الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ}
اینجا «العزیز» صفت عزت و برتری خداوند و سلطنت و قوت و جبروت و کبریای او در دنیا و آخرت است که او پاک ومنزه است. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا}[فاطر:۱۰]
سپس فرموده خداوند تعالی در همین موضوع را می‌آوریم که اسم {الْعَزِيزُ} تکرار شده و می‌فرماید:
{وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} صدق الله العظيم،
در اینجا مقصود خداوند سبحان، عزت نفس اوست. برای همین برای بندگان عبادت اجباری را مقرر نمی‌نماید تا او را برای حب به ذاتش و به طمع رضوانش عبادت نمایند. عزت نفس خداوند مانع آن شد که بندگان را اجبار کند تا برای حب و قرب و نعیم رضوانش، او را عبادت نمایند. با اینکه نعیم رضوان خداوند بزرگ‌تر از نعیم جنت است، اما صفت عزت نفس مانع آن شد که نفس خود را به آنان تحمیل نماید، بلکه عبادتشان را با اجری مادی خریداری نمود؛ تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ} صدق الله العظيم [التوبة:١١١]
اما خداوند پاک و منزه و بزرگ است و هیچ‌کس کریم‌تر از او نیست. بنده‌ای که خداوند را به علت ذات پروردگار و به طمع حب و قربش دوست دارد و تا پروردگارش در نفسش راضی نشود، حاضر به پذیرفتن بهشت نیست، آرزو دارد که به خداوند برسد و او را چنان که شایسته است عبادت نماید و نه به دنیا طمعی دارد و نه به آخرت و از آنجا که خداوند از بنده خود امام مهدی کریم‌تر است؛ ملکوت دنیا و آخرت را به او عطا خواهد نمود. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّىٰ ﴿٢٤﴾ فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَىٰ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [النجم]
ای پرسش‌گر! فراموش نکرده‌ام که جواب سؤالت را بدهم که پرسیده‌ای:
ای امام مهدی ناصر محمد یمانی، اگر درجه‌ای را که خداوند در کتاب خود به تو بخشیده است، به جَدَّت محمد رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم واگذار کرده‌ای؛ پس جای تو در بهشت کجاست؟ در جوابت به حق می‌گویم: و اما درمورد من، بعد از آنکه بشارت آن به من داده شد، آن را به جَدَّم واگذار کردم و امور در گذشته و آینده با خداوند است و برایم مهم نیست که اراده خداوند چه خواهد بود. همانا که من آن مقام را به عنوان وسیله‌ای برای تحقق غایتی که خداوند برای آن ما را خلق نموده است؛ به کار گرفته‌ام تا خداوند در نفس خود راضی باشد و این نعیمی است که از «وسیله» بسیار عظیم‌تر است. چگونه ممکن است از نعیم اعظم به عنوان وسیله‌ای برای دستیابی به بهشت کوچک‌تر خداوند استفاده کنم؛ بلکه من آن درجه رفیع و عالی را وسیله‌ای برای تحقیق غایتی در نظر گرفته‌ام که همان راضی شدن خداوند در نفس اوست و برای همین هم نام آن مقام «وسیله» نهاده شده است. یعنی وسیله‌ای برای تحقق آن غایت. حال، آیا تصور می‌کنید من به شدت گمراهم؟
به خدایی که خداوند و معبودی جز او نیست قسم! این توضیحات مفصل و بیشتر را که در مورد حقیقت وسیله و غایت آن نوشته شده، تنها مؤمنانی انکار خواهند کرد که انبیا و رسولان را شریک خداوند قرار داده‌اند؛ کسانی که رقابت برای حب و قرب خداوند را بر خود حرام نموده و آن را مختص بندگان مقربی کرده‌اند که نبی یا رسول خداوندند؛ درحالی‌که آنان بندگانی مانند شما بوده و مانند شما بشرند و حقشان نسبت به خداوند همانند حق شماست. خداوند [با گزینش آنها به عنوان نبی و رسول] بر آنان منت گذاشته است واین چنین نیکوکاران را جزا می‌دهد. ولی رقابت برای پروردگار را به آنان منحصر نساخته و آنان نیز مانند شما بندگان مؤمن خداوندند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَنَادَيْنَاهُ أن يَا إِبْرَاهِيمُ ﴿١٠٤﴾ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿١٠٥﴾} صدق الله العظيم [الصافات]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ ﴿٧٩﴾ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿٨٠﴾ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨١﴾} صدق الله العظيم [الصافات]
خداوند سبحان این تکریم را تنها منحصر به آنان نکرده است، بلکه درباره آنان فتوا داده و می‌فرماید:
{إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} صدق الله العظيم
به خداوند قسم! از آن درجه عالی و رفیعی که بر سر آن رقابت می‌شود چشمه‌ی رحیق مختوم [سر به مهر] جاری می‌شود که مقربین از آن می‌نوشند. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{كَلَّا أن كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ﴿١٨﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ ﴿١٩﴾ كِتَابٌ مَرْقُومٌ ﴿٢٠﴾ يَشْهَدُهُ الْمقربونَ ﴿٢١﴾ أن الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ﴿٢٢﴾ عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ ﴿٢٣﴾ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النّعيم ﴿٢٤﴾ يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ﴿٢٥﴾ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [المطففين]
وسلامٌ على المرسلين و الحمدُ لله ربّ العالمين..
برادرتان و خلیفه‌ی خداوند، عبد النّعيم الأعظم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.


اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110798

[Admin]

- 18 -
الإمام ناصر محمد اليماني
20 - شوّال - 1430 هـ
10 - 10 - 2009 مـ
۱۸- تیر- ۱۳۸۸ه.ش.
09:34 صباحاً
ـــــــــــــــــــ

{إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَـٰنَ بِالْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ } صدق الله العظيم .



نوشته اصلی توسط ابووهبی


بسم الله الرحمن الرحیم.السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. سؤالی دارم که حقیقتاً مرا متحیر کرده است. شما می‌فرمایید انسان‌هایی غیر از انبیا وجود دارند که در عبادت خداوند با انبیا رقابت می‌کنند. سؤال این است که پس چرا ذکری از هیچ‌یک از آنها در قرآن نیامده‌ و خداوند از آنان صحبتی نکرده‌است؟ این تنها یک سؤال است و تصور نکنید که سؤال‌های محمود مصری مرا به فتنه انداخته است. به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم! من یقین کامل دارم که شما مهدی موعود هستید و خداوند این دانش را روزی شما کرده است؛ دانشی که تنها از راه وحی به دست می‌آید و نمی‌تواند اجتهاد شخصی فردی عادی باشد . والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته.



بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ‎﴿٣٥﴾‏} صدق الله العظيم [المائدة]
ابو وهبی! این کلام پروردگار من است که به مؤمنان فرمان می‌دهد برای تقرب بیشتر به او وسیله را بجویند و به شما فتوا می‌دهد بندگان مکرم خداوند، از انبیا و رسولان و مقربین، بندگانی مانند شما هستند و برای تقرب بیشتر به خداوند در پی وسیله هستند و امید به رحمت خدا داشته و از عذاب او در هراسند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ...} صدق الله العظيم [الإسراء]
اما کسانی که رقابت در راه خداوند را منحصر به مقربانی می‌دانند که از انبیا و رسولان هستند، مقربان را به‌جای خداوند می‌خوانند تا به خدا نزدیکشان کنند و امیدوارند این بندگان مقرب، در پیشگاه خداوند از آنان شفاعت کنند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى } صدق الله العظيم [الزمر:۳]
و لذا خداوند تعالی می‌فرماید:
{ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ...}صدق الله العظيم
و کسانی که به دعوت مهدی منتظر برای رقابت بندگان به سوی معبود پاسخ ندهند و تصور کنند که حق ندارند برای تقرب به پروردگارشان، با رسولان و انبیای الهی رقابت کنند؛ به خداوند شرک آورده‌اند. آنها امیدوارند انبیای مقرب و مسیح عیسی بن مریم که از بندگان مقرب خداست در پیشگاه خداوند برای آنان شفاعت کنند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{اذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ‎﴿٤٥﴾‏} صدق الله العظيم [آل عمران]
ولی نصاری [مسیحیان] به‌ناحق در مورد او مبالغه کرده‌اند تا جایی که وی را فرزند خدا می‌خوانند؛ سبحان الله و به‌جای خدا، او را خوانده و امیدوارند در پیشگاه خداوند شفاعتشان را بنماید و به همین خاطر است که می‌بینید نصاری [مسیحیان] خود را مجاز نمی‌دانند برای قرب به پروردگارشان با مسیح عیسی بن مریم که عبد خدا و رسول اوست رقابت کنند؛ با اینکه او نیز مانند آنها بنده خداست. درمورد بنده مقرب خدا، محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، نیز وضع به همین ترتیب است و مسلمانان امیدوارند در پیشگاه خدا مورد شفاعت او قرار گیرند و اعتقاد دارند شفاعت تنها به دست اوست و سایر انبیا چنین حقی ندارند. برای همین هم می‌بینید مسلمانان مجاز نمی‌دانند در راه قرب الهی با محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم رقابت نمایند. ولی مهدی منتظر این عقیده باطل کسانی را که در مورد بندگان مقرب خداوند مبالغه می‌کنند، رد می‌کند؛ همان کسانی که رقابت برای تقرب به خداوند را منحصر به انبیا و رسولان دانسته و صالحان را محق نمی‌دانند. [آگاه باشید] هر کس به شفاعت بنده در پیشگاه معبود سبحان اعتقاد داشته باشد، مشرک شده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى ربّهم لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴿٥١﴾‏ } صدق الله العظيم [الأنعام]

اگر مؤمنان معتقد بودند حق دارند در راه رسیدن به پروردگار با انبیا و رسولانشان رقابت نمایند، به خدا شرک نمی‌آوردند و برای حب و قرب الهی با آنان رقابت کرده و درست مانند ایشان به رحمت الهی امیدوار و از عذاب او در هراس بودند. این همان دعوت انبیا از مردمانشان است تا خداوند را به یگانگی و بدون شرک عبادت کنند و برای حب و قرب او رقابت کرده و برای قرب بیشتر الهی، به رحمت الهی امیدوار بوده و در پی وسیله باشند نه اینکه در پیشگاه الهی در انتظار رحمت کسی غیر از خدا باشند تا برایشان شفاعت کند، درحالی‌که خداوند ارحم الراحمین بیش از همه بندگانش رحیم است. این افراد، خدا را آن‌گونه که شایسته اوست، نشناخته‌اند و برای همین می‌بینید حتی بعد از اینکه گرفتار آتش شدند باز هم به‌جای خداوند؛ بندگان او را می‌خوانند. هربار پوستشان می‌سوزد و از بین می‌رود و پوست جدیدی جای آن را می‌گیرد تا طعم عذاب را چشیده و دست از خواندن بندگان به‌جای خدا بردارند، اما آنان مانند چهارپایان، بلکه گمراه‌ترند. آنان حتی بعد از اینکه وارد آتش جهنمی شدند که در آن می‌سوزند، بندگان را به‌جای خداوند می‌خوانند. آنها از ملائکه که بنده خدا هستند می‌خواهند در نزد پروردگارشان برایشان شفاعت کنند تا ولو یک روز هم که شده از عذابشان کاسته شود و می‌گویند:
{ وَقَالَ الَّذِينَ فِي النّار لِخَزَنَةِ جهنّم ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنْ الْعَذَابِ} [غافر:۴۹]

اما ملائکه مقرب خداوند رحامن که نگهبان جهنم هستند، از فرشتگان بسیار سخت‌گیر پروردگار بوده و از فرمان خداوند، سرپیچی نمی‌کنند. فرمان الهی را اجرا کرده و جرأت ندارند در پیشگاه خداوند برای اهالی آتش شفاعت کنند تا ولو یک روز، از عذابشان کاسته شود. ملائکه مقرب خداوند رحامن که نگهبان جهنم‌اند، در پاسخ به کافران می‌گویند:
{ قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ } صدق الله العظيم [غافر:۵۰]
یعنی از پروردگاری که از بندگانش به شما رحیم‌تر است درخواست کنید و دعای کافران به درگاه بندگان خدا جز گمراهی نیست.
ولی متأسفانه کافران به شدت از رحمت خداوند مأیوس‌اند و تنها اقوام ظالم از رحمت الهی مأیوس می‌شوند. همان کسانی که در حیات دنیوی، خدای خود را نشناختند، در روز قیامت نیز حق معرفت وی را به‌جا نمی‌آورند و همان‌طور که در دنیا کور بودند و حق را ندیدند؛ در آخرت هم از دیدن آن قاصرند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخرة أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا } صدق الله العظيم [الإسراء:۷۲]
و این مهدی منتظر است که خداوند او را برانگیخته تا مردم را به‌سوی رحمت الهی دعوت نماید و اسمای حسنه پروردگار و صفات عالی او را به ایشان بشناساند و آنان را به عبادت خداوند یگانه و بی‌شریک فرا خواند تا او را آن‌گونه که باید عبادت کنند. آنان را از شرک برحذر دارد و از کتاب، عقیده حق را برایشان به تفصیل بیان نماید و آنچه را که نمی‌دانستند به ایشان بیاموزد. اما باعث تأسف است که از میان مردم عالم، مؤمنان از اولین کسانی هستند که نسبت به مهدی منتظر حق کافر می‌شوند؛ با اینکه مسلمان بوده و به قرآن عظیم ایمان دارند!! چه کسی ایشان را از عذاب شدید و نزدیک خداوند که در آستانه‌ی دروازه‌هاست و برای تکذیب‌کنندگان بیان حق کتاب در نظر گرفته شده‌است، در امان نگاه خواهد داشت؟ آیا از نظر شما، ناصر محمد یمانی مانند شما قرآن را از روی هوی و با ظن و گمان (که کسی را از حق بی‌ نیاز نمی‌کند) تفسیر می‌نماید؟ از غضب خدا به خدا پناه می‌برم تا مبادا مانند علمای مسلمانی باشم که خود و امتشان را از راه راست گمراه کردند، همان‌طور که پیش از آنان اهل کتاب گمراه شدند. ولی امام مهدی منتظر از کسانی است که بیش از همه مردم، «ندانسته به خداوند رحمان نسبت دادن» را انکار و رد می‌کند. مهدی منتظر، از همین قرآن، بیان قرآن را می‌آورد و با نظر و رأی شخصی اجتهاد نمی‌کند و مانند شما نمی‌گوید: «الله اعلم، ممکن است اشتباه کرده باشم و ممکن است به هدف زده باشم»، به هیچ وجه چنین نیست، به هیچ وجه. بلکه فقط و فقط حق را می‌گویم و شایسته است که تنها از حق پیروی شود. من به مردم نمی‌گویم رسول جدید خدا هستم که به سویتان آمده‌ام، بلکه می‌گویم من امام مهدی هستم و خداوند خبر و امرم را در نامم «ناصر محمد» قرار داده‌است، یعنی «یاری دهنده به محمد». من پیرو ذکر محفوظ از تحریفی هستم که مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، برایتان آورده و به کسانی که پیرو ذکر محفوظ از تحریف پروردگارشان هستند،هشدار می‌دهم و تنها کسانی پیرو من خواهند شد که به آن ایمان داشته باشند. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ ‎﴿١١﴾} صدق الله العظيم [يس]
اما متأسفانه با اینکه عمر دعوت مهدوی به پایان سال پنجم خود رسیده‌است و او با بیان حق قرآن عظیم برای مؤمنان حجت می‌آورد، ولی تا الآن وقت آن نرسیده تا به دعوت مهدی منتظر که از قرآن عظیم است، ایمان بیاورند و اولین کسانی نباشند که به آن کافر می‌شوند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّـهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الحقّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ﴿١٦﴾ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿١٧﴾ } صدق الله العظيم [الحديد]
ولی آنان به دعوتی که قلب ایشان را زنده می‌کند و مانند آبی است که زمین مرده را حیات می‌بخشد، پاسخ نمی‌دهند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{يا أيّها الذين آمنوا اسْتَجِيبُوا لِلَّـهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴿٢٤﴾ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴿٢٥﴾ } صدق الله العظيم [الأنفال]
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخو المسلمين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.


اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110799

[Admin]

- 19 -
الإمام ناصر محمد اليماني
23 - ذی القعدة - 1430 هـ
11 - 11 - 2009 مـ
۲۰ - آبان - ۱۳۸۸ه.ش.
10:25 بعد از ظهر
ــــــــــــــــــــــــ

پاسخ امام به محمود مصری: محمد رسول الله صلی الله علیه و آله سلم، به تو امر نمی‌کند تا او را وسیله رسیدن به خداوند قرار دهی....

بسم الله الرحمن الرحيم و صلوات و سلام بر آخرین نبیّ و رسول خدا و خاندان پاک و مطهرش و بر تمام پیروان حق تا یوم الدین و سلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
ای کسی که به مهدی منتظر، ناصر محمد یمانی نسبت دروغ می‌دهی، مثل تو مانند کسانی‌است کهتنها صدایی می‌شنوند و معنی آن را درک نمی‌کنند و در مورد چیزهایی که نمی‌داند صحبت می‌کنند. محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - به تو امر نکرده است او را به عنوان وسیله اختیار کنی، بلکه از شما دعوت کرده برای قرب به خداوند به دنبال وسیله بوده و برای نزدیک شدن به خدا با هم رقابت کنید. پس بیا ببینیم چه کسی به این دعوت حقِ کتاب که از زبان سيد الأنبياء والمرسلين، النّبي الأميّ الأمين، جَدَّم محمد صلّى الله عليه وآله وسلم بیان شده پاسخ می‌دهد. خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴿٣٥﴾}صدق الله العظيم [المائدة]
بیان حق این فرموده‌ی خداوند تعالی چیست:
{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ} صدق الله العظيم،


یعنی فقط خدا را عبادت کنید و به دنبال «وسیله» بوده و برای حب و قرب خداوند رقابت کنید و از بندگانی باشید که برای حب و قرب بیشتر به پروردگارشان باهم رقابت می‌کنند. خداوند تعالی می‌فرماید:


{أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ أن عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]
ولی تو و امثال تو، ابا دارید که با انبیا و رسولان الهی در راه حب و قرب خدا رقابت کنید و این رقابت را تنها به آنها واگذار کرده و به این ترتیب بندگان مقرب خدا را با او شریک گرفته‌اید و منتظر هستید آنها در پیشگاه خداوند شفاعتتان را بکنند، ولی در برابر خدا به هیچ کار شما نمی‌آیند. چطور به مهدی منتظر نسبت دروغ داده و می‌گویی او از محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم پیروی نمی‌کند؟ خداوند این نسبت دروغ تو را نوشته و از تو در مورد آن سؤال خواهد کرد و هرکس بار ظلمی بر دوش داشته باشد؛ زیان‌کار خواهد بود. مهدی منتظر پیرو جَدَّش، محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم، است و خداوند را بدون شریک عبادت کرده و با جَدَّش و تمام بندگان خدا در راه حب و قرب الهی رقابت می‌کند. و اگر به این دعوتِ حق پاسخ ندهی؛ مشرک شده‌ای. سبحان الله، من از مشرکین نیستم و جَدَّم، محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم، در برابر خداوند به کار من نمی‌آید. ای کسی که از دعوت محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم و دعوت مهدی منتظر برای عبادت عاری از شرک خداوند و رقابت برای حب و قرب خداوند رومی‌گردانی، از خدا تقوا کن. اما تو از کسانی هستی که به دعوت حق پاسخ نمی‌دهند زیرا اصلا نمی‌دانند «وسیله» چیست. محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - در مورد «وسیله» به شما فتوا داده است. ایشان عليه الصلاة والسلام فرمودند:
[الوسيلة منزلة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هوالوسيلة]

[«وسیله» مقامی در بهشت است که تنها شایسته یکی از بندگان خداوند است و امیدوارم من آن بنده باشم]


لذا «وسیله» بالاترین درجه بهشت و نزدیک‌ترین مقام به عرش خداوند رحمان است و تنها به یکی از بندگان صالح خداوند خواهد رسید. برای همین هم می‌بینید که انبیا و بندگان مخلص خداوند که به خدا شرک نیاورده‌اند؛ برای رسیدن به بالاترین مقام حب و قرب خدا و این درجه عالی با هم رقابت می‌کنند. خداوند تعالی می‌فرماید:


{رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ ۖ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ ۚ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا ﴿٥٤﴾ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ ۖ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ﴿٥٥﴾ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾} صدق الله العظيم [الإسراء]
ولی متأسفانه اکثریت شما ایمان نمی‌آورید، مگر آن که انبیا و رسولان را شریک خدا گرفته باشید. خداوند تعالی می‌فرماید:


{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بالله إِلاَّ وَهُمْ مشركونَ﴿۱۰۶﴾} صدق الله العظيم [يوسف]
و اما شرک آوردن چیست؟ تعظیم و بزرگداشت به ناحق رسولان و انبیا الهی و مبالغه ناحق در مورد آنان است. اگر به یکی از نصاری [مسیحیان] بگویم: از آنجایی که تو به رسول الله مسیح عیسی بن مریم صلّى الله عليه وعلى أمه و آل عمران و سلم ایمان داری، آیا خود را مجاز می‌‌دانی برای حب و قرب بیشتر به خداوند، به رقابت با رسول الله مسیح عیسی بن مریم بپردازی؟ او از دست مهدی منتظر خشمگین شده و می‌گوید: «ای کسی که ادعا داری مهدی منتظری، دیوانه شده‌ای؟ چطور برای حب و قرب خدا با پسر او رقابت کنم؟! او پسر خداست ونسبت به پدر به بندگان اولویت دارد» و مهدی منتظر در پاسخ او می‌گوید:
سبحان الله العظیم علوا کبیرا.


می‌گویم: ای جماعت نصاری [مسیحیان]‍! بیایید تا کتاب خدا را حکم قرار دهیم: آیا مسیح عیسی بن مریم از شما خواسته در مورد او به ناحق مبالغه کرده و او را مورد تعظیم قرار دهید؟ او مانند شما بنده‌ای از بندگان خداست. مسيح عيسى بن مريم صلّى الله عليه وعلى أمّه وسلم از شما دعوت نکرده تا به‌جای خدا، او را عبادت کنید. مگر او شما را به عبادت خداوند یکتا و بی‌شریک و رقابت برای حب و قرب او نخوانده است؟ جواب را به علمِ کتاب علام الغیوب می‌سپاریم . ببینید جواب مسیح عیسی بن مریم چیست. خداوند تعالی می‌فرماید:


{وَإِذْ قَالَ اللَّـهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـٰهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّـهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿١١٦﴾ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّـهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنْتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿١١٧﴾ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿١١٨﴾ قَالَ اللَّـهُ هَـٰذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ رَضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١١٩﴾ لِلَّـهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿١٢٠﴾} صدق الله العظيم [المائدة]
تمامِ انبیا و رسولان الهی هم، مردم را به عبادت خداوند یکتا و بی‌شریک و رقابت برای حب و قرب او دعوت می‌کنند. محمد رسول الله هم، شما را به‌سوی همین امر الهی دعوت می‌کند که بر زبان مسيح عيسى بن مريم و تمام رسولان الهی جاری شد:


{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ}صدق الله العظيم [المائدة:۳۵]
یعنی در پی کسب مقام وسیله و نائل شدن به آن باشید. من از تمام مسلمانانی که رسولان و انبیا را شریک خدا گرفته‌اند، سؤالی دارم: آیا رسولان و انبیای الهی مانند شما بنده خدا هستند و شما هم همان حقی را که آنها دارند نسبت به پروردگار دارید و می‌توانید خدا را به یگانگی و بدون شریک عبادت کرده و برای حب و قرب الهی رقابت کنید؛ یا آنها را بندگانی مانند خود نمی‌دانید؟ شما را چه می‌شود که ایمان نمی‌آورید مگر آن را به شرک آلوده کرده و انبیا و رسولان الهی را با او شریک گیرید؟ خداوند در آیات محکم کتابش به شما فتوا داده است که انبیا و رسولان الهی مانند شما بندگان خدا هستند و برای رسیدن به مقام وسیله و تقرب به خدا تلاش می‌کنند؟ خداوند تعالی می‌فرماید:


{رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ ۖ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ ۚ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا ﴿٥٤﴾ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ ۖ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ﴿٥٥﴾ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾} صدق الله العظيم [الإسراء]
آیا می‌دانید چرا خداوند تمام آبادی‌های بشر را، چه مسلمان و چه کافر، عذاب می‌کند؟ چون اکثر آنها ایمان نیاورده‌اند مگر آن را با شرک آلوده کرده و رسولان وانبیا را با خدا شریک گرفته باشند و حاضر به استجابت دعوت رسولان الهی و تقوای الهی و جستن مقام وسیله برای تقرب به خداوند و اجرای فرمان الهی نیستند که می‌فرماید:


{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ﴾}صدق الله العظيم [المائدة:۳۵]
ای مشرک به خدا! آیا از خدا تقوا نکرده و نمی‌ترسی! بلکه به خداوند قسم می‌خورم، تو دعوت محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - را اجابت نکرده و به دنبال مقام وسیله در نزد پروردگار نیستی. جناب محمود مصری! اگر محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - را دوست داشتی، در صورت رسیدن به مقام وسیله که بالاترین و رفیع‌ترین درجه بهشت است، برای حب و قرب خدا و رضایت او در نفسش برای تحقق نعیم اعظم؛ آن را به هرکسی که می‌خواستی می‌بخشیدی و برای همین هم نام این مقام وسیله است نه غایت.
در برابر کسانی که می‌خواهند دعوت حق را منحرف کنند؛ خداوند برای من کافی است! ای مرد! تو چه طور مهدی منتظر را گمراه می‌دانی، درحالی‌که او از شما دعوت می‌کند خداوند یکتا را بدون شریک عبادت کرده و به‌‌سوی پروردگارم و پروردگارتان راهی جسته و به دنبال مقام وسیله باشید و برای حب و قرب او رقابت نمایید. جناب محمد مصری چگونه‌ است که تو مهدی منتظر و پیروانش را در گمراهی آشکار می‌بینی؟! مگر این حکم خدا نیست؟ ای کسی که عبادت خداوند بی‌شریک و رقابت برای حب و قرب او را رد می‌کنی! خداوند تعالی می‌فرماید:


{أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} صدق الله العظيم [التين:۸]
و خداوند میان من و کسانی که دعوت مرا انکار کرده و فتوا می‌دهند: «بندگان حق ندارند برای حب و قرب خدا با رسولان الهی رقابت کنند»، حکم خواهد کرد. یا مگر نمی‌دانی محمد رسول الله صلّى عليه وآله وسلم مردم را به‌سوی چه چیزی دعوت می‌کرد. خلاصه دعوت او را برایت می‌آورم. خداوند تعالی می‌فرماید:


{قُلْ يَا أيُّها النّاس إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي له مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرض لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النّبي الأميّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴿۱٥٨﴾} صدق الله العظيم[الأعراف]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ‎﴿٢١﴾‏} صدق الله العظيم [البقرة]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ} [المائدة:۳۵]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾} صدق الله العظيم [الإسراء]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ ‎﴿١١﴾‏ وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ ‎﴿١٢﴾‏ قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ‎﴿١٣﴾‏ قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي ‎﴿١٤﴾‏ فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ ۗ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ‎﴿١٥﴾‏ لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ۚ ذَٰلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ ۚ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ ‎﴿١٦﴾‏} [الزمر]‏
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{قُلْ أن كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‎﴿٣١﴾‏}صدق الله العظيم [آل عمران]
ولی آنها به خدا ایمان نمی‌آورند، مگر اینکه بندگان مقرب را با پروردگارشان شریک گیرند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ‎﴿١﴾‏ إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ ‎﴿٢﴾‏ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ ‎﴿٣﴾‏ لَّوْ أَرَادَ اللَّهُ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا لَّاصْطَفَىٰ مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ سُبْحَانَهُ ۖ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ‎﴿٤﴾‏ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۖ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ ۖ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۗ أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ‎﴿٥﴾‏خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۚ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِّن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ ‎﴿٦﴾‏ إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ‎﴿٧﴾‏} صدق الله العظيم [الزمر]
جناب محمود مصری که با نام «مدینة المنورة» با من در مورد پروردگارم محاجه می‌کنی! آیا محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - از شما دعوت کرده که به‌جای خدا، او را عبادت کنید تا ایشان، در پیشگاه خداوند شفیعتان گردد؟ چگونه می‌گویی مهدی منتظر پیرو محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - نیست، من پیرو او هستم و خدا را عبادت کرده و برایش شریک قائل نمی‌شوم، همان‌طور که محمد رسول الله و تمام انبیا ورسولان الهی؛ خدا را عبادت کرده و شریکی برای او نگرفته و برای حب و قرب الهی رقابت می‌کردند. ولی تو از کسانی هستی که انبیا و رسولان را شریک خدا گرفته‌ای. تو از کسانی هستی که امر خداوند را حرام دانسته و تصور می‌کنی انسان‌هایی که پیرو انبیا و رسولان خدا هستند، حق ندارند برای حب و قرب الهی با رسولان او رقابت کنند چون انبیا و رسولان، بسیار گرامی و مکرم بوده و از نظر تو ما حق نداریم برای حب و قرب خدا با آنان رقابت کنیم. با اینکه چنین چیزی را به صورت آشکار نگفته‌ای، ولی حقیقت شما همین است؛ خودتان هم شاهدید و لذا از کسانی هستید که به خدا شرک آورده‌اند.
به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم! من جز خداوند یکتا و بی‌شریک، هیچ‌چیزی را عبادت نکرده و نخواهم کرد و برای حب و قرب خداوند با جَدَّم، محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم و تمام انبیا و رسولان الهی رقابت خواهم کرد تا محبوب‌ترین و مقرب‌ترین بنده به پرگاه خداوند سبحان مشخص گردد. و هرکس در این راه از من پیروی نکند، نه از محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم پیروی کرده، نه از تمام انبیا و رسولان الهی که همگی برانگیخته خدا هستند تا یک کلمه را به تمام بندگان بگویند. خداوند تعالی می‌فرماید:


{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ‎﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء]
ما چیزی را به اهل کتاب و تمام مردم می‌گوییم که خدا به ما فرمان داده تا به حق آن را بیان کنیم:


{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ‎﴿٦٤﴾‏} صدق الله العظيم [آل عمران]
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
ولی محمود مصری، تعریف مهدی منتظر درباره اسم اعظم الهی را رد می‌کند. اسم اعظمی که خداوند راز آن را در نفس خود قرار داده‌است تا صفت رضوان نفس خداوند رحمان بر بندگانش؛ اسم اعظم او باشد و از آیات قرآن به شما یاد داده شد که این نعیمی است که بزرگتر از نعیم جنت و بزرگتر از «نعیمِ وسیله» خداوند است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالدّين فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة]
اما محمود مصری، سخنان مهدی منتظر را در مورد اینکه حب و قرب الهی و نعیم رضوان خدا بر بندگانش نعیم اعظم و بزرگتر از هر درجه عالی و رفیع بهشت است، به شدت محکوم و انکار می‌کند، انگار که خداوند ما را برای این آفریده تا به‌خاطر «وسیله» یعنی بالاترین و رفیع‌ترین مقام بهشت، رقابت کنیم. البته خداوند اینکه بندگانش او را به یگانگی و عاری از شرک عبادت کنند تا به بهشت برسند، برآنان حرام نکرده است. خداوند تعالی می‌فرماید:


{إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ} صدق الله العظيم [التوبة:۱۱۱]
با اینکه خداوند ما را برای بهشت و حورالعین نیافریده، اما همان‌گونه که خداوند سبحان، «عزیز» است و در نفس خود عزت دارد، در برابر بندگانش نیز با عزت و عزیز است. او حکمت و هدف حق آفرینش را به شما خبر داده و فتوای خود دراین مورد را در آیات محکم کتاب که عالم و جاهل جن و انس آن را می‌دانند قرار داده است. خداوند تعالی می‌فرماید:


{وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ‎﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الذاريات]
اما محمود مصری، به‌خاطر اینکه مهدی منتظر، عبدالنعیم الأعظم، نعیم رضوان پروردگارش را عبادت کرده و در راه حب و قرب خداوند رقابت می‌کند؛ او را در گمراهی آشکار می‌بیند! و این امر، مورد اعتراض محمود است! مهدی منتظر این سؤال را از او کرده و می‌گوید: پس چرا بالاترین درجه جنت النعیم، «وسیله» نامیده می‌شود؟ مهدی منتظر، عبدالنعیم الأعظم، پیش از این به شما خبر داده که چرا نام «وسیله» به آن داده شده‌است؟ چون این مقام، هدف خلقت نیست؛ بلکه وسیله‌ای برای تحقق نعیمی است که از آن بسیار بزرگتر است. بزرگترین نعیم خداوند این است که: پروردگارت در نفس خود راضی باشد. برای همین، من این مقام را به جَدِّ عزیزم انفاق کردم تا خداوند نعیم اعظم را برای من محقق کرده و در نفس خود راضی باشد. اما خداوند در نفسش راضی نخواهد بود مگر اینکه تمام مردم را به امتی واحد تبدیل کند که در راه راست قرار دارند. برای همین، برای تحقق هدف مهدی منتظر؛ خداوند همه مردم را به یک امت واحد مبدل خواهد ساخت که در راه راست قرار خواهند داشت و هدف خلقت شما همین است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ‎﴿١١٨﴾‏ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ‎﴿١١٩﴾} صدق الله العظيم [هود]
و چرا خداوند تحقق این هدف را به واسطه یکی از انبیا و رسولان الهی علیهم السلام قرار نداد؟ و جواب را در کتاب و این فرموده‌ی خداوند تعالی می‌یابید:
{ رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ ۖ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ ۚ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا ﴿٥٤﴾ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ ۖ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ﴿٥٥﴾ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾} صدق الله العظيم [الإسراء]
برای این است که آنها برای نائل شدن به قرب الهی و مقام وسیله رقابت می‌کنند. ولی ای برادران من! چرا نام این مقام «وسیله» است؟ مهدی منتظر هم فتوا نداده که این کار برای آنها جایز نبوده است؛ حاشالله. خداوند تعالی می‌فرماید:


{إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ} صدق الله العظيم [التوبة:۱۱۱]
ولی عبدالنعیم الأعظم، مهدی منتظر، خدا و تمام ملائکه و رسولان و همه بندگان صالحان جن و انس و تمام بندگان خدا در کتاب و هر موجودی که راه می‌رود و پرواز می‌کند را به شهادت می‌گیرد که: من بهشت را بر خود حرام کردم تا زمانی که نعیمی بزرگتر از آن، نعیم اعظم، برایم محقق شود و خداوند درنفس خود راضی باشد و نسبت به بندگانی که در حق خود ظلم کرده ولی خودشان تصور می‌کردند کار درستی انجام می‌دهند؛ متحسر و خشمگین نباشد.


برادران من! به خداوندی که خدا و معبودی جز او نیست قسم! که خداوند ارحم الراحمین است. شاید یکی از مؤمنان بخواهد سخن مرا قطع کرده و بگوید: «ناصر محمد یمانی! این احتیاج به قسم خوردن دارد؟ خداوند واقعاً و به حق، ارحم الراحمین است». مهدی منتظر در جوابش می‌گوید: آیا ایمان داری خداوند از مادر و پدر و محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - به تو مهربان‌تر است و از همه بندگان رحیمش؛ نسبت به تو رحیم‌تر است؟ جواب می‌دهد: «البته که چنین است.» پس مهدی منتظر در جوابش می‌گوید: برادر گرامی، فرض کنیم که خدای نکرده به جهنم افتادی و مادرت تو را می‌بیند و صدای فریاد تو در آتش را می‌شنود؛ تصور می‌کنی شدت تحسر مادرت چقدر است؟ و یا شدت حسرت تو نسبت به مادر یا پدر و برادارنت، اگر در آتش جهنم فریاد بزنند، چقدر است؟ حال فکر می‌کنی شدت حسرت خداوندی که خیلی بیش از تو نسبت به بندگانش رحیم است چگونه باشد؟ تفاوت بسیار بسیار زیاد است چون خداوند ارحم الراحمین است و می‌فرماید:


{ إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَـٰنَ بِالْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ ﴿١١﴾ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ﴿۱۲)وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ ﴿١٣﴾ إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ ﴿١٤﴾ قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَـٰنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ ﴿١٥﴾ قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ ﴿١٦﴾ وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿١٧﴾ قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ ۖ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٨﴾ قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ ۚ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ ۚ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ﴿١٩﴾ وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ﴿٢٠﴾ اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ ﴿٢١﴾ وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٢٢﴾ أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَـٰنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ ﴿٢٣﴾ إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿٢٤﴾ إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ﴿٢٥﴾ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ ﴿٢٧﴾ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ ﴿٢٨﴾ إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾}صدق الله العظيم [يس]
ای مؤمنان به کتابِ خداوندِ ارحم الراحمین! بنگرید و ببینید خداوند بعد از هلاک کردن بندگان و وارد کردن آنها به آتش، نزد خود چه می‌گوید؛ آن هم بدون اینکه ظلمی از جانب خداوند سبحان به آنها شده باشد و ورود آنها به آتش، به‌خاطر ظلمی است که خودشان مرتکب شده بودند؛ آنان از دعوت به‌سوی مغفرت خداوند سر باز زده و از رحمت خدا روگرداندند و خداوند آنان را هلاک کرد. با این وجود، خداوند ارحم الراحمین در نفس خود چیزی را می‌گوید که نه ملائکه و نه حاملان عرش و نه هیچ‌یک از بندگان آن را نمی‌شنوند:


{وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ ﴿٢٨﴾ إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم [يس]
و سخنی که خداوند بعد از هلاک کردن آن مردم [ آن هم] به دلیل ظلمی که خودشان در حق خود کرده بودند، می‌فرماید، از آیات محکم کتاب است:

{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم [يس]

لذا؛ شما را به خدا! چه طور بعد از اینکه دریافتید خداوند به حق ارحم الراحمین است؛ می‌توانید با نعیم و حورالعین خوش باشید؟ اگر خداوند به حق، ارحم الراحمین نبود چرا می‌فرماید:


{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم [يس]


{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم [يس]


{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم [يس]
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم [يس]


{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم [يس]


{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم [يس]


خدایا! من بنده‌‌ی توام و تو را به شهادت می‌گیرم که: از اینکه بندگانت با معجزه آیاتی که از جانب تو آمده‌اند، هدایت شوند، مأیوس شده‌ام. این آیات هرچه که باشند و هر چقدر من آنها را ابلاغ کنم، به‌سوی حق هدایت نمی‌شوند؛ درحالی‌که پیشینیان و متأخران تصور می‌کردند با نزول آیات و نشانه‌هایت، همگی ایمان خواهند آورد. ولی من به حق و با یقین شهادت می‌دهم که آنها به «حق آمده از نزد پروردگارشان» ایمان نمی‌آورند، مگر تو قلبشان را هدایت کنی. خداوندا! نام مرا در زمره کسانی ثبت فرما که مأیوسند مردم با فرستادن نشانه‌ها و معجزات؛ ایمان بیاورند. خداوندا! مرا جزو آنانی ثبت نما که شهادت می‌دهند: هدایت قلب بندگان به دست توست و اگر بخواهی همه را هدایت کرده و با قدرت خود آنها را در راه راست قرار می‌دهی. خداوندا فرموده‌ای و سخن تو حق است:


{كَذَٰلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَا أُمَمٌ لِّتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَٰنِ ۚ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ ‎﴿٣٠﴾‏ وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ ۗ بَل لِّلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا ۗ أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا ۗ وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ حَتَّىٰ يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ‎﴿٣١﴾‏} صدق الله العظيم [الرعد]
خداوندا! بنده‌ات به حق «لا اله الا انت» و به حق «نعیم اعظم رضوان تو در نفست» و به حق «رحمتی که بر خود فرض نموده‌ای» به درگاهت دعا می‌کند تا گروهی از بندگانت را که تصور می‌کردند اعمالشان نیکوست، اما چون نسبت به دعوت بنده‌ات، مهدی منتظر ناصر محمد یمانی، کافر شده‌اند؛ تلاششان در دنیا به هدر رفته‌است، عذاب نفرمایی. قارعه را در میان ایشان یا نزدیک دیارشان فرود نیاور و عذابشان مفرما. چون من ایمان دارم تو به حق ارحم الراحمین هستی و رحمت تو به بندگانت، به‌حق، بیش از این بنده توست و وعده تو حق است و تو ارحم الراحمینی. خدایا! من ایمان دارم که قلب بندگانت به دست توست، ای خدایی که شریک و مانند نداری و اگر بخواهی، تمام مردم را به راه راست خود هدایت می‌فرمایی؛ تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{وَلَوْ أن قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأرض أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَل لِّلّهِ الأَمْرُ جَمِيعاً أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ أن لَّوْ يَشَاءُ اللّهُ لَهَدَى النّاس جَمِيعاً}صدق الله العظيم [الرعد:۳۱]


خداوندا! شهادت بنده‌ات را نزد خود بنویس که هدایت به دست توست و آن طور که بندگانت تصور می‌کنند هدایت به دست خودشان نیست وسنت این نیست که اگر با نشانه‌ها و آیات، به رسولانت یاری رسانی؛ بندگانت کوتاهی نکرده و تصدیق ‌خواهند کرد، آنها دروغ می‌گویند. به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم، در این صورت، اصلا هدایت نخواهند شد؛ چون اگر چه آنها مخیر هستند، ولی تدبیر امور به دست آنان نیست؛ بلکه امر گذشته و آینده با خداوند است ولی ایشان نمی‌دانند. خداوندا! مرا از جاهلان قرار مده؛ خداوندا بنده‌ات از تو نمی‌خواهد با نشانه عذاب او را یاری کنی تا ایمان بیاورند چون حتی اگر تصدیق کنند؛ بعد مدت کوتاهی به عقب برمی‌گردند و از آنها انتقام بسیار بدی خواهی گرفت. خداوندا! بنده‌ات به تو متوسل می‌شود که با حول و قوت و قدرت خود آنان را هدایت فرمایی، بدون اینکه هلاکشان کنی. ای کسی که خداوند ارحم الراحمینی! شهادت بنده‌ات را نزد خود بنویس که تو از بنده‌ات نسبت به مردم رحیم‌تری و وعده تو حق است و تو ارحم الراحمینی. خداوندا! تمام مردم را به راه راستت هدایت فرما. خدایا از آنان امتی واحد بساز که همگی در راه راست باشند که اگر چنین نکنی؛ پس مرا برای چه آفریده‌ای خدای من؟ می‌دانم جوابت به این بنده و تمام بندگانت چیست:


{وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الذاريات]
خداوندا! من مانند بندگانت، رضوان نفس تو را به عنوان وسیله‌ای برای رسیدن به مقام «وسیله» عبادت نمی‌کنم؛ بلکه نصیب خود از نعیم جنت را به عنوان وسیله‌ای برای تحقق نعیم رضوانت انفاق می‌کنم تا در نفست راضی باشی و چگونه در نفست راضی می‌شوی؟ اینکه تمام مردم را امتی واحد سازی که در راه راست قرار دارند. پس خدایا! از روی رحمت به بنده‌ات، مردم را امتی واحد در راه راست قرار ده و اگر چنین نکنی؛ تو را به شهادت می‌گیرم که من بهشت را بر خود حرام کردم و اینکه خلیفه تو بر تمام ملکوت باشم، این امانت بسیار بزرگ را بر خود حرام کردم. هر چقدر ملکوتت عظیم باشد و هرچه باشد، به حق نعیم اعظم رضوان نفس پروردگارم قسم! من آن را نمی‌پذیرم مگر اینکه بدانم پروردگارم نعیمی را برایم محقق خواهد ساخت که از ملکوت دنیا و آخرت و ملکوت بهشتی که به اندازه آسمان‌ها و زمین است؛ عظیم‌تر است. این عهدی است که من در نزد پروردگار با خود بسته‌ام و تمام بندگانت که از بیانات من خبر دارند، شاهد آن هستند و شهادت خدا کافی است.
خداوندا! بنده‌ات به حق «لا اله الا انت» و به حق «رحمتی که برخود فرض نموده‌ای» و به حق «نعیم اعظم رضوان نفست» از تو درخواست می‌کند که اگر بنده‌ات در این عهد صادق است و با خلوص قلب پروردگارش را می‌خواند، از روی رحمت به بنده‌ات، تمام مردم را هدایت فرمایی و وعده‌ی تو حق است و تو ارحم الراحمین هستی.
وسلام على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
برادر فروتن شما الإمام المهدي عبد النّعيم الأعظم ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــ


اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110800

[Admin]

- 20 -
الإمام ناصر محمد اليماني
08 - ذی الحجة - 1430 هـ
25 - 11 - 2009 م
۴ - آذر -۱۳۸۸ ه.ش.
10:27 بعد از ظهر
ــــــــــــــــــــــــ

سؤال مهدی از علمای امت و محققان:
چرا خداوند مشخص نکرده‌‌است، چه کسی به مقام وسیله دست می‌یابد؟

بسم الله الرحمن الرحيم و صلوات و سلام بر خاتم الأنبياء والمرسلين و خاندان تواب و مطهرش و بر تمام پیروان حق تا یوم الدین وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
و اما سؤال مهدی منتظر از تمام مفتیان و خطبای منابر و حق‌جویان این است: خداوند و رسولش به شما خبر داده‌اند که «وسیله» بالاترین مقام در بهشت و نزدیک‌ترین مکان نسبت به ذات خداوند رحمان است و در بالاترین مکان بهشت قرار دارد، بهشتی که به اندازه آسمان‌ها و زمین است و تنها یکی از بندگان مسلمان خدا به آن خواهد رسید. سؤالی که مطرح می‌شود این است که: چرا خداوند کسی را که به این درجه خواهد رسید؛ معرفی نکرده است؟ جواب را در آیات محکم کتاب پیدا می‌کنید. دلیل این است که رقابت برای قرب به خدا و رسیدن به مقام «وسیله» در میان بندگان ادامه داشته باشد. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]
پس اگر شما واقعاً، تنها خدا را بدون شریک عبادت می‌کنید؛ چرا این رقابت را منحصر به انبیا و رسولان الهی دانسته و آن را رها کرده‌اید؟
{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ أن كُنْتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقره:۱۱۱]
اگر خدا را دوست دارید، چرا از رسولان الهی پیروی نکرده و برای حب و قرب الهی و برای نزدیک‌تر شدن به خداوند رحمان؛ رقابت نمی‌کنید تا به مقام وسیله برسید؟ یا مگر خداوند در آیات محکم کتابش به شما بندگان، دستور نداده است که از پروردگارتان تقوا کرده و او را به یگانگی و دور از شرک عبادت کرده و به دنبال «وسیله» باشید؟ یعنی همان کاری که همه بندگانی که در راه حب و قرب خدا رقابت می‌کنند؛ انجام می‌دهند؟ اگر خدا را عبادت می‌کنید نه انبیا و رسولان الهی را، پس چرا «وسیله» را منحصر به رسولان الهی کرده و پیروان آنها را محروم می‌کنید؟ چرا «وسیله» و رقابت برای حب و قرب پروردگارشان را به آنها منحصر کرده و با فرمان خدا در آیات محکم کتابش مخالفت می‌کنید که:
{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:٣٥]
لا قوة إلا بالله و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مشركونَ} صدق الله العظيم [يوسف:١٠٦]
ای علمای مسلمین! ای امت مسلمان! اگر خدا را دوست دارید، همان کاری را بکنید که انبیا و رسولان الهی می کردند و برای حب و قرب الهی رقابت کنید و از بندگانی باشید که در راه قرب پروردگار رقابت می‌کنند. برای همین خداوند مشخص نکرده است، در میان تمام بندگان مسلمانش و انبیا و رسولان و صالحان، چه کسی صاحب مقام «وسیله» است و خداوند شما را از اینکه کدام بنده به این مقام نایل می‌شود، آگاه نساخته است تا رقابت بین بندگان برای قرب به خداوند و نائل شدن به مقام «وسیله» ادامه داشته باشد؛ مقامی که تنها به یکی از بندگان تعلق خواهد داشت. برای همین خداوند آن بنده را مشخص نکرده است و حکمت این امر برایتان روشن شد، پس هر کس می‌خواهد ایمان بیاورد و هرکس می‌خواهد کافر شود. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّىٰ ﴿٢٤﴾ فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَىٰ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [النجم]
وإنا لله وإنا إليه لراجعون، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
مُفتي البشر بالبيان الحقّ للذكر، المهديّ المنتظَر الإمام ناصر محمد اليماني.





اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110801

[Admin]

- 21 -
الإمام ناصر محمد اليماني
09 - ذی الحجة - 1430 هـ
27 - 11 - 2009 مـ
۶-آذر-۱۳۸۸ه.ش.
11:01 بعد از ظهر
ـــــــــــــــــــــــ

اگر خداوند را دوست دارید، چرا از رسولانِ الهی پیروی نکرده و در زمره بندگانی درنمی‌آیید که برای حب و قرب خداوند رقابت می‌کنند؟

بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام علينا، وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدّين، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين...
و اما سؤال مهدی منتظر این است: خداوند تمام رسولان حق خود [از جن و انس و تمام موجودات و هر چه که در زمین راه می‌رود و پرواز می‌کند]، با یک دعوت واحد برانگیخته است؛ آنها [تمام موجودات را] به عبادت چه کسی دعوت می‌کردند؟ جوابِ همگی را در آیات محکم کتاب و این فرموده خداوند تعالی می‌یابیم:


{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الأنبياء:٢٥]


حال مهدی منتظر سؤال دیگری از شما می‌کند: انبیا و رسولان الهی چگونه خداوند را عبادت می‌کردند؟ جواب پروردگار را در آیات محکم کتاب و در این فرموده خداوند تعالی پیدا می‌کنیم:


{يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]

حال مهدی منتظر سؤال دیگری هم از شما می‌کند: آیا عبادت کسانی که پیرو رسولان خدا بودند، با عبادت رسولان الهی پروردگارشان فرقی دارد؟ و جواب همه ما این فرموده خداوند تعالی در آیات محکم کتابش است:


{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:٣٥]
پس مهدی منتظر سؤال دیگری از شما می‌کند، سؤال این است: اگر شما خداوند را دوست دارید و اگر راست می‌گویید و از کسانی هستید که خداوند را بسیار دوست دارند؛ پس چرا از رسولان الهی پیروی نکرده و در زمره بندگانی درنمی‌آیید که برای حب و قرب خداوند رقابت می‌کنند؟ پس چرا رقابت با انبیای الهی را، در راه حب و قرب بیشتر به خداوند، بر خود حرام می‌کنید؟ اگر عقیده دارید حق شما نیست که برای حب و قرب خداوند با رسولان رقابت کنید و لذا جواب شما خشمگین شدن نسبت به ناصر محمد یمانی است و اگر این علت روگرداندنتان از دعوت امام مهدی ناصر محمد یمانی است، به خداوندِ عزیزِ وهاب که شما را از خاک آفریده و کتاب را بر شما نازل نموده‌است، قسم می‌خورم، به پروردگارعالمیان شرک آورده‌اید؛ اگر این علت روگرداندن شما از دعوت امام مهدی ناصر محمد یمانی باشد...
ای امت اسلام! ای حجاج بیت الله الحرام! همانا که من امام مهدی هستم که [مردم را] با قرآن مجید به راه راست خداوند عزیز و حمید هدایت می‌کنم و به شما و همه انسان‌ها در مورد عذابِ شدید ِ خداوند هشدار می‌دهم و خدا شاهد و وکیل این سخن است. عذاب خداوند نزدیک و نزدیک‌تر و شدید و شدیدتر می‌شود و شما هم چنان از دعوت مهدی منتظر که شما را به پیروی از ذکر، قرآن عظیم، فرا می‌خواند، روگردانید. درمورد فرموده خداوند تعالی چه گمانی دارید:


{إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ} صدق الله العظيم [يس:١١]


چرا در برابر فرمان خدا عصیان می‌کنید، درحالی‌که می‌دانید امام مهدی از کلام خدا برای شما حجت می‌آورد، حجت‌هایی که از آیات بینه و محکم کتاب یعنی آیات ام الکتاب هستند وعالم و جاهلتان آنها را درک می‌کنند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ منه آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أمّ الكتابِ} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٧]


و جز خردمندان کسی متذکر نشده و نخواهد شد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [البقرة:۲۶۹]


ای امت اسلام! آیا تصور می‌کنید اگر به دعوت امام مهدی ناصرمحمد یمانی پاسخ داده و مبالغه در مورد انبیای الهی و رسولانش را ترک کرده ودر راه حب و قرب خداوند، با تمام بندگان مسلمانِ او [به صورت عام] رقابت نمایید؛ از راه راست منحرف شده‌اید؟ اگر به دعوت امام مهدی حق پروردگارتان جواب دهید، آیا فکر می‌کنید گمراه شده‌اید؟ اگر چنین است و راست می‌گویید و اگر قادر هستید و توانش را دارید، برهانتان را بیاورید و ناصر محمد یمانی و انصارش را به راهی که درست‌تر است و سخنانی که پایدارتر و محکم‌تر است هدایت کنید! ولی نمی‌توانید و هرگز قادر نیستید چنین کنید، مگر اینکه کافر شده و به خدا افترا بزنید و چیزی را به خداوند نسبت دهید که در آیات محکم کتابش نازل نشده‌است و یا از افتراهای کسانی که دانسته به خداوند نسبت دروغ می‌دهند پیروی کنید. تا کی می‌خواهید روگردانده و در برابر حق سکوت کنید؛ یا مگر از نظر شما ناصر محمد یمانی در دین بدعت آورده و چیزی که در دین نیامده را مطرح می‌کند.اگر راست می‌گویید، پس چرا در باره ناصر محمد یمانی سکوت کرده‌ و فتوا نمی‌دهید؟ یا مگرحجت‌های ناصر محمد یمانی از آیات متشابه هستند نه ازآیات بینه ومحکم و ام الکتاب ؟ هیهات هیهات.. شما می‌د‌انید من از آیات محکم و ام الکتاب برای شما حجت می‌آورم، آیاتی که به زبان عربیِّ مبین هستند وبرای عالم و جاهلتان روشن و قابل درک‌اند؛ آیا تعقل نمی‌کنید؟


ای امت اسلام! ای مردان و زنان مسلمان! چرا عقلتان را تکذیب می‌کنید؟ درحالی که عقل، آشکارا حقیقت این امر را به شما نشان می‌دهد که ناصر محمد یمانی مردم را به‌سوی حق دعوت کرده و راه راست را نشان می‌دهد؛ اما از فتوای عقلتان رومی‌گردانید و می‌گویید: «ما از احادیث نقل شده از ثقات پیروی می‌کنیم». با این کار از آیات محکم و ام الکتاب که ذکرِ خردمندان هستند، رومی‌گردانید. بدانید که امام مهدی به هیچ یک از صحابه رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم، ایراد نمی‌گیرد که بعد بگوید: چون این روایت از أبو هریره نقل شده؛ پس ابوهریره دروغ گفته و به او بد بگوید؛ پناه برخدا که از جاهلان باشم. وقتی منافقان توانسته‌اند به محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - نسبت دروغ بدهند، چه چیزی مانع از آن می‌شود که به ابوهریره نسبت دروغ ندهند؛ آیا فکر نمی‌کنید؟ اگر حدیثی بر خلاف آیات محکم کتاب خدا باشد، من خودِ آن حدیث را رد می‌کنم؛ آیا ایمان می‌آورید؟
ای امت اسلام! والله که من سُنًّتِ محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - را تکذیب نمی‌کنم، می‌دانید چرا؟ چون من سُنًّتِ حق محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - را مستقیم از خود قرآن برای شما می‌آورم؛ یا مگر نمی‌دانید که سُنًّتِ محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - چیست؟ سُنًّتِ ایشان، همان سُنًّتِ خداوند است که در آیات محکم کتاب آمده است و تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{يُرِيدُ اللّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم [النساء:٢٦]


همانا که کتاب خداوند روشنگر است و مهدی منتظرهم برانگیخته شده تا کتاب خداوند را برای شما روشن نماید تا بدانید خداوند چه چیزی بر شما نارل نموده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [النحل:٤٤]


محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - همان طور که خداوند به او فرمان داده‌بود، به هیچ‌وجه، از هیچ‌یک از حدود کتاب خداوند خارج نشد:


{ يَا أيُّها النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إن اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١﴾ وَاتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ مِنْ ربّك إن اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴿٢﴾ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٣﴾} صدق الله العظيم [الأحزاب]

پس محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - از ذکر پروردگارش، قرآن عظیم، پیروی می‌نمود. خداوند و رسولش به شما فرمان داده‌اند که اگر از مقام، پروردگار رحمان که قرآن را نازل کرده بیم و هراس دارید[خشیّت]؛ از ذکر پیروی کرده و با اوامر او مخالفت نکنید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ} صدق الله العظيم [يس:١١]

ای علمای مسلمین! ای امت مسلمان! به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم، مهدی منتظر به آنچه که از نزد خداوند آمده است، کافر نیست، بلکه نسبت به هر چه که از نزد خدا نباشد و شیطان رجیم [طاغوت] آورده باشد؛ کافر است. همان شیطانی که قسم خورده، شما و گذشتگان شما را منحرف کرده و مانع پیروی شما از راه راست شود. شایسته‌ی مهدی منتظر حق نیست که از امیال و خواست شما پیروی کند. در این صورت چیزی در برابر خداوند به کار او نخواهد آمد. من از شما اطاعت نکرده و نمی‌کنم و به دنبال آن قسم می‌خورم، مهدی منتظر به پروردگار و خداوند واحد قهار قسم می‌‌خورد؛ این قسمِ بنده‌ای فرمان‌بردار و پیرو ذکر، قرآن، است نه قسم یک کافر و یا فاجر: حتی اگر تمام بشریت در برابر مهدی منتظر بایستند؛ من به هیچ‌وجه از شما پیروی نمی‌کنم. حتی اگر همه‌ی کشور و دارایی‌هایشان را به من بدهند، تنها باعث ایمان و ثبات بیشتر من خواهد شد؛ چون من به آن چه که پروردگارم به من آموخته است، یقین دارم و مانند کسانی نیستم که به آیات خدا یقین ندارند و از روی ظن [که احتمال دارد درست باشد یا خطا] درباره پروردگار سخن می‌گویند و پناه بر خدا که از جاهلان باشم.


ای امت اسلام! من مهدی منتظر برای همه شما فتوا می‌دهم: خدا را به شهادت می‌گیرم، هر یک از مفتیان کشورها و یا خطبای منابر که نسبت به دعوت مهدی منتظر ناصر محمد یمانی کافر شود،نسبت به کتاب خداوند، قرآن عظیم، کافر شده‌است و از کتابِ شیطانِ رجیم پیروی نموده و به‌جای خداوند؛ شیطان ولی او است. اینان همانند عنکبوت هستند که برای خود خانه‌ای اختیار نموده‌است، ولی سست‌ترین خانه؛ خانه عنکبوت است. چون آنان از حبل متین الهی و عروة الوثقی که گسستی در آن نیست، یعنی قرآن عظیم رو گردانده‌اند درحالی‌که خداوند در آیات محکم کتابش به مؤمنان فرمان داده است همگی به حبل الهی و برهان آشکار و مبین پروردگار عالمیان تمسک جویند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{يَا أيُّها النّاس قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ منه وَفَضْلٍ وَ يَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾} صدق الله العظيم [النساء]


ای علما و ای امت مسلمان! خدا را به شهادت می‌گیرم [و شهادت خداوند کافی است]، من از شما دعوت می‌کنم از آیات محکم کتاب خداوند، قرآن عظیم، پیروی نموده و نسبت به هرچه که برخلاف آیات محکم کتاب خدا قرآن عظیم است، کافر شوید؛ فرقی ندارد در سُنَّتِ نبوی باشد یا در تورات و یا انجیل. چون خداوند قرآن عظیم را مهیمن بر تورات و انجیل و سُنَّتِ نبوی قرار داده و آن را مرجع تمامی آنها دانسته است؛ البته اگر به فرموده خداوند تعالی در آیات محکم کتابش ایمان داشته باشید:


{وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّـهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا أُولَـٰئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ﴿٤٣﴾إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّـهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴿٤٤﴾وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚفَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٤٥﴾وَقَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٤٦﴾وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٤٧﴾وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ ۖوَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّـهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿٤٨﴾وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ أَنْ يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ﴿٤٩﴾أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [المائدة]


ای علمای مسلمین و مفتیان کشورها و خطبای منابر! اگر به کتاب محفوظ از تحریف خداوند که در اختیارتان است، یعنی قرآن عظیم ایمان دارید؛ پس چرا از دعوت به حکمیت بر اساس کتاب خدا رومی‌گردانید؟ یا مگر از یهودیانی هستید که در زمان نزول کتاب خداوند، قرآن عظیم، از دعوت به حکمیت بر اساس آن روگردان بودند! خداوند تعالی می‌فرماید:


{إِنَّ الدّين عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿۱۹﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم معرضونَ ﴿۲۳﴾ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّار إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ ﴿۲۴﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]
{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمنكر وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ﴿۱۱۰﴾ لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدُبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ ﴿۱۱۱﴾ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النّاس وَبَآؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حقّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ﴿۱۱۲﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]
{لَّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إن اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حقّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ ﴿۱۸۱﴾ ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ ﴿۱۸۲﴾ الَّذِينَ قَالُواْ إن اللّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىَ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّار قُلْ قَدْ جَاءكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالبيّنات وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ أن كنتم صَادِقِينَ ﴿۱۸۳﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلاً ﴿۵۱﴾ أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ له نصيراً ﴿۵۲﴾}
صدق الله العظيم [النساء]


{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيداً ﴿۶۰﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً ﴿۶۱﴾} صدق الله العظيم [النساء]


{وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أن اقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً﴿۶۶﴾} صدق الله العظيم [النساء]
{يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاءِ ۚ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَىٰ أَكْبَرَ مِن ذَٰلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ۚ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَٰلِكَ ۚ وَآتَيْنَا مُوسَىٰ سُلْطَانًا مُّبِينًا ‎﴿١٥٣﴾‏ وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا ‎﴿١٥٤﴾‏ فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ ۚ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ‎﴿١٥٥﴾‏ وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا ‎﴿١٥٦﴾‏ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ‎﴿١٥٧﴾‏} صدق الله العظيم [النساء]
{وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ‎﴿١٥٩﴾‏ فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا ‎﴿١٦٠﴾‏} صدق الله العظيم [النساء]
{يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ ‎﴿٢١﴾‏} صدق الله العظيم [المائدة]
{مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأرض فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النّاس جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النّاس جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالبيّنات ثُمَّ أن كَثِيراً مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأرض لَمُسْرِفُونَ﴿۳۲﴾‏} صدق الله العظيم [المائدة]
{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ ۛ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا ۛ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ ۖ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ ۖ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَٰذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا ۚ وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ‎﴿٤١﴾‏}‏ صدق الله العظيم [المائدة]
{وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التّوراة فِيهَا حُكْمُ اللّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَـئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ‎﴿٤٣﴾‏} صدق الله العظيم [المائدة]
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ ‎﴿٥٩﴾‏ قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَٰلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللَّهِ ۚ مَن لَّعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ ۚ أُولَٰئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ ‎﴿٦٠﴾‏ وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَد دَّخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ ‎﴿٦١﴾‏ وَتَرَىٰ كَثِيرًا مِّنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ‎﴿٦٢﴾‏ لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ‎﴿٦٣﴾‏ وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۚ وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ ۚ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا ۚ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ‎﴿٦٤﴾‏} صدق الله العظيم [المائدة]


{لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلاً كُلَّمَا جَاءهُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقاً كَذَّبُواْ وَفَرِيقاً يَقْتُلُونَ ‎﴿٧٠﴾‏ وَحَسِبُواْ أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُواْ وَصَمُّواْ ثُمَّ تَابَ اللّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُواْ وَصَمُّواْ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ‎﴿٧۱﴾‏} صدق الله العظيم [المائدة]
{وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:٩٩]


ای مفتیان کشورها و خطبای منابر! ای امت اسلام! من با آیاتی که برای عالم و جاهلتان روشن است، برای شما حجت می‌آورم. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:٩٩]


منتظر چه هستید! عذر شما برای عدم استجابت دعوتی که به شما حیات می‌بخشد، چیست که اگر از کتاب خداوند، قرآن عظیم که در اختیار شماست پیروی کنید؛ قلبتان با قرآن زنده می‌شود! و حلاوت ایمان را احساس می‌کنید که همانا اخلاص در عبادت خداوند رحمان و یکتا و بی‌شریک اس. پس شرک را به شیطان و اولیایش واگذارید و از من پیروی نمایید تا شما را به راه درست هدایت نمایم؛ راهی که مورد رضای خداوند است و راه کسی است که بخواهد رضوان خداوند را پیروی نماید و حقیقت اسم اعظم خدا را دانسته و به آن یقین آورده و پیرو آن گردد. من برای شما نه شعر می‌سرایم و نه نثر می‌نویسم؛ بلکه بیان حقِّ ذکر را برای کسانی روشن کرده و تشریح می‌کنم که می‌خواهند متذکر شوند و از خداوند و عذاب یوم الآخر در هراس‌اند. من مهدی منتظرم و خداوند مرا به عنوان یکی از نشانه‌های بزرگ ساعت برانگیخته است تا شما را از یکی از نشانه‌های دیگر بزرگ ساعت یعنی رسیدن خورشید به ماه [ادراک] برحذر دارم و این نشانه تصدیق مهدی منتظر برای کسانی است که می‌خواهند قبل از آنکه به علت عبور سیاره عذاب؛ شب از روز پیشی گیرد و از هراس آن شب قلب‌ها به گلوها برسند، در پیروی از ذکر پیش‌قدم شده و جلو بیفتند؛ ... ای مردمی که از ذکر پروردگارتان روگردانید؛ بیش از ۱۴۳۰ سال است که این ذکر در اختیار شماست و شما از آن رومی‌گردانید؛ مگر گروه اندکی از پیشینیان... شما از دعوت کسی رو می‌گردانید که شما را به‌سوی قرآن مجید دعوت می‌کند تا به راه خداوند عزیز و حمید هدایت گردید؛ پس به کجا می‌روید؟


ای امت اسلام! به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم! تمام دانشمندان نجوم می‌دانند که خسوف ماه تنها در شب کامل شدن بدر رخ می‌دهد و همین طور می‌دانند بدر در نیمه ماه کامل می‌شود. حال سؤال مهدی منتظر این است: چرا ماه در شب چهاردهم دچار خسوف شد نه شب پانزدهم که شب نیمه ماه است؟ پیش از این مهدی منتظر به تمام مردم جهان فتوا داده بود که در اول ماه، خورشید به ماه رسیده‌است و در حالی با ماه تقارن و اجتماع کرده که ماه از قبل به شکل هلال درآمده بود و به دنبال خورشید روان شده‌است. زمانی که شب فرا رسید، ماه قبل از آفتاب غروب کرده و خورشید بعد از ماه غروب نموده است و برای همین شب اول ماه از شما مخفی مانده است [مترجم: با وجود تولد هلال، به علت ادراک؛ ماه که باید بعد از میلادش، در شرق خورشید باشد و دیرتر از آن غروب کند، قبل از خورشید غروب کرده و لذا ناظر زمینی قادر به رصد هلال ماه نو نیست]. اما بعد از گذشت ۱۳ روز از زمان اعلان آغاز ماه، خسوف قمری رخ می‌دهد و موضوع آشکار می‌شود، آن هلالی که شما در ابتدای ماه رؤیت و با آن آغاز ماه را اعلان کردید، هلال شب دوم است؛ حال اگر راست می‌گویید پس شب اول کجا رفت؟


اگر جوابتان این باشد: «هیچ جا نرفته، دروغ نگو، ای کسی که تصور می‌کنی پیرو کتاب و مهدی منتظری و مردم را از واقعه ادراک و رسیدن خورشید به ماه برحذر می‌داری.....ما دانشمندان نجوم هستیم و می‌دانیم هیچ اختلال فلکی رخ نداده است». اگر جواب شما این باشد، در پاسخ می‌گوییم: بیایید عقل را داور کنیم؛ اگر راست می‌گویید، به من بگویید چطور ممکن است هلال بعد از اجتماع با خورشید؛ زودتر از خورشید غروب کند؟ [مترجم: چون بعد از اقتران ماه و خورشید؛ ماه از سمت شرق، از خورشید دور می‌شود و لذا باید بعد از خورشید که در سمت غرب ماه قرار دارد، غروب نماید]. به من فتوا دهید چطور ماه تنها بعد از گذشت ۱۳ روز از آغاز ماه [بر اساس اعلان کسانی که اولین بار هلال را دیده‌اند] خسوف پیدا می‌کند؟ اگر نتوانستید جواب دهید؛ مهدی منتظر به شما فتوا می‌دهد: چون آنچه که شما دیده‌اید، هلال شب دوم ماه بوده است و برای همین هم در شب چهاردهم خسوف می‌کند، درحالی‌که اصلا خسوف ماه در شب پانزدهم که شب نیمه ماه است رخ می‌دهد و شما شب اول ماه را به علت رسیدن خورشید به ماه [وقوع ادراک] از دست داده‌اید. والله که اگر با لشکری از گاوها سخن گفته بودم تا به حال متوجه این خبر شده بودند، از بس که آن را تکرار کرده‌ام. ولی شما نمی‌فهمید تا زمانی برسد که شب از روز پیش بیفتد. آیا شما از چهارپایان گمراه‌ترید یا تأویل و تفسیرتان از مهدی منتظربهتر است؟


{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ أن كنتم صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:۱۱۱]

به من بگویید چرا هلال قبل از خورشید غروب می‌کند، درحالی‌که می‌دانید اقتران صورت گرفته‌است؛ چطور ممکن است هلال ماه از سمت غرب از خورشید دور شود؟ شما می‌دانید که از آغاز دهر و عمر جهان، هلال ماه بعد از اقتران از سمت شرق از خورشید جدا می‌شود و نه خورشید را سزاست که به ماه برسد و نه شب می‌تواند از روز جلو بیفتد؟ اما شما وارد دورانی شده‌اید که نشانه‌های بزرگ ساعت [قیامت] در حال وقوع هستند. ای کسانی که زمان طولانی بر شما گذشته و قلب‌هایتان در برابر ذکر [قرآن] قسی و به سختی سنگ شده است. شما از احادیث شیاطین بشر پیروی می‌کنید، آنان که تظاهر می‌کنند ایمان دارند ولی کفر خود را نهان کرده‌اند. شما هم مانند آنها از دعوت به حکمیت بر اساس ذکر، رساله محفوظ از تحریف خداوند که به سوی تمام انسان‌ها فرستاه شده‌است، رومی‌گردانید. چگونه خود را هدایت شده می‌دانید، شما که نمی‌گویید شنیدیم و اطاعت کردیم؛ مگر مسلمان نیستید؟ از اسلام تنها نام و از قرآن تنها خط آن باقی مانده‌است! والله که تنها کسانی به دعوت به حکمیت بر اساس کتاب خدا سرمی‌نهند که مسلمان و تسلیم باشند. تصدیق فرموده خداند تعالی:


{وَمَا أنت بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ أن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مسلمونَ} صدق الله العظيم [الروم:٥٣]
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
مُفتي البشر بالبيان الحقّ للذكر خليفة الله المُنتظر والأخير الإمام ناصر محمد اليماني.
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110802

[Admin]

- 22 -


الإمام ناصر محمد اليماني
20 - ذی الحجة - 1430 هـ
08 - 12 - 2009 مـ
۱۷-آذر-۱۳۸۸ه.ش.
10:27 بعد از ظهر
ـــــــــــــــــــــ

بيان امام مهدی خطاب به تمام بندگان خدا در ملکوت آسمان‌ها وزمین: آیا حکمت آفرینشتان را محقق کرده‌اید؟

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ،.


خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا} صدق الله العظيم [الأنعام:١٥٣]
{وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:٥٦]
{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كلّ أُمَّةٍ رَسُولًا أن اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} صدق الله العظيم [النحل:٣٦]
{وَقَضَى ربّك أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالدّين إِحْسَانًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٢٣]
{وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} صدق الله العظيم [النساء:٣٦]
{قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} صدق الله العظيم [الأنعام:١٥١]
{إِنْ كلّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرض إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا ﴿٩٣﴾ لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ﴿٩٤﴾ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ﴿٩٥﴾ إِنّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا ﴿٩٦﴾ فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا(۹۷)} صدق الله العظيم [مريم]


از امام مهدی به تمام بندگان خدا در ملکوت آسمان‌ها وزمین، من امام مهدی منتظر، همان کسی که در آیات محکم قرآن از او به عنوان «خبیر به الرحمن» یاد شده‌است؛ از شما دعوت می‌کنم خداوند را آن گونه که شایسته اوست عبادت کنید و قسم به خداوند علی العظیم که استخوان‌های پوسیده و پراکنده را زنده می‌کند، من شما را به‌سوی نعیمی هدایت می‌کنم که از نعیم ملکوت آسمان‌ها وزمین و همین‌طور از نعیم بهشتی که به اندازه آسمان‌ها و زمین است؛ عظیم‌تر است. به خداوندِ واحدِ قهار قسم! خداوندی که جن را از شراره آتش و انسان را از گل سفال‌گونه آفرید؛ شما درحالی‌که هنوز در همین دنیا به سر می‌برید؛ نعیمی اعظمی را درک خواهید کرد که از ملکوت دنیا و آخرت بزرگ‌تر است. من راست می‌گویم و هرکس به خداوند نسبت دروغ دهد؛ ناامید و زیان‌کار می‌گردد.


ای بندگان خدا که در آسمان‌ها و زمین هستید! خداوند این آسمان‌ها و زمین را تنها برای شما خلق نموده و شما را نیز تنها برای این آفریده است که «نعیمِ رضوانِ خداوند بر بندگانش» را عبادت کنید و حکمت خلقت شما در این امر نهفته است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:٥٦]


آیا شما هدف خلقت خود را محقق ساخته‌اید؟ آیا نعیم رضوان خداوند رحمانی را که پروردگار عالمیان است و از بالای عرش،-بر همه چیز احاطه دارد، عبادت کرده‌اید؟ خداوند آسمان‌ها و زمین را جز برای شما خلق نکرده و شما را نیز خلق نفرموده مگر برای اینکه نعیم اعظمی را عبادت کنید که حکمت خلقت شما منحصر به آن است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:۱۶]
{وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ} صدق الله العظيم [الحجر:٨٥]
{وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ} صدق الله العظيم [الأنعام:٧٣]
{فَإِذَا هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ إِلَى ربّهم يَنسِلُونَ} صدق الله العظيم [يس:٥١]
{ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} صدق الله العظيم [التكاثر:٨]


آیا می‌دانید بیان حق این فرموده خداوند چیست:
{ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عن النَّعِيمِ}؟


راز و حکمت آفرینش شما در این آیه نهفته است، [اما] افزون‌طلبی و زیاده‌اندوزی در حیات دنیوی، شما را از آن غافل کرده‌است به‌طوری که برای به دست آوردنِ حیات دنیوی به رقابت برخاسته و از حکمت آفرینش خود که همانا عبادت نعیم رضوان خداوند است؛ باز مانده و از آن غافل شده‌اید. هدف آفرینش شما این است که رضوان خداوند را عبادت کنید تا خداوند نیز با روح خود به شما یاری رساند تا بدانید نعیم رضوان خداوند بر شما چیست و حکمت آفرینش خود را درک کنید. من راست می‌گویم و اگر نتوانم شما را به‌سوی نعیمی راهنمایی کنم که از نعیم دنیا و آخرت بسیار بزرگتر است؛ مهدی منتظر «خبیر به رحمان» نیستم که خداوند بیان حق اسم اعظم الهی را به او اختصاص داده تا با آیات محکم قرآن عظیم درمورد آن برایتان حجت بیاورد، اگر به قرآن ایمان داشته باشید...


ای بندگان خدا! شما در مورد مقام حق «وسیله» اشتباه کرده‌اید، من از شما دعوت نمی‌کنم تا «نعیم اعظم» را وسیله‌ای برای تحقق نعیم حورالعین و نعیم جنت کنید. بلکه به خداوندِ این نعیمِ اعظم قسم! من شما را به‌سوی نعیمی عظیم‌تر و بزرگ‌تر از نعیم جنت خدا می‌خوانم و آن، نعیم رضوان خداوند رحمان و رحیم است و شما آن نعیم را در نفس خود احساس خواهید کرد آن هم درحالی‌که هنوز در همین حیات دنیوی هستید و درک می‌کنید که این نعیم، به‌حق از نعیم دنیا عظیم‌تر و از نعیمِ جنتِ خداوند بزرگ‌تر است. من درمورد فتوای اسم اعظم الهی، «نعیم اعظم» راست می‌گویم . اسم اعظم الهی، صفت رضوان نفس خدا از بندگانش است. من از راستگویانم و کسانی که خداوند ایمان را در قلب‌هایشان نوشته و با روحِ رضوانِ نفسِ خود آنان را یاری کرده؛ حقیقت اسم اعظم الهی را در نفس خود درک کرده و می‌دانند که این نعیم به حق از نعیم دنیا و آخرت بزرگ‌تر است؛ تصدیق وصفی که خداوند رحمان در آیات محکم قرآن درمورد صفت «رضوان» خداوند «الرحمن» آورده و آن را نعیمی بزرگ‌تر از نعیم دنیا و آخرت خوانده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالدّين فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:٧٢]

راز هدایت مردم توسط مهدی منتظر در این آیه نهفته است. او مردم را به‌سوی حکمت حق آفرینششان راهنمایی می‌کند؛ ای جماعت مسلمین، آیا ایمان می‌آورید؟ چگونه ممکن است کسی که از مردم دعوت می‌کند نعیم رضوان خداوند بر بندگانش را عبادت کنند و به آنان وعده می‌دهد که با تحقق رضوان خدا بر آنان، به حق به نعیمی دست خواهند یافت که بزرگ‌تر از نعیم دنیا و آخرت است؛ گمراه باشد!!


بلکه خداوند مرا برانگیخته تا به اذن الهی از شما امتی واحد بسازم که رضوان خداوند یکتا و بی‌شریک را عبادت می‌کنند و راز رضوان تمام انبیا و رسولان الهی و راز رضوان خلیفه خداوند مهدی منتظر در همین نهفته است که پروردگارم را به یکتایی و بدون شریک عبادت کنید؛ ربانیّ باشید و نعیم رضوان خداوند بر خویش را عبادت نمایید؛ اگر به دعوت حق پروردگارتان ایمان دارید. من امام مهدی منتظر از شما دعوت می‌کنم که از ربانیّیون بوده و همان چیزی را عبادت کنید که مهدی منتظر، عبد النعیم الاعظم، ناصر محمد یمانی عبادت می‌کند. من به‌حق و یقین خدا را به شهادت می‌گیرم که در پی رضوان هیچ یک از ملائکه خداوند الرحمن و ثنا گفتن ایشان برخویش نیستم؛ من رضوان جن و انس را هم نمی‌طلبم و عبادت نمی‌کنم و در پی این نیستم که ثنایم را بگویند. رضوان همه اینها برود به درک؛ من رضوان خداوند الرحمن را عبادت می‌کنم و از آن به عنوان وسیله‌ای برای رسیدن به درجه‌ی خلافت دنیا و آخرت استفاده نمی‌کنم. خدا، خود، مرا خلیفه آنان خواهد کرد درحالی‌که همگی زبون و ناتوانند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّىٰ ﴿٢٤﴾ فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَىٰ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [النجم]


به تعداد ذراتی که در ملکوت خداوند هستند، به خدا پناه می‌برم از اینکه نعیم رضوان خدا را وسیله‌ای برای تحقق ملکوت دنیا و آخرت قرار دهم؛ چگونه می‌توانم نعیم اعظم را وسیله رسیدن به نعیمی کوچک‌تر قرار دهم؟! مگر خداوند تعالی در آیات محکم کتابش به عالم و جاهل شما نفرموده است که نعیم رضوان خدا برعابدان خدا، از نعیم جنت او بزرگ‌تر است؛ خداوند در آیات محکم کتابش چنین فتوایی به شما داده است:

{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالدّين فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:٧٢]





بلی به پروردگارم قسم چنین است، سبحان الله که چه راست گفت پروردگارم!! به پروردگارم قسم می‌خورم که من حب و قرب و نعیم رضوان نفس او را نعیمی یافته‌ام که از تمام ملکوت خداوند، هرچه که هست و هر چه که می‌خواهد باشد، بزرگٔتر یافته‌ام و خدا را بر این امر به شهادت می‌گیرم که نعیم رضوان خدا؛ نعیمی است که از نعیم دنیا عظیم‌تر و از نعیم بهشت خدا بزرگ‌تر است. بلی به پروردگارم قسم که چنین است، ای جماعت مؤمنان به پروردگار عالمیان... آخر چرا؟! من نه به شما خدعه می‌زنم و نه وعده دروغ می‌دهم. اگر به دعوت حق پاسخ دهید، از همان لحظه‌ای که از بیان من باخبر شده و این دعوت را اجابت کنید، خداوند لباس تقوای روح رضوان نفسش را بر تن صادقان شما خواهد کرد و درحالی‌که هنوز در برابر کامپیوتر خود نشسته‌اید؛ درمی‌یابید که نعیم رضوان خداوند به حق نعیم اعظم است. به محض اینکه شهادت دادید عبدالنعیم اعظم، ناصر محمد یمانی، به‌حق سخن می‌گوید و راه راست، یعنی حقیقت اسم اعظم الهی را نشان می‌دهد که همان صفت رضوان نفس خداوند بر بندگانش است، به محض اعتراف به این امر؛ پوستتان به لرزه می‌افتد و سپس قلبتان نرم شده و به‌خاطر سخن حقی که آموخته‌اید، اشک از چشمانتان جاری می‌گردد. چون حکمت خلقتتان را درک کرده‌اید و نشانه تصدیق این دعوت حق، یعنی صفت رضوان خدا را در نفس خود حس می‌کنید. این برای کسانی است که توبه و انابه کرده و به دعوت حق پاسخ گویند و بگویند: «سبحان الله؛ چگونه ممکن است امام مهدی ناصر محمد یمانی در گمراهی آشکار باشد؛ او مردم را به عبادت نعیمی فرا می‌خواند که از نعیم دنیا وآخرت بزرگ‌تر است؛ نعیم رضوان خداوند بر بندگانش. خداوند بندگانش را برای عبادت نعیم رضوان خود بر بندگان آفریده و دنیا و آخرت را هم برای بندگانش خلق نموده است! تا نعیم رضوان خداوندشان را عبادت کنند» و دنیا آنان را به خود مشغول نکند تا از حکمت خلقتشان غافل شوند، چرا که آخرت و دنیا از آن خداوند است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّىٰ ﴿٢٤﴾ فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَىٰ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [النجم]
پس از نعیم اعظم، به عنوان وسیله‌ای برای تحقق نعیم کوچک‌تر استفاده نکنید که اگر چنین کردید؛ خدا را چنان که باید نشناخته و ارج ننهاده‌اید. ولی کسانی که حقیقت رضوان خدا را شناخته‌اند، به خدا قسم که تمام اهالی آسمان‌ها و زمین نمی‌توانند آنها را بعد از شناختی که پیدا کرده‌اند، از حق دور کرده و به فتنه بیندازند و هر چه که بکنند تنها بر ایمان و ثبات آنان افزوده می‌‌شود. آنان وقتی از کتاب خداوند نعیمی را که از تمام ملکوت بزرگ‌تر است، یعنی نعیم رضوان خدا بربندگانش را، شناختند؛ از ربانیّیونی می‌شوند که در ایات محکم کتاب ذکرشان آمده است.
آیا خداوند را دوست دارید؟ آیا خداوند را دوست دارید؟ آیا خداوند را دوست دارید؟ پس از من پیروی کنید تا خدا دوستتان بدارد و به قرب خود برساند و با [نهادنِ] روح و ریحانی در نفستان «روح نعیم اعظم» به شما یاری رساند، تا پوستتان به لرزه درآید و با آن قلبتان را نرم کند و سپس به‌خاطر شناختی که نسبت به حق پیدا کرده‌اید؛ اشک از چشم‌هایتان جاری شود و حق، همان خداوند و پروردگار من و شماست؛ رب همه چیزها و مالک آن، پروردگار عالمیان. ای کسانی که می‌خواهید به محبت خدا نایل شوید! از من پیروی نمایید تا خدا شما را دوست بدارد. من بدعت گزار نیستم، بلکه پیروام؛ مگر خداوند «خاتم الأنبياء و المرسلين، النّبي الأميّ الأمين» و تمام انبیای پیش از ایشان را برای این نفرستاد تا مردم را به عبادت خداوند یکتا و بی‌شریک دعوت کنند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:




{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الأنبياء:٢٥]




پس چرا در طول این پنج سال به دعوت مهدی منتظر پاسخ نداده‌اید؟ آیا علت آن پیروی از امیال و هواهایتان و دعا به درگاه شفیعان [به زعم خودتان] به‌جای خدا نیست؟ اگر چنین است پس مرگ بر رضوان شما باد.




به نعیم اعظم قسم می‌خورم اگر دعوت من به اندازه عمر جهان، پنجاه ملیون سال طول بکشد؛ از امیال شما پیروی نکرده و ذره‌ای از دعوت حق خود عقب نخواهم نشست و پیرو باطل نخواهم شد. اگر حق پیرو امیال شما گردد، آسمان‌ها و زمین به فساد کشیده می‌شوند. ای کسانی که به پرودگار عالمیان شرک آورده‌اید! اگر راست بگویید بعضی‌ از آنها بر بعضی دیگر برتری جسته و راهی به‌سوی عرش خداوند پیدا می‌کردند، اما خدایی جز خداوند نیست و معبودی جز او در زمین و آسمانش وجود ندارد.




بیان را با فرمانی که خداوند قبل از من به جدم داده است به پایان می‌برم. خداوند به جدم امر نموده تا بگوید:


{قُلْ يَا أيُّها الْكَافِرُونَ ﴿١﴾ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿٢﴾ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٣﴾ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ﴿٤﴾ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٥﴾ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [الكافرون]
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.. الذليل على المؤمنين عبد النّعيم الأعظم، المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني. اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110803

[Admin]

- 23 -
الإمام ناصر محمد اليماني
06 - محرم - 1431 هـ
23 - 12 - 2009 مـ
۲-دی-۱۳۸۸ه.ش.
11:01 بعد از ظهر
ـــــــــــــــــــــــــ

پاسخ به «رافضی تا نخاع» :
فرقی بین شرک به خدا به دلیلِ مبالغه در مورد رسول یا نبیِّ الهی و صالحان و مقربان وجود ندارد..




بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم.
ای امام، بر اساس تمام مطالبی که شما در این باره فرموده‌اید و من خوانده‌ام، علت شرک به خداوند برحسب گفته شما این است: «علت بت‌پرستی مبالغه درمورد بندگان مقرب خدا وغلو کردن ناحق درباره ایشان است تا جایی که بعد از مرگشان، کسانی که از کرامات ودعاهای استجابت‌شده ایشان باخبرند، در باره‌شان به ناحق مبالغه می‌کنند و از هریک از آنها بتی به شکلشان ساخته و به‌جای خدا، از آنان درخواست و به درگاه آنان دعا می‌کنند». پایان نقل قول از شما.
سؤال من این است که دلیلتان چیست؟ هیچ‌کس باور ندارد بندگانی باشند که از انبیا و رسولان علیهم السلام به درگاه خدا مقرب‌تر باشند. پس چرا در میان بت‌ها کسی که به نام انبیا یا رسولان الهی باشد پیدا نمی‌کنیم؟ چرا بتی به نام عیسی یا موسی یا ابراهیم نداریم و تمام مردم باور دارند اینان بندگان مقرب درگاه خدا هستند.
یا خواهی گفت مردم معتقدند که ودا و سواعاً و یغوث و یعوق و نسراً از انبیا و رسولان الهی؛ در درگاه خداوند عزوجل مقرب‌تر بودند؟
رافضی تا نخاع


بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم جناب «رافضی تا نخاع» که اسمت روی پیشانی‌‌ات ثبت است؛ آیا حق را رد می‌کنی؟ مگر نمی‌بینی شدت مبالغه‌ی شما در مورد آل بیت، بیش از محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - است و امام علی را می‌خوانید و یا می‌گویید: «یا ابالحسن ما را دریاب و شفاعت ما را بکن» و هم‌چنین می‌گویید: «یا فاطمه الزهراء»؟ مبالغه درمورد بندگان مکرم خداوند، بیش از مبالغه در مورد انبیا و رسولان است و انبیا و رسولان خداوند از خدا می‌خواهند عاملی برای به فتنه افتادن مردم ظالم نگردند و می‌گویند:‌


{رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [يونس:٨٥]
در هر صورت فرقی در شرک نیست چه به علت مبالغه در مورد رسول یا نبی الهی باشد و چه به علت مبالغه درمورد بندگان مکرم و صالح خدا. هرکس با خدا، کس دیگری را بخواند مشرک است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الجن:١٨]
اما برهانی آشکار که نشان دهد کسانی را که می‌خواند، خود از بندگان خدا بودند؛ در این فرموده خداوند تعالی پیدا می‌کنیم:
{وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كنتم تَزْعُمُونَ ﴿٦٢﴾ قَالَ الَّذِينَ حقّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ ﴿٦٣﴾} صدق الله العظيم [القصص]
وتأویل حق فرموده خداوند:
{وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائيَ الَّذِينَ كنتم تَزْعُمُونَ}،
مقصود خداوند این است که: «بندگانِ مقربِ مرا که به‌جای من، از آنها درخواست و به درگاهشان دعا می‌کردید، حالا کجا هستند؟». کسانی که بت‌پرست بودند می‌گویند: «خدایا اینها ما را اغوا کردند» و‌ مقصودشان پدران‌ و اجدادشان هستند. فرزندان، پدرانشان را بت‌پرست یافته بودند و بدون اینکه از رازبت‌پرستی ایشان آگاه باشند؛ از راه روش گذشتگان‌شان پیروی کردند و پدرانشان می‌دانند راز عبادت‌شان چه بوده است .
پس بینید جواب پدران نخستینشان چیست؛ می‌گویند:
{أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا}،
مقصودشان گمراه کردن امت‌های بعد از خودشان است. آنها بندگان مقرب را به امید اینکه باعث نزدیکی ایشان به خدا شود، عبادت می‌کردند. خداوند حجاب بین آنها و بندگان مقرب را برمی‌دارد. آنها را دیده و می‌شناسند همان گونه که آنها را در حیات دنیوی می‌شناختند و بعد ازمرگشان درباره‌ شان مبالغه کرده بودند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِنْ دُونِكَ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ} صدق الله العظيم [النحل:٨٦]
و بی‌تردید مبالغه درمورد بندگان مکرم خداوند بعد از مرگشان رخ می‌دهد، اگر آنها هنوز زنده بودند؛ مانع این کارشده و فتوا می‌دادند این کار ظلمی بزرگ و شرک است. اما بندگان مکرم خداوند، از اتفاقاتی که بعد از آنها رخ داده و از مبالغه ناحق مسلمانان در مورد خودشان و این که کار به‌ جایی رسیده که به‌جای خداوند؛ از آنان درخواست شده و مورد دعا واقع شده‌اند؛ بی‌خبرند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كنتم إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّهِ شهيداً بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [يونس]
چون آنها از این مبالغه‌ی ناحقی که در حقشان شده‌است، بی‌خبر هستند و این امر بعد از مرگ بنده مکرم خدا رخ داده‌است و برای همین می‌گویند:
‌{فَكَفَى بِاللَّهِ شهيداً بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ} صدق الله العظيم


از خدا بترس و عبادت خداوند یکتا و بی‌شریک را رد مکن و اگر سر باز بزنی؛ آل بیت در برابر پروردگار عالم به کارت نخواهند آمد.
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
الداعي إلى صراط العزيز الحميد بالقرآن المجيد الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110805

[Admin]

- 24 -
الإمام ناصر محمد اليماني
06 - محرم - 1431 هـ
23 - 12 - 2009 مـ
۲-دی-۱۳۸۸ه.ش.
11:29 شامگاه
_______

ای «رافضي حتى النُخاع» ! پس جواب تو را به محمد رسول الله واگذار می‌کنیم.

رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم فرمودند:
[الوسيلة منزلة في الجنّة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو]

[وسیله، منزلی در بهشت است که تنها شایسته یکی از بندگان خداوند است و امیدوارم من آن بنده باشم]
صدق عليه الصلاة والسلام
یعنی این، نزدیک‌ترین درجه نسبت به خداوند تعالی است و برای همین هم بندگان مکرم برای نایل شدن به این مقام با هم رقابت می‌کنند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَ يَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ أن عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]
ای «رافضي حتى النُخاع»! اسمت روی پیشانی‌ات است، از خدا پروا کن و در امر حق مغالطه مکن. برادرگرامی، در بیانات امام مهدی تدبر کن و در پی یافتن حق باش و اصرار داشته باش که جز حق نخواهی و تنها به دنبال پیروی از حق باش. از عقلت استفاده کن، چون اگر از عقل استفاده کنی، بدان! عقل، هیچ وقت از دیدن حق کورنمی‌شود. کورکورانه از چیزی پیروی مکن، مگر علت گمراهی اقوام پیشین چیزی جز پیروی کورکورانه و عدم استفاده از عقلشان بوده است؟ انا لله و انا الیه لراجعون...


وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
برادر شیعیان و اهل سنت و تمام مسلمانان الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.


اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110806

[Admin]

- 25 -
الإمام ناصر محمد اليماني
08 - محرم - 1431 هـ
25 - 12 - 2009 مـ
۴ - دی - ۱۳۸۸ ه.ش.
10:33 بعد از ظهر
ـــــــــــــــــــــــ

از بنده خداوند به تمام بندگان خدا در آسمان‌ها و زمین..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين جدّي محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - والتّابعين للحقّ إلى يوم الدّين.


ای بندگان خدا از جن و انس! از خدا پروا کنید و برای معبود خود رقابت نمایید ودر پی آن باشید تا مقرب‌ترین خدا بوده وبه مقام وسیله نایل گردید و رقابت به خاطر پروردگار را منحصر به انبیای الهی جن وانس نکنید. همانا که خداوند از جن و انس رسولانی برانگیخته و به سوی بندگان جن و انس خود فرستاده تا از ایشان دعوت کنند تنها خداوند یکتا و بی‌شریک را عبادت کنند و برای حب و قربش رقابت نمایند. ای جماعت جن و انس که به رسولان الهی ایمان آورده‌اید؛ شما را چه می‌شود که انبیاءتان را به ناحق مورد تعظیم قرار داده و رقابت به سوی معبود را منحصر به آنان کرده‌اید و مسلمانان را از این رقابت محروم؟ خداوند تعالی می‌فرماید:


{يَا مَعْشَرَ الجنّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} صدق الله العظيم [الأنعام:١٣٠]
ای جماعت مسلمین؛ شما بدون این که خود بدانید؛ به خداوند شرک آورده‌اید. ما همچنان تلاش کرده و برای خارج کردن بندگان از عبادت بندگان دیگر جهاد کرده و مردم را به عبادت پروردگار معبود و رقابت برای قرب بیشتر به خدا و رسیدن به مقام رفیعی دعوت می‌کنیم که تنها شایسته یکی از بندگان خداست و محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - در حدیث حق خود برایتان بیان فرموده:
[الوسيلة درجة فى الجنّة لا تنبغى الا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا ذلك العبد]
[ وسیله درجه ای از بهشت است که تنها به یکی از بندگان خدا تعلق خواهد گرفت؛ و امیدوارم آن بنده من باشم] صدق رسول الله
سؤالی که امام مهدی از تمام علمای مسلمین و امتشان دارد این است: چرا ایشان که سلام صلوات بر او باد فرموده‌اند:
[تنها به یکی از بندگان خدا تعلق خواهد گرفت]؟
سؤال مهدی منتظر این است: به من فتوا دهید که بندگان خدا چه کسانی هستند؟ اگر شما به سؤال مهدی منتظر پاسخ ندهید؛ پس از خداوند واحد قهار سؤال خواهم کرد و می‌گویم؛ ای پروردگار آسمان‌ها و زمین و آنچه بین آنهاست، ای پروردگار عرش عظیم؛ به من فتوا بده که بندگانت، چه کسانی هستند؟ پاسخ حق از پروردگار معبود چنین است:
{إِنْ كلّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرض إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا ﴿٩٣﴾ لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ﴿٩٤﴾ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ﴿٩٥﴾} صدق الله العظيم [مريم]


پس ای علمای مسلمین و امتشان ، عقل‌هایتان کوچک است و کوتاه نظرید؛ آیا از نظر شما تنها انسان بنده خداست و جنیان و ملائکه؛ بنده خدا نیستند؟ چرا بنده ناشناسی که به آن درجه می‌رسد را به انسان‌ها منحصر کرده و فراموش نموده‌اید خداوند بنده‌های دیگر نیز در آسمانها و زمین دارد و امت‌های دیگری را نیز مانند شما برای رسیدن به همین هدف آفریده است. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأرض وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ ربّهم يُحْشَرُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:٣٨]
آیا نمی‌دانید امت‌هایی از بندگان خدا وجود دارند که متقی‌ترو پاک‌تراز انسان می‌باشند؟ آیا بنده خدا؛ یعنی پرنده هدهد را نمی‌بینید که انسان‌ها را به خاطر پرستش خورشید و ماه وعبادت نکردن خداوند واحد قهار، تحقیر می‌کند؛ مگر درآیات محکم کتاب سخن بنده خدا هدهد را نخوانده‌اید که انسان‌هایی که خالق را رها کرده و دربرابر مخلوق سجده می‌کنند؛ تحقیر می‌کند! بنده خدا پرنده‌ی هدهد آمده و می‌گوید:
{فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ ﴿٢٢﴾ إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كلّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ ﴿٢٣﴾ وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ ﴿٢٤﴾ أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ﴿٢٥﴾ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ [۩]﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [النمل]
ای انسان‌های کافر شما را به خدا به این بنده خدا هدهد پرنده؛ نگاه کنید که چطور عقل انسان‌هایی را که در برابر خورشید و ماه سجده کرده و خداوند واحد قهار را عبادت نمی‌کنند؛ تحقیر می‌کند:
{أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ﴿٢٥﴾ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ [۩]﴿٢٦﴾}صدق الله العظيم [النمل]
ای علمای مسلمین و امتشان من مهدی منتظر هم چنان جهاد می‌کنم تا مردم را از عبادت بندگان خارج و به سوی عبادت پروردگار و رب المعبود و رقابت برای رسیدن به بالاترین درجه حب و قرب خدا هدایت نمایم.آیا می‌دانید حکمت اینکه صاحب این درجه مشخص نشده چیست؟ برای این است که حکمت خلقت بندگان خدا از ملائکه گرفته تا جن و انس و ازهر جنسی که باشند، محقق شود و همه بندگان خدا در ملکوت آسمان و زمین در راه رب المعبود رقابت کنند تا به بالاترین مقام قرب الهی نایل گردند و به این ترتیب هدف خالق از آفرینش بندگان محقق گردد. اما مشرکان؛ کسانی که به جای خداوند رسولان او را عبادت می‌کنند؛ هم خود را گمراه کرده‌اند و هم امتشان را به گمراهی کشانده‌اند. آن بنده مجهول را انسان دانسته و این مقام را منحصربه انبیای انس می‌دانند. پس مسیحیان می‌گویند او رسول الله مسيح عيسى ابن مريم صلّى الله عليه وسلم است و امیون می‌گویند خیر، محمد رسول الله صلّى الله عليه وسلم است.
خدا شما را بکشد ای بندگان انبیاء ؛ ای کسانی که انبیاء را به ناحق مورد تعظیم قرار داده و عبادت بندگان برای خداوند معبود و نایل شدن به بالاترین درجه قرب الهی را منحصر به انبیای انس کرده‌اید. ایا نمی‌بینید رسولان و انبیای الهی از جنس‌های دیگر وجد دارند؛ همان طور که خداوند از میان انسان‌ها رسول و نبی برانگیخته؛ از میان جنیان نیز رسول و نبی برگزیده است. خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَا مَعْشَرَ الجنّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} صدق الله العظيم [الأنعام:١٣٠]
اما علمای مسلمین خود را در مقام تقسیم کننده رحمت الهی قرار داده‌اند. محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام نگفتند صاحب آن درجه هستند؛ بلکه فرمودند آرزو دارند ایشان به آن مقام نایل گردند. اینکه خداوند آن بنده را مشخص نفرموده، حکمت بالغه‌ای دارد. تا به این ترتیب رقابت بین تمام بندگان جن انس از هر نوعی ادامه داشته و همه بندگان در راه قرب الهی و رسیدن به آن مقام رفیعی که تنها به یک نفرازبندگان تعلق خواهد داشت؛ رقابت کنند؛ برای همین خداوند آن بنده را مشخص نفرموده است. پس چرا شما این حکمت کتاب را باطل شمرده و کسی را معین می‌کنید؟ آیا خداوند شما را وکیل کرده تا این بنده را مشخص نمایید؟
{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ أن كنتم صَادِقِينَ} [البقرة:۱۱۱]
آیا به خدا افترا می‌زنید؟ یکی از شماها ممکن است بگوید: «چطور می‌خواهی این مقام را به کسی غیر از محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم متعلق بدانی؟». مهدی منتظر در پاسخ می‌گوید: والله که اگر من به آن درجه نایل شدم؛ برای قرب الهی آن را به جدم اعطا می‌کنم؛ من به آن درجه نیازی ندارم؛ حکمت در رقابت برای ان درجه اعلی نیست؛ بلکه رقابت بین بندگان برای این است که کدام در نزد پروردگار و رب المعبود مقرب‌ترند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ أن عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]
ای علمای مسلمین و امت مسلمان؛ من مهدی منتظر هم چنان مجاهدانه به صورت شبانه روزی از راه اینترنت جهانی تلاش می‌کنم بندگان خدا را از بندگی دیگر بندگان خارج و به سوی عبادت رب المعبود هدایت نمایم و در میان آنها علمای مسلمین و امتشان هستند که انبیای الهی را مورد تعظیم بسیار قرار داده و رقابت به سوی معبود را منحصر به آنان می‌دانند و صالحان را محروم می‌کنند. پس هم خودشان گمراه شده‌اند و هم امتشان را به گمراهی کشانده‌اند. همان سخنی را که در ابتدای بیان آورده‌ام به شما یادآوری می‌نمایم. محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم فرمودند: [درجة فى الجنّة لا تنبغى الا لعبد][ درجه‌ای در بهشت که تنها شایسته یک بنده است] خداوند این بنده را مشخص نفرموده؛آیا این بنده انسان است یا از عالم جن یا ملایکه و یا هرجنس دیگری که خداوند از آفرینش آنها آگاه است؛ چون فقط انسان‌ها بنده خدا نیستند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنْ كلّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرض إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا ﴿٩٣﴾ لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ﴿٩٤﴾ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ﴿٩٥﴾} صدق الله العظيم [مريم]


و خداوند تعالی می‌فرماید:

{وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأرض وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ ربّهم يُحْشَرُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:٣٨]

و سؤال این است که: این بنده چه کسی خواهد بود؟ آیا یکی از بندگان انس خداست یا بنده‌ای از میان جنیان یا ملایکه خواهد بود؟ پس باید ناشناس بماند و حکمت آن هم در این است که رقابت بین تمام بندگان به سوی رب المعبود ادامه یابد و به این ترتیب حکمت آفرینش محقق گردد. ولی والله حکمت خلقت محقق نشده و نمی‌شود تا اینکه خداوند علمای مسلمین و امتشان را همراه کافران گرفتار عذاب بسیار شدید و بدی کند؛ چون آنها اصلا خدا را عبادت نکرده و در راه حب و قرب او رقابت نمی‌کنند و هربار که به آنها می‌گوییم برای حب و قرب خدا با محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - رقابت کنید؛ برای حب و قرب خدا با مهدی منتظر رقابت کنید؛ به گذشتگان‌‌شان برمی‌گردند و می‌گویند:" چگونه می‌خواهی ما برای حب و قرب الهی با محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - رقابت کنیم؟ همانا که تو از مشرکانی". مهدی منتظر در پاسخ آنان می‌گوید: چرا تصور می‌کنید حق ندارید برای حب و قرب الهی با محمد رسول الله و همه انبای و رسولان الهی رقابت کنید؛ شما از رقابت آنها برای رسیدن به حب و قرب الهی باخبرید. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ﴿٥٥﴾ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ أن عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا أن نُرْسِلَ بِالْآيَات إِلَّا أن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الإسراء]
و خداوند به شما خبر می‌دهد با اینکه بعضی از رسولان را به برخی دیگر برتری داده؛ آما آنها بازهم برای قرب بیشتر به پروردگار؛ رقابت می‌کنند. خداوند به شما امر نموده که اگر خدا را دوست دارید از انبیای الهی پیروی کنید و همان کاری را که آنان انجام می‌دهند را انجام دهید و به دعوت برای رقابت به سوی پروردگار پاسخ دهید. همانا که آنان نیز مانند شما بندگان خداوند هستند. ولی شما به ناحق آنها را مورد تعظیم قرار داده و ایشان را خط قرمز بین بنده و معبودشان قرار داده‌اید؛ مگر آنان مانند شما بنده خدا نیستند؛ شما را چه می‌شود؟ چرا این چنین قضاوت می‌کنید؟ اما شما آنان را مورد تعظیم قرار داده و امیدوارید در پیشگاه خدا شفاعت شما را بکنند؛ ای کسانی که امیدوارید کسی غیراز خدا ولی شما بوده و برایتان شفاعت کند؛ شما به خدا شرک آورده‌اید. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أن يُحْشَرُوا إِلَىٰ ربّهم لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:٥١]
مهدی منتظر به شما نمی‌گوید مرا مورد تعظیم قرار دهید! پناه به خدا از غضبش... بلکه می‌گویم اگر خدا را می‌پرستید در راه حب و قرب الهی با من رقابت کنید و بدانید او پروردگار تمام بندگان است نه پروردگار رسولان وانبیا و راهبان شما که بعد، آنها را به جای خود ارباب شما قرار بدهد؛‌آ یا از خدا پروا نمی‌کنید؟ او پروردگار شما و پروردگار انبیای شماست؛ پس خداوندی را که پروردگار من و پروردگار شماست را عبادت کنید؛ پس خداوندی را که پروردگار من و پروردگار شماست را عبادت کنید؛ پس خداوندی را که پروردگار من و پروردگار شماست را عبادت کنید؛ والله که نبی یا رسولی از فرستادگان پروردگار عالمیان پیدا نمی‌شود که جز این بگوید: خداوندی را عبادت کنید که پروردگار من و شماست؛ پس چرا خدا را تنها منحصر به آنان دانسته و لذا رقابت برای حب و قرب الهی را بر خود حرام کرده‌اید؟! اگر چنین باشد؛ چه چیزی را عبادت می‌کنید {أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ} [الصافات:۸۶]
آیا حکم از آن خداوند نیست که به حق حکم می‌دهد و خیرالفاصلین است؟ پس ای کسانی که خدا را مانند انبیا ورسولان الهی عبادت نمی‌کنید و برای حب و قرب الهی رقابت نمی‌نمایید؛ خواهید دانست عذاب خوار کننده بر سر چه کسانی نازل خواهد شد؛ اگر خداوند را دوست دارید؛ پس چرا از محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - پیروی نمی‌نمایید؟ اگرفقط بنده خدا هستید؛ برای حب و قرب معبود رقابت کنید و هرکس جز خدا؛ مانند شما بنده خداست، پس نترسید؛ آیا بعد از حق چیزی جز گمراهی است؟

وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

عبد الله وخليفته الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110807

[Admin]

- 26 -
الإمام ناصر محمد اليماني
17 - محرم - 1431 هـ
01 - 01 - 2010 مـ
۱۱ - دی - ۱۳۸۸ ه.ش.
11:38 مساءً
ــــــــــــــــــــ


ای برادر پرسشگر؛ کسانی که به خداوند شرک می‌آورند سه گروهند.



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى جميع المسلمين، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
برادرسؤال کننده؛ مشرکان به خداوند به سه گروه تقسیم می‌شوند...

یک گروه مؤمنان مشرک هستند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{ وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ﴿١٠٣﴾وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ ﴿١٠٤﴾ وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ﴿١٠٥﴾ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّـهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ ﴿١٠٦﴾ أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّـهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿١٠٧﴾ قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّـهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّـهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٠٨﴾ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ ۗ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۗ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٠٩﴾ حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ ۖ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ﴿١١٠﴾ لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ۗ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَـٰكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿١١١﴾} صدق الله العظيم [يوسف]
اینان به خدا ایمان دارند؛ ولی بندگان مقرب خدا را می‌خوانند و به درگاه آنها دعا می‌کنند تا آنان را به خدا نزدیک کنند؛ اما خداوند مؤمنان مشرک را عذاب می‌کند ولی کسانی که به اربابی گرفته شده‌اند را عذاب نمی‌نماید؛ چون از بندگان مکرم خدا هستند. درمورد آنان به ناحق مبالغه شده و مؤمنان مشرک گفته‌اند که این بندگان مقرب در روزی که مردم در پیشگاه خداوند حاضر خواهند شد؛ شفاعت آنان را خواهند کرد. این بندگان مکرم نمی‌دانند که بعد از مرگشان مردمان چه کرده‌اند و با مبالغه‌ي ناحق در مورد آنان به جایی رسیده‌اند که جای خدا آنان را عبادت می‌کنند. بندگان مقرب خداوند از انبیا و مقربان مکرم نمی‌دانند مردم آنها را به جای خدا عبادت کرده‌اند، مگر روزی که مردم در پیشگاه پروردگار عالیمان قرار خواهند گرفت. آنجاست که خود را ازآنان مبری دانسته و عبادت شدن به جای خداوند را انکار می‌کنند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كنتم إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّهِ شهيداً بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾ هُنَالِكَ تَبْلُو كلّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الحقّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [يونس]
یعنی نسبت به شرک و مبالغه ناحقی که درموردشان شده؛ کافرند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا ﴿٨١﴾ كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا ﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم [مريم]

و اینها؛ مؤمنانی هستند که به جای خداوند؛ با عبادت و دعا کردن به درگاه بندگان مقرب مشرک شده‌اند و تصور می‌کنند این مقربان در پیشگاه خداوند شفیع آنان خواهند بود. خداوند تعالی می‌فرماید:
{أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَٰذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الحقّ فَهُمْ معرضونَ ﴿٢٤﴾ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴿٢٥﴾ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا سبحانه بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ ﴿٢٦﴾ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ ﴿٢٧﴾}
صدق الله العظيم [الأنبياء]
و اینها بندگان مقرب خداوند از گروه انبیا و اولیای مکرم او هستند که مؤمنان بعد از فوت در موردشان مبالغه کرده و نسل در نسل آن را ادامه داده‌اند و آنها را به صورت اسطوره‌هایی در آورده و به ناحق درباره آنان مبالغه کرده و سپس به جای خدا؛ آنها را می‌خوانند. خداوند تعالی می‌فرماید:

{رَبُّكُمْ أعلم بِكُمْ أن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ أن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا ﴿٥٤﴾ وَربّك أعلم بِمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ﴿٥٥﴾ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ أن عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾} صدق الله العظيم [الإسراء]

همانا که خداوند از میان جنیان و انسا‌ن‌ها؛ انبیایی بر گزیده وآنها را به سوی اقوام‌شان گسیل داشته تا انها را از عبادت بندگان خارج و به سوی عبادت پروردگار بندگان هدایت کرده و با آیات پروردگارشان برای آنان حجت بیاورند. خداوند تعالی می‌فرماید:

{يَا مَعْشَرَ الجنّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} صدق الله العظيم [الأنعام:١٣٠]

همانا که بت‌ها در اصل مجسمه و تمثیلی از بندگان مکرم خدا در هر امت بودند. اما راز عبادت بت‌ها با گذشت نسل‌های پی درپی از بین رفته و سپس خداوند رسولان خود را می‌فرستد تا از بت‌پرستان درمورد راز عبادت بت‌ها سؤال کنند. اما راز این بت‌پرستی در طول نسل‌ها از بین رفته و لذا جواب مردم به رسولان خدا این بوده که پدران ما راز عبادت بت‌ها را می‌دانند و آنها از ما داناتر و احکام‌شان درست‌تر است و لذا از پدرانشان پیروی می‌کردند. خداوند تعالی می‌فرماید:

{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ ﴿٦٩﴾ إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ ﴿٧٠﴾ قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ ﴿٧١﴾ قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ ﴿٧٢﴾ أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ ﴿٧٣﴾ قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ ﴿٧٤﴾ قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كنتم تَعْبُدُونَ ﴿٧٥﴾ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ ﴿٧٦﴾ فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا ربّ العالمين ﴿٧٧﴾ الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ ﴿٧٨﴾ وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ ﴿٧٩﴾ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ﴿٨٠﴾ وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ ﴿٨١﴾ وَالَّذِي أَطْمَعُ أن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدّين ﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم [الشعراء]

ولی او (ابراهیم) منتظر شفاعت هیچ کس نیست و برای همین می‌گوید: {وَالَّذِي أَطْمَعُ أن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدّين} صدق الله العظيم ولی بت‌پرستان حجت را به پدرانی که باعث گمراهی ایشان شدند بازمی‌گردانند و هر امتی حجت را به پدرانی که قبل از آنان بودند برمی‌گردانند. پس می‌گویند ما آنان را گمراه کردیم؛ همان طور که خود به علت دنباله روی از پدران‌مان، گمراه بودیم. هر امتی پدرانی را ملامت می‌کنند که قبل از آنان بوده اند تا اینکه نوبت به امتی می‌رسد که راز بت‌پرستی را می‌دانستند و اعتراف می‌کنند که این بت‌ها را به شکل بندگان مقرب خدا ساخته‌اند و آن بندگان مقرب خود را از آنان مبری می‌سازند. خداوند تعالی می‌فرماید:

{وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كنتم تَزْعُمُونَ ﴿٦٢﴾ قَالَ الَّذِينَ حقّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ ﴿٦٣﴾} صدق الله العظيم [القصص]
و اما کسانی که گفتند: {رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا} پدرانی که قبل از خودشان بودند را ملامت می‌کنند؛ پدران آنها تقصیر را گردن پدران قبل از خودشان می‌اندازند تا اینکه به نسلی می‌رسند که از امت‌های اولین بوده و راز عبادت بت‌ها را می‌دانند و اعتراف می‌کنند به علت مبالغه درمورد بندگان مقرب و ساختن مجسمه و تمثال از آنان؛ باعث گمراهی و اغوای نسل‌های بعد شده‌اند و سپس بندگان مکرم خدا؛ خود را از عبادت شدن توسط آنان مبری می‌کنند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كنتم تَزْعُمُونَ ﴿٦٢﴾ قَالَ الَّذِينَ حقّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ ﴿٦٣﴾} صدق الله العظيم [القصص]
آنها بندگان مقرب را به این امید عبادت می‌کردند که آنان را به خدا نزدیک‌تر کنند و به درگاه انها دعا می‌کردند تا در پیشگاه خداوند از ایشان شفاعت نمایند. خداوند تعالی می‌فرماید:

{وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الأرض سبحانه وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يونس:١٨]

و خداوند تعالی می‌فرماید:
{أَلَا لِلَّهِ الدّين الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إن اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إن اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} صدق الله العظيم [الزمر:٣]

ای مردم؛ پس دانستید علت شرک به خدا چه بود؛ دلیل مبالغه در مورد بندگان مکرم خدا-چه جن و چه انس-بود.
و اما گروهی دیگر برای خدا شریک گرفته و جنیان را به جای خدا عبادت می‌کردند؛ این گروه توسط شیاطین گول خورده‌اند. اما چگونه این گروه دیگر با پرستیدن جنیان به خدا شرک آوردند؟ شیاطین جن دربرابر آنان ظاهر می‌شوند ولی نمی‌گویند که شیاطین جن هستند؛ بلکه می‌گونید ما از ملایکه مقرب خداوند الرحمن هستیمم و به آنان فرمان می‌دهند برای قرب به پروردگارشان، در برابرشان سجده کنند و آنها را به جای خدا عبادت نمایند. خداوند از این گروه سؤال می‌کند؛ به جای او چه چیزی را پرستیده‌اند. آنان جواب می‌دهند ما ملایکه مقرب را عبادت می‌کردیم تا ما را به تو نزدیک‌تر کنند. سپس خداوند ازملایکه سؤال می‌کند و می‌فرماید:
{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ ﴿٤٠﴾ قَالُوا سبحانكَ أنت وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الجنّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [سبأ]
ای جماعت شیعیان و اهل سنت؛ شفیعان خود در پیشگاه خداوند را رها کنید. هرکس امیدوار باشد که یکی از بندگان در برابر خداوند شفاعت او را بکند؛ به خدا شرک آورده است و جز خدا ولی و نصیری برای او پیدا نمی‌شود. به ایات محکم و ام الکتاب چنگ زنید و درآویزید که این برای شما بهتر است. آیات متشابهی که درآن ذکر شفاعت آمده و به آنها احاطه علمی ندارید کنار بگذارید؛ شما از دانش لازم نسبت به این آیات برخوردار نیستید؛ پس آنها را فروگذارید و به آیات محکمی که آیات اساسی و ام الکتابند پایبند باشید. خداوند تعالی می‌فرماید:

{وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أن يُحْشَرُوا إِلَىٰ ربّهم لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:٥١]

و خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ﴿١٣﴾ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴿١٤﴾ يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدّين ﴿١٥﴾ وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ ﴿١٦﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدّين ﴿١٧﴾ ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدّين ﴿١٨﴾ يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شيئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ﴿١٩﴾}صدق الله العظيم [الانفطار]

و خداوند تعالی می‌فرماید:
{أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شيئاً وَلَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٣﴾ قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا له مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرض ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٤٤﴾ وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ﴿٤٥﴾ قُلِ اللهم فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأرض عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أنت تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿٤٦﴾ وَلَوْ أن لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الأرض جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [الزمر]

همانا که این رحمت خداست -که اگرخدا بخواهد- در برابر غضبش؛ برای شما شفاعت خواهد کرد. پس به درگاه خداوند ارحم الراحمین انابت کنید؛ چه کسی رحیم‌تر ازخداوند ارحم الراحمین پیدا می‌شود تا در پیشگاه او برای شما شفاعت نماید؟ چه کسی می‌تواند بیش از خداوند نسبت به بندگانش رحیم باشد؛ آیا پروا نمی‌کنید!

وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.



اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110809

[Admin]

- 27 -

منقول از بیانات امام مهدی ناصر محمد یمانی

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله الأطهارو برتمام انصاری که خداوند با بیان حق ذکر، شرح صدر به آنان عنایت نموده و با معرفت پیدا کردن نسبت به حق؛ دربیانات انسانی که خداوند بیان حق قرآن را به او آموخته، اشک از چشم‌شان فرو ریخته و رخساره و محاسنشان را خیس می‌کند.....



ای جماعت انصار پیشگام برگزیده؛ ای جماعت مسلمین؛ امانتی نزد من است که صبح روز جمعه گذشته از طریق جدم جدّي محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - با رؤیایی حق به من رسید. جدم محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - به من وعظ نمود تا این رؤیا را که حاوی بشارت است؛ پنهان نکنم و من می‌ترسم به علت شباهت کلمات آن با بیان حق ذکر؛ انصار گرفتار فتنه شوند. چقدر آرزو داشتم می‌توانستم کلمات آن را تغییر دهم تا شبیه بیان حق ذکر نباشد و افراد متزلزل و منافقان نگویند:" نمی‌بینید لحن و کلماتی که در رؤیا آمده همان کلمات ونثر ناصر محمد یمانی در بیان او از قرآن است؟" اما من جرأت نمی‌کنم حتی یک کلمه از آن را تغییر دهم؛ تا مبادا به رسول الله چیزی را نسبت دهم که ایشان نفرموده‌اند. شاید قسمتی از آن را حذف کرده و همه‌ی آن را برایتان ننویسم ولی نمی‌توانم حتی یک کلمه از آن رؤیا را عوض کرده و کلمه‌ دیگری جایش بگذارم؛ پناه برخدا که از جاهلان باشم. هرکس می‌خواهد راضی باشد و هرکس می خواهد خشمگین... رؤیا چنین بود که در ادامه می‌آید:



[ای مهديّ منتظَر که خداوند او را برانگیخته تا بیان حق ذکر را به بشریت بیاموزد؛ پس به آنان که خداوند با هربیانی که به دنبال بیان دیگر می‌آید بر ایمان‌شان می‌افزاید بشارت بده؛آنها ازبشارت داده شدگانند. همانا که تو مهدی منتظری و خداوند با نور بیان-قرآن- شرح صدر به آنان عنایت می‌کند و سپس به خاطر معرفتی که نسبت به حق پیدا کرده‌اند اشک از چشم‌شان جاری می‌شود. به آنان بشارت کامل شدن این نور را بده تا حمد خدا را برای کامل کردن این نور بجا آورند. به خداوندی که محمد را به حق برانگیخته است؛ تنهاکسانی امام مهدی ناصر محمد را تکذیب می‌کنند که خدای خود را آن چنان که شایسته‌ی اوست نشناخته‌اند. آیا نمی‌دانند او-امام مهدی- خبیر بالرحمن است؛ کسی که خداوند از میان تمام بنی آدم و جنیان؛او را از اسم اعظم خود در قرآن باخبر کرده؟ آیا نمی‌دانند او انسانی" است که خداوند دانش او در علم بیان قرآن را وسعت بخشیده است؟آیا نمی‌دانند او همان کسی است که بشارت آمدنش از زبان جدش محمدرسول الله خاتم انبیا به مردم عالم داده شده است؟ آیا نمی‌دانند خداوند هرکس که امام ناصر محمد را دوست داشته باشد؛ دوست دارد و از هرکس که امام ناصر محمد را خشمگین کند خشمگین می‌شود؛ چون حب و بغض او در راه خداست؟ آیا می‌دانید در میان بندگان خدا در تمام ملکوت و از میان انس و جن؛ او اولین بنده‌ای است که نعیم بهشت را رد کرده و برای تحقق رضوان خداوند الرحمن بر بندگانش تلاش می‌کند؟ آیا می‌دانند خداوند او را به عنوان امام انبیا برگزیده و علم او در بیان قرآن را برهمه وسعت و فزونی داده است؟ چه کسی در استنباط نام اعظم خداونداز قرآن که از نعیم بهشت خدا بزرگ‌تر است؛ از او پیشی گرفته؟ راز مهدی منتظر در همین نهفته است و هیچ کس به او یقین نمی‌آورد جز کسانی که رازش را درک کنند و تنها انصاری با او می‌مانند که قلب‌شان نسبت به حق بصیر شده باشد. آنان کسانی هستند که خداوند با تمام ملکوتش نیز آنها را به فتنه نینداخته از آرزوی خود دست نمی‌کشند. آنها راضی نمی‌شوند مگر این که پروردگارشان؛ خداوند سبحان و تعالی راضی شود. چقدر غایت آنها عظیم و بزرگ است و چه قدر هدفشان والاست و چقدر مقام و درجه‌شان نزد پروردگارشان رفیع است. چقدر خدا دوست‌شان دارد و چقدر آنان خدا را دوست دارند. انبیا و شهدا به منزلت و قرب آنان به پروردگار؛ غبطه می‌خورند. آنها از انبیا و شهدا نیستند ولی از محبوب‌ترین و مقرب‌ترین اولیای الهی هستند. هرکس از آنها شفاعت بخواهد نسبت به رحمت پروردگارش کافر شده است و در برابر خدا هیچ کاری از آنان برنمی‌آید و در آتش فریادهلاکت سرخواهد داد و می‌سوزد. هرکس به روش عبادت آنها در درگاه پروردگار کافر شود؛ نسبت به روش عبادت انبیا و رسولان خدا و همین طور نسبت به رضوان خدا که از نعیم بهشت او بزرگ‌تر است؛ کافر گردیده.. و جز خدا ولی و نصیری نخواهد داشت....



ای مهدی منتظر؛ صبور باش و به صبر توصیه کن و با بیان حق ذکر به بشریت هشدار بده؛ به کسانی که از کتاب خدا رومی‌گردانند هشدار داده و آنان را از سیاره عذاب خدا که بر دروازهاست، برحذر بدار. به اذن پروردگارت؛ این رؤیای حق را به خاطر شباهت نثر آن با بیان حق ذکر؛ پنهان مکن و همه‌ی اینها به اذن خداوند است و تنها خردمندان پند گرفته و متذکر می‌شوند. این قرآنی جدید نیست؛ بلکه بیان حق قرآن مجید است. پس با قرآن به هرکس که از تهدید خدا هراسان است؛ تذکر بده.]



پایان .
خداوند شاهد سخنان حقی است که می‌گویم....



محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم فرمود:
[من كَذبَ عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار]
[ هرکس عامدانه نسبت دروغ به من بدهد؛ جای‌گاهش در آتش است]
صدق عليه الصلاة والسلام.



اما من به خداوند واحد قهار شهادت می‌دهم که رؤیا در طی خواب حجت خدا بر شما نیست؛ که در این صورت شیاطین از راه رؤیاهای پریشان؛ دین خدا را تغییر می‌دادند. بلکه برهان علمی برای بیان حق قرآن، حجت است و خداوند به عنوان شاهد و وکیل میان من و شما کافی است.


برادرتان إمام مهديّ ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110810

[Admin]

- 28 -
الإمام ناصر محمد اليماني
16 -ربیع الآخر -1431 هـ
1 - 4 - 2010 مـ
۱۲ - فروردین - ۱۳۸۹ ه.ش.
02: 58 صباحاً
ــــــــــــــــــ

به علت جهل نسبت به مهدی منتظر؛ این بیان شما را به فتنه نیندازد!

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم والتّابعين للحقّ إلى يوم الدّين..
ای علمای مسلمین و امت‌شان؛ امیدوارم جهل و ناآگاهی‌تان نسبت به مهدی منتظر باعث نشود این بیان شما را گرفتار فتنه کند؛ همانا که شما قدر مهدی منتظر را نشناخته و از رازش آگاهی ندارید. از شما سؤالی می‌کنم: آیا معتقد نیستید که خداوند امام مهدی را امام رسول الله مسیح عيسى ابن مريم صلّى الله عليه وآله وسلّم قرار داده است؟ شما می‌دانید این فتوای خداوند و رسولش درباره امام مهدی است که پروردگار او را امام مسیح عيسى ابن مريم صلّى الله عليه وآله وسلّم قرار داده و و نصرانی‌ها(مسیحیان) از این امر بسیار ناراحت خواهند شد. و باعث فتنه گروه کثیری از آنان شده و از امام مهدی منتظر حق پروردگارشان پیروی نخواهند کرد و علت گرفتار شدن آنها به این فتنه، مبالغه درمورد نبی‌شان مسیح عیسی بن مریم است. آنها آن قدر در حق او مبالغه کرده‌اند که وی را پسر خدا می‌خوانند و برخی مبالغه را به جایی رسانده‌اند که او را خود خداوند می‌دانند؛ سبحانه وتعالى علواً كبيراً، حال با چنین مبالغه‌ای؛ آیا تصور می‌کنید از امام مهدی حق پروردگارشان پیروی خواهند کرد؟ چرا که نمی‌پذیرند مهدی منتظر، امام رسول الله مسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمّه وآل عمران وسلم باشد.
لذا مسیحیان ( نصاری ) به علت مبالغه ناحق درمورد رسول الله مسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام؛ ابداً راضی نخواهند شد که امام مهدی امام رسول الله مسیح عیسی بن مریم باشد. مسلمانان هم همین طور؛ آنها هم به خاطر این که ناصر محمد یمانی می‌گوید درعلم کتاب داناترین عبد خداست؛ نسبت به او خشمگین شده وگرفتار فتنه می‌شوند و می‌گویند: چگونه ممکن است امام مهدی از محمد رسول الله صلى الله عليه وآله داناتر باشد؟ و برخی از انصار از تصدیق خود برگشته و مسلمانان نسبت به بیان حق قرآن عظیم کافرتر شده و آن را بیش از پیش انکارمی‌کنند و علت به فتنه افتادنشان هم، مبالغه در مورد جدم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله است.
امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ می‌گوید: والله هرچقدر هم خداوند امام مهدی منتظر حق پروردگارتان گرامی بدارد؛ او باز هم تنها بنده‌ای مانند شماست؛ و بنده زندگی می کند و بنده می‌میرد و بنده برانگیخته می‌شود و شایسته و سزاوار نیست از قاعده‌ی حق آمده در آیات محکم کتاب تجاوز کند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{إِن كلّ مَن فِي السموات وَالأرض إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً (۹۳) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً (۹۴)}صدق الله العظيم [مريم].
و این بین شما و مهدی منتظر باشد که او از قاعده خداوند برای بندگانش در آسمان‌ها و زمین تجاوز نکرده و ازآن تعدی نمی‌کند. او شما را به عبادت عاری از شرک خداوند یکتا دعوت می‌کند و از شما می‌خواهد هیچ چیز را با خداوند شریک نگیرید و از ربانییون بوده و نعیم رضوان خدا را عبادت کرده و برای حب و قرب بیشتر در نزد خداوند رقابت کنید سبحانه وتعالى علواً كبيراً. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنّبوة ثمّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كنتم تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كنتم تَدْرُسُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:۷۹].
ای علمای مسلمین و امت‌شان این قرار بین من و شماست و اگر روزی دعوتم را تغییر دادم که خدا آن روز را نیاورد؛ خداوند در برابر ناصر محمد یمانی به شما حجت داده و امیدوارم پروردگارم مرا ثابت قدم نگاه دارد که او بین انسان و قلبش حایل می‌شود و سمیع و بصیراست. ولی علت به فتنه افتادن شما، مبالغه درمورد انبیا و رسولان خداست تا جایی که "وسیله" را منحصر به آنان کرده و صالحان را محروم می‌دانید و به این ترتیب به پروردگار عالمیان شرک آورده‌اید.
ای امت اسلام؛ ای حجاج بیت الله الحرام؛ همانا که خداوند از میان خلفایش ؛ بیشترین نشانه‌ها و آیات را برای یاری مهدی منتظر می‌فرستد؛ ولی می‌دانم اگر خداوند اکنون مرا با آن نشانه‌ها یاری فرماید؛ تنها باعث کفر و روگرداندن بیشتر شما خواهد شد. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آية مِّن ربّه ۚ قُلْ إِنَّ اللَّـهَ قَادِرٌ‌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آية وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ‌هُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٧﴾ وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأرض وَلَا طَائِرٍ‌ يَطِيرُ‌ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّ‌طْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثمّ إِلَىٰ ربّهم يُحْشَرُ‌ونَ ﴿٣٨﴾ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَن يَشَإِ اللَّـهُ يُضْلِلْـهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَ‌اطٍ مستقيم ﴿٣٩﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كلّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:۱۱۱].
و در این ملکوت، امام مهدی، خلیفه‌ی خدا بر تمام امت‌هایی است که در زمین و آسمان هستند و ساکنان زمین و آسمان از او راضی‌اند؛ چون علی رغم ملکوتی که خداوند به او عنایت نموده؛ او راضی نمی‌شود مگر با نعیمی که از تمام اینها بزرگتر است یعنی راضی بودن خدا در نفسش. حال چگونه خداوند در نفس خود راضی می‌شود؟ این که بندگانش مشمول رحمتش گردند و سپس شفاعت، تنها از جانب خداوندی که تمام شفاعت از آن اوست شامل بندگان می شود . اما شما از راز شفاعت بی‌خبرید؛ برادران مسلمان من، شفاعت آن گونه که شما می‌پندارید نیست. اگر شفاعت چنان باشد که شما می‌پندارید؛ این کافر شدن نسبت به تمام آیات محکمی است که به شما درمورد نفی شفاعت-بندگان- فتوا می‌دهند.تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى ربّهم لَيْسَ لَهُمْ مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:۵۱]
بلکه می‌بینید خداوند در آیات محکم کتابش خطاب به مؤمنانی که منتظرند بندگان در پیشگاه پروردگار معبود برای آنان شفاعت کنند می‌فرماید:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ*} صدق الله العظيم [البقرة:۲۵۴].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شيئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ}صدق الله العظيم [البقرة:۴۸].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بالحقّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُردّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:۵۳].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَبُرِّ‌زَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ ﴿٩١﴾ وَقِيلَ لهمْ أَيْنَ مَا كنتم تَعْبُدُونَ ﴿٩٢﴾ مِن دُونِ اللَّـهِ هَلْ يَنصُرُ‌ونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُ‌ونَ ﴿٩٣﴾ فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ ﴿٩٤﴾ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ﴿٩٥﴾ قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ ﴿٩٦﴾ تَاللَّـهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مبين ﴿٩٧﴾ إِذْ نُسَوِّيكُم بِربّ العالمين ﴿٩٨﴾ وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا المجرمون ﴿٩٩﴾ فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ ﴿١٠٠﴾ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ(۱۰۱)}صدق الله العظيم [الشعراء].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السموات وَلاَ فِي الأرض سبحانه وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}صدق الله العظيم [يونس:۱۸]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كنتم تَزْعُمُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:۹۴].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
وَلَمْ يَكُن لَّهُم مِّن شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ وَكَانُوا بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم [الروم].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٥١﴾ } صدق الله العظيم [الأنعام].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنيا وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ} صدق الله العظيم [الأنعام:۷۰].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السموات وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثمّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [السجدة:۴].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{قُل لِّلَّهِ الشّفاعة جَمِيعًا له مُلْكُ السموات وَالأرض ثمّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} صدق الله العظيم [الزمر:۴۴].


ای امت اسلام؛ ای حجاج بیت الله الحرام؛ حال که شفاعت در پیشگاه خدا به صورت مطلق نفی شده است؛ شما را به خدا چگونه است که به شفاعت در پیشگاه خدا باور دارید؟ اینجاست که علمای امت و خردمندان برای تدبر و تفکر درنگ کرده و می‌گویند: ما می‌پنداشتیم شفاعت یعنی کسی در پیشگاه پروردگارش درخواست شفاعت-بندگان- را بکند درحالی که شفاعت به این صورت نیست سبحانه و تعالی علواً کبیرا! چطور نسبت به آیات محکمی که از آیات ام الکتابند و به کلی شفاعت را -حتی برای مؤمنان- نفی می‌کنند ؛ کافر شویم؟ و خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ}صدق الله العظيم [البقرة:۲۵۴].*


پس خردمندان راز شفاعت را به خداوند می‌سپارند تا امام مهدی را برایشان برانگیزد او در مورد راز شفاعت به آنان فتوا دهد. و ما به آنان می‌گوییم:

ای امت اسلام؛ راز شفاعت در حقیقت اسم اعظم الهی نهفته است؛ و تا کنون هیچ یک از بندگان خدا در آسمان‌ها و زمین آن را بیان نکرده‌اند؛ و هیچ کس آن را برای بندگان خداوند در تمام ملکوتش روشن نکرده؛ مگر خلیفه خداوند عبدالنعیم الأعظم مهدی منتظر ناصر محمد یمانی؛ من نگفتم صاحب شفاعت من هستم نه انبیا؛ بلکه من شفاعت بنده را به کل نفی می‌کنم. و حال از راز آن به شما خبر می‌دهم: امام مهدی با پروردگارش بر سر این که نعیم اعظم را برایش محقق نماید محاجه می‌کند؛ نعیمی که از تمام ملکوت پروردگار در دنیا و آخرت بزرگ‌تر است. او به تمام ملکوت پروردگارش راضی نمی‌شود؛ بلکه از پروردگارش می‌خواهد نعیمی را برایش محقق سازد که از همه‌ی اینها بزرگ‌تر است؛ یعنی راضی بودن خداوند در نفسش و چگونه ممکن است خداوند در نفس خود راضی شود؟ این که بندگانش را مشمول رحمت خود گرداند و هدف بنده‌ای را محقق نماید که بهشت پروردگارش را برخود حرام نموده ونعیمی را می‌خواهد که از آن بزرگ‌تراست. آن گاه است که شفاعت از سوی خدا می‌آید. چون خداوند به امام مهدی اجازه سخن گفتن داده و او سخن صواب را برزبان می‌آورد. خداوند به خاطر بندگانی که در حق خود ظلم کرده‌اند متحسر است؛ با این که خود به آنان هیچ ظلمی نکرده؛ ولی او حقاً ارحم الراحمین است.پس ای خردمندان، سخن صواب این است و خداوند برای بندگانش شفاعت می‌کند؛ او با رحمتی که برخود فرض نموده؛ شفاعت بندگان را خواهد کرد؛ خداوند (سخن )بنده خود که او ( خداوند ) حقاً ارحم الراحمین است را منکر نمی شودو برای همین هم به خاطر بندگانی که به خود ظلم کرده‌اند متحسر است و سپس شفاعت از جانب خدا می‌رسد و تنها از جانب او...و بندگان خدا با عفو فراگیر پروردگارشان غافل‌گیر می‌شوند. خداوند تعالی می‌فرماید:

{لَا تَنفَعُ الشّفاعة عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ له حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ ربّكم قَالُوا الحقّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} صدق الله العظيم [سبأ:۲۳].
در اینجا برایتان روشن می‌شود که راز شفاعت به یکی از بندگان خدا اختصاص دارد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{لَا تَنفَعُ الشّفاعة عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ له} صدق الله العظيم [سبأ:۲۳].
و این بنده‌ای است که سخن صواب را خطاب به خداوند برزبان می‌آورد و تنها کسی است که خدا اجازه می‌دهد درباب شفاعت با پروردگارش سخن بگوید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{إِلاَّ مَنْ أَذِنَ له الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} صدق الله العظيم [النبأ:۳۸].
از نظر شما سخن صواب چیست؟ آیا این است که یکی از انبیای الهی، پروردگار عالماین را مورد خطاب قرار داده و از او درخواست شفاعت برای امتش را بکند؟ آیا رحمت او به آنان بیش ازرحمت خداوند است سبحانه و تعالى علواً كبيراً؟آیا فکر نمی‌کنید؟ یا صواب همین فتوای امام مهدی پیرامون راز شفاعت است و شفاعت به حق تماماً از آن خداوند است سبحانه وتعالى علواً كبيراً؟همانا که سخن صواب این است: با این که خداوند درجه عالی و رفیع را به امام مهدی عطا نموده؛ ولی او آن را رد می‌کند و هنگام سخن گفتن با خداوند از اوطلب می‌کند نعیمی را محقق سازد که از ملکوت آسمان‌ها و زمین بسیار بزرگ‌تر است. او تحقق نعیم اعظم را طلب می‌کند؛ این که خداوند در نفس خود راضی بوده و نه متحسرباشد و نه خشمگین. اما شفاعت از جانب خدا می‌رسد؛ با این که امام مهدی به هیچ وجه از پروردگارش درخواست شفاعت نکرده -و سزاوار نیست که چنین کند- وسخن او با پروردگارش تحقق نعیمی است که از بهشت خداوند بزرگ‌تر است یعنی رضوان خدا درنفسش. این هدف امام مهدی در دنیا و آخرت است؛ این که حبیبش خداوند و پروردگار عالم در نفس خود راضی باشد و به خدا قسم امام مهدی از کسانی که به بهشت پروردگار خرسند و شادند به شدت تعجب می‌کند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{فرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يحزنون}صدق الله العظيم [آل عمران:۱۷۰].
علت تعجب من این است که چطور به بهشت جنت خدا و حورالعین رضایت می‌دهند در حالی که پروردگار رحمن و حبیب اعظم در نفس خود می‌فرماید:
{يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾}صدق الله العظيم [يس].
هیهات هیهات که امام مهدی به ملکوت پروردگارش راضی شود؛ نعیم خدا او را به فتنه نمی‌اندازد ولو این که خداوند به اندازه تمام ذرات ملکوت بر آن بیفزاید و اگر هر ذره خود ملکوتی کامل باشد هم، تنها بر ایمان و تثبیت و عدم رضایت دادن من به چیزی جز نعیمی که از همه‌ی اینها بزرگ‌تر است؛ می‌افزاید. به پروردگار عالمیان قسم که تمام اینها ( ملکوت ) معادل یک پشه هم نیست حتی اگر همه‌ی ملکوتی که پروردگار مرا خلیفه آن گردانیده ( بالای پشه ) را فدای پشه کنم.
ای دوست‌داران خدا(احباب الله) ای کسانی که خدا را خیلی بیشتر از بهشت نعیم و حورالعین و بیشتر از تمام ملکوت پروردگارم دوست دارید- حال این ملکوت هرچه که هست ومی‌خواهد باشد- آیا فکر می‌کنید می‌توانید به بهشت نعیم و حورها و قصرها و ملکوت راضی باشید درحالی که حبیب شما سعید و مسرور نیست؛ بلکه متحسر و خشمگین است؟ از این که بندگانش درآتش جهنم فریاد می‌کشند متحسر است:
{وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ}صدق الله العظيم [فاطر:۳۷].
ولی ای دوستان خدا؛ آنها از پروردگارشان به حق رحمتی که برخود نوشته؛ درخواست نکرده و نمی‌گویند:
{رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:۲۳].
ای اهالی آتش؛ چه کسی به شما فتوا داده که دعا در آخرت سودی ندارد و فرصت آن تمام شده است؟ در اعمال بسته شده و خداوند درآن روز نه عملی را قبول می‌کند و نه انفاقی را ولو این که یکی از شما به اندازه تمام زمین طلا انفاق نماید؛ از او پذیرفته نمی‌شود چون در اعمال بسته شده:
{اقْرَ‌أْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴿١٤﴾}صدق الله العظيم [الإسراء].
ولی وعده راستین خدا دردنیا وآخرت باقی و برجاست. خداوند تعالی می‌فرماید:
{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَـٰهٌ مَّعَ اللَّـهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ﴿٦٢﴾} صدق الله العظيم [النمل].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَقالَ ربّكم ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} صدق الله العظيم [غافر:۶۰].
اما متأسفانه اهالی آتش به جای دعا به درگاه خداوند؛ از بندگانش درخواست می‌کنند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَقَالَ الَّذِينَ فِي النّار لِخَزَنَةِ جهنّم ادْعُوا ربّكم يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُ‌سُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دعاء الْكَافِرِ‌ينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾}صدق الله العظيم [غافر].
به سخن فرشتگان خداوند الرحمن توجه کنید: {قَالُوا فَادْعُوا}،یعنی از خدا بخواهید؛ خدا را بخوانید؛ چگونه به جای خدا از بندگانش درخواست می‌کنید؟ آیا آنها از خداوند ارحم الراحمین؛ مهربانترند؟ و به فرموده خداوند تعالی بنگرید:
{وَمَا دعاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ} صدق الله العظيم،
چون آنها برای کسب رحمت و کم شدن یک روز از عذاب‌شان به کسانی التماس می‌کنند که رحمت‌شان کمتر از خداوند است؛ و لذا دعایشان به بیراهه می‌رود. چون به جای خدا؛ ملایکه‌ی او را می‌خوانند تا نزد پروردگارشان شفاعت آنها را بکنند تا خداوند ولو شده یک روز از عذاب آنان کم کند؛ برای همین دعایشان در گمراهی است- و به جایی نمی‌رسد-. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَمَن كَانَ فِي هَـٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَ‌ةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سبيلاً ﴿٧٢﴾}صدق الله العظيم [الإسراء].
چرا؟ چون او قادر به دیدن و شناخت پروردگارش نیست؛ خداوند ارحم الراحمینی که از همه‌ بندگان به او رحیم‌تر است ولی آنان از رحمت او ناامیدند و تنها قوم ظالم از رحمت خدا مأیوس می‌شوند.
ای امت اسلام؛ ای حجاج بیت الله الحرام؛ ای امت مهدی منتظر، امتی که در زمان برانگیخته شدنش زندگی می‌کنید؛ خداوند بیش از تمام امت‌هایی که در کتاب بر آنان منت گذارده؛ برشما منت گذاشته است؛ اگر که شکرگزارباشید پس به دعوت امام مهدی برای عبادت نعیمی که از ملکوت دنیا و آخرت بزرگ‌تر است پاسخ دهید.
ای دوست‌داران خدا؛ ای انصار مهدی منتظر؛ ای کسانی که خداوند را بیش از همه‌ی دنیا و آخرت دوست دارید؛ ای کسانی که بیش از همه‌ امت‌ها دوست‌دار خداوندید؛ به خداوند بزرگ برایتان قسم می خورم؛ خداوندی که استخوان‌های پوسیده و پراکنده را زنده می‌کند که خداوند و پروردگار عالمیان در نفس خود مسرور و سعید نیست؛ بلکه نسبت به بندگانش خشمگین و متحسر است. خشمش از کسانی است که زنده هستند ولی قبل از مرگ به سوی پروردگار توبه نمی‌کنند و اما تحسرش برای امت‌هایی است که پیش از آنان هلاک شده و از کرده خود نادمند و تک تک‌شان می‌گویند:
{يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كنت لَمِنَ السَّاخِرِينَ} صدق الله العظيم [الزمر:۵۶].
خداوند دیگر نسبت به این گروه نادم؛ خشمگین نیست؛ بلکه به خاطر ظلمی که به خود کرده‌اند؛ برایشان متحسر است.اگر به حق رحمتش از او درخواست کنند؛ پاسخ می‌دهد، ولی آنان از رحمت خدا ناامیدند و تنها قوم ظالمین از رحمت خدا مأیوس می‌شوند.
ای دوست‌داران خدا؛ ای کسانی که خداوند را بسیار بسیار دوست دارید؛ به نام خداوند بزرگ از شما سوال کردم که اگر یکی از فرزندان‌تان تمام طول عمرش در برابر والدین عصیان کند و سپس در روز قیامت او را ببینید که در آتش جهنم فریاد می‌زند و والدینش صدای او را بشنوند که چگونه از حریق جهنم - که سوخت آن انسان‌ها و سنگ‌ها هستند- فریاد می‌کند؛ چه حالی خواهند داشت حال هرچقدرهم فرزندشان در دنیا در برابرشان عصیان کرده باشد؛ چه برسد به تحسر خداوند ارحم الراحمین که می‌فرماید:
{يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].
در اینجاست که مهدی منتظر گریه کرده و می‌گوید: الهی؛ چرا مرا آفریدی؟ ‌ چگونه می‌توانم با بهشت و حور العین شاد باشم در حالی که پروردگارم که او را بیش از بهشت نعیم و حورالعین دوست دارم در نفس خود مسرور نیست و متحسر وحزین است؟ اگر مانند ما می خوابید؛ لااقل در مدت خواب استراحتی داشت و طی آن بربندگان حسرت نمی‌خورد سبحان الله! اگر فراموش می‌کرد ولو برای یک ثانیه؛ در مدتی که فراموشی داشت؛ نفسش راحت بود! ولی او خداوند حی و قیوم است وخواب سنگین ویا سبک اورا فرا نمی‌گیرد؛ نه غفلت دارد و نه فراموشی و هر ثانیه که می‌گذرد او نسبت به بندگانش که در آتش عذاب می‌شوند متحسر است؛ بندگانی که در حق خود ظلم کرده و مانند امت نبی الله نوح بلافاصله بعد ازغرق شدن؛ وارد آتششان کرده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا} صدق الله العظيم [نوح:۲۵].
و همین طور تمام امت‌های بعدی که رسولان پروردگارشان را تکذیب می‌کردند. رسولان بر علیه آنان دست دعا بلند کرده و خدا نیز دعایشان را پاسخ می‌گفت و وعده‌ای را که داده بود محقق نموده وکسانی را که رسولان پروردگار را تکذیب می‌کردند نابود می‌ساخت؛ چطور ممکن است خداوند به وعده‌ای که به رسولانش داده است عمل نکند؟ چه کسی بیش از خداوند به وعده‌اش عمل می‌کند؟ اما هلاک کردن بندگان کافر- به دلیل تکذیب رسولان پروردگار-برای خدا سهل وآسان نیست؛ آیا عذاب کشیدن فرزند برای والدین آسان است؟ ولو این که در برابرشان عصیان کرده باشد... حال درمورد پروردگار ارحم الراحمین چه گمانی می‌کنید؟ آیا این که بندگان کافرش را به علت تکذیب رسولان پروردگار؛ هلاک کرده برای خداوند آسان است؛ در حالی که او ارحم الراحمین است؟ خیر برای او آسان نیست
وحزن او برای آنان بسیار بزرگ‌تر و عظیم‌تر از حزن والدین برای فرزند عصیان‌گرشان است که شاهد فریاد کشیدن او در آتش جهنمند؛ بلکه حسرت خدا بر بندگان کافرش بسیاربسیار عظیم است....
والله که بازهم به دوستانی که در قلبشان محبت به خدا بیش از تمام دنیا و آخرت است یادآوری می‌کنم و به آنان می‌گویم ای کسانی که خداوند را بیش از پدران و مادران و همسران و فرزندان و بهشت نعیم وحورالعین دوست دارید؛ آیا تصور می‌کنید می‌توانید با بهشت نعیم و حورالعین مسروروشاد باشید در حالی که حبیب قلب‌تان در نفس خود بگوید:
{يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].
اینجاست که اشک‌های امام مهدی بر محاسنش جاری شده وبا پروردگارش نجوا می‌کند و می‌گوید: خدایا چرا مرا آفریدی؟ و من می‌دانم در آیات محکم کتابت چه جوابی به بنده‌ات داده‌ای و هدف آفریدن من چیست:
{وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (۵۶)} صدق الله العظيم [الذاريات].
سپس می‌گویم الهی مگر ظلم کردن را برخود حرام نکرده‌ای؟ و جوابت معلوم است در آیات محکم کتاب فرموده‌ای:
{وَلا يَظْلِمُ ربّك أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:۴۹].
پس می‌گویم: گناه کسی که تو را بیش از نعیم بهشت و حورالعین دوست دارد چیست؟چگونه می‌تواند با تهشت نعیم وحورالعین شاد و مسرور باشد ولی حبیب اعظم او؛ خداوند و پروردگار عالمیان در نفس خود مسرور نباشد و به خاطر بندگانی که به خود ظلم کرده‌اند متحسر باشد؟ خدایا تو از مدت‌های بسیار دور برای بندگانت متحسری و می‌فرمایی:
{يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].
سپس امام مهدی می‌گوید ای دوست‌داران خدا؛ ای کسانی که با شناختن حقیقت اسم اعظم الهی؛ دیدگانتان گریان است؛ شما از قومی هستید که محبوب خداوندند و محب او( یحبهم الله و یحبونه)؛ آیا به حور العین و بهشت نعیم راضی می‌شوید در حالی که حبیب اعظمتان خداوند عالم در نفس خود راضی نبوده و متحسر و حزین است؟ پس برای تحقق نعیم اعظم از من پیروی کنید تا خداوند درنفس خود راضی باشد و بدانید خداوند درنفس خود راضی نمی‌شود مگر این که تمام امت‌ها را به یک امت واحد که در راه راست قرار دارند؛ بدل سازد و این برای خداوند سخت نیست. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{وَلَوْ شَاءَ ربّك لَآمَنَ مَنْ فِي الأرض كُلُّهُمْ جَمِيعًا} صدق الله العظيم [يونس:۹۹].
و تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{أَفَلَمْ يَيْأَسِ الذين آمنوا أَن لَّوْ يَشَآءُ الله لَهدًى النّاس جَمِيعاً} صدق الله العظيم [الرعد: ۳۱].
خدایا من از شاهدان این امرم، و این کار برای خدا مشکل نیست وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ..
أخو البشر في الدّم من حواء وآدم عبد النّعيم الأعظم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــ
* کسانی که نسبت به بخش اول آیه[نبودن شفیع غیر خدا] کافر هستند، ظالم‌اند.

اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110811

[Admin]

- 29 -
الإمام ناصر محمد اليماني
12 - جمادی الأول - 1433 هـ
03 - 04 - 2012 مـ
۱۵- فروردین - ۱۳۹۱ه.ش.
05:02 صباحاً
ـــــــــــــــــــــــــ

پاسخ مهدی منتظر به یکی از شیاطین بشر؛ آنها که از رضوان خداوند-نعیم اکبر- بیزارند....

بسم الله الواحد القهّار خالق الجانّ من مارج من نار و خالق الإنسان من صلصال كالفخار، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله إلى اليوم الآخر، وبعد..
ای کسی که تو را از شیاطین بشر می‌بینیم؛ از کسانی که تظاهر به ایمان کرده و کفر و مکر خود برای بازداشتن مردم از ذکر-قرآن عظیم- پنهان می‌کنند؛ شما منکر این هستید که رضوان خداوند بر بندگانش؛ نعیم اکبر است و می‌گویید ناصر محمد یمانی دروغگوی گستاخی است، چون فتوا می‌دهد که رضوان خداوند بربندگانش نعیمی است که از بهشت نعیم او بسیار بزرگ‌تر است. پس بیایید حکمیت را به کتاب خدا بسپاریم و ببینیم آیا رضوان خداوند بربندگانش حقیقتاً نعیمی بزرگ‌تر از بهشت نعیم اوست؟ سپس حکم حق الهی را پیدا می‌کنیم که خداوند در زمان مقدر شده در کتاب مسطور، آن را در آیات محکم ذکر نهاده است. خداوند واحد قهار به شما فتوا می‌دهد که رضوان خدا بربندگانش، نعیمی بزرگ‌تر از بهشت نعیم اوست. این حکم حق پروردگار عالمیان را درآیات محکم کتابش و در این فرموده خداوند تعالی می‌یابیم:

{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالدّين فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنْ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:۷۲]
ولی این شیطان نسبت به این کافر است که رضوان خدا از نعیم جنتش بسیار بزرگ‌تر است و این آیه را ابداً درک نمی‌کند؛ می‌دانید چرا؟ چون در زمره کسانی است که خداوند درموردشان می‌فرماید:
{إِنَّ الَّذِينَ ارْ‌تَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِ‌هِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَىٰ لَهُمْ ﴿٢٥﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِ‌هُوا مَا نَزَّلَ اللَّـهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ‌ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ إِسْرَ‌ارَ‌هُمْ ﴿٢٦﴾ فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِ‌بُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَ‌هُمْ ﴿٢٧﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتّبعوا مَا أَسْخَطَ اللَّـهَ وَكَرِ‌هُوا رِ‌ضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [محمد]

ما از لحن گفتارش دریافتیم که به دنبال چیست وبرایتان روشن شد که از کسانی است که خداوند تعالی درموردشان می‌فرماید:

{ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتّبعوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ}صدق الله العظيم،
همچنین می‌بینید که مردم را به سوی شرک به خدا می‌خواند و می‌خواهد مسلمانان به شفاعت بنده در پیشگاه رب المعبود باور داشته باشند؛ چرا که می‌خواهد با فرمان خداوند برای کفر نسبت به شفاعت انبیا و اولیا در پیشگاه پروردگار، مخالفت کند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أن يُحْشَرُوا إِلَى ربّهم لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِىٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:۵۱]

ای جماعت مسلمین؛ آیا می‌خواهید به شما نشان دهم چطورحق و باطل را از هم تشخیص دهید؟ به دعوت شیاطین جن و انس بنگرید؛ می‌بینید که مردم را به شرک به خدا و عقیده به شفاعت بنده در پیشگاه رب المعبود فرا می‌خوانند؛ اما کسانی که شما را به سوی حق می‌خوانند، شما را ازعبادت بندگان در پیشگاه رب المعبود و خداوند یکتا و بی‌شریک بازمی‌دارند. گروه اول همچنان تلاش می کنند اگر بتوانند شما را از دین حقتان برگردانند و به فتنه بیندازند. خداوند تعالی می‌فرماید:

{يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ} صدق الله العظيم [التوبة:۴۷]
کارهای بسیارعجیبی را از آنان خواهید دید؛ أنواع مکرها و روش‌های خبیثانه و نیرنگ‌های باطل را به کاربرده واز هر حیله و وسیله‌ای استفاده می‌کنند؛ آنها افراد متزلزل و مرددی هستند که شیاطین برآنان سیطره یافته و از راه حق بازشان داشته‌اند ولی خود را هدایت شده می‌دانند. خداوند تعالی می‌فرماید: {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ‌ الرَّ‌حْمَـٰنِ نُقَيِّضْ له شَيْطَانًا فَهُوَ له قَرِ‌ينٌ ﴿٣٦﴾ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٣٧﴾ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِ‌قَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِ‌ينُ ﴿٣٨﴾} صدق الله العظيم [الزخرف]

ای دشمن خدا و خلیفه‌اش؛ سزاوارامام مهدی نیست که شفاعت بنده در پیشگاه رب المعبود را نفی کرده و سپس بگوید من یوم الدین شفیع شما هستم! بلکه درمورد اذن خداوند برای تحقق یافتن شفاعت فتوا دادم. این طور نیست که کسانی که خداوند با ایشان اجازه سخن گفتن می‌دهد؛ بگویند خدایا شفاعت ما برای بندگانت را بپذیر و خدا هم قبول کند.... هیهات هیهات وسبحان الله العظيم وتعالى علواً كبيراً! بلکه کسانی که خداوند به آنان اجازه سخن گفتن داده؛ کلام صواب بر زبان می‌آورند و از پروردگارسبحان می‌خواهند در نفس خود راضی شود؛ وبرای آنان؛ بزرگ‌ترین نعیم همین است. و چگونه خداوند در نفس خود راضی می‌شود؟ برای تحقق این امر باید بندگانش مشمول رحمتش شوند و او راضی شود.

گوش کن چه می‌گویم: قسم به کسی که کتاب را نازل نموده و ابرها را روان می‌سازد و أحزاب را به هزیمت می‌فرستد؛ به خداوند عزیز وهاب قسم؛ بندگانی در این عالم هستند که پروردگارشان با تریلیون تریلیون تریلیون بهشت که عرض آن به اندازه آسمان‌ها و زمین است؛ راضی‌شان نمی‌کند؛ مگر خودش راضی شود!! می‌دانی چرا؟چون آنها همین الآن و در همین زمان می‌بینند در حالی که حبیبشان درنفسش به خاطر بندگانی که در حق خود ظلم کرده‌اند و در حبات دنیوی گمراه شده‌اند؛ متحسر و حزین است ؛ به بهشت نعیم و حور العین نیاز ندارند.
خداوند برای کسانی مانند تو که از مغضوب علیهم هستند متحسر نیست؛ ای شیاطین جن و انس شما گمراه (الضالین) نیستید؛ گمراهان کسانی هستند که از راه هدایت گمراه شده‌اند ولی می‌پندارند در مسیر هدایتند. اما شیاطین جن و انس از حق بیزارند واز آنچه که خدا را به خشم می‌آورد پیروی کرده و از رضوان خدا اکراه دارند. اینها اعمال‌شان برباد رفته و در دنیا و آخرت مورد لعن هستند و سه بار عذاب می‌شوند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِّنَ ٱلأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ ٱلْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى ٱلنِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ} صدق الله العظيم [التوبة:۱۰۱]
ممکن است کسی سخن مرا قطع کرده و سؤال کند: «‌اما خداوند تعالی فرموده است: {سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ} صدق الله العظيم، پس ناصر محمد؛ چرا می‌گویی خداوند سه بارعذابشان می‌کند؟».إمام مهدي ناصر محمد در پاسخ می‌گوید: دوبار در طول حیات دنیوی عذاب می‌شوند و سپس به سوی عذاب بزرگ در روز قیامت برده خواهند شد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ} صدق الله العظيم


آنها منافقینی از جنس شیاطین بشرند؛ امثال کسی که نسبت به رضوان خدا کافر است ؛ پس از انان حذر کنید؛ که اگر حذر نکنید شما را به عبادت بندگان و بی‌نیازی جستن از رب المعبود-به خاطرتمسک به بندگان مقرب- باز می‌گردانند و در این صورت دیگر ولی و یاوری غیر خدا برایتان نخواهد بود. خداوند به خاطر کفرشان آنان را لعنت نموده و مورد غضبش هستند و لعنت خدا و ملایکه و تمام مردم بر آنان رواست. خداوند تعالی می‌فرماید:
{قُلْ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَ‌اهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن ربّهم لَا نُفَرِّ‌قُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ له مسلمونَ ﴿٨٤﴾ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ‌ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ منه وَهُوَ فِي الْآخِرَ‌ةِ مِنَ الْخَاسِرِ‌ينَ ﴿٨٥﴾ كَيْفَ يَهْدِي اللَّـهُ قَوْمًا كَفَرُ‌وا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أن الرَّ‌سُولَ حقّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٦﴾ أُولَـٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أن عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّـهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿٨٧﴾ خَالدّين فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُ‌ونَ ﴿٨٨﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ ﴿٨٩﴾ أن الَّذِينَ كَفَرُ‌وا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرً‌ا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ ﴿٩٠﴾ أن الَّذِينَ كَفَرُ‌وا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ‌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الأرض ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَىٰ بِهِ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِ‌ينَ ﴿٩١﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]
شیاطین جن و انس از سرخت‌ترین دشمنان مهدی منتظرناصر محمد یمانی هستند؛ چرا که نسبت به دعوت او کافرند. او مردم را به عبادت خداوند یکتا می‌خواند و این که احدی را همراه خدا نخوانند که جز خداوند ملجأ و پناهی نمی‌یابند(اشاره به آیه کریمه سوره الکهف: وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا ﴿٢٧﴾}او مردم را از شرک به خداوند برحذر می‌دارد و فرمان می‌دهد نسبت به خدا اخلاص داشته و تنها او را بخوانند. از جن و انس دعوت می‌کند که رضوان خداوند را هدف نهایی دنیا و آخرت خود قرار دهند. اما کسانی که به دنبال خشم خدا هستند و از رضوان الهی اکراه دارند؛ از دعوت امام وهدی ناصر محمد یمانی خوششان نمی آید و از هر حیله و وسیله‌ای استفاده خواهند کرد تا نور خدا را خاموش کنند؛ ولی خداوند ولی خدا جز اینکه نور خود را کامل کند، نمی خواهد، هر چند مجرمان از ظهور آن خشنود نباشند (اشاره به آیه کریمه سوره التوبه: يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّـهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّـهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴿٣٢﴾)


والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
عدو شياطين البشر المهديّ المنتظَر الإمام ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110812

[Admin]

-30-



الإمام ناصر محمد اليماني
13 - رمضان - 1431 هـ
22 - 08 - 2010 مـ
۳۱-مرداد-۱۳۸۹ه.ش.
06:02 صبح
ـــــــــــــــــــــ

شفاعت آن‌طور که شما باور دارید نیست، پس از خدا تقوا کنید و هیچ‌چیزی را با او شریک نگیرید...

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
سلام و رحمت و برکات خداوند بر تمامی مسلمانان، سلام بر ما و بندگان صالح خداوند و سلام بر رسولان الهی و الحمدُ لله ربّ العالمين..

س۱- آیا متقیانی که به شفاعت «الرحمن» امید دارند، حق سخن گفتن و درخواست شفاعت را از خداوند دارند یا خداوند به آنان اجازه نمی‌دهد در این مورد سخن گویند؟

و جواب را در آیات محکم کتاب، در این فرموده خداوند تعالی می‌یابید:


{إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ﴿٣١﴾ حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا ﴿٣٢﴾ وَكَوَاعِبَ أَتْرَ‌ابًا ﴿٣٣﴾ وَكَأْسًا دِهَاقًا ﴿٣٤﴾ لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا ﴿٣٥﴾ جَزَاءً مِّن رَّ‌بِّكَ عَطَاءً حِسَابًا ﴿٣٦﴾ رَّ‌بِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّ‌حْمَـٰنِ ۖ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [النبأ].

س۲- به همین ترتیب آیا روح القدس و ملائکه مقرب «الرحمن» اجازه دارند در مورد درخواست شفاعت برای بندگان، با خداوند سخن بگویند؟

و جواب را در آیات محکم کتاب، در این فرموده خداوند تعالی می‌یابید:


{يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ} صدق الله العظيم [النبأ:۳۸].
ولی خداوند یکی از بندگان خود را مستثنی کرده است و به او اجازه داده تا با او سخن بگوید و لذا خداوند تعالی می‌فرماید:


{إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} صدق الله العظيم [النبأ:۳۸].

و سؤالی که مطرح می‌شود این است که مقصود از «سخن صواب» چیست؟ و جواب را در آیات محکم کتاب، در این فرموده خداوند تعالی می‌یابید:
{وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ ‎﴿٢٦﴾‏} صدق الله العظيم [النجم]

بنده‌ای که خداوند به او اذن سخن گفتن داده است و از گفتار او راضی است، به هیچ‌وجه برای احدی از بندگان خداوند، درخواست شفاعت نمی‌کند بلکه از پروردگارش می‌خواهد برای تحقق نعیمی که از بهشت الهی بسیار بزرگتر است، در نفس خود راضی شود. چون خداوند ارحم الراحمین است و در نفس خود برای بندگانی که در حقِ خودشان ظلم کرده‌اند، حزین و متحسر است. از آنجا که به دلیل ارحم الراحمین بوده خداوند، حسرت پروردگار به خاطر بندگانش بسیارعظیم است، لذا می‌بینید بنده‌ای که اجازه دارد با خداوند سخن بگوید، فقط سخن درست و صواب را بر زبان می‌راند و از پروردگارش درخواست می‌کند تا در نفس خود راضی شود. چون خداوند ارحم الراحمین است و با اینکه به آنان هیچ ظلمی نکرده است، اما به خاطر بندگانی که در حق خود ظلم کرده‌اند حزین و متحسر است. آنها خودشان در حق خود ظلم کرده‌ و نسبت به رسولان پروردگارشان کافر شدند، پس رسولان، از خداوند یاری خواستند و خداوند نیز به یاری رسولان خود آمده و کافران را گرفتارعذابی شدید نمود و برطبق وعده‌ی خود هلاکشان کرد و سپس در نفس خود برای آنان متحسر و حزین و متأسف گردید. خداوند تعالی می‌فرماید:
{فَلَمَّا آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} صدق الله العظيم [الزخرف:۵۵].
و بعد از انتقامی که بدون اینکه هیچ ظلمی در حقشان شده باشد، از ایشان گرفته شد، به‌خاطر آنان متحسر می‌شود. خداوند تعالی می‌فرماید:


{إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]

و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ} صدق الله العظيم [البقرة:۱۶۵].

و سؤالی که مطرح می‌شود این است: فردی که در قلبش، خداوند را از بیش از هر چیزی دوست دارد، کسی که خداوندش را از تمام عالم وجود و هرچه که در دنیا و آخرت است و بیشتر از بهشت نعیم و حور العین دوست دارد؛ آیا چنین کسی می‌تواند [بعد از اینکه از میزان حسرت خداوند در نفسش و حزن او نسبت به بندگانی که درحق خود ظلم کرده‌اند آگاه شد] در بهشت نعیم احساس شادی و سعادت کند؟ لذا ای دوستداران خداوند! اگر در قلبتان، خداوند را بیش از همه‌چیز دوست دارید، از اینکه خداوند به شما نصرت عطا کرده و کافران را هلاک نماید، شاد نباشید. چون وقتی خداوند شما را یاری کرد و از آنان انتقام گرفت و هلاکشان نمود و به وعده خود به شما عمل کرد و بعد از آن شما را به بهشت فرستاد، گرچه شما از این که خداوند در برابر دشمن خود و دشمنتان؛ به شما نصرت عطا نموده و شما را به بهشت و آنان را به جهنم فرستاده است شادمان و مسرور هستید؛ اما من خداوند را مانند شما خوشحال و خرسند نمی‌یابم . شما خرسندید چون او شما را یاری کرده و دشمنتان را هلاک نموده و بعد از آنها، زمین را به شما عطا کرده است و بعد از مرگ، شما را به بهشت فرستاده و از اهالی بهشت گردانده است:
{فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ} صدق الله العظيم [آل عمران:۱۷۰].


ای دوستداران خداوند! شما را چه شده که تنها به خود و سعادت خود فکر می‌کنید و رضوان خداوند را وسیله حفظ شدنتان از آتش و ورود به بهشت قرار داده‌اید تا به سعادت شخصی برسید؟ شما خودتان را دوست دارید یا خداوند را؟ اگر خداوند را به شدت دوست دارید، پس چگونه کسی که خدا را دوست دارد، می‌تواند خوشحال و مسرور باشد اما حبیبش سعید نبوده و به خاطر بندگانی که درحق خود ظلم کرده‌اند حزین و متأسف باشد؟ و برای همین می‌بینید که امام مهدی، بنده‌ی نعیم اعظم، بهشت و حورها و قصرهای آن را، هرچه که می‌خواهند باشد، برخود حرام نموده است و هرنعیمی را به من بدهند تا زمانی که خداوند نعیم اعظم را برایم محقق نسازد و در نفس خود راضی نشده و به‌خاطر بندگانی که در حق خود ظلم کرده‌اند حزین و متحسر و متأسف باش،؛ از رفتن به بهشت سرباز خواهم زد. حزن و تأسف و حسرت خداوند نسبت به این بندگانی که به خود ظلم کرده‌اند به سبب صفت رحمت در نفس اوست چون او ارحم الراحمین است و کسی در میان خلق وجود ندارد که از خداوند ارحم الراحمین مهربان‌تر و رحیم‌تر باش،. تفاوت بسیار زیاد است و تنها به این سادگی نیست که او از تمام افراد رحیم، رحیم ترباشد. بلکه فرق -بین رحمت خداوند و رحمت دیگر مخلوقات - بسیار بسیار بسیار بزرگ است! حال تصور کنید شدت حسرت در نفس خداوند ارحم الراحمین چقدر است. شما قادر نیستید شدت و عظمت این حسرت را تصور کنید مگر اینکه تصور کنید که پدران و مادران و پسران و دخترانتان در آتش جهنم‌ هستند و از «عذاب حریق» فریاد می‌زنند. تصور کنید میزان حسرت شما برای نزدیکانتان چقدر است؛ چه برسد به حسرت خداوندی که ارحم الراحمین است؟ ای دوستان خداوند شما را چه می‌شود که فکر نمی‌کنید پروردگارتان در چه حالی است؟ آيا مسرور است یا نسبت به مردمی که هنوز هلاک نکرده غضبناک است و به‌خاطر آنانی که از آنها انتقام گرفته و ایشان نیز از کرده‌های خود پشیمان هستند متحسر است؟ ای دوستداران خداوند شما را چه می‌شود چطور‌است که تنها به فکر این هستید که خودتان سعادتمند شده و به فوز بهشت نعیم و حور العین نايل گردیده و از عذاب جهنم حفظ شوید؟ آیا هدف خلقت شما، ورود به بهشت و نجات از آتش است؟ خیر به پروردگارم قسم که چنین نیست و خداوند شما را تنها برای این آفریده است که رضوان خداوند بی‌شریک و یگانه را عبادت نمایید؛ در این صورت خواهید دید که رضوان خداوند از نعیم بهشت او بزرگتر است. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴿۷٢﴾}
صدق الله العظيم [التوبة].
و راز و حکمت خلقت شما در این است که رضوان خداوند نسبت به بندگانش را عبادت کنید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴿۵۶﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً} صدق الله العظيم [الفرقان:۵۹].

آنچه که امام مهدی، «خبیر بالرحمن»ی که در محکمات قرآن از او یاد شده، می‌خواهد این است که از حال خداوند ارحم الراحمین به شما خبر دهد تا بدانید او خرسند نیست بلکه برای بندگانی که درحق خود ظلم کرده‌اند متحسر است، هربار که خداوند رسولی به سوی ایشان فرستاد تا گناهانشان را مورد مغفرت قرار دهد از آنها روگرداندند:

{وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْ‌نَا بِمَا أُرْ‌سِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِ‌يبٍ ﴿٩﴾ قَالَتْ رُ‌سُلُهُمْ أَفِي اللَّـهِ شَكٌّ فَاطِرِ‌ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۖ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ‌ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ...} صدق الله العظيم [إبراهيم].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{فَلَمَّا آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} صدق الله العظيم [الزخرف:۵۵].
آیا نمی‌بینید که خداوند به‌خاطر بندگانش متأسف و اندوهگین است و برایشان حسرت می‌خورد و خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].
`ای دوستداران خداوند، پس راه حل چیست؟ برایتان روشن شده است که خداوند در نفس خود خرسند نیست بلکه برای بندگانی که بعد از هلاک شدنشان توسط خداوند؛ پشیمان شده‌اند، متأسف و متحسر و حزین است. کسانی که بعد ازهلاکتشان می‌گویند:
{أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾} [الزمر]
و بلافاصله بعد از مرگ یا حین هلاک شدن با عذابی که از نزد خداوند نازل شده، پشیمان شده‌‌اند و قلبشان غرق در ندامت است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{عَمَّا قَلِيلٍ لَّيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ ﴿٤٠﴾ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ...} صدق الله العظيم [المؤمنون]
تا این‌که نادم شدند دیگر و اصراری به تکرار اعمالی که مرتکب شده بودند،؛ ندارند. اما فرصت از دست رفته است. بعد از هلاکت و ندامت، خداوند در نفس خود نسبت به این بندگان متحسر می‌شود. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]
می‌بینید که امام مهدی همیشه از نشانه‌ی حسرت در نفس خداوند یاد می‌کند باشد که قلبتان با یاد آن زنده شود و چشم‌هایتان مملو از اشک شده و بگویید:« ای خداوند ارحم الراحمین، وا حسرتا بر نعیم اعظم اگر محقق نشو... پس ما را برای چه آفریده‌ای؟ اگر ما رضوان تو را وسیله‌ای برای تحقق بهشت و نجات از آتش قرار دهیم، مشکل حل نخواهد شد. اینها چه فایده‌ای دارند وقتی تو در نفس خود راضی نبوده و متحسر و حزین نباشی؟ ای خداوند عالمیان اگر این امر برای ما محقق نشود، چرا ما را آفریدی،؟ و ما از آیات محکم کتاب حکمت خلقت بندگانت را می‌دانیم که به حق فرموده‌ای:
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴿۵۶﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].
اما هدف رضوان نفس تو محقق نمی‌شود مگر اینکه رضوان تو، هدف نهایی و غایت ما باشد نه وسیله‌ای برای ورود به بهشت و نجات از آتش و می‌دانیم که تو بر هر چیز توانایی و نعیم اعظم در قلب ما محقق نخواهد شد مگر آن‌که مشیت تو که در آیات محکم کتابت آمده تحقق یابد:
{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا} صدق الله العظيم [يونس:۹۹].

ای خداوند ارحم الراحمین، همانا که بنده‌ی، تو به حق لا اله الا انت و به حق رحمتی که برخود فرض نموده‌ای و به حق بزرگی و عظمت نعیم رضوان در نفست از تو مسئلت می‌کند که تمام اهل زمین را هدایت فرمایی و از روی رحمت به بنده‌ای که رضوان نفس تو را به عنوان غایتش عبادت می‌کند و نه وسیله؛ بندگانت را امتی واحد در صراط مستقیم قرار دهی و وعده تو حق است و تو ارحم الراحمینی. خداوند تعالی می‌فرماید:

{وَلَوْ شَاءَ رَ‌بُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴿١١٨﴾ إِلَّا مَن رَّ‌حِمَ رَ‌بُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَ‌بِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿١١٩﴾} صدق الله العظيم [هود]».

همانا که جهنم از شیاطین جن و انس پرخواهد شد . تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ ﴿٨٤﴾ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٨٥﴾} صدق الله العظيم [ص].


ولی بنده‌ی تو، امام مهدی، از تو می‌خواهد به‌خاطر او، جز این گروه، تمام بندگانت را هدایت نمایی؛ کسانی که اگر بدانند من امام مهدی، امام کریم ایشان و خلیفه‌ای هستم که خداوند برای آنان برگزیده است، کاری جز تسلیم کامل درمقابل خلیفه خداوند نخواهند کرد و دربرابر او سجده می‌کنند، نه سجده بر پیشانی بلکه سجده‌ به نشانه‌ی اطاعت و ما با قرآن مجید آنان را به راه خداوند عزیز حمید هدایت خواهیم کرد.
ای جماعت شیاطین و در راس آنها ابلیس، این‌گونه نیست که امام مهدی منتظر از خدا نخواهد که همگی شما را هدایت نماید؛ اما مشکلی که شما دارید این است که به یقین خواهید دانست که امام ناصر محمد یمانی، مهدی منتظر خلیفه پروردگارعالمیان در «دوران گفت‌وگو قبل از ظهور» است، ظهوری که با عذابی دردناک رخ خواهد داد. اما آگاهی از اینکه ناصر محمد یمانی مهدی منتظر است و ایمان به این‌که او مهدی منتظر حق و خلیفه‌ی پروردگار عالمیان است، باعث تشدید اندوه شما گشته و چهره‌هایتان از این خبر در هم رفته و زشت می‌شود. چون وقتی دریافتید ناصر محمد یمانی، مهدی منتظر است و ایمان آوردید که او مهدی منتظرِ حق و خلیفه‌ی پروردگار عالمیان است، اما ایمان شما به این امر حق پروردگار، شما را به تلاش در جهت خاموش ساختن نور خداوند با دهان‌هایتان سوق می‌دهد درحالی که خداوند جز این نمی‌خواهد که نور خود را کامل گرداند ولو اینکه مجرمان ناخشنود باشند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ ‎﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم [الملك].
ای عجب از برخی ازعلمای امت که ندانسته به خداوند نسبت می‌دهند و فرق بین {تَدَّعُونَ} وبين {تَدْعُونَ}را نمی‌دانند. خداوند تعالی می‌فرماید:

{فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ ‎﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم [الملك].
پس بیایید تا امام مهدی بیان چیزی را که نمی‌دانید به شما یاد دهد. خداوند تعالی می‌فرماید:
{فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم؛
مقصود خداوند تعالی از این خطاب، کافرانی از شیاطین جن و انس است که از برانگیخته شدن امام مهدی در «دوران گفت‌وگو قبل از ظهور» باخبر خواهند شد و می‌دانند که این خداوند است که در دوران گفت‌وگو قبل از ظهور، مهدی منتظر را برانگيخته است. درحالی‌که در هر عصر و دوره‌ای و هر ازچندگاهی عده‌ای هستند که ادعا می‌کنند مهدی منتظرند، اینها از طریق شياطين انس و جن تحریک می‌شوند. مسّ شیطان آنها را سرگردان و آشفته ذهن کرده و در سینه‌هاشان وسوسه‌شان می‌کند که مهدی منتظر هستند. شياطين هر چند وقت یک‌بار مهدی منتظر جدیدی را جلو می‌اندازند و حکمت خبیثانه این مکر شیاطین در این است که وقتی مهدی منتظر حق پروردگار عالمیان برانگیخته شد؛ مردم از او روگردانده و بگویند او هم مثل دیگرانی است که هرچند وقت یک‌بار با ادعای مهدویت [یدّعون] سربلند می‌کنند و سپس از مهدی منتظر حق پروردگارشان که در زمان مقدر شده در کتاب مسطور برانگیخته شده است، رو می‌گردانند. این مکر شیاطین برای بازداشتن مردم از پیروی از مهدی منتظر حق و خلیفه خداوند بر عالمیان امام ناصر محمد یمانی که از راه کامپیوتر در «دوران گفت‌وگو قبل از ظهور» با مردم گفت‌وگو می‌کند کارگر افتاده و شیاطین بشر در «دوران گفت‌وگو قبل از ظهور» از دعوت او آگاه شده و می‌دانند او مهدی منتظر است و چهره‌شان درهم رفته وعبوس شده است [چرا که دریافته‌اند عذاب الهی نزدیک شده است] و دانسته‌اند خداوند با کوکب عذاب دردناک، او را بر عالمیان چیره خواهد کرد و لذا خداوند تعالی می‌فرماید:
{فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ ‎﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم [الملك].

یعنی این همان مهدی منتظر حق است که گرفتاران مس شیاطین، هر از چند گاهی از شخصیت او تقلید نموده و ادعا می‌کردند مهدی منتظر جدید هستند و برای همین است که انصار حق در «دوران گفت‌وگو قبل از ظهور» گفتند: {هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ } و این سخن انصاری است که در «دوران گفت‌وگو قبل از ظهور» به خلیفه خداوند مهدی ایمان آورده‌اند و در این کلام خداوند سخن آنهاست که می‌آید: {وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم، یعنی ای جماعت گرفتار مس شیطان و ای دجال‌های دروغ‌گو که هر از چند گاهی ظاهر می‌شوید؛ این همان مهدی منتظر حق است که شما ادعا می‌کردید او هستید: {تَدَّعُونَ}

به خداوند قسم، اگر امام مهدی از هریک از اساتید دانشکده زبان عربی سؤال کند چه فرقی بین {تَدَّعُونَ} و {تَدْعُونَ} وجود دارد؟ خواهند گفت: :اگر تشدید از روی حرف دال برداشته شود معنای آن دعا کردن است. برای مثال این فرموده خداوند تعالی:

{إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ} صدق الله العظيم [الأعراف:۱۹۴]

اما اگر روی حرف دال تشدید باشد مقصود ادعا کردن است نه دعا کردن و مثال آن این فرموده‌ی خداوند تعالی است:

{فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ ‎﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم [الملك].

آن‌گاه امام مهدی به آنان می‌گوید: ای علمای امت! پس چرا چیزی را که نمی‌دانید به خداوند نسبت می‌دهید؟ شما می‌دانید در این آیه، بالای حرف دال تشدید وجود دارد و می‌دانید مقصود ادعا کردن است نه دعا کردن، آیا از خداوند تقوا نمی‌کند تا ندانسته به او نسبت ندهید؟ آیا شما از یقین‌آوردگان هستید؟


به خداوند قسم؛ این بیان به‌خاطر آگاهی من از لغت عربی نیست، شما در علم نحو از امام مهدی که او خطاهای املایی زیادی دارد؛ بسیار بهتر هستید. با اینکه من در بسیاری از کلاس‌ها علم نحو را آموخته‌ بودم ولی آنها را فراموش کرده و تقریباً از آنها چیزی به یاد ندارم و خداوند شهید و وکیل این گفته من است و برای همین است که می‌بینید خطاهای املایی دارم ولی این ایرادی برای فهمیدن بیان مورد نظر پیش نمی‌آورد شما مقصود مرا از هر کلمه‌ای که می‌نویسم، می‌فهمید و الحمدلله که این حجت شما نیست؛ بلکه حجت خلیفه خداوند مهدی است که چگونه بیان حق بسیاری از آیات پیچیده را می‌داند درحالی‌که در نحو و املا خوب نیست. پس به حق برایتان فتوا داده و می‌گویم: از خدا تقوا کرده و ندانسته به او نسبت ندهید آن‌گاه است که خداوند به شما می‌آموزد همانا که خداوند از همه‌چیز آگاه است. با این‌که ظهور مهدی منتظر برای بشریت با نشانه‌ی عذاب دردناک خواهد بود و این مقصود فرموده خداوند تعالی است:

{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٥﴾ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّـهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ‌ مُّبِينٌ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [الملك]

و مقصود، موعد عذابی است که محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- به اذن خداوند به آنان داده است و با سنگ‌هایی است که از سیاره عذاب دردناک [عذاب الیم] می‌آیند و لذا می‌گفتند:
{ وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ‎﴿٣٢﴾‏ } صدق الله العظيم [الأنفال].


و مقصودشان پاره‌های سنگ از سیاره عذابی است که محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- به امر خداوند وعده آن را به ایشان داده بود و لذا می‌گفتند:
{أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا} صدق الله العظيم [الإسراء:۹۲]
و برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٥﴾ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّـهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ‌ مُّبِينٌ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [الملك].
و حال سراغ فرموده خداوند تعالی می‌آییم که:
{فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ ‎﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم [الملك].

اینجا، مقصود برانگیخته شدن مهدی منتظر در «دوران گفت‌وگو قبل از ظهور» و قبل از آن است که خداوند با عذاب موعود او را چیره ساخته و امر او را به ظهور برساند و برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:

{فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ ‎﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم [الملك].
ممکن است یکی از کسانی که ندانسته به خداوند نسبت می‌دهند سخن مرا قطع کرده و بگوید: «خیر مقصود دیدن عذابی است که در منطقه آنها نازل می‌شود. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ ‎﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم [الملك].
چراکه قبل از آن، از خدا خواسته بودند که از آسمان بر سرشان سنگ ببارد و خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ‎﴿٣٢﴾‏ } صدق الله العظيم [الأنفال]
و این مقصود خداوند تعالی از این فرمایش است:
{فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ ‎﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم [الملك].» .
و این عالم تصور می‌کند طلایه‌دار علم است و قرآن را با رجوع به قرآن بیان می‌کند؛ درحالی‌که کلام خداوند را از موضع مورد نظر تحریف کرده و آیات را با مخلوط کن برقی درهم آمیخته و این را با آن قاطی کرده است، درحالی که این در یك موضوع و دیگری در موضوعی دیگر است. با وجود اینکه این عالم می‌داند این کلمه به خاطر داشتن تشدید با دیگر کلمه کتاب فرق دارد و اگر روی دال تشدید بگذاریم معنای{تَدَّعُونَ} به کل با کلمه {تَدْعُونَ} فرق خواهد کرد و اما مقصود از کلمه {تَدْعُونَ}، دعا کردن و خواندن است مانند این فرموده خداوند تعالی:


{إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ‎﴿١٩٤﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
و اما مقصود از کلمه {تَدَّعُونَ} در کتاب، ادعا کردن است نه دعا کردن و اینجاست که مقصود خداوند تعالی برایتان روشن می‌شود که:
{فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ ‎﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم [الملك].
و این امام مهدی است که در آستانه و نزدیک ظهور است. او هم‌چنان در «دوران گفت‌وگو قبل از ظهور» قرار دارد و بشریت متمدن را از راه کامپیوتر و اینترنت جهانی مورد خطاب قرار می‌دهد و به آنان اعلام می‌نماید که وارد دوران نشانه‌های بزرگ ساعت [قیامت] شده‌اند؛ آیا یقین می‌آورید؟


وسلامٌ على المُرسلين ، والحمدُ لله ربّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.


اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110813

[Admin]

- 31 -
الإمام ناصر محمد اليماني
24 - جمادى الآخرة - 1431 هـ
07 - 06 - 2010 مـ
۱۷ - خرداد - ۱۳۸۹ه.ش.
12:17 صباحاً
ـــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــ

{ يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
صـــدق الله العظيـــــم ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على المرسلين وآلهم الطيبين والتّابعين ولا أُفرق بين أحد من رسله حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين، سلام الله عليكم يا عبيد الله ورحمته وبركاته. و خداوند تعالی می‌فرماید:
{أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} صدق الله العظيم [الأنعام:۹۰]
اینها گروهی از بندگان هستند که خداوند آنها به راه پروردگار عزیز و حمید هدایت کرده و اما این که چطور به سوی پروردگارشان هدایت شدند؟ فتوای آن را در آیات محکم کتاب و در این فرموده خداوند تعالی پیدا می‌کنید:
{یَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ أن عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا}صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]
{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾}صدق الله العظيم [المائدة]
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴿٢٥﴾}صدق الله العظيم [المائدة]
{وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الذاريات]
ای علمای مسلمین؛ ای امت مسلمان؛ از خدا بترسید وهمراه بندگانی که خداوند هدایت‌شان کرده؛ "وسیله"را به سوی او بجویید؛ اگر تنها خدا را عبادت کنید؛ خداوندی که برای همه‌ی بندگان خود این حق را به صورت برابر قایل شده و گرامی‌ترین شما نزد خداوند بندگان متقی خدا هستند که برای تقرب هرچه بیشتر به خداوند؛ رقابت می‌کنند.
ای امت اسلام؛ محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - هم‌چنان به امام مهدی توصیه می‌کند تا بیانات بیشتری درمورد علم هدایت برای مردم عالم بیاورد؛ شاید ارشاد شوند و مبالغه درمورد انبیا الله و رسولانی که به سوی آنان فرستاده شده‌اند را رها کنند. خداوند آنها را برانگیخت تا از شما دعوت کنند خدا را عبادت کرده و برای حب و قرب بیشتر الهی با آنان رقابت کنید و آنان هم برای حب و قرب بیشتر به درگاه خدا با شما رقابت می‌کنند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ ربّهم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴿٢٨﴾}صدق الله العظيم [الكهف]
"وسیله" را به انبیا واگذار نکنید که اگر چنین کردید؛ به خدا شرک آورده‌اید و هرکس شرک بیاورد؛ اعمالش هدر رفته و در آخرت زیان‌کاران است.
ای علمای مسلمین و امت‌شان؛ شهدای حق دعوتم باشید؛ من امام مهدی شما را به عبادت خداوند یکتا دعوت می‌کنم. خداوند را به دور از شرک عبادت کنبد و حق معرفت خداوند را آن گونه که شایسته‌ی اوست به جا آورید؛ اگر خدا را عبادت می‌کنید و به جای خدا؛ در مورد انبیا مبالغه نکنید. همانا که آنها نیز مانند شما بندگان خداوندند و عظمت و بزرگی تنها از آن خداوند یکتاست؛ از نظر شما چه کسی بجز او بزرگ و عظیم است تا رقابت برای خدا را به او واگذارکنید و خودتان را محروم....!؟ شما به خدا شرک آورده‌اید و برهان اشکار برایتان خواهم آورد که مسلمانان همگی به خدا شرک آورده‌اند مگر کسانی که پروردگارم به آنان رحم کند. اگر امام مهدی از تمام علمای مسلمین سؤال کند: به من فتوا دهید که آیا سزاوار و درحد شما هست که برای حب و قرب به خداوند سبحان به دنبال "وسیله" بوده در این راه با محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - رقابت کنید؟ حتما جوابتان این خواهد بود: "خیر؛ همه‌ی ما علمای مسلمین "وسیله" را برای نبی خداوند علیه الصلاة و السلام می‌خواهیم و برای همین است که می‌بینی موقع همه نمازها می‌گوییم (اللهم آتِ محمد الوسيلة ......خداوندا وسیله را به محمد عطا کن) . چون "وسیله" مقامی در نزد پروردگار است که تنها به یکی از بندگان خدا تعلق می‌گیرد و محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - امید دارد که آن عبد خودش باشد؛ خود ایشان به ما امر نموده تا "وسیله" را برای ا طلب کنیم". امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ آنان می‌گوید: شایسته و سزاوار نیست که محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ازمیان مسلمانان مقام "وسیله" را منحصر به خود کند؛ این فرمان شیطان رجیم است- نه رسول الله- و این برخلاف فرمان خدا به شما در آیات محکم کتابش است که می‌فرماید:
{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾}صدق الله العظيم [المائدة]
بلکه این هدایت خداوند است که در فرموده او می‌یابید:
{اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ}صدق الله العظيم
این راهی است که خداوند بندگانش را به راه خداوند عزیز حمید هدایت می‌فرماید:
{يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ أن عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا}صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]
همانا که همه‌ی بندگان در خدا حق دارند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شيئاً وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مسلمونَ ﴿٦٤﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]
ای جماعت علمای امت اسلامی؛ شما به خدا شرک آورده وتلاشتان در دنیا به هدر رفته؛ در حالی که می‌پندارید اعمال‌تان نیک است. از خدا بترسید.اگر شما و امتتان، هنوز در مسیر هدایت قرار داشتید؛ چرا خداوند عبد و خلیفه‌ی خود امام مهدی را برانگیخته تا شما وهمه‌ی مسلمانان و تمام مردم را با قرآن مجید به راه خداوند عزیز و حمید هدایت کند. می‌دانم شما از امام مهدی خشمگین شده و خواهید گفت: "ای دروغ‌گوی گستاخ از خدا بترس؛ تو مهدی منتظر نیستی. چگونه از ما می‌خواهی با حبیب‌مان محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - برای رسیدن به "مقام وسیله" و قربت به خدا رقابت کنیم؟ این مقام جز ایشان به کسی تعلق ندارد؛ نه ما و نه تمام مردم عالم". امام مهدی در پاسخ‌تان می‌گوید: آیا جدم محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم -به شما فتوا داده است که مقام سیله شایسته نیست به کسی جز ایشان تعلق داشته باشد و در حد شما و سایر مردم نیست؟ جواب‌تان حتماً این است:" خیر ایشان علیه الصلاة و السلام فرموده‌اند: همانان که وسیله مقامی در نزد خداست که بالاترین و نزدیک‌ترین درجه نسبت به ذات خداوند الرحمن است و تنها به یک نفر از بندگان خداوند تعلق می‌گیرد. او نگفته است که خودش ان بنده است ولی ما مسلمانان ایشان را از خودمان اولی‌تر می‌دانیم و اگر قرار باشداین مقام تنها به یک بنده برسد؛ محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - بیش از همه‌ی بندگان خدا سزاوار آن است چون او آخرین نبی و رسول خداست که به سوی تمام مردم فرستاده شده است" امام مهدی در پاسخ می‌گوید: آیا محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - به شما فتوا داده که ایشان ؛ آن بنده هستند؟ جواب‌تان حتماً این خواهد بود:" خیر چنین فتوایی ندادند. ایشان امیدوارند آن بنده؛ خودشان باشند" امام مهدی در پاسخ می‌گوید: پس ای مردم؛ مشخص نیست کدام یک از بندگان خداوند ازجن یا انس یا از هر جنسی، صاحب آن مقام خواهد بود و برای همین هم می‌بینید همگی برای حب و قرب بیشتر به درگاه پروردگار؛ رقابت کرده و هر بنده‌ای امید دارد خودش به آن مقام برسد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]
پس برایتان روشن شد که خداوند روشن نفرموده کدام یک از بندگانش به آن مقام می‌رسد و این کار خداوند حکمت بالغه‌ای دارد. علت این است که همه‌ی بندگان خدا از جن انس و هر جنسی برای حب و قرب بیشتر به خدا باهم رقابت کنند و هریک بخواهند تا خود به آن مقام نایل گردند. با این حکمت بالغه تمام بندگان خدا از دایره‌ی شرک به خدا خارج و به عبادت خداوند یکتا و بی ‌شریک می‌پردازند و برای انسان راهی جز تلاش در دنیا نیست؛ ایا شما خدا را عبادت می‌کنید؟ عبادت خدا را به انبیا و رسولان خدا واگذار نکنید و فکر نکنید رقابت برای رسیدن به مقام وسیله را منحصر به آنان است نه شما؛ که در این صورت خداوند شما را گرفتار عذاب بسیار سختی خواهد کرد و جز او ولی و نصیری پیدا نمی‌کنید. مگر محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - و صحابه‌ واقعی که با دل و جان با او بودند را نمی‌بینید؛ مگر نمی‌بینید آنها در راه عبادت خداوند با محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - رقابت می‌کردند؟ برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ ربّهم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الكهف].
پس از خدا بترسید و ازبزرگ شمردن محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم نسبت به خداوند دست بردارید و نپندارید حق او- برای حب و قرب الهی- بیش از شماست؛ او که فرزند خدا نیست سبحانه و تعالی علواً کبیرا! شاید یکی از علمای مسلمین بخواهد بگوید:" از خدا بترس ناصر محمد؛ ما مسلمانان اعتقاد نداریم محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - پسر خداست؛ او هم مانند ما بنده‌ای از بندگان خداوند است". امام مهدی در جواب می‌گوید: اگر ان طور است پس چرا برای او بیش از سایر بندگان حق قایل شده‌اید؛ او نیز مانند شما یکی از بندگان خداوند است ایشان علیه الصلاة‌ والسلام هم چیزی ندارد مگر تلاشش؟ و برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ ربّهم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الكهف].
ای علمای اسلام و امت اسلامی؛ من امام مهدی ناصر محمد یمانی از نظر حب و قرب به محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ازهمه‌ی شما اولی‌ترم؛ ولی اگر رقابت برای مقام وسیله را به ایشان واگذار کنم و آن را بر خود حرام نمایم؛ به خدا شرک آورده و جز پروردگار ولی و نصیری برای خودم پیدا نمی‌کنم؛ و پناه برخدا که از کسانی باشم انبیا ور سولان خدا را شریک او می‌گیرند. همانا که خداوند آنان را برانگیخته تا امت را به سوی عبادت خداوند یکتا و بی‌شریک دعوت کنند وتمام بندگان را ترغیب و تشویق نمایند که همگی خدا را عبادت کرده و برای حب و قرب بیشتر به خدا رقابت کرده و به دنبال "وسیله" باشند و به رحمت او امیدوار و از عذاب او در هراس.... چگونگی هدایت شدن؛ هدایت شدگان را در این فرموده خداوند تعالی و در آیات محکم کتابش پیدا می‌کنید:‌
{يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ أن عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} صدق الله العظيم [الأنعام:۹۰]
ای مؤمنان به خدا؛ من امام مهدی همان فرمانی را به شما می‌دهم که خداوند در آیات محکم کتابش داده و فرموده است:‌
{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾}صدق الله العظيم [المائدة]
با این که من امام مهدی خلیفه‌ی خدا هستم که هدف هدایت تمام مردم در دوران برانگیخته شدن او محقق خواهد شد وهمه‌ مردم به یک امت واحد بدل می‌گردند که در صراط مستقیم هستند؛ خداوند مقدر نفرموده بود تا هدایت همه‌ی امت‌ها در دوران برانگیخته شدن انبیا و رسولان محقق شود و مردم در آن زمان گروه‌های مختلف بودند؛ با وجود چنین تکریمی از نزد پروردگار عالمیان؛ بازهم سزاوار نیست که به شما بگویم برای حب و قرب خداوند سبحان با من رقابت نکنید؛ همانا که من هم مانند شما یک انسان هستم و شما هم همان حقی را در مورد خداوند دارید که امام مهدی دارد؛ هیچ تفاوتی از این نظر بین بندگان خدا نیست چون همه مردان و زنان بنده و عبد خداوندند و خدا از میان آنها همدم و فرزندی برنگزیده است. پس همگی تقوای الهی پیشه کنید و برای کسب "وسیله" به درگاهش تلاش نمایید؛ با دعوت مردم به سوی خداوند در راه او جهاد کنید باشد که ارشاد شوید . خداوندا شاهد باش ابلاغ کردم. خداوندا شاهد باش..
ای انصار پیشگام برگزیده؛ نام عبدالنعیم الأعظم تنها مختص امام مهدی نیست و شما از آن محروم نیستید؛ ولی اسم باید مسمی داشته باشد؛ آن کسی که می‌داند به حق عبدالنعیم اعظم است؛ با نعیم بهشت و حورها و قصرهای آن راضی نمی‌شود تا این که هدفی برایش محقق گردد که از ملکوت دنیا و آخرت بسیار بزرگ‌تر است؛ این که خداوند در نفس خود راضی بوده و به خاطر بندگانی که می‌پنداشتند اعمال نیک انجام می‌دهند، ولی تلاش‌شان در دنیا به هدر رفته؛ متحسر نباشد.
ای دوست‌داران خداوند؛ ای کسانی که محبوب خداوندید و محب او؛ آرزوی شهادت در راه خدا و کشته شدن به دست کافران را نکنید؛ چون اگر کافران شما را بکشند؛ بلافاصله بعد از مرگ‌تان وارد بهشت خواهید شد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ ربّهم يُرْزَقُونَ ﴿١٦٩﴾ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿١٧٠﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]
آنها جان و مال خود را با پروردگارشان در ازای بهشت معامله کرده‌اند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجنّة يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التّوراة وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١١١﴾} صدق الله العظيم [التوبة]
شاید یکی از مجاهدان راه خدا بخواهد با قطع سخنان من، سؤال کند: "آیا به ما فرمان می‌دهی که با کافران نجنگیم تا ما را نکشند؟ " امام مهدی درپاسخ می‌گوید: با کسانی که با شما میٰ جنگند در راه خدا مبارزه کنید تا بدانند چقدر قدرتمندید وقلب‌هایتان مانند پولاد است و خداوند هرکس را که به او یاری کند؛ یاری و نصرت می‌بخشد ولی به کافرانی که به شما تعتدی نکرده‌اند؛ کاری نداشته باشید. اما برای رسیدن به بهشت و حورها و قصرهای بهشتی؛ آرزوی شهادت نداشته باشید؛ مگر کسی که می‌بیند به اینها راضی است. آن کس که خود را با اینها راضی می‌بیند؛ از حقیقت نعیم اعظم -که رضایت خداوند در نفس اوست- بی‌خبر است. ای دوست‌داران خدا؛ ای کسانی که محبوب خداوندید و محب او؛ اگر یکی از شما در راه خداوند کشته شد و پروردگار نیز او را وارد بهشت خود کرد و با قصرها و حورهای آن شاد و مسرور بود ولی سخن آرام و پنهانی خداوند درنفسش را از ورای حجاب شنید که می‌فرماید:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]
سپس خطاب به پروردگارش بگوید: الهی مرا برای چه آفریدی؟ و پروردگار عالمیان از ورای حجاب خود بفرماید:
{وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الذاريات]
شما را به خدا ای دوست‌داران خداوند؛ آیا به نعیم بهشت و حورهای آن رضایت می دهید در حالی که حبیب شما خداوند الرحمن به خاطر بندگانی که در حق خود ظلم کرده‌اند؛ متحسر و حزین است؟ بلکه از خدا تمنا می‌کنید تا نعیمی را برای‌تان محقق فرماید که از نعیم بهشتش بسیار بزرگ‌تر است؛ یعنی نعیم رضوان خدا درنفسش ؛ تا حبیب شما خداوند الرحمن در نفس خود راضی بوده و برای بندگانی که می‌پنداشتند اعمال نیک انجام می‌دهند، ولی تلاش‌شان در دنیا به هدر رفته؛ متحسر و حزین نباشد. خداوند هم در نفس خود راضی نخواهد بود مگر این که تمام مردم به امتی .احد بدل شوند که در راه راست گام برمی‌دارند. هرکس که هدف زندگیش این باشد؛ خداوند به خاطر رحمتی که بر این بنده‌اش دارد؛ بندگانش را هدایت خواهد کرد؛ بنده‌ای که رضوان نفس پروردگارش را عبادت کرده و آن را هدف و غایت خود می‌داند نه وسیله رسیدن به بهشت؛ و بر خداست که تمام مردم را هدایت کرده و امتی واحد از ایشان بسازد که بر راه راست هستند. این بنده امام مهدی حق پروردگار و رحمت او بر عالمیان است او به اختلاف بین امت خاتمه داده و از آنها امتی واحد تشکیل می‌دهد که در صراط مستقیم هستند؛ در حالی که مردم در عصر انبیا و رسولان چند دسته بودند؛ گروهی هدایت شده و گروهی گمراهی بر آنان نوشته شد؛ فقط در دوران برانگیخته شدن امام مهدی است که خداوند به او رحم کرده و به خاطرش تمام مردم را هدایت می‌کنند و هدف خلقت آنها محقق می‌گردد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴿١١٨﴾إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ}صدق الله العظيم [هود]
و اما فرموده خداوند تعالی:
{وَلَوْ شَاءَ ربّك لَجَعَلَ النّاس أُمَّةً وَاحِدَةً}صدق الله العظيم
بیان این را در این فرموده خداوند تعالی می‌یابید:
{وَلَوْ شَاءَ ربّك لَآمَنَ مَن فِي الأرض كُلُّهُمْ جَمِيعًا}صدق الله العظيم [يونس]
و اما فرموده خداوند تعالى:
{وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ}صدق الله العظيم
بیان این را در این فرموده خداوند تعالی می‌یابید:
{فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حقّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ} صدق الله العظيم [الأعراف:۳۰]
و اما فرموده خداوند تعالى:
{إِلَّا مَن رَّحِمَ ربّك وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ} صدق الله العظيم
و این امام مهدی است که خداوند به او رحم کرده و به خاطراو مردم را هدایت می‌کند وبه اذن خداوند به امتی واحد که در صراط مستقیم هستند مبدل می‌سازد و حسرت از نفس پروردگارش رفته و نعیم اعظم محقق می‌گردد و خداوند در نفس خود راضی شده و هدف خلقت مردم محقق می‌گردد؛ و چگونه خداوند در نفس خود راضی می‌شود؛ این که بندگانش همگی مشمول رحمت او شده و به یک امت تبدیل شوند و در صراط مستقیم باشند.
ای دوست‌داران خداوند؛ ای محبوبان و محبان خدا؛ حریص هدایت امت باشید وبرای خداوند خشم خود را فرونشانید تا به محبت الهی دست یابید.تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النّاس وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} صدق الله العظيم [آل عمران:۱۳۴]
و خداوند تعالى می‌فرماید:
{وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم [النور:۲۲]
چون کسی که از مردم در گذرد و به خاطر خدا دربرابر آنان صبرو بخشش پیشه کرده و عفو کند؛ خداوند به او می‌گوید: ای بنده‌ام؛ تو که از پروردگارت بخشنده‌تر نیستی؛ پس من هم گناهان گذشته و آینده تو را بخشیدم. و همانا که امام مهدی از انصارش دعوت می‌کند تا در امر دعوت مردم به سوی خداوند ثابت قدم باشند
{وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ أن ذَٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴿٤٣﴾} صدق الله العظيم [الشورى]
تا به این ترتیب به بالاترین درجات عبودیت پروردگار برسد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴿٣٤﴾ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴿٣٥﴾}
صدق الله العظيم [فصلت]
آیا می‌دانید چرا خداوند ابراهیم را خلیل خود نمود؟ چون بر علیه کافران دست دعا برنداشت؛ بلکه گفت:
{فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} صدق الله العظيم [إبراهيم:۳۶]
و برای همین خداوند از بالای عرش عظیم خود شهادت داد که ابراهیم " أواه حلیم" است. خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ ﴿٧٥﴾} صدق الله العظيم [هود]
{وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} صدق الله العظيم [النساء:۱۲۵]
و اما این که از شما دعوت می‌کنم برای تحقق نعیمی تلاش کنید که از نعیم جنت بزرگ‌تر است....شما ازمردی که توسط قومش کشته شد باخبرید او در راه خدا شهید گشت وپروردگار وی را به بهشت نعیم خود فرستاد؛ او هم از فضلی که خداوند به او عطا نمود خرسند و مسرور گردید و آرزو می‌کرد تا کاش مردمش بدانند خداوند چه فضلی به او عنایت کرده است؛ ولی در همان زمان؛ خداوند را مانند آن مرد، مسرور و خرسند نمی‌یابید. پس ای خردمندان تدبر و تفکرکنید:
{قِيلَ ادْخُلِ الجنّة قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ ﴿٢٧﴾ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ﴿٢٨﴾ أن كانت إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]
پس هرکس که در کتاب خداوند نام عبدالنعیم اعظم به او داده شده باشد؛ به نعیم کوچک خداوند راضی نمی‌شود و در پی تحقق نعیم اعظم است و نعیم اعظم محقق نمی‌شود مگر این که خداوند مردم رابه امتی واحد بدل سازد که در صراط مستقیم گام برمی‌دارند.
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110814

[Admin]

- 32 -
الإمام ناصر محمد اليماني
17 - جمادی الأول - 1430 هـ
12 - 05 - 2009 مـ
۲۲ -اردیبهشت - ۱۳۸۸ ه.ش.
09:00 مساءً
ـــــــــــــــــــــــــ

إِلَّا مَن شَهِدَ بالحقّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ..

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
خداوند تعالى می‌فرماید:
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [السجدة:۴]
خداوند تعالى می‌فرماید:
{وَتَبَارَكَ الَّذِي له مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (۸۵) وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بالحقّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (۸۶)} صدق الله العظيم [الزخرف]
خداوند تعالى می‌فرماید:
{هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بالحقّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:۵۳]
خداوند تعالى می‌فرماید:
{فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:۵۳]
به فرموده خداوند تعالی بنگر:
{قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم،
یعنی برای آنان جز خداوند ولی و شفیعی پیدا نمی‌شود که جرأت کنند در پیشگاه خدا برای آنان شفاعت نماید. اما متأسفانه تعداد کثیری از علما چگونگی شفاعت را نمی‌فهمند و درک نمی‌کنند در پیشگاه خداوند ارحم الراحمین امرشفاعت به چه ترتیب است. اگر در این فرموده خداوند تدبر کنید:
{وَتَبَارَكَ الَّذِي له مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (۸۵) وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بالحقّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (۸۶)} صدق الله العظيم [الزخرف]
اگر در استثنایی که در این آیه در مورد شفاعت آمده و معنی آن را نفهمیده‌اند تدبر کنید؛ راز این استثنا را می‌توانید در فرموده خداوند تعالی بیابید:
{وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بالحقّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}صدق الله العظيم [الزخرف:۸۶]
مقصود چه کسی است؟ مقصود از کسانی که مالک شفاعت نیستند؛ بندگان مقرب خداوندند «الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ» و سپس استثنای حق می‌آید:
{إِلَّا مَن شَهِدَ بالحقّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم.
مقصود خداوند سبحان از این فرموده چیست: {إِلَّا مَن شَهِدَ بالحقّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم؟
مقصود این است مگر کسی که به حق شهادت می‌دهد که "خداوند بیش از این بنده‌ای که استثناً به او اجازه سخن گفتن با پروردگارش داده شده؛ نسبت به بندگانش رحم دارد" . به او اجازه داده شده سخن بگوید چون می‌داند او سخن صواب را خواهد گفت واز خدا برای هیچ احدی درخواست شفاعت نمی‌کند؛ در حد او نبوده و شایسته نیست چنین کند. بلکه درباره حقیقتی که در نفس خداست و او از آن باخبر است با پروردگارش محاجه می‌کند. هیچ یک از متقیان اجازه سخن گفتن ندارند مگر کسی که خداوند الرحمن به او اجازه دهد و او هم سخن صواب را خواهد گفت وسخن صواب این است. ولی کسانی که نمی‌دانند می‌گویند:
{فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ}
به جواب حقی که خداوند به آنان می‌دهد بنگرید:
{قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:۵۳]
همانا که خداوند محمد؛ عبد و رسولش را برانگیخت تا به مردم هشدار دهد جز پروردگارشان ولی و شفیعی ندارند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أعلم الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ أن أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ (۵۰) وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أن يُحْشَرُواْ إِلَى ربّهم لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (۵۱)} صدق الله العظيم [الأنعام]
حدیثی که در مورد شفاعت محمد عليه الصلاة والسلام آمده؛ دروغ و افتراست. هدف از این افترا هم این است که مسلمانان را گمراه کند تا تصور کنند محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - در پیشگاه خداوند شفاعت آنان را خواهد کرد و می‌گوید شفاعت از آن من است؛ از آن من است... امید به شفاعت بنده درپیشگاه پروردگار شرک بزرگی است حال چه آن بنده محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - باشد یا رسول الله مسيح عيسى بن مريم - صلّى الله عليه وآله وسلّم - يا نبيّ الله عُزير - صلّى الله عليه وآله وسلّم -. من به حق فتوا می‌دهم هرکس منتظر است تا بنده در پیشگاه رب المعبود- خداوند ارحم الراحمین- شفاعتش را کند؛ به خدا شرک آورده واین شهادت حق را نمی‌دهد که خداوند از تمام بندگان مقرب خود - از ملایکه تا انبیا ورسولان و صدیقین و شهداء و صالحان- رحیم تر است و با رحمت پروردگارش خود را از شفاعت کسانی که از خدای او رحم کمتری دارند؛ خود را بی‌نیاز نمی‌شمارد.
ای مردم؛ من از شما دعوت می‌کنم تنها خداوند یکتا را عبادت کنید؛ حال چه کسی می‌خواهد بگوید من در گمراهی آشکار هستم؟ شفاعت را به خدا واگذار کنید تا آن گونه کی می‌خواهد و دوست دارد و راضی می‌شود انجامش دهد و به کسانی که درباره شفاعت در پیشگاه خدا با شما محاجه می‌کنند؛ جوابی را بدهید که خداوند امر نموده تا محمد بنده و رسولش به انان بدهد. این فرموده خداوند تعالی:
{قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا له مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} صدق الله العظيم [الزمر:۴۴]
یعنی این صفت رحمت در نفس خداست که در برابر عذابش شفاعتتان را می‌کند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{إِلَّا مَن شَهِدَ بالحقّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الزخرف:۸۶]


یعنی مگر کسی که به حق شهادت می‌دهد که این خداوند أرحم الراحمين است ، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110815

[Admin]

-33-
الإمام ناصر محمد اليماني
04- جمادی الآخر - 1428 هـ
20 - 06 - 2007 مـ
۳۰ - خرداد -۱۳۸۶ ه.ش.
12:17 صباحاً
ــــــــــــــــــــــــ

یمانی منتظر از مؤمنان دعوت می‌کند از عبادت بندگان دست بردارند و پروردگار بندگان [رب العباد] را عبادت کنند..


بسم الله الرحمن الرحيم و خداوند تعالی می فرماید:
{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إلا وَهُم مشركونَ (۱۰۶)}صدق الله العظيم [يوسف]
از یاری دهنده (ناصر) به محمد رسول الله صلی علیه و آله و سلم؛ امام ناصر محمد یمانی به تمامی مسلمانان و همه مردم، و سلام بر کسانی که از مسیر هدایت به سوی راه راست-صراط مستقیم- پیروی می کنند.
ای جماعت مسلمانان؛ احدی را همراه خداوند نخوانید و به راستی که من شما را از توسل جستن به بندگان مقرب خداوند نهی می کنم که این عمل شرک است, دعا نکنید تا آنها شفیع شما در نزد خداوند باشند که این امر شرک به خداوند است. بیایید تا با قرآن عظیم برایتان حکمیت کنیم تا روشن شود نتیجه و عاقبت امر کسانی که به جای خداوند بندگان مکرم او را می خوانند چه می شود و آیا این بندگان مکرم قادرند نفعی به دعا کنندگان برسانند یا اینکه از کسانی که به جای خداوند ؛ آنها را خوانده اند اعلان تبری می نمایند؟ همان طور که پیش از این برایتان توضیح داده و روشن نمودیم، علت بت پرستی مبالغه در حق بندگان مقرب و غلو به ناحق درمورد ایشان بوده است تا جایی که بعد از مرگ هر یک از کسانی که مستجاب الدعوه بوده و کراماتی داشته، توسط مردمی که بعد از آنها بوده اند، درحقشان مبالغه صورت گرفته است. در باره آنها هبه ناحق مبالغه شده و سپس مجسمه و تمثالی از هرکدام ساخته شده و به جای خداوند مورد دعا و درخواست قرار گرفته اند.این عبد مکرم از دنیا رفته است؛ اگر زنده و در میان مردم بود؛ آنها را از چنین کاری منع می کرد ولی شرک بعد از مرگ او رخ داده است.

بیایید تا به گفتگو بین مؤمنانی که مشرک شده اند و با عبادت بندگان مکرم کارشان به شرک کشیده شده است و همینطور گفتگوی کافرانی که بدون دانستن سرّ عبادت بت ها و تنها بر پایه پیروی از پدرانشان و پدربزرگ هایشان پا در جای پای آنها گذاشته وبه بت پرستی می پرداختند نگاهی کنیم . خداوند تعالی می فرماید:

{وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كنتم تَزْعُمُونَ (۶۲) قَالَ الَّذِينَ حقّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلَاء الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ (۶۳)}صدق الله العظيم [القصص]
و حال تأویل حق این آیات را برایتان می آوریم و سزاوار نیست که با تأویل نادرست و ناحق و با گمان و ظن به خداوند نسبت بدهم و ظن و گمان کسی را از حق بی نیاز نمی کند. و اما تأویل حق این فرموده خداوند: {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كنتم تَزْعُمُونَ (۶۲)} مقصود خداوند این است که بندگان مقربی که به جای من از آنها درخواست می کردید کجایند؟ و کسانی که بت پرست بودند می گویند:خدایا اینها ما را اغوا کردند و منظورشان پدرانشان است چون آنها پدرانشان را بت پرست یافته یبودند و سرّ بت پرستی ایشان را نمی دانستند و پا جا پای آنها گذاشته بودند بدون آنکه از راز آن باخبر باشند در حالی که پدرانشان از سرّ عبدات بت ها آگاهی داشتند.حال به پاسخ پدرانشان نگاه کنید:
{ أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا}
منظورشان این است که آنها برای نزدیک شدن به خداوند، بندگان مقرب خداوند را عبادت کرده و باعث گمراهی و به بیراهه رفتن امت های بعد از خود شده اند. سپس خداوند حجاب بین آنها و بندگان مقرب را بر می دارد تا آنها را دیده همانگونه که در حیات دنیوی آنها را می‌شناختند؛ آنهایی را که بعد از مرگ در حقشان مبالغه کرده بودند؛ باز بشناسند و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَإِذَا رَأى الَّذِينَ أَشْرَكُواْ شُرَكَاءهُمْ قَالُواْ رَبَّنَا هَـؤُلاء شُرَكَآؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوْ مِن دُونِكَ فَألْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ (۸۶)}
صدق الله العظيم [النحل]
خداوند حجابی که مانع دیدن یکدیگر می شد را برداشته و آنها قادر می شوند همدیگر را ببینند و لذا خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَإِذَا رَأى الَّذِينَ أَشْرَكُواْ شُرَكَاءهُمْ قَالُواْ رَبَّنَا هَـؤُلاء شُرَكَآؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوْ مِن دُونِكَ فَألْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ (۸۶)}
صدق الله العظيم [النحل]
و مقصود از زایل شدن (فَزَيَّلْنَا)درآیه این است که خداوند تعالی می فرماید:
{وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾}صدق الله العظيم [يونس]
سپس بندگان مقرب می گویند:
{تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ (۶۳)}صدق الله العظيم [القصص]
و این تأویل حق فرموده خداوند تعالی است:
{وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كنتم تَزْعُمُونَ (۶۲) قَالَ الَّذِينَ حقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلَاء الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ (۶۳)}صدق الله العظيم [القصص]
ای مسلمانان به این ترتیب بندگان مقرب خداوند نسبت به عبادت شدن به جای خداوند توسط این بندگان ؛ کافرند .سیاق آیه و ضدیت آنها را با این عمل می بینید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزّاً (۸۱) كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدّاً (۸۲)}صدق الله العظيم [مريم]
لذا ای شیعیانی که از ائمه اهل بیت طلب شفاعت می کنید؛ شما و تمام مذاهبی که از بندگان مقرب خداوند می خواهند شفیعشان باشند ؛ همگی به خداوند شرک آورده اید چرا که آنان ، مانند شما بنده خداوندند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً (۵۶) أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُوراً (۵۷)}صدق الله العظيم [الإسراء]
این در مورد مؤمنانی بود که با –باورشان نسبت به بندگان مقرب ؛ به خداوند شرک آورده اند اما اقوامی وجود دارند که به جای خداوند شیطان پرستند و شیاطین به حضورشان رسیده و خود را به عنوان فرشتگان مقرب خداوند معرفی می کنند؛ اینان نیز در برابرشان به خاک افتاده و سجده می کنند.وقتی از آنان سؤال شود معبودتان کیست می گویند فرشتگان مقرب.سپس از فرشتگان مقرب سؤال می شود که آیا اینها شما را عبادت می کردند، خداوند تعالی می فرماید:
{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاء إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (۴۰) قَالُوا سبحانكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الجنّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ (۴۱)}صدق الله العظيم [سبأ]
اینان توسط شیطان از راه راست منحرف شده اند در حالی که خود را مهتدی و هدایت یافته می پنداشتند. تمام این فرقه های ضاله و گمراه تصور می کنند هدایت شده اند و به آنها گمراهان یا بی راهه روندگان از حق _الضالین) اطلاق می شود .آنها از اینکه در گمراهی آشکار هستند بی خبرند و با وجوداینکه تصور می کنند اعمالشان نیک و پسندیده است ؛ تلاش شان در دنیا به هدر رفته است.

اما فرقه دیگری هستند که گمراه از حق نیستند بلکه دید و بینشی قوی دارند؛ اما اگر راه حق را ببینند ؛ با وجود آگاهی از حق بودنش آن را بر نمی گزینند و با یافتن راه غلط و با علم به اینکه آن راه باطل است-عامدانه و آگاهانه- در آن گام می نهند.اینان شیاطین بشراند.آنها گمراه نیستند(الضالین) بلکه مغضوبان درگاه خداوندند و خداوند نسبت به آنها به شدت خشمگین و غضبناک است!چگونه است که اگر راه حق را ببیننداز آن دوری کرده و با دیدن راه غلط و باطل به سوی آن می شتابند؟! چگونه است که محمد رسول الله را مانند پسران خود می شناسند- یقین دارند او رسول خداونداست- ولی در برابر دعوت او به شدت ایستاده و مردم را از دعوت حق ایشان منحرف می سازند!؟ سر پیچی آنها از اوامر خداوند شدیدترین تمرد است، آنها بیش از هر کسی سزاوار وارد شدن به آتش جهنمند . با خداوند و اولیاء او محاربه کرده و با وجود اینکه می دانند حق است به شدت بر علیه آن مکر و دسیسه می کنند. به جای خداوند طاغوت را پرستش می کنند و می دانند معبودشان شیطان رانده شده است که دشمن خداوند و دوستان اولیاء اوست. برای همین شیاطین اولیائی غیر از خداوند برمی گزینند و با شیاطین مؤنث نزدیکی می نمایند تا خلقت خداوند را تغییر دهند و شیاطین جن از طریق نسل انسان تولید مثل کرده و جمعیت خود را افزایش می دهند.گواه آن نیز فرموده خداوند تعالی است:

{وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَا مَعْشَرَ الجنّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النّار مَثْوَاكُمْ خَالدّين فِيهَا إلا مَا شَاء اللّهُ إِنَّ ربّك حَكِيمٌ عَليمٌ (۱۲۸)}صدق الله العظيم [الأنعام]
آنها بدون حساب وارد آتش می شوند یعنی به جهنم رفتن آنها تا روز قیامت به تأخیر نمی افتد و بلافاصله بعد از مرگ وارد آتش می شوند.آنها شیاطین بشری هستند و در هر زمان و مکانی که باشند بعد از مرگ مستقیم وارد آتش می شوند.
برعکس آنها بندگان مقرب خداوندند که با حساب وارد بهشت نمی شوند یعنی تا روز قیامت منتظر نمی شوند تا بعد ا ز محاسبه اعمال به بهشت بروند؛ بلکه بلافاصله بعد از مرگ وارد بهشت شده و تا زمانی که آسمان ها و زمین برقرار باشند در آن ساکنند و شیاطین بشر نیز تا زمان برپا بودن آسمان ها و زمین در آتش خواهند ماند.
اما اصحاب یمین، ورود آنها به بهشت تا روز برانگیختگی و محاسبه به تأخیر می افتد؛ یعنی ورود آنها به بهشت بعد از برپایی قیامت خواهد بود و بعد از آنکه مورد محاسبه قرار گرفتند وارد بهشت شده و در آنجا از نعمتهای بی حساب خداوند برخوردار خواهند شد. در مورد گمراهان نیز چنین است و ورود آنها به آتش نیز تا روز قیامت به تأخیر می افتد و بعد از حساب رسی در قیامت ؛ وارد جهنم شده و بی حساب از "شجرة الزقوم" تغذیه خواهند شد ؛ طعام ناپاکی که درشکم مانند پاره ای ازآتش جهنم است.منظور از "حساب" این است که مورد محاسبه قرار می گیرند تا روشن شود خداوند در حق آنها هیچ ظلمی نکرده و ورود به آتش حاصل عملکرد وظلمی است که خود در حق خودشان کرده اند.
اما شیاطین بشر در حالی که در همین دنیا زندگی می کنند آگاهند که به بیراهه رفته وآشکارا درگمراهیند.آنها دوبار وارد آتش می شوند؛ بار اول در زندگی برزخی وبلافاصله بعد از مرگشان وبار دیگر در روزی که مردم –برای رسیدگی به اعمال- در پیشگاه پروردگار عالمیان قرار می گیرند.

ای مسلمانان؛ بیایید تا تفاوت بین اصحاب یمین و مقربین را برایتان روشن نمایم و تفاوت درجه آنها را برایتان بازگو کنم؛ براستی که فرق بین انجام اعمال واجب و انجام اعمال نافله که به قصد قربت انجام می شوند ۶۹۰ رتبه است ؛ اصحاب یمین به محبت خداوند دست نیافته اند بلکه تنها رضای او را کسب کرده اند؛ یعنی اینکه خداوند نسبت به آنها خشمگین نبوده واز آنها راضی است؛ چون آنها اعمال واجب شده از جانب خداوند را بجا آورده اند ولی به اعمال اختیاری نزدیک نشده اند؛ اعمالی که خداوند آنها را اجبار نکرده است ولی اگر کسی بخواهد به قصد قربت آنها را بجا می آورد . آنها این اعمال را انجام نداده اند بلکه فقط صدقه زکات واجب را پرداخته اند و با صدقات نافله قصد قربت بیشتر به خداوند را نکرده اند و؛ ای مؤمنان بدانید که فرق این دو بسیار بزرگ است.

بیایید به این تفاوت نگاهی کنیم؛ و اما مقربان؛ صدقه ای را که خداوند بر آنها فرض نموده می پردازند و مانند اعمال نیکی که اصحاب یمین انجام می دهند در نزد خداوند این صدقات ده برابر می شود؛ سپس در راه خداوند بصورت نافله و برای بدست آوردن رضای خداوند و قربت به او صدقات بیشتری می دهند تا در ایمان خود نیز ثابت قدم تر گردند؛ این پرداخت ها مانند زکات اجباری نیست ؛ خودشان می خواهند پرداخت کنند و چون خداوند از آنها کریم تر است لذا بین اعمال واجب و نافله فرق بسیار زیاد ۶۹۰ رتبه‌ای قائل شده است وآنها را بیشتر دوست داشته و به خود نزدیک می کند. خداوند تعالی می فرماید:
{مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا}صدق الله العظيم [الأنعام:۱۶۰]

این همان اعمال حسنه ای است که بر انسان فرض شده و واجب است؛ نافله قبول نمی شود مگر اینکه وظایف واجب انجام شوند و سپس نوبت اعمال اختیاری و داوطلبانه می رسد؛ خداوند در قرآن عظیم به صراحت تفاوت بین اینها را آورده است؛ اعمال نیک واجب ده برابر پاداش داده می شوند ؛ اما اعمال نیک داوطلبانه که به قصد قربت الی الله انجام می گیرند پاداشی هفتصد برابر دارند ؛ پس ۶۹۰ رتبه با هم فرق دارند و هم چنین خداوند اگر بخواهد بیش از این نیز خواهد داد چرا که کرم خداوند سبحان حد ومرزی نمی شناسد
ولی عمل نیک و بدی وجود دارد که میزان اجر یا جریمه آن برابراست و آن قتل نفسی است که در زمین فساد نکرده باشد؛ چنین قتلی مانند کشتن تمام انسان هاست و اگر کسی او را نجات دهد و قاتل را بخشیده و یا دیه را به اولیاء دم مقتول بپردازد تا قاتل را عفو کنند مانند آن است که تمام انسان ها را نجات داده باشد.

پس ای مؤمنان همگی به سوی خداوند روکرده و توبه کنید؛ باشد که رستگار شوید و هر یک ببنید آیا از مقربین هستید یا از اصحاب یمین و یا از اهالی آتش؛ آیا کسی بجز انسان و خالقش از نیت و اعمال انسان آگاه است؟ به قلب خود رجوع کنید و ببینید آیا فرمان خداوند را اجرا کرده اید یا خیر و اگر انجام داده اید توجه کنید عمل خالصانه برای خداوند بوده است یا هدف و منظور دیگری داشته اید؛ ریا در برابر مردم و یا حاجتی دنیایی در نفستان عامل آن بوده است؟ و شما می دانید در نفستان چه می گذرد و خدایتان نیز آگاه است. پس به نیتی که پشت سر اعمالتان است نگاه کنید تا بدانید از مقربین هستید یا اصحاب یمین و یا اصحاب «شمال» –یعنی دوزخیان-. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{يَا أيّها الَّذِينَ آمنوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (۱۸)}صدق الله العظيم [الحشر]
أخو المسلمين خليفة الله على البشر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطّهر اليماني المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني..

اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110816

[Admin]

- 34 -
الإمام ناصر محمد اليماني
16 - ربیع الآخر - 1431هـ
01 - 04 -2010 مـ
۱۲ - فروردین - ۱۳۸۹ ه.ش.
11:21 مساءً
________

{ هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }

بسم الله الرحمن الرحيم
{هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَىٰ عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ‎﴿٩﴾‏ وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ‎﴿١٠﴾‏ مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ ‎﴿١١﴾‏يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَىٰ نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ‎﴿١٢﴾‏ يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ ‎﴿١٣﴾‏ يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّىٰ جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ ‎﴿١٤﴾‏} صدق الله العظيم [الحديد]
والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم و برتمام بندگانی که برای-حب و قرب بیشتردر نزد- رب المعبود رقابت می‌کنند؛ سلام علیکم ای تمام مسلمین؛ و هم‌چنان جدّم محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - در رؤیای حق به من وصیت می‌کند:
[يا أيها المهديّ المنتظَر طهّر البشر من الشرك بالله بسلطان العلم المُحكم في الذكر لعلهم يتقون]
[ ای مهدی منتظر؛ با برهان از محکمات قرآن ـ ذکرـ مردم را از شرک پاک و مطهر کن، باشد که تقوا کنند]


پایان رؤیای حق.
این رؤیا حجت خداوند برای شما نیست؛ بلکه حجت خدا آیات محکم قرآن است؛ ایات بینه و محکمی که ام الکتابند وکسی جز فاسقان از آنها روی‌گردان نیست. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:۹۹]
دعوت مهدی منتظر وارد ششمین سال شده است و ما هم‌چنان با برهان علمی از آیات محکم ذکر-قرآن عظیم- برای مردم حجت می‌آوریم؛ کتابی که رساله خداوند به سوی تمام بشریت است تا هرکس که می‌خواهد؛ بتواند راه درست و راست را درپیش گیرد. اما متأسفانه مهدی منتظر می‌بیند که اولین کسانی که نسبت به دعوت به پیروی از ایات محکم قرآن کافر شده‌اند؛ کسانی هستند که به این کتاب ایمان دارند و می‌دانند که قرآن عظیم به حق از نزد پروردگار عالمیان آمده است؛ مگرتعداد اندکی از مسلمانان که دعوت مهدی منتظر را اجابت کرده و برای حب و قرب الهی رقابت می‌کنند؛ آنها دوست‌داران خدا و رسول خدا هستند و نمی‌گویند از میان مسلمانان، تنها محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - حبیب خداست؛ بلکه به بندگانی ملحق شده‌اند که در راه پروردگار و رب المعبود رقابت می‌کنند و خداوند را منحصر به انبیا و رسولان او نکرده و عبادت خود را برای خداوند خالص کرده‌اند و قلب‌هایشان به خاطر محبت به خدا به یک ‌دیگر نزدیک و با هم جمع شده است ؛ خدا آنان را دوست دارد و به مقام قرب خود رسانده و بر طبق وعده خود درآیات محکم قرآن؛آنها را از دوستان پروردگار الرحمن قرار داده است. حب آنها به پروردگارشان از طمع مادی پاک شده و پروردگارشان آنان را با تمام ملکوت خود راضی نخواهد کرد؛ تا این که نعیم اعظم را برایشان محقق نماید؛ نعیمی که از تمام ملکوت پروردگارشان عظیم‌تر است؛ این نعیم همان رضایت حبیبشان پروردگار الودود است: تا در نفسش متحسر و حزین نباشد؛ چقدر کرامتی که پروردگارشان به آنان وعده داده است، بزرگ است!!
خداوند در ابتدای کار ایشان را نه دربهشت گرد می‌أورد و نه در آتش؛ بلکه آنها بر بالای منابر نور در پیشگاه پروردگارشان گرد خواهند آمد؛ از میان متقیان و تمام مخلوقات خدا این تکریم به آنها تعلق خواهد گرفت. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا} صدق الله العظيم [مريم: ۸۵]
قومی که محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - در حدیث حق خود وعده‌ی آنها را داده است از میان آنها هستند::
[يَا أيُّها الناس، اسمعوا واعقلوا واعلموا أن لله عز وجل عباداً ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربّهم من الله، فجاء رجل من الأعراب من قاصية النّاس وألوى بيده إلى نبيّ الله صلّى الله عليه وسلم، فقال: يا نبيّ الله، ناس من النّاس ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربّهم من الله! انعتهم لنا – يعني صفّهم لنا، فسُرَّ وجه رسول الله صلّى الله عليه وسلم لسؤال الأعرابي، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: هم ناس من أفناء الناس، ونوازع القبائل، لم تصل بينهم أرحام متقاربة، تحابوا في الله وتصافوا، يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فجلسهم عليها]


[ای مردم بشنوید و بیندیشید و بدانید خداوند عزوجل بندگانی دارد که از انبیا و شهدا نیستند و انبیا و شهدا به منازل آنها و نزدیکی‌شان به پروردگار غبطه می‌خورند مردی عرب از دوردست‌ها دستش را برای رسول خداوند بلند کرد و گفت : یا رسول الله انسان‌هایی مؤمن که از انبیا و شهدا نیستند و شهدا و انبیا به مجالست و قرب آنان به خدا غبطه می‌خورند؟ از آنها برایمان بگو و توصیف‌شان کن. چهره نبی از سؤال عرب صحرانشیت مسرور شد و رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرمود: آنان مردمی گمنام و از قبایل مختلف هستند، نسبت خویشاوندی سبب ارتباط ایشان با یکدیگر نیست، [بلکه] با خداوند عزوجل پیمان مستحکم دوستی بستند.روز قیامت [نیز]، خداوند عزوجل منبرهایی از نور برایشان قرار داده، ایشان را بر روی آن می نشاند]


صدق عليه الصلاة والسلام


اینها دوستداران و حبیبان خدا از میان عالمیان هستند که به دعوت برای رقابت در راه حب وقرب الهی پاسخ داده و در حالی که در نقاط مختلف جهان پراکنده‌اند؛ محبت به خدا قلب‌هایشان را گرد هم آورده است؛ چون دعوت امام مهدی؛ دعوتی جهانی است که از راه شبکه جهانی اینترنت که نقاط مختلف جهان را به هم متصل می‌کند؛ منتشر می‌شود. پس به دعوت کسی که شما را به سوی حب خداوند می‌خواند پاسخ دهید تا طبق آیات محکم قرآن خالص‌ترین انسان‌ها و بهترین آفریده‌های خداوند شوید ؛ آن هم در زمانی که مسلمانان از پیروی از دین‌شان و آیات محکم قرآن عظیم روگردانده وبا مبالغه ناحق درمورد انبیا و رسولان الهی؛ خداوند را منحصر به آنان کرده‌اند.
و این امام مهدی است که از تمام بندگان خدا دعوت می‌کند که برای حب و قرب بیشتر به پروردگار و رب المعبود با دیگر بندگان خدا رقابت کنند. و سخن مسلمانان جز این نبود که گفتند:"آیا می‌خواهی برای حب و قرب به خداوند با محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - رقابت کنیم؟ هیهات هیهات؛ تو شیطانی گستاخ هستی نه مهدی منتظر" پس مهدی منتظر در پاسخ آنان می‌گوید: ای امت اسلام؛ ای حاج بیت الله الحرام؛ هر دعوتی نیاز به برهان دارد و من امام مهدی از آیات محکم قرآن در مورد " دعوت به رقابت برای حب و قرب بیشتر به خداوند" فتوا داده و آن را از قرآن برایتان ثابت می‌کنم؛ اگر که خدا را عبادت می‌کنید... خداوند امام مهدی را با کتابی جدید برنیانگیخته است و برای همین هم تنها ازآیات محکم کتاب خدا و سنت حق رسولش؛ برایتان حجت می‌آورم. خداوند به حق در آیات محکم کتابش در مورد چگونگی عبادت رب المعبود توسط بندگان فتوا داده است. خداوند تعالی می‌فرماید:


{يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]
وبرایتان روشن می‌شود خداوند فتوا نداده که کدام بنده بیش از همه‌ی بندگان او در تمام ملکوت؛ مورد محبت و مقرب درگاه اوست: بلکه آن بنده را مشخص نکرده ایت. برای همین هم می‌بینید بندگانی که چیزی را با خدا شریک نمی‌گیرند؛ برای تقرب بیشتر به خداوند به دنبال "وسیله"اند و هریک آرزو می‌کند خودش ان بنده محبوب و مقرب باشد. این رقابت تنها در میان آدمیان نیست؛ بلکه تمام بندگان خدا در ملکوتش را شامل می‌شود. برای همین محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم فرمود:
[سَلُوا اللَّهَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الجنّة لا تَنْبَغِي إِلا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أن أَكُونَ أَنَا هُوَ]
[ از خدا وسیله را طلب کنید که منزلی از منازل بهشت است که تنها به یکی از بندگان خدا تعلق خواهد گرفت و امیدوارم من آن بنده باشم]
صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم.
چون مقر این درجه عالی بهشتی؛ نزدیک‌ترین مکان نسبت به عرش خداوند رحمن است؛ لذا خداوند تعالی می‌فرماید:


{يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]

پس ای جماعت مسلمین؛ چرا به دنبال "وسیله" به سوی خداوند نبوده و از فرمان خدا در آیات محکم کتابش رومی‌گردانید؟

{يَا أيُّها الَّذِينَ آَمَنُوا اتّقوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:۳۵]
ولی متأسفانه شما ابا کرده و از فرمان خداوند در آیات محکم کتابش روگردانده و آن را رد کرده و می‌گویید که شایسته نیست بر سر مقام وسیله با محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم رقابت نمایید. پس مهدی منتظر در پاسخ‌تان می‌گوید: آیا رقابت برای مقام "وسیله" است؟ بلکه {اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ} { از خدا بپرهیزید! و وسیله‌ را به سوی او بجویید} تا روشن شود کدام یک مورد حب و قرب بیشتر الهی هستید اگر که مؤمنید... ولی متأسفانه این آیه در مورد شما صدق می‌کند:

{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مشركونَ} صدق الله العظيم [يوسف:۱۰۶]

ای جماعت مسلمین؛ از خدا بترسید؛ هدف از اعلان رقابت؛ رسیدن به مقام وسیله نیست؛ بلکه اگر خدا را عبادت می‌کنید {اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ}و او را مانند بندگان مخلصی که هیچ چیز را با خدا شریک نمی‌گیرند؛ عبادت نمایید. خداوند در آیات محکم کتابش به شما خبر می‌دهد آنان چگونه پروردگارشان را عبادت می‌کنند:

{يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]

و سؤالی که مطرح می‌شود این است: آیا شما هم در ذات خداوند سبحان مانند آنها حقی ندارید؟ یا آنها را فرزندان خداوند می‌دانید؟سبحان الله خداوند که همسر و فرزند اختیار نکرده است! بلکه آنها هم بندگانی مانند شما هستند ودرمورد خدا از همان حقی برخوردارند که شما دارید؛ نزد پروردگار معبود؛ بندگان هیچ فرقی ندارند مگر با تقوا و عملی که خالصانه برای خداوند کریم باشد؛ آیا تقوا نمی‌کنید؟


ای جماعت مسلمین؛ خداوند رسولانش را برنیانگیخته تا آنها را بزرگ داشته و رقابت به سوی خدا را منحصر به آنان کنید و صالحان را کنار بگذارید؛ حاشالله: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ أن كنتم صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [النمل:۶۴]
بلکه می‌بینید دعوت تمام انبیا و رسولان الهی همان دعوت امام مهدی است:

ای بندگان خدا تنها خدا را عبادت کنید و برایش شریکی نگیرید؛ خداوندی که شما را آفریده تا او را عبادت نمایید".

تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:۵۶]
همانا که قاعده و جوهر دعوت مهدی منتظر همان قاعده دعوت تمام رسولان خداست. خداوند تعالی می‌فرماید:

{إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أمّة واحدة وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الأنبياء:۹۲]

تمام رسولان پروردگار عالمیان با همین قاعده برانگیخته شده‌اند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ أن كنتم لا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:۷]

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الأنبياء:۲۵]
ای امت اسلام، ای حجاج بیت الله الحرام؛ شما را چه شده؛ چه اتفافی برایتان افتاده است که به دعوت امام مهدی منتظر حق پروردگارتان پاسخ نمی‌دهید؟ او شما را به سوی عبادت خداوند فرامی‌خواند؛ عبادت عاری از شرک پروردگارتان. آیا دعوت او حق نیست؛ آیا بعد از حق جز گمراهی چیز دیگری هست؟ خداوند تعالی می‌فرماید:
{فَذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ ﴿٣٢﴾‏} ‏صدق الله العظيم [يونس]
آیا منتظرید مهدی منتظر بیاید و بگوید به جای خدا مرا عبادت کنید و بگوید"انا ربکم الأعلی"؟ پناه بر خدا چیزی را که حق ندارم بگویم؛ نور و ظلمت که با هم جمع نمی‌شوند. خداوند تعالی می‌فرماید:

{مَا كَانَ لِبَشَرٍ أن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كنتم تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كنتم تَدْرُسُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:۷۹]

غیر از امام مهدی ناصر محمد یمانی؛ منتظر کدام مهدی هستید؟ کدام دعوت می‌خواهد بیاید که از دعوت امام ناصر محمد یمانی هدایت‌گرتر باشد که شما را به سوی این فرا می‌خواند که:

{فَذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ ﴿٣٢﴾‏} [يونس]
{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الحقّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ}[الحديد: ۱۶]
{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتّقوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إن اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}[الحشر: ۱۸]
{وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل له مَخْرَجاً} [الطلاق:۲]

{وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل له مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً}[الطلاق: ۴]

{وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ له أَجْراً} [الطلاق: ۵] صــــدق الله العظيــــم
ای مسلمانان؛ من شما را به سوی خدا می‌خوانم، پس چرا از دعوت حق پروردگارتان رومی‌گردانید؛ اگراهل تعقل و اندیشیدن هستید...؟ ای اولیای خدا؛ همانا که ما با آیات بینه خداوند برای شما حجت آورده و با نور قرآن عظیم که بر خاتم الأنبیاء و مرسلین نازل شده تا نور هدایت عالمیان باشد، راه را برایتان روشن می‌نماییم. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} صدق الله العظيم [التغابن:۸]

از نوری که بر رسول خدا نازل شده پیروی کنید باشد که هدایت گردید. تصدیق فرموده خداوند تعالى:

{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النّبي الأميّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التّوراة وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمنكر وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كانت عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:۱۵۷]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ} صدق الله العظيم [يس:۱۱]
اگر به نور خداوند قرآن عظیم ایمان دارید؛ چرا از آن پیروی نمی‌کنید؟ خداوند تعالى می‌فرماید:
{وَأَنْ أَتْلُوَ القرآن فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ} صدق الله العظيم [النمل:۹۲]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيد}[ق:۴۵]
{وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنْ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ}[هود:۱۷]
{يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ ﴿٣٠﴾}[ق]
{كُلَّمَا أَرَادُوا أن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ}[الحج:۲۲] صدق الله العظيم
من می‌دانم چرا از دعوت ناصر محمد یمانی رومی‌گردانید. می‌ترسید ناصر محمد یمانی مهدی منتظر نباشد. پس ناصر محمد یمانی برای‌تان فتوا داده و می‌گوید: شما خدا را عبادت می‌کنید یا ناصر محمد یمانی را؟ چون تصورتان بر این است که اگر از دعوت ناصر محمد یمانی پیروی کردید و او مهدی منتظر نباشد، از راه راست منحرف شده‌اید! سبحان ربی... چطور ممکن است کسانی از راه راست منحرف باشند که به دعوت بشریت به سوی کلمه توحید: لا اله الا الله وحده لا شریک له -که در میان تمام عالمیان و تمام مخلوقات خدا یکی است-پاسخ داده‌اند؟ پس همگی بندگان خدا باشید و بر اساس بصیرت پروردگارتان قرآن عظیم او را عبادت نمایید؛ چطور فکر می‌کنید اگر از ناصر محمد یمانی- و دعوتش- پیروی کنید و او مهدی منتظر نباشد؛ از راه راست گمراه شده‌اید؟ اگر حجت شما برای روگرداندن از دعوت امام ناصر محمد یمانی؛ ترس از این است که او مهدی منتظر نباشد؛ عجب حجت بدی دارید؛ پس مهدی منتظری که در انتظارش هستید چه کسی باید باشد؟ آیا او نمی‌آید تا از شما دعوت کند بر اساس بصیرت‌ آمده از نزد پروردگارش، شمار ا به سوی عبادت خداوند یکتا دعوت کند؟ ایا شما خدا را عبادت می‌کنید یا مهدی منتظر را؟! و برای همین می‌ترسید اگر ناصر محمد یمانی؛ مهدی منتظر نباشد؛ گمراه شده‌اید آیا چیزی در دعوت ناصر محمد یمانی هست که از نظر شما گمراهی آشکار است؛ او با حدیث محفوظ از تحریف خداوند یعنی قرآن عظیم برای شما حجت می‌آورد؛ پس بعد از حدیث خداوند؛ به چه چیزی می‌خواهید ایمان بیاورید؟ چقدر مردمی که از دعوت ناصر محمد یمانی روگردانده و حاضر نمی‌شوند از او پیروی کرده و پشتیبانش باشند؛ مردم بدی هستند. و اما کسانی که تنها حجت‌شان برای رو گرداندن این است که ناصر محمد یمانی مهدی منتظر نباشد؛ مگر من شما را به عبادت کردن خودم دعوت کرده و می‌گویم : أنا ربكم الاعلى و برای همین می‌ترسید که اگر ناصر محمد یمانی پروردگارتان نباشد از راه راست منحرف شوید و چیزی جز پروردگارتان مهدی منتظر را عبادت کنید؟!!! آیا فکر نمی‌کنید؟ آیا منتظرید مهدی منتظر حق پروردگارتان چنین چیزی بگوید؟ در این صورت جواب من این است:

{وَيَا قَوْمِ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُواْ إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ}[هود:۹۳]

{‏فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (۱۰) يَغْشَى النّاس هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (۱۱) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (۱۲)}صدق الله العظيم [الدخان]

ای علمای اسلام و امت اسلامی؛ من تنها یک موعظه به شما می‌کنم: آیا فکر می‌کنید اگر از ناصر محمد یمانی پیروی کردید و او مهدی منتظر نبود؛ این در پیشگاه خدا حجتی ضد شماست؟ اما خداوند به شما خواهد گفت: ناصر محمد یمانی شما را به سوی چه چیزی دعوت می‌کرد؟ می گویید: از ما دعوت می‌کرد تو را بدون شریک و به یگانگی عبادت کنیم و این که برای حب و قرب و تحقق نعیم اعظم رضوانت رقابت نمایید. خداوند به شما خواهد فرمود: آیا فکر می‌کنید اگر از او پیروی کرده بودید گرفتار گمراهی آشکار می‌شدید؛ دعوت او این بود:

{فَذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ ﴿٣٢﴾}؟
سپس خداوند می‌فرماید با ذلت وارد دروازه‌های جهنم شوید. این نتیجه روگرداندن از دعوت امام ناصر محمد یمانی از ترس این که مهدی منتظر حق پروردگارتان نباشد است و چقدر ترس شما ترس بدی است. آنان گروهی هستند که از چهارپایان هم گمراه ترند. مردمی هستند که اهل عقل و اندیشیدن نیستند؛ از کسانی که خداوند تعالی درموردشان می‌فرماید:


{صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:۱۷۱]
ای مردم شایسته نیست جز حق به خدا نسبت دهم؛ پس بیایید تا برایتان فتوا دهم که اگر به دعوت ناصر محمد یمانی که با آیات بینه پروردگارتان برای شما دلیلی و حجت می آورد؛پاسخ دادید؛ به راه راست-صراط مستقیم- هدایت شده‌اید و اگر هم ناصر محمد یمانی مهدی منتظر نباشد؛ گناه دروغش بر گردن خود اوست و اگر دروغ گفته باشد، خداوند به خاطر سرقت ( انتحال ) شخصیت مهدی منتظر او را مورد بازخواست قرار می‌دهد.


می‌خواهم چیزی بگویم و شما شاهد سخنان من باشید: خداوندا؛ تو می‌دانی من در مورد مهدی منظر بودنم به تو افترا نزده‌ام. خدایا اگر می‌دانی من مهدی منتظر حق تو نیستم؛ لعنتی چندین برابر لعنتی که ابلیس شیطان رجیم شده بر من باد. خدایا و کسی که مرا در حالی که من مهدی منتظر و خلیفه برگزیده خداوندم تکذیب کند؛ به درگاهت ابتهال و درخواست می‌کنم تا به حق کتاب رحمتی که در کتاب منزل بر خود مقرر فرموده‌ای اورا مورد مغفرت خود قرار ده و به راه راست-صراط مستقیم هدایتش فرما که آنان نمی‌دانند من امام مهدی منتظری هستم که در انتظارش هستند. خدایا از تو خواهش می‌کنم به حق لا اله الا انت و به حق رحمتی که بر خود نوشته‌ای و به حق عظمت نعیم رضوان نفست؛ اگر صبرم تمام شد و دست دعا بر علیه آنان بالا بردم؛ دعای من را مستجاب نفرمایی و تو از بنده‌ات به آنان رحیم‌تری و وعده توحق است و تو ارحم الراحمینی؛ آنها نباید مرا از تحقق نعیم اعظم محروم کنند. خداوندا تو را به شهادت می‌گیرم که تصمیم گرفتم تا صبور باشم ولو این که تا روز قیام مردم در پیشگاه رب العالمین هم ایمان نیاورند؛ من بر علیه آنها دعا نمی‌کنم و امتناع من از روی رحمت به آنان نیست حاشالله؛ من بیش از تو نسبت به بندگانت رحم ندارم؛ بلکه می‌دانم که تو به حق ارحم الراحمینی و برای همین حسرت تو بر بندگانی که غفران و رضایت تو را نپذیرفته‌اند بیش از حسرت مادر نسبت به فرزندش است؛ با این که هیچ ظلمی به آنان نکرده‌ای. وقتی آنها از دعوت انبیا و رسولانت رومی‌گرداندند؛ رسولان الهی می‌گفتند:


{رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بالحقّ وَأنت خَيْرُ الْفَاتِحِين}صدق الله العظيم [الأعراف:۸۹]

و خداوند هم دعای رسولانش را اجابت می‌کرد و به وعده خود عمل می‌کرد که خداوند خلف وعده نمی‌کند و لذا دشمنانشان را هلاک می‌نمود:

{إِنْ كانت إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ} صدق الله العظيم [يس:۲۹]
و مؤمنان به خاطر نصرت و یاری خدا؛ مسرور و شاد می‌شدند؛ این وعده خداست و خدا خلف وعده نمی‌کند ولی اکثر مردم نمی‌دانند. ولی ای کسانی که به خاطر نصرت خدا بر دشمنانتان و فرود صیحه و هلاکت دشمنان و خاموش شدنشان شاد و مسرورید؛ آیا نمی‌پرسید که در این لحظات سرور شما از این که خداوند به شما نصرت عطا نموده و با هلاکت دشمنان‌تان بعد از آنها شما را وارث زمین کرده؛ آیا پروردگارتان در نفس خود مسرور و خرسند است؟ اما من حبیبم را مسروس نمی‌یابم. بلکه خداوند به خاطر بندگانی که به خود ظلم کرده و رسولان پروردگارشان را تکذیب کردند؛ متحسراست. خداوند تعالی می‌فرماید:

{إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ‎﴿٢٩﴾‏ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ‎﴿٣٠﴾‏}صدق الله العظيم [يس]
گمان‌تان درمورد قومی که {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} چیست؟ آیا به نعیم مادی بهشت راضی می‌شوند؟ مگر چیزی جز قصر و حور است؛ آیا به این چیزها راضی خواهند شد در حالی که می‌دانند حبیب آنها درنفس خود به خاطر بندگانش متحسر و حزین است؟ هرگز به پروردگارم قسم هرگز؛ بلکه آنها با پروردگارشان محاجه می‌کنند و می‌گویند ای ارحم الراحمین؛‌آیا بهشت را برای ما آفریده‌ای یا ما را برای بهشت خلق نمودی؟ پاسخ حق پروردگارشان این است:

{وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:۵۶]

و سپس می‌گویند: ای خداوند ارحم الراحمین ما چگونه تو را عبادت کنیم؟ پروردگارشان در پاسخ می‌فرماید:

{أفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المَصِيرُ} صدق الله العظيم [آل عمران:۱۶۲]

آنها می‌گویند ما راه رضوان تو را درپیش گرفتیم؛ اما نه به عنوان وسیله تحقق نعیم بهشت؛ اگر رضایت تو وسیله ما برای رسیدن به بهشت بود که با بهشت نعیمت راضی می‌شدیم. ولی رضوان پروردگار منتهای آمال و هدف ماست و تمام نعیم ما و اجر ما همین است و هیهات هیهات... راضی نخواهیم شد تا تو در نفست راضی شوی. چطور به جنت نعیم و حورها و قصرهای آن راضی شویم در حالی که خداوندی که دوستش داریم خداوند غفور و الودود به خاطر بندگانی که به خود ظلم کرده‌اند متحسر و حزین است؟

ای خداوند ارحم الراحمین؛ تو ظلم کردن را بر خود حرام کرده‌ای؛ ظلم کردن بندگان به یکدیگر را نیز حرام گردانیده‌ای. ما به خاطر ظلمی که به ما شده به چه کسی شکایت کنیم؟ ای حبیب ما، نمی‌توانیم و نمی‌خواهیم که بتوانیم قبل از تحقق نعیمی که از نعیم بهشت توبسیار بزرگ‌تر است؛ یعنی نعیم رضوان تو در نفست راضی شویم. چطور ممکن است قوم {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} نفس‌شان راضی و قلب‌شان مطمئن وچشم‌شان روشن باشد در حالی که حبیب‌شان به خاطر بندگانی که به خود ظلم کرده‌اند حزین و متحسر است؟ و علت تحسر او ارحم الراحمین بودن خداوند است و از کفر بندگان راضی نیست و شکرگزاری آنها مورد رضایت اوست. ای انصار پیشگام برگزیده؛ ای انصار مهدی منتظر؛ بر علیه بشریت دعا نکنید؛ به شما وصیت می‌کنم صبور باشید تا نصرت به صورت هدایت مردم به نحوی که خدا اراده کند از راه برسد. اگر خدا را عبادت می‌کنید؛ بدانید که مهم‌ترین امر هدایت آنهاست تا نعیم اعظم برای شما محقق گردد.

وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110817

[Admin]

-35-
الإمام ناصر محمد اليماني
01 - شوال - 2011 مـ
03 - 10 - 1432 هـ
۱۰ - شهریور - ۱۳۹۰ه.ش.
02:37 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ

فوری؛ از مهدی منتظر به تمام انصار پیشگام برگزیده...

بسم الله الواحد القهار، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار ما تعاقب الليل والنهار..
ای جماعت انصار؛ مپندارید که محبت شما به خداوند بیش ازمحبت انبیا و رسولان نسبت به پروردگارشان است! به خداوند قسم که اگر مهدی منتظر خبیر به الرحمن در دوران آنان زندگی می‌کرد و به ایشان درمورد حال پروردگارشان فتوا می‌داد که حسرت و حزن او به خاطر بندگان گمراهش؛ بسیار عظیم‌تر از حسرت آنان برای مردم است؛ هیچ یک از انبیاء بر علیه مردمش دست دعا بلند نمی‌کردند و تمام انبیا و رسولان خدا بهشت را بر خود حرام می‌کردند تا پروردگارشان در نفس خود راضی شود و هدایت تمام مردم را برایشان محقق سازد. ولی خداوند سبحان هیچ یک از آنان را -ازاولین تا آخرین‌شان یعنی جدم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم- از آن چه که درنفسش می‌گذرد اگاه نفرمود و برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:

{ الّذِي خَلَقَ السّمَاوَاتِ وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتّةِ أَيّامٍ ثُمّ اسْتَوَىَ عَلَى الْعَرْشِ الرّحْمَـَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً } صدق الله العظيم [الفرقان:۵۹]

برای همین محمد رسول الله در رؤیای بشارت فرمود:
[ فقد أطاع محمد رسول الله أمر ربَّه. وسأل الخبير بالرحمن عن حال الرحمن فقلت: يا حبيبي محمد رسول الله صلّى الله عليك وآلك الأخيار وسلم تسليماً، كيف وجدتَ تحسرك على عباد الله في قلبك؟ فقال يا حبيب الله ورسوله: قد أفتاكم الله عن حال عبده ورسوله محمد في قوله الحقّ { فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ } صدق الله العظيم، فقال الإمام المهدي: فما بالك يا حبيب الله وعبده بعظيم حسرة من هو أرحم بالناس من محمدٍ عبده ورسوله، الله أرحم الراحمين؟ ومن ثم تعجبتُ من نفسي ومن أنبياء الله أجمعين في الجنّ والإنس كيف لم نتفكر بحال الله وقد علمنا بعظيم حسرتنا في أنفسنا على عباده المعرضين عن اتّباع الهدى! إذاً فكيف عظيم حسرة من هو أرحم بعباده من عبيده جميعا ؟! الله أرحم الراحمين. ]
[ محمد رسول الله فرمان پروردگارش را اطاعت نمود. و از خبیر بالرحمن از حال الرحمن سوال کرد ، گفتم :حبیب من محمد رسول الله صلّى الله عليك وآلك الأخيار وسلم تسليماً تحسر قلبی‌ات برای بندگان خدا چگونه است؟ فرمود ای حبیب خدا و رسولش : خداوند در سخن حق خود درمورد حال عبد و رسولش محمد به شما فتوا داده است { فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ } صدق الله العظيم. امام مهدی گفت: حبیب الله و بنده او؛ پس ببین خداوندارحم الراحمین که از محمد بنده و رسولش نسبت به مردم رحم بیشتری دارد در چه حالی است؟ سپس از خودم و تمام انبیا جن و انس خداوند تعجب کردم که چطور به حال خداوند فکر نکرده‌ایم و ما می‌دانیم چقدر برای بندگانی که از پیروی از مسیر هدایت رومی‌گردانند؛ متحسریم! پس حسرت خداوند ارحم الراحمین که بیش از ما نسبت به بندگانش رحیم است چگونه خواهد بود؟!] پایان.
پس از شکرگزاران باشید. محبت شما به خداوند ؛ بیش از محبت رسولان و انبیای الهی نسبت به پروردگارشان نیست؛ آنها هم مانند شما درقلب‌شان خداوند را بیش از همه چیز دوست دارند:


{ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ } صدق الله العظيم [البقرة:۱۶۵]

چون این برهان ایمان است؛ تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ } صدق الله العظيم [البقرة:۱۶۵]


هم چنین آنان می‌دانستند خداوند بیش از آنان نسبت به بندگانش رحیم است. اما به خاطر حسرت خداوند ارحم الراحمین بر بندگانش متحسر نبودند، چون خدا آنان را از حال خود باخبر نکرده بود و نمی‌دانستند پروردگار در نفس خود برای بندگان گمراهش متحسر است. برای همین هم بهشت را برخود حرام نکردند مگر این که خدا در نفسش راضی شود؛ با این که بهشت و حور العین را بیشتر از خدا دوست نداشتند...حاشالله بلکه بیش از همه مردم برای راضی کردن خدا عجله داشتند و برای همین موسی علیه الصلاة و السلام گفت:


{ وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى } صدق الله العظيم [طه:۸۴]

ای ابوحمزه؛ آیا نمی‌بینی مکر تو برعکس آن چه که می‌خواهی نتیجه داد؟ تو و امثال تو شب وروز تلاش می‌کنید که انصار را گرفتار فتنه کنید و ما با علم گسترده‌ای که پروردگارم به من آموخته دانش بیشتری در اختیارداریم تا مؤمنان را بیشتر ثابت قدم کنیم.


ای انسانهایی که در عصر حاضر زندگی می‌کنید؛ از این که خداوند شما را در دوران مهدی منتظر؛ الخبیر به الرحمن قرار داده شاکر باشید؛ خداوند رحمانی که بر عرش عظیم استیلا دارد؛ پروردگارم که ارحم الراحمین است؛ پس او را عبادت کنید که صراط مستقیم همین است. حسرت شما بر بندگان؛ شما را از تفکر درمورد حسرت خداوند ارحم الراحمینی که بیش از شما نسبت به بندگانش رحیم است ؛ باز ندارد. همانا که حسرتی که خدا در قلب انبیا قرار داده برای این است که بدانند؛ حسرت خداوند ارحم الراحمینی که بیش از آنان نسبت به بندگانش رحیم است چه عظمتی دارد.


راز حسرت خداوند رحمن در نفسش بر آنان پوشیده ماند چون حسرتی که خودشان نسبت به بندگان احساس می‌کردند آنان را مشغول کرد و از تفکر درمورد شدت حسرت خداوند ارحم الراحمین که بیش از آنان نسبت به بندگانش رحمت دارد؛ باز ماندند. اگر دعوت آنها از مردم به سوی خدا نه از روی حسرت بر آنان بلکه بر اساس بصیرتی بود که از جانب پروردگارشان آمده؛ رسولان خدا موفق می‌شدند همه‌ی مردم را هدایت کنند. تحسر جدم رسول الله برای بندگان خدا سودی نداشت؛ برای همین خداوند نبی خود را مورد عتاب قرار داده و خطاب به او می‌فرماید:


{ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ } صدق الله العظيم [الأنعام:۳۵]

چون از خدا می‌خواست با آیات و معجزات بزرگ او را یاری نماید تا آنها هدایت شوند؛ چرا که در نفسش به شدت به خاطر روگرداندن آنان متحسر و حزین بود. برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:


{ قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَـٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّـهِ يَجْحَدُونَ ﴿٣٣﴾ وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُ‌سُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُ‌وا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُ‌نَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّـهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِ الْمرسلين ﴿٣٤﴾ وَإِن كَانَ كَبُرَ‌ عَلَيْكَ إِعْرَ‌اضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأرض أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴿٣٥﴾ } صدق الله العظيم [الأنعام]


و خداوند تعالی می‌فرماید:


{ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَ‌اتٍ إن اللَّـهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴿٨﴾ } صدق الله العظيم [فاطر]
خداوند به خاطر حزن و تحسر بزرگ شما؛ آنان را هدایت نخواهد کرد؛ بلکه به حزن و تحسر خداوند ارحم الراحمینی که بیش از شما نسبت به بندگانش رحمت دارد؛ فکر کنید و با این هدف اقدام به دعوت مردم به سوی خدا کنید که حسرت و حزن از نفس خدا برود؛ خداوندی که بیش از شما نسبت به بندگانش رحیم است؛ خداوند هم به خاطر هدفی که شما دارید، یعنی رضایت خداوند، ایشان را هدایت خواهد کرد و برای همین شما را آفریده است. راز موفقیت دعوت مهدی منتظر همین است. خداوند به خاطر او مردم را به امتی واحد که اختلافی نداشته باشند بدل خواهد کرد. همانا که خداوند از روی رحمت به او؛ مردم را هدایت خواهد کرد چون او برای مردم متحسر و حزین نیست؛ بلکه حسرت و حزن من به خاطر رفتن نعیم من در نفس پروردگارم است. من تا خدا راضی نشود: راضی نخواهم شد چون رضوان خدا غایت من است نه وسیله رسیدن به بهشت و خدا شما را برای همین هدف آفریده است. خداوند تعالی می‌فرماید:


{ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴿١١٨﴾ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ... } صدق الله العظيم [هود]

به سراغ بیان حق فرموده خداوند تعالی می‌آییم:
{ وَلَوْ شَاءَ ربّك لَجَعَلَ النّاس أُمَّةً وَاحِدَةً }.

بیان این آیه در این فرموده خداوند تعالی آمده است:


{ وَلَوْ شَاء ربّك لأمَنَ مَنْ فِي الأرض كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأنت تُكْرِهُ النّاس حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ } صدق الله العظيم [يونس:۹۹]


و بیان این فرموده خداند تعالی: { وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴿١١٨﴾ } صدق الله العظيم، مقصود در دوران انبیا و رسولان الهی است که همه مردم جهان هدایت نشدند و خداوند آنها را امتی واحد که در صراط مستقیم باشند قرار نداد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كلّ أُمَّةٍ رَسُولًا أن اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ } صدق الله العظيم [النحل:۳۶]


و سپس بیان این فرموده خداوند تعالی را می‌آوریم:


{ إِلا مَنْ رَحِمَ ربّك وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ } صدق الله العظيم،


و این مهدی منتظر است که خداوند عصر و دوران او را مستثنی کرده و در عصر او اختلافات تمام می‌شود و خداوند با او همهٔ ی امت‌ها را هدایت نموده و به یک امت که در صراط مستقیم هستند مبدل می‌سازد تا هدف امام مهدی و انصارش محقق گردد چون انها رضوان خداوند را غایت خود قرار داده‌اند نه وسیله { وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ } صدق الله العظيم،
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
برادرتان المهديّ المنتظَر درعصر گفتگو من قبل ظهور، خبیر و آگاه از حال خداوند رحمن؛ کسی که چیزهایی را به شما آموخت که نمی‌دانستید؛ عبد النّعيم الأعظم الإمام ناصر محمد اليماني.
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=110818