المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حکم درمورد تصاویر و مجسمه‌ها



Admin
02-04-2016, 04:56 AM
- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
03 - 10 - 1430 هـ
23 - 09 - 2009 مـ
۱- مهر - ۱۳۸۸ ه.ش.
10:40 مساءً
ـــــــــــــــــــ
حکم در مورد تصاویر و مجسمه‌ها....

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين جدّي النّبي الأمّي الأمين وآله التّوّابين المُتطهِّرين والتّابعين للحقّ إلى يوم الدين، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
برادر گرامی؛ به شخص محترم شما و به تمام میهمانان میزگفتگوی آزاد-برای تمام علمای مسلمین و مسیحی و یهودی و تمام حق‌جویان- با مهدی امام ناصر محمد یمانی خیرمقدم می‌گویم. من مقدم همه آنها را گرامی می‌دارم و این حق را برگردن داریم که با هرکس که در این گفتگو، محترمانه با ما سخن می‌گوید، با احترام برخورد کنیم حال هرچقدر هم با امر ما مخالف باشند. ما به اذن خداوند علیم و حکیم که معلم مهدی منتظر است قادریم با برهان علمی محکم و بینه که از احکام کتاب مبین قرآن عظیم گرفته شده‌اند بر همه چیره شده و مهیمن باشیم و به اذن خداوند عزیز و حکیم از راست‌گویان هستیم و از کسانی نیستیم که ندانسته به خداوند نسبت دهیم.
و اما اولین سؤالی که مهمان گرامی ما مطرح نموده است:
آیا ما در احکام و شرع خود به شرع و احکامی که قبل از ما بوده استدلال می‌کنیم- ( وبگوئیم ) که این شرع پیشینیان ماست .
وجواب محکم ازکتاب مبین است که عالم و جاهل امت آن را درک می‌کنند وجواب را مستقیم از آیات محکم و بینه کتاب می‌آوریم. خداوند تعالی می‌فرماید:
{يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٢٦﴾}صدق الله العظيم [النساء].
و اما دلیلی که از کتاب برای ما آورده‌ای ، فرموده خداوند تعالی است:
{وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿٥٤﴾}صدق الله العظيم [البقرة].
و گفته‌ای این سنتی از سنن خداوند در کتاب تورات است :هرکسی از بنی اسراییل بخواهد به سوی خداوند توبه کند؛ باید خود را بکشد و طبق فتوای برادر زید بن حارثه ؛ بعد از اینکه خود را کشت؛ خداوند توبه او را می‌پذیرد.
و این جواب تو ازآیات محکم کتاب است-اگر از خردمندان باشی-. چگونه روش توبه به درگاره خدا را ارتکاب جرمی می‌دانی که یکی از بزرگ‌ترین جرایم و گناهانی است که در کتاب خدا آمده است یعنی تعدی انسان به خود با قتل! خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴿٢٩﴾ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ﴿٣٠﴾}
صدق الله العظيم [النساء].
از آیات محکم و بینه کتاب که آیات ام الکتابند برایت پاسخ آوردیم. اما دلیلی که شما ارائه کرده‌اید از آیات متشابه است:
{فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿٥٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
و وجه تشابه آن در این فرموده خداوند تعالی است:
{فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ} صدق الله العظيم
الحمدالله که خداوند علم بیان کتاب را به من عطا نموده است؛ چه آیات محکم و چه آیات متشابه؛ آیات متشابهی که تأویل آن را تنها خدا می‌داند و آن را به بنده خود آموخته است؛ و من صادق هستم. بیان حق این آیه متشابه در کتاب را برایت می‌آوریم:
{فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ} صدق الله العظيم،


شما تصور کرده‌اید هر یک از بنی اسراییل که قصد توبه داشته باشد باید خود را بکشد؛ ولی این تصور شما غلط است! چگونه ممکن است توبه به سوی خدا؛ به صورت یأس از رحمت خداوند و اقدام به قتل نفس باشد؛ عملی که یکی از بزرگ‌ترین گناهان و جرایمی است که در تمام کتب آسمانی حرام شده است و کسی مجاز نیست خود را بکشد! تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴿٢٩﴾ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّـهِ يَسِيرًا ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [النساء]
به این معنی که قتل نفس، یأس از رحمت خداوند است. پس چگونه اقدام به آن را به عنوان توبه درنظر گرفته‌اید در حالی که خداوند به توبه کنندگان وعده رحمت خود را داده و اینکه تمام گناهانشان را مورد مغفرت قرار می‌دهد چون او غفور و رحیم است. به بیان آیه متشابه بازمی‌گردیم:
{وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿٥٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة]
وجه تشابه در این فرموده خداوند تعالی است:
{فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ} صدق الله العظيم،
ولی بخش توبه در این آیات از محکمات است:
{وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ}صدق الله العظيم
سپس آن -گوساله ساخته دست بشر- را سوزانده و خاکستر آن را در دریا ریخت. پس دانستند که در حق خود ظلم کرده‌اند؛ پس باید به سوی پروردگارشان توبه کنند و خدا نیز آنها را مورد عفو قرار داد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ ﴿٥١﴾ ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٥٢﴾}صدق الله العظيم [البقرة].
حال به سراغ بیان قسمت متشابه فرموده خداوند تعالی می‌آییم:
{فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ}صدق الله العظيم،
بی‌تردید مقصود خداوند جنگ و قتال یک گروه با گروه دیگر است تا از فساد روی زمین جلوگیری شود. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًاوَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴿٤٠﴾}صدق الله العظيم [الحج].
اما وجه تشابهی که در این فرموده خداوند وجود دارد شما علمای امت را فریب داده است:‌{فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ}! و همانا که مقصود از "انفسکم" یکدیگر است. خداوند تعالی می‌فرماید:
{لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ۚ فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٦١﴾}صدق الله العظيم [النور].
به فرموده خداوند تعالی بنگرید:
{فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٦١﴾}صدق الله العظيم [النور]؛
یعنی به همدیگر سلام کنید؛ یعنی به هم نوعان خود سلام کنید، کسی به الاغ یا گاو که سلام علیکم نمی‌گوید؛ چون آنها که زبان او را نمی‌فهمند! بلکه سلام به اهل منزلی است که وارد خانه‌های آنها می‌شوید؛ کسانی که از خودتان هستند . پس آنان هم با کلامی بهتر پاسخ سلام علیکم را می‌دهند و اهالی منزل در جواب می‌گویند: (وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته) و یا جواب داده و می‌گویند: (وعليكم السلام) تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَاإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ﴿٨٦﴾} صدق الله العظيم [النساء].
و این بیان فرموده خداوند تعالی است:
{فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٦١﴾} صدق الله العظيم [النور]
و مقصود خداوند تعالی از این فرموده روشن شد: {فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ} یعنی به یک‌دیگر سلام کنید و {فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ} یعنی در راه خدا گروهی با گروه دیگر جهاد کنید. تصدیق فرموده خداوند تعالى:
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ﴿٦٤﴾ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٦٥﴾ وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴿٦٦﴾ وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا ﴿٦٧﴾ وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿٦٨﴾ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا ﴿٦٩﴾ ذَٰلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ عَلِيمًا ﴿٧٠﴾} صدق الله العظيم [النساء].
به نتیجه بنگرید:
{وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴿٦٦﴾ وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا ﴿٦٧﴾ وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿٦٨﴾ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا ﴿٦٩﴾ ذَٰلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ عَلِيمًا ﴿٧٠﴾} صدق الله العظيم [النساء].
پس حق واضح و روشن شد:
{وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِن دِيَارِكُم} صدق الله العظيم [النساء:۶۶].
این دفاع از دیار و آبرو وزمین‌شان در برابر متعدیان است.
و اما فرموده خداوند تعالی: {أَوِ اخْرُجُوا مِن دِيَارِكُم} مقصود خروج برای جهاد در راه خدا با مفسدان فی‌الأرض و اعتلای کلمة الله است. به فرموده خداوند تعالی بنگرید:
‌{مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴿٦٦﴾ وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا ﴿٦٧﴾ وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿٦٨﴾ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا ﴿٦٩﴾ ذَٰلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ عَلِيمًا ﴿٧٠﴾}صدق الله العظيم [النساء].
حال به کسی که نفس خود را به قتل می‌رساند بنگرید:
{وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴿٢٩﴾ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [النساء]
ای علمای امت؛ آیا نمی‌بینید بیان حق آیات متشابه قرآن را نمی‌دانید و تصور کرده‌اید که مقصود از فرموده خداوند تعالی:
{فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿٥٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
فرمان به خودکشی است؛ چگونه ممکن است خداوند بفرماید:
{ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}
آیا تعقل نمی‌کنید!
چگونه است که از متشابهات قرآن پیروی می‌کنید، در حالی که آیات متشابه نیاز به راسخان در علم دارند تا تأویل آنها را برای‌تان بیاورند. خداوند به شما فرمان نداده تا آیات متشابه را تأویل کنید؛ بلکه امر نموده به آنها ایمان داشته باشید تا زمانی برسد که خداوند امامی کریم برانگیزد که تأویل آنها را برا‌تان بیاورد. خداوند به شما فرمان داده است تا به آیات محکم و بینه که همان آیات ام الکتابند و حلال و حرام را در آنها برایتان بیان نموده است،
تمسک جسته و از آنها پیروی کنید. برای مثال فرموده خداوند تعالی:
{وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴿٢٩﴾ وَمن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [النساء].
شما را به آیات متشابه قرآن چه کار؟ مگر خداوند به شما فرمان نداده که وظیفه‌ای در برابر این آیات ندارید جز ایمان داشتن به آنها؟ همانا که این آیات هم از سوی خدا آمده‌اند، ولی تأویل آنها را تنها خداوند می‌داند و به برخی از بندگان برگزیده خود -ائمه مسلمین- می‌آموزد، البته اگر ائمه در آن عصر خاص حاضر باشند و اگر امامی میان شما نباشد که با حکم عادلانه کلام آخر را در موارد اختلاف برایتان بیان کند؛ آیات متشابهی که در آن اختلاف دارید را کنار بگذارید و همگی بر این امر متفق باشید که باید به این آیات ایمان داشته باشید و سپس به آیات محکم کتاب تمسک جویید که آیات محکم و بینه و ام الکتابند. هرکس از این آیات اساسی کتاب روگردانده و به دنبال آیات متشابه رود، گمراه شده از هوای نفسانی پیروی کرده و مانند این است که از آسمان فرو افتد و مرغان او را بربایند و یا باد او را به مکانی دور و دست نیافتنی در آتش جهنمی بیندازد که در هفتمین زمین بعد از کره زمین شما تدارک دیده شده است؛ آیا می‌دانید چرا؟ چون آیات متشابه در ظاهربه کلی بر خلاف آیات محکم قرآن هستند. برای مثال خداوند تعالی می‌فرماید:
{فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ} صدق الله العظيم [البقرة:۵۴].
با این کلام خداوند تعالی:
{وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴿٢٩﴾ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [النساء].
به این دو آیه توجه کنید. یکی از آنها از آیات متشابه است:
{فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ} صدق الله العظيم [البقرة:۵۴].
و دیگری از آیات محکم الهی:
{وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴿٢٩﴾ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [النساء].
لذا اگر از ظاهر آیه متشابه پیروی کنید؛ به شدت گمراه خواهید شد. کسانی که از تاویل آیه خبر ندارند تصور کرده‌اند توبه گناه‌کاران و کسانی که از رحمت خداوند مأیوس شده‌اند این است که خودکشی کنند و این در نزد پروردگارشان برای آنان بهتر است. این تصور هم به علت ظاهر آیه متشابه پیش آمده است:
{فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ} صدق الله العظيم [البقرة:۵۴].
اما این برخلاف دستور خداوند در آیات محکم کتاب است و جرم آن اضافه شده و یکی از بزرگ‌ترین گناهان است و به آتش جهنم و خلود در آن می‌انجامد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴿٢٩﴾ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [النساء].
شما را به خدا؛ اگر از شما سؤال شود: ای علمای امت آیا می‌دانید بیان این فرموده خداوند تعالی چیست :
{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ} صدق الله العظيم[التوبة:۱۲۸]؟
جواب همه شما این است: " یعنی رسولی به سوی شما آمد که مانند شما بشر است". پس پاسخ ما به شما این است که : پس چرا با دادن فتوا در باره این فرموده خداوند گمراه شده‌اید:
{فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ} صدق الله العظيم [البقرة:۵۴]؛ آیا مقصود خودکشی است و نمی‌دانید مقصود جنگ گروهی از مردم با گروهی دیگر برای دفع شرّ است؟ تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًاوَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [الحج].
و تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴿٦٦﴾ وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا ﴿٦٧﴾ وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿٦٨﴾ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا ﴿٦٩﴾ ذَٰلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ عَلِيمًا ﴿٧٠﴾}صدق الله العظيم [النساء].
به فرموده خداوند تعالی بنگرید:
{وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴿٦٦﴾ وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا ﴿٦٧﴾ وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿٦٨﴾}صدق الله العظيم [النساء].
چگونه کسی بعد از آن که خود را کشت، هدایت می‌شود؛ آیا از خدا نمی‌ترسید! در کلام خداوند تعالی تدبر و تفکر کنید:
{وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴿٦٦﴾ وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا ﴿٦٧﴾ وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿٦٨﴾ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا ﴿٦٩﴾ ذَٰلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ عَلِيمًا ﴿٧٠﴾}صدق الله العظيم [النساء].
از کی تا به حال رسولان خداوند به مردم فرمان خودکشی می‌دهند؟ حاشالله.
به خداوند قسم کسی به انسان فرمان خودکشی نمی‌دهد مگر شیطان که با دستورات خداوند رحمن مخالفت می‌کند؛ آیا می‌خواهید فرمان شیطان را اطاعت کرده و از فرمان خداوند رحمن روبرگردانید؟ ای علمای امت که تصور می‌کنید از هدایت شدگانید اما ندانسته به خداوند نسبت می‌دهید، آیا از خدا نمی‌ترسید؟

و اما بیانت برای این فرموده خداوند تعالی:
{وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ لَا تَأْتِيهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ﴿١٦٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
اینکه ماهی‌ها در روز شنبه در سواحل آنها می پریدند و سپس به دریا بازمی‌گشتند؛ مانند نشانه قوم ثمود،آیت و نشانه خداوند برای آنان بود. خداوند تعالی می‌فرماید:‌{كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا ﴿١١﴾ إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا ﴿١٢﴾ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا ﴿١٣﴾ فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا ﴿١٤﴾ وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا ﴿١٥﴾}صدق الله العظيم [الشمس].
خداوند ماهیان را به هم به عنوان نشانه و هم به عنوان فتنه برایشان فرستاد تا روشن شود آیا به فرمان خداوند پای‌بند می‌مانند ویا از آن تعدی می‌کنند؛ چون ماهی ها از دریا به سواحل آمده ودرحالی که در دسترس آنها بودند خود را به ساحل می رساندند و سپس به دریا بازمی‌گشتند. این نشانه برای آنها مانند نشانه قوم ثمود وناقه آنها بود. نحر ناقه همانند نحر شتربرای انسان حلال است ولی خداوند آن ناقه را عامل فتنه و آزمایش قرار داد چون می‌دانست آنها با ستیزه جویی به مخالفت فرمان خدا برخاسته و نسبت به حق کافر شده و ناقه را دنبال خواهند کرد. نگاه کنید که نتیجه آن چه شد:
{فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا ﴿١٤﴾ وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم.
اصحاب سبت نیز چنین کردند؛ آنها به ماهیانی که به فرمان خداوند به مثابه نشانه الهی به سواحل ایشان می‌آمدند تعدی کردند در حالی که از صید آنها نهی شده بودند. اما آنها ستیزه جویانه با امر خداوند مخالفت کرده و به ماهیان تعدی نمودند. صالحان قوم؛ آنها را نصیحت کردند و گفتند با فرمان خدا مخالفت نکنید و با قصد سوء به سوی آن نروید که گرفتار عذاب سخت خداوند خواهید شد خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿١٦٤﴾ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ﴿١٦٥﴾ فَلَمَّا عَتَوْا عَن مَّا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ﴿١٦٦﴾} صدق الله العظيم [الأعراف]
اما تو این امر-حرمت صید در روز شنبه- را به شریعتی پایدار تبدیل کرده ای. اما امروز ما خبری از اینکه ماهیان در روز شنبه به سواحل و خشکی نزدیک شده وسپس به دریا برگردند نمی‌بینیم. آن موضوع؛ نشانه‌ای از سوی پروردگار درمحدوده زمانی خاص بود تا آزمایش شوند آیا نسبت به امر خداوند پای‌بند می‌مانند یا خیر. نشانه‌ای که خداوند برای آنان مقرر فرموده بود مانند نشانه قوم ثمود و ناقه بود ولی آنها ستیزه جویانه با امر خدا مخالفت کردند.
و اما شکار در خشکی در حال احرام بر حاجیان حرام است. وقتی شما در احرام هستید شکار در خشکی حرام و راهی برای آزمایش و فتنه است تا التزام به فرمان خداوند آزموده شود. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ ۚ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿٩٤﴾} صدق الله العظيم [المائدة].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ} صدق الله العظيم [المائدة:۹۵]،
این امتحان شما از نظر تقوای الهی است تا قلب‌های‌تان را پاک گرداند.
و اما بیانت برای این فرموده خداوند تعالى:
{وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ۖ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ}صدق الله العظيم [الأنعام:۱۴۶]
تو اشتباه می‌کنی. بلکه بیان حق این فرموده چنین است: خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ}
این در تورات و انجیل حرام شده است.
اما فرموده خداوند تعالی:
{وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ} صدق الله العظيم
اینها نعمت‌های نیکوی خداوند است که بر آنان حلال شده بود ولی بر آنان حرام شد چون گروهی از اغنیا به علت ربا و خوردن اموال مردم به باطل گرفتار بیماری شده و ناچار شدند آنها را بر خود حرام کنند و اگر چربی همراه با گوشت را می‌خورند-که از لذیذترین گوشت‌هاست- بیمار می‌شدند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا ﴿١٦٠﴾ وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿١٦١﴾} صدق الله العظيم [النساء].
امروز هم شاهد هستید خداوند بسیاری از ثروت‌مندان که اموال خود را در راه خدا انفاق نمی‌کنند؛ به بیماری ‌هایی مثل بیماری قند و مشابه آن گرفتار می‌کند تا از اموال خود لذتی نبرند و آن را بر خود حرام کنند. در حالی که اگر انفاق کرده و به سوی خداوند واقعا توبه نمایند؛ خداوند ایشان را شفا می‌دهد تا با اموال خود آنچه را که لذیذ و پاک است تناول کنند؛ و دیگران [فقیران] که به این بیماری‌ها مبتلا می‌شوند، امتحان الهی است.


و طعام اهل کتاب برای ما حلال است؛ چنان که طعام ما برای آنان حلال است؛ مگر آنچه را که خداوند در شریعت حق اسلامی بر ما حرام کرده باشد. خداوند تعالی می‌فرماید:
{الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ} صدق الله العظيم [المائدة:۵].
و اما درباره تحریم تصاویر و نقاشی‌ها؛ قبلا به حق فتوا داده‌ایم که اینها حرام نیست مگر محتوای آن عامل فسق و فجور و فتنه برای بینندگان باشد مثل تصویر عریان بانوان! چنین تصاویری را نباید برای تزیین به دیوار آویخت و مسلمان اجازه ندارد؛ ملایکه‌ای که خانه‌ها را طواف می‌کنند وارد خانه‌هایی که تصاویر برهنه زنان یا تصویری که مردی زنی را می‌بوسد و چیزهایی شبیه به این در آنها آویزان است نمی‌شوند چون این تصاویر حاوی فسق و فجورند و نشانه این هستند که صاحب خانه تقوا ندارد.
و اما تصویر درگذشتگان؛ تصویر پدرت را بر دیوار بیاویز تا زمانی که از دنیا رفت؛ مردم او را از یاد نبرند. تو هم او را از یاد نبری و هربار تو یا میهمانانت به آن تصویر نگاه می‌کنید؛ به یاد متوفایی که تصویرش بر دیوار است افتاده و بگویید: خدا رحمتش کند و از خدا برای او رحمت بخواهید. تصویر مادرت را هم در اتاق بانوان بیاویز تا زمانی که از دنیا رفت؛ هربار که چهره او را می‌بینی و با نزدیکان و دیدار کنندگان آن را می‌بینند؛ از ایشان یاد کرده و برایش درخواست رحمت و غفران کنند
. ای مردم؛ شما را چه می‌شود که بین حلال و حرام فرق نمی‌گذارید و تمام تصاویر را حرام می‌کنید درحالی که با هم فرق دارند؟ برخی تصاویر فسق و فجورند و برخی تصاویر برای باد آوری و عاری از فسق و فجور! شما را چه می‌شود که حلال را ازحرام تشخیص نمی‌دهید؟ از خطرناک‌ترین فتواهای عالم این است که بدون دلیل روشن و بدون آگاهی چیزی را حلال با حرام کنید. خداوند تعالی می‌فرماید:


{وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ﴿١١٦﴾} صدق الله العظيم [النحل].
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر مُحمد اليماني.

اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=5362

Admin
02-04-2016, 05:03 AM
- 2 -


الإمام ناصر محمد اليماني
04 - 10 - 1430 هـ
24 - 09 - 2009 مـ
۲- مهر - ۱۳۸۸ ه.ش.
03:22 صـــباحاً
ــــــــــــــــــــــ

پاسخی دیگر از امام مهدی ناصر محمد یمانی...

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله الطيبين الطاهرين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين..
برادر گرامی؛ از خدا استعانت می‌طلبم. از کسانی مباش که اگر حق آمده از نزد پروردگار برایشان روشن شود؛ تعصب آنا را به گناه می‌کشاند. اگر بیانی بیاوری که از بیان من از قرآن بهتر و هدایت‌گرتر باشد و آن را بهتر تفصیل کند؛ می‌گوییم زیدبن حارثه درست می‌گوید و مهدی منتظر اشتباه کرده است . عصمت تنها از آن خداوند است و به اذن خدا تعصب و غرور مرا به گناه نمی‌کشاند. هم چنین به اذن خداوند تا زمانی که آسمان‌ها وزمین برجاست و گفتگو ادامه دارد؛ موقعیتی پیش نیامده و نخواهد آمد که کسی با علمی هدایت‌گرتر از علم ما برمن غلبه کرده وچیره شود و راهی که نشان می‌دهداستوار و سخنی که می‌گوید درست‌تر از بیان من باشد... و من از صادقان هستم.


اما برهانی که با این فرموده خداوند تعالی آورده‌ای: {لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً} صدق الله العظيم [المائدة:۴۸]

این ندانسته به خداوند نسبت دادن است؛ با وجود اینکه که می‌گویی نگفته‌ای که این حرام و آم حلال است؛اما اینجا به خداوند نسبتی داده‌ای که نمی‌دانی بیان حق کلام خداوند است یا خیر:
{لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً} صدق الله العظيم [المائدة:۴۸]

تصور کرده‌ای که مقصود از این آیات این است که خداوند برای هر قومی شریعت و روشی غیر از شریعت وروش رسولی که بعد از آن خواهد آمد مقرر کرده است و استدلالت هم این فرموده خداوند تعالی است:

{لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً} صدق الله العظيم [المائدة:۴۸]
اما اشتباه می‌کنی پس به درگاه خداوند بزرگ استغفار کن که او غفور و رحیم است. تو نا آگاهانه به خداوند نسبت داده‌ای و این کار بر مؤمنان حرام است و آنان نمی‌تواند چیزی را که نمی‌دانند به خداوند نسبت دهند. بلکه دین همان دین و شریعت و منهاج همان شریعت و منهاج است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٢٦﴾}صدق الله العظيم [النساء].


{ خدا مى‌خواهد براى شما همه چيز را آشكار كند و به سنت‌هاى پيشينيان‌تان راه بنمايد و توبه شما را بپذيرد، كه خدا دانا و حكيم است.}
به اولین رکن از ارکان اسلام توجه کن: شهادت بر اینکه لا إله إلا الله وحده لا شريك له، این چیزی است که تمام انبیا و رسولان الهی آورده‌اند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء]


به رکن دیگر که برپاداشتن نماز است توجه کن؛ خداوند به نبی خود موسی می‌فرماید:


{إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ﴿١٤﴾}صدق الله العظيم [طه].
به زکات توجه کن،و خداوند تعالى می‌فرماید:
{قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ ۖ إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ ﴿٨٧﴾} صدق الله العظيم [هود].
به روزه گرفتن توجه کن، خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٨٣﴾}صدق الله العظيم [البقرة]


و همین طور درمورد حج، بی تردید نزول دین کامل شد و خداوند در دوران عصر مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آن را تکمیل نمود. این گونه نیست که ایشان با شریعتی بیاید که مخالف شریعت -رسولان- قبلی باشد برادر گرامی.. به خصوص در مورد ارکان اسلام. این ارکان اسلام است و مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اولین کسی نیست که خداوند او را با دین اسلام برانگیخته است. بلکه دین نزد خدا"اسلام" است از اولین نبی گرفته تا خاتم الأنبیاء عصر مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ خداوند همگی آنان را با اصول دین و ارکانش برانگیخت. خداوند تعالی می‌فرماید:


{إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ}صدق الله العظيم [آل عمران:۱۹].

و واقعیت این است که دین خداوند در دوران مُحمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم کامل شد و برخلاف شریعت ومنهاج انبیایی که پیش از ایشان آمده بودند نبود؛ پس از جاهلان مباش. و اما مناسک حج در اولین خانه‌ای که خداوند برای حج مردم در زمان ابراهیم مقرر داشت برگزار می‌شود. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ﴿١٢٥﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ﴿٢٦﴾ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ﴿٢٧﴾ لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ﴿٢٨﴾ ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ﴿٢٩﴾ ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ ۖ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ﴿٣٠﴾ حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ ﴿٣١﴾ ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴿٣٢﴾ لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ ﴿٣٣﴾ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ ﴿٣٤﴾ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَىٰ مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿٣٥﴾}صدق الله العظيم [الحج].

و این خانه معظم؛ اولین خانه‌ای است که معین شد تا مردم درآن مناسک حج را انجام دهند. خداوند تعالی می‌فرماید:


{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ﴿٩٦﴾ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} صدق الله العظيم [آل عمران]


و اما درمورد تصاویر:درمورد این امر پیش از این فتوا داده بودیم؛ فتوایی که عقل و منطق به حق آن را می‌پذیرد ولی شما همه تصاویر را یکی دانسته‌اید انگارکه خداوند نسبت به تصویر برداران خشمگین است سبحانه و تعالی...ولی ما تنها تصاویری را حرام می‌کنیم که عامل فتنه وفسق و فجور باشند. مجسمه‌ها هم همین طور؛ اگرمجسمه‌ی به شکل انسان ساخته شود که عریان است و ناحیه تناسلی آن نمایان؛ این هم جزو صوری است که برای مؤمنان حرام است ولی ما مجسمه‌های زینتی- که شامل چنین مواردی نباشند- حرام نمی‌کنیم. تصدیق فرموده خداوند تعالی: {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴿١٣﴾}صدق الله العظيم [سبأ].


چقدر با این فرموده خداوند تعالی به شما تذکر بدهم:


{وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ﴿١١٦﴾} صدق الله العظيم [النحل].


برادرتان؛ امامی که ندانسته به خداوند نسبت نمی‌دهد و با برهان علمی محکم از قرآن عظیم همگان را خاموش می‌سازد؛ کسی که تعصب و غرور او را به گناه نمی‌کشاند؛ الإمام المهديّ ناصر مُحمد اليماني.
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=5363

Admin
08-04-2016, 04:19 PM
- 3 -
الإمام ناصر محمد اليماني
04 - 10 - 1430 هـ
24 - 09 - 2009 مـ
۲-مهر- ۱۳۸۸ه.ش.
10:18 مساءً
ـــــــــــــــــــ

{ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ }..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله التوابين المُتطهرين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..


برادر گرامی؛ بارک الله به تو ...من در کتاب خداوند مطلبی دال بر حرام بودن زینت نمی‌یابم. خداوند چیزهای پاک و نیک را برای مسلمانان حلال و خبائث را حرام نموده است. خداوند تعالی می‌فرماید:

{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ‏} صدق الله العظيم [المائدة:۳].
خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۙ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ ۖ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [المائدة]

خداوند تعالی می‌فرماید:
{قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بالحقّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿١٥١﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
خداوند تعالی می‌فرماید:
{قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [النور]


چیزی که می‌خواهم بگویم این است در کتاب خدا چیزی حرام نشده مگر با حکمت بالغه. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿١٥٧﴾} صدق الله العظيم [الأعراف]


اگر از فتوای تو مبنی بر حرام بودن مجسمه‌های تزئینی -حال چه به شکل انسان باشند یا حیوان و پرنده- پیروی کنیم؛ اینها جزو خبائث خواهند بود؛ حال آیا فکر می‌کنی خداوند چیزی که خبیث باشد را برای نبی خود حلال می‌شمارد؟ خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ} صدق الله العظيم [سبأ:۱۳]


این ازآیات محکم است؛ مجسمه‌های زینتی فرقی ندارد به شکل انسان ساخته شده باشند یا حیوان و پرنده؛ اگر به منظور زینت ساخته شوند حرام نیستند و من نشانی از حرام بودن این کار در کتاب نمی‌یابم و لذا فتوا به عدم تحریم مجسمه‌های زینتی می‌دهیم. البته شرط این است که تصاویر و مجسمه‌ها برهنه نباشند و تماشای آن عامل فتنه نباشد. در کتاب خداوند نشانی از حرام بودن چیزی که جزو خبائث نباشد نمی‌یابم.اگر این کار حرام باشد؛ حاشا که نبی الله سلیمان امر دهد مجسمه‌های زینتی به شکل انسان یا حیوان و یا پرنده و یا مجسمه‌های دیگر شبیه مخلوقات خداوند ساخته شوند. این برخلاف فتوای شماست که معتقدید خداوند از اینکه بندگانش از مخلوقات خدا مجسمه بسازند خشمگین می‌شود و اجازه نمی‌دهد چیزی مانند آفرینش خداوند را به تصویر بکشد یا بسازد و این فرموده خداوند را آورده‌ای:
{الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ} صدق الله العظيم [الحشر:۲۴]


تو گمان می‌کنی این آیه دلیل تحریم نقاشی و مجسمه‌‌سازی است و دلیلی است که از قرآن عظیم برای‌‌مان آورده‌ای.در جوابت می‌گوییم: واقعیت این است که تو اشتباه می‌کنی و چیزی را که نمی‌دانی به خداوند نسبت می‌دهی. خداوند بندگانش را از اینکه تصاویر و مجسمه‌هایی مانند آفریده‌های او بسازند منع نفرموده است؛ بلکه همه بندگانش را به چالش می‌کشد که اگر می‌توانند ولو شده بک مگس بیافرینند به شرطی که درست مثل مگسی باشد که خداوند آفریده است و اینجاست که تمام بندگان خدا کافر و مسلمان و ملحد درمی‌مانند. خداوند تعالی می‌فرماید:


{يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ} صدق الله العظيم [الحج:۷۳].


اما بر اساس فتوای تو؛ مانند این است که چیزی مانند آفرینش خدا ساخته شده که خداوند سبحان غضب ناک است و این یعنی آنها با عمل خود دراین چالش پیروز شده‌اند! اما قصد خداوند این است که چیزی درست مشابه آفرینش خدا با همان جسم و روح درست کرده باشند. خداوند تعالی می‌فرماید:


{قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ ۚ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الرعد]


چنین کاری ممکن نیست؛ مگر اینکه خداوند اراده نماید که یکی از انبیا و یا رسولان خود را یاری نموده و به عنوان معجزه و نشانه تصدیق دعوت حق آنان چیزی شبیه انسان با حیوان یا پرنده بسازد و به اذن خداوند در آن بدمد تا پرنده حیات یافته و بخورد و بیاشامد و پرواز کند؛ چون قدرت انسان تنها در همین حد است که چیزی مانند هیئت پرنده یا حیوان یا انسان بسازد؛ اما اگر اذن خداوند و "کن فیکون" او نباشد،این مصنوع که به شکل پرنده یا حیوان و یا انسان ساخته شده حقیقی نیست . خداوند تعالی می‌فرماید:


{وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي} صدق الله العظيم [المائدة:۱۱۰].


به فرموده خداوند تعالی بنگر: {فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي} صدق الله العظيم. تدبر کن که پرنده واقعی چگونه است: {فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي} صدق الله العظيم لذا پرنده قبل از اینکه در آن دمیده شود تنها صورتی ساخته شده از گل است .این کاری است که انسان قادر به انجام آن است یعنی ساختن چزی که در ظاهر شبیه آفرینش خدا باشد ولی پرنده واقعی نیست؛ بلکه تنها صورتی است به شکل مخلوق خدا. بی تردید خداوند بنده و نبی خود مسیح عیسی بن مریم را با معجزه‌ای یاری کرد تا تصدیق دعوتش باشد. او بعد از آن که صورتی ظاهری از پرنده ساخت به آن پرنده گفت به اذن خداوند پرنده شو{فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي} صدق الله العظيم، این به اذن خداوند است نه مسیح عیسی بن مریم؛ چون توانایی او در حد دیگر انسان‌هاست و تنها می‌تواند چیزی که از نظر شکلی مانند پرنده است از گل یا مس و غیره بسازد ولی این تنها یک صورت است که برای زینت ساخته می‌شود و خداوند سبحان و تعالی از اینکه بنده‌اش یعنی انسان تصویر و یا چیزی شبیه به آفریده‌های خداوند رحمن بسازد خشمگین نمی‌شود. من نشانی از حرام بودن این کار در کتاب خدا نمی‌یابم و ازآیات محکم قرآن عظیم برهان علمی در مورد انبیای الهی از جمله داوود و سلیمان علیهم الصلاة و السلام آوردیم. آنها مجسمه‌هایی داشتند که ازمواد معدنی ساخته شده بودند وروحی در آن دمیده نشده بود تا شکل حقیقی به خود بگیرند؛ بلکه تنها مصنوعاتی بودند که برای تزئین ساخته شدند. داوود و سلیمان ثروت‌مند بوده و قصرهای خود را با تصاویر و مجسمه‌هایی شبیه مخلوقات خداوند- از جمله انسان و حیوان و پرندگان- زینت می‌دادند:
{وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ۖ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ۖ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ ﴿١٢﴾ يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم [سبأ]


تو این مجسمه‌ها را تنها برای سلیمان و داوود علیهما الصلاة و السلام حلال دانسته‌ای؛ اما اینها تنها صورتی ظاهری است و روح در آن دمیده نشده است و بی‌تردید تنها برای زینت ساخته می‌شدند. نبی سلیمان دوست داشت قصرهای خود را با آنها زینت دهد. به حیاط قصری بنگر که باعث تعجب و دهشت ملکه سباء شد در حالی که به خود او همه چیز داده شده بود و تختی بزرگ داشت. ولی وقتی وارد قصر سلیمان شد از آن همه زینت‌های عجیبی که تا آن زمان ندیده بود، بهت زده شد در حالی که او ملکه سباء بود که همه چیز به او داده شده بود؛ ولی وقتی به گفته شد داخل شود بهت زده شد و تصور کرد نهر آبی است و لذا ساق پای خود را برهنه کرد. چون انعکاس آسمان را در ان دید و تصور کرد آب است. به او گفته شد که این سطح صاف از بلور ساخته شده است. یعنی او تا آن زمان چنان چیزی ندیده بود و برای همین هم برایش تعریف کردند که آن سطح از چه ساخته شده است؛ سطحی صاف از بلور . او در قصر نبی الله سلیمان زینت‌های عجیبی دید از جمله بناهاى بلند و تنديس‌ها و كاسه‌هايى چون حوض و ديگهاى محكم بر جاى....یعنی زینت‌های عجیبی در آن قصر دید و این زینت‌هایی است که خداوند برای بندگانش فرستاده و آن را حرام نکرده است. لذا خداوند تعالی می‌فرماید:
{اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم [سبأ].


یعنی آنچه که می‌خواهید انجام دهید و شکرگزار پروردگارتان باشید که از فضل خود به شما عطا نموده است؛ سپس می‌فرماید: {وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم
اما این فرد نام زید بن حارثه را برای خود انتخاب کرده تا اگر سخنان او را رد کنم، بازدیدکنندگان تصور کنند که من صحابه جلیل القدر زیدبن حارثه را تکذیب می‌کنم؛ در حالی که این زید شخص دیگری است و از کسانی است که زینت‌هایی که خداوند بریا بندگانش نازل نموده را حرام می‌دانند. خداوند تعالی می‌فرماید:


{قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [الأعراف]


به این معنی که خداوند در دنیا اینها را برای بندگان مؤمنش حرام نکرده است فقط اینکه در این دنیا آنها در این نعمت‌ها با کافران شریک هستند. اما در روز قیامت کافران دیگر با آنها شریک نبوده و نعمت‌های خداوند در بهشت، به صورت خالص و پایدار برای کسانی خواهد بود که ایمان آورده‌اند. به فرموده خداوند تعالی بنگر: {خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ} صدق الله العظيم،یعنی در حیات دنیوی مؤمن و کافر مشترکند اما در روز قیامت این نعمت‌ها خالص برای مؤمنان خواهد بود و کافران نصیبی ندارند.


سبحان الله! برادر زیدبن حارثه؛ هرچقدر برایت از قرآن دلیل می‌آوریم و به تفصیل توضیح می‌دهیم؛ تو آنها را پشت سر انداخته و حدیثی را برای ما می‌آوری که به دروغ به نَبي صلى الله عليه وسلم نسبت داده شده است: [وَمَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ وَكُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا وَلَيْسَ بِنَافِخٍ]


[ و هرکس،تصوير و مجسمه اي بسازد، او را عذاب داده و به او دستور مي دهند تا در آن،روح بدمد ولي او نمي تواند].


آیا می‌دانی حکمت این حدیث دروغ چیست؟ برای اینکه این زینت‌ها تنها برای خودشان باشد حال چه این زینت‌ها به شکل درخت و گل باشند یا تندیس‌هایی به شکل مخلوقات خداوند؛ اینها را برای شما حرام می‌کنند در حالی که خداوند این زینت‌ها را برای بندگانش نازل نموده واستفاده از آن را برای مؤمنان حرام نکرده است.


آیا می‌دانی بیان حق این فرموده خداوند تعالی چیست:
{قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ} صدق الله العظيم [الأعراف:۳۲]،


مقصود آن چیزهایی است که از زیر خاک و صخره‌ها و از معادن استخراج کرده و برای زینت و غیره استفاده می‌کنید و آن طور که می‌خواهید آنها را می‌سازید حال چه به صورت ظروف غذا باشند یا کاسه‌هایی برای گوشت ویا تندیس‌هایی به صورت مخلوقات خداوند؛ هرچه که می‌خواهید می‌توانید بسازید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم [سبأ]


اینها از زینت‌هایی هستند که خداوند برای بندگان -از زمین- خارج می‌کند.


و اما مقصود از رزق‌های نیکو؛ مأکولات است. اما من تنها آن چیزی را حرام می‌کنم که خدا ورسولش حرام کرده‌اند و آن چیزی را حلال می‌کنم که خدا و رسولش حلال کرده‌اند. اما تو بین خدا ورسولش تفرقه انداخته‌ای. من از کتاب برهان حلال بودن می‌آورم اما تو از سنت برهان حرام بودن چیزهایی را می‌آوری که برخلاف کتاب خداست! برادر گرامی؛ چه کسی به تو گفته که احادیث سنت نبوی مخالف آیات محکم کتابند؟ بلکه سنت نبوی توضیح و بیان بیشتر کتاب است. اما من آیه محکمی برایت آوردم که درمورد زینت‌های داوود وسلمیان است و برایت فتوا دادم که خداوند زینت‌هایی که برای بندگان نازل نموده بر آنان حرام نکرده و به آنها فرمان داده تا به خاطر نعمت و فضلی که نصیبشان شده؛ خدا را شاکر باشند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم


اما به فرعون نگاه کن؛ خداوند از فضل خود به فرعون و آل فرعون عطا نمود؛ اما آنها از خدا تشکر نکردند و فرعون در زمین سرکشی کرد و به بنی اسراییل گفت:"أنا ربكم الأعلى". خدا او را بکشد و اوشکرگزار نعمت‌هایی که خداوند به او عنایت کرد، نبود. خداوند تعالی می‌فرماید:
{فَأَخْرَجْنَاهُم مِّن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ﴿٥٧﴾ وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ﴿٥٨﴾} صدق الله العظيم [الشعراء]


برادر گرامی کلام خداوند تعالی را به یاد داشته باش:
{اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم [سبأ]؛

یعنی اگر شکرگزار باشید؛ خداوند بیشتر به شما عنایت می‌کند و اگر کفر ورزید، عذاب من شدید است.چنان که عذاب قوم فرعون به خاطر کفران نعمت خداوند شدید بود:
{فَأَخْرَجْنَاهُم مِّن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ﴿٥٧﴾ وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ﴿٥٨﴾ كَذَٰلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

و اما آل داوود شکر پروردگارشان را به جا آردند و پروردگارشان فضل خود در دنیا و آخرت را برآنان افزود.اما آل فرعون دربرابر نعمت ملکی که خداوند به آنان عطا نموده بود؛ کفر ورزیدند. پس خداوند ملک را از ایشان گرفت وبه مستضعفانی داد -بین اسرائیل- که فرعون به آنان ظلم می‌کرد و آل فرعون در دنیا و آخرت عذاب می‌شوند. اما آل داوود ؛ آنها که شکرگزار نعمت‌های خداوند بودند؛ بر فضل خود در دنیا و آخرت بر ایشان افزود.


اما زید بن حارثه مجسمه‌ها را به عنوان شرع و منهاج دینی در نظر گرفته‌ای و اشتباه می‌کنی؛ اینها دخلی به دین ندارند؛ بلکه زینت حیات دنیا هستند و برای کسانی که آنها را عبادت می کردند هیچ گونه حکم دینی برای عبادت آنها نازل نشده است ، اگراز آنها به عنوان زینت در قصرها استفاده کنند؛ خداوند این کار را حرام نکرده است؛ همان طور که برای داود و سلیمان حرام نکرده بود. اما اگر آنها را بیاورند تا عبادت‌شان کنند این کفران نعمت خداوند است و خداوند ایشان را به شدت عذاب خواهد کرد و ملکشان را از آنان می‌گیرد و به قوم دیگری ارث می‌رساند و آنها را به آتش جهنم می‌اندازد. برادر گرامی معذرت می‌خواهم؛ امام مهدی نمی‌تواند زینتی که خداوند برای بندگانش فراهم نموده و رزق طیب او را حرام کند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [الأعراف]


اما هرچه که خداوند در آیات محکم کتابش و سنت نبی‌اش حرام نموده را به اذن خداوند به کل حرام می‌دانم.. اما شما، هرچقدرهم از آیات محکم کتاب در مورد امری برایتان برهان بیاوریم چه خداوند آن را حلال کرده باشد یا حرام؛ اگر در سنت چیزی برخلاف آن داشته باشید؛ حکم قرآن راهرچقدر هم روشن و واضح و محکم باشد پشت‌سر انداخته و به سنت پای‌بند می‌مانید. تصور مکن ناصر محمد یمانی از سنت حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم روگردان است؛ هرگز چنین نیست؛ من به کتاب خدا و سنت رسولش پایٔبند هستم ولی بین خدا و رسولاش جدایی و اختلاف قائل نمی‌شوم و اگر دیدم خداوند در کتاب امری را حلال دانسته ولی در سنت از زبان رسولش آن را حرام دانسته‌اند؛ می‌گویم حاشا که مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ابداً جرأت کند حلال خداوند را حرام و حرام خداوند را حلال کند. بی‌تردید ایشان آنچه که در قرآن عظیم بر ایشان نازل شده را برای مردم بیان می‌نماید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [النحل].
لذا؛ بیانی که در سنت آمده است؛ توضیح بیشتر قرآن است و با آیات محکم آن مغایرت ندارد. به همین دلیل تندیس و مجسمه‌ها را که به شکل مخلوقات خداوند ساخته شده باشند را برای زینت حرام نمی‌دانم. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم [سبأ]

و تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [الأعراف]


بی‌تردید خداوند عبادت این مجسمه‌ها را حرام کرده است؛ به همین ترتیب اینکه گروهی؛ گروه دیگر را به اربابی گرفته- و عبادت‌شان کنند- را هم حرام نموده است. چقدر درمورد اموری که کمترین اهمیتی ندارند با من جدال می‌کنی! موضوع درباره مجسمه‌هایی است که به صورت زینت ساخته می‌شوند و فکر نکن از موضوع خارج شده و یا قصد تو را فراموش کرده‌ام! حاشالله و می‌دانم موضوع جدال تو در دونکته است:


۱-تحریم نقاشی یا تصویر مخلوقات خداوند؛ چه انسان باشد یا حیوان و پرنده و عقیده دارید که خداوند به این دلیل شما را مورد حسابٰرسی قرار داده و می‌گوید به تصویر روح بدهید و اگر نتوانید؛ بر اساس فتوای‌تان شما را به جهنم می‌اندازد.


۲- گذاشتن اشکالی از مجسمه‌هایی که به شکل مخلوقات خدا ساخته شده‌اند حال چه خود مجسمه باشد یا عکس آن را در منازل حرام کرده‌اید.ولی من از کتاب به تفصیل برایتان برهانی آورده‌ام که خلاف فتوای شماست. در کتاب خداوند نشانی دال بر اینکه خداوند اینٰ گونه زینت‌ها را حرام کرده باشد نیافتم مگر انواعی که برهنه است و عامل فتنه. وقتی برهان روشنی از آیات محکم قرآن عظیم درباره همین موضوع برایت آوردم با من مجادله می‌کنی که این تنها در شریعت داوود و سلیمان حلال بوده و بر ما حرام است! اما ما با تو مخالفیم و می‌گوییم شریعت‌ هرنبی توضیح بیشتر شریعت‌ نبی قبلی است و شریعت انبیا و رسولان هیچ فرقی با هم ندارند.


سپس موضوع تغییر قبله مسلمانان را برایمان می‌آوری؛ ما حکمت آن را همان طور که خداوند در کتاب آورده است برایت می‌آوریم. تغییر قبله دال بر سنت تغییر شرایع در کتاب نیست؛ بلکه برای فاش کردن حقیقت امر گروهی از اهل کتاب است که با وجود اینکه در باطن کافربودند؛ تظاهر می‌کردند ایمان دارند. ایا نمی‌دانی مسجد الحرام قبله حق تمام مردم است و واولین خانه‌ای است که برای مردم مقرر شده است و بی‌تردید قبله‌ای که بر آن بودند برای فاش کردن حقیقت امر منافقان و پیروان صادق بود. خداوند تعالی می‌فرماید:


{سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿١٤٢﴾ وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿١٤٣﴾ قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴿١٤٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة]


در کتاب حکمت واضح تغییر قبله را می‌بینی؛ علت آن فاش کردن حقیقت ایمان منافقان است نه اینکه سنت تغییر در شریعت دین باشد! مجسمه‌ها ربطی به شریعت وروش دین ندارد. آنچه که می‌گویم این است که بی‌تردید تندیس‌ها اگر برای زینت استفاده شوند؛ حرام نیستند؛ تصویر مخلوقات خدا هم اگر برای زینت استقاده شوند؛ حرام نیست و به تفصیل؛ حق را برایت بیان کردیم و تا زمانی که حجت حق برایت بیاوریم در برابرت صبر پیشه کردیم. پایان این بیان ذکر دو آیه در رابطه با این فتوای حق است. خداوند تعالی می‌فرماید:


{قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم [سبأ].


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
الإمام المهديّ ناصر مُحمد اليماني.
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=5364

Admin
11-04-2016, 07:25 PM
- 4 -



الإمام ناصر محمد اليماني
05 - 10 - 1430 هـ
25 - 09 - 2009 مـ
۳- مهر - ۱۳۸۸ ه.ش.
02:31 صباحاً
ــــــــــــــــــــــــ

{ يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ }صدق الله العظيم..

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
و خداوند تعالى می‌فرماید:
{وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ۖ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ۖ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ ﴿١٢﴾ يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم [سبأ].
ای حارثه تو درمورد مطلبی مجادله می‌کنی که حق است؛ و حق بودن آن آشکار و روشن؛ جدال تو بی حاصل و عقیم است. به برهان علمی قاطع از آیات محکم کتاب بنگر:
{يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم [سبأ].
حال این پاسخ توست:



این امری است که خدا تنها به او اختصاص داده؛ همان گونه که جن و شیاطین را مسخر او کرده بود. در حالی که در امت ما هیچ مسلمانی حق ندارد از شیاطین کمک بگیرد.

پس در پاسخت به حق می‌گوییم او مانند رمال‌ها از شیاطین کمک نمی‌گرفت؛ بلکه شیاطین مسخر او بوده و با ذلت برایش کار می‌کردند. این معجزه خداوند بود که شیاطین را به زور و با مذلت به خدمت او در آورده بود و هریک از آنان که از فرمان الهی سرپیچی می‌کردند؛ فوراً گرفتار غذاب شدید الهی می‌شدند . آنها نیز مانند باد مسخر سلیمان بودند.
اما مجسمه‌ها که معجزه نیستند؛ بلکه مانند باقی چیزهایی که قبل و بعد از آن در آیه از آن یاد شده یعنی معبدها، تمثالها، ظروف بزرگ غذا همانند حوضها، و دیگهای ثابت است و مجسمه‌ها تنها مجسمه انسان نیستند؛ بلکه مجسمه چهارپایان و حیوانات و پرندگان هم هستند. قبل از این هم فتوا دادیم که درصورتی که برای زینت استفاده شوند؛ نشانی از حرام بودن آن در کتاب پیده نمی‌کنیم. اگر زینت باشند حرام نیست. پیش از این مفصل در این باره به حق برایت از کتاب آن راتوضیح دادیم. اما تو اصرار داری وبدون هیچ دلیل و برهان محکمی که در باره همین مسئله باشد حرف خودت را زده و ابا می‌کنی و معتقدی استفاده از مجسمه‌های تزئینی تنها برای سلیمان حلال است نه مسلمانان. برای این امر هم دلیل و برهان نمی‌آوری بلکه از روی گمان فتوا می‌دهی؛ ولی ظن و گمان کسی را از حق بی‌نیاز نمی‌کند. ماجرا چیست؟آیا تنها می‌خواهی وقت ما را هدر دهی؟ جدالت عقیم و بی‌حاصل است؛ گرچه مجسمه‌ها هیچ اهمیتی برایم ندارند؛ ولی من مثل تو ندانسته به خدا نسبت نمی‌دهم و پناه برخدا که از جاهلان باشم. بی‌تردید ساخت آنها برای عبادت حرام و برای زینت حلال است.اما تو می‌خواهی مسایل را با هم قاطی کنی و با من جدال بی‌حاصل و بی سرانجام داشته باشی. من دربست در اختیار تو نیستم و حق‌جویان را رها نمی‌کنم. به خدا که بسیار بیشتر از آنکه حقت بود به تو وقت اختصاص دادم ولی تو از کسانی هستی که هرگز حاضر نیستند به حق اعتراف کنند چون جروبحث برایت سرگرمی است. با نظر خود فتوا می‌دهی بعد انکار می‌کنی که فتوایی درمورد حلال و حرام بودن نداده‌ای. اما تو چنین کردی و چیزی که نمی‌دانی را به خدا نسبت می‌دهی. اما امام مهدی از آیات محکم و واضح و روشن قرآن برهان قوی علمی می‌آورد. برای مثال این فرموده خداوند تعالی:
{يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم [سبأ]
پس می‌گویی استفاده از آنها به عنوان زینت تنها برای سلیمان بوده است! در پاسخت می‌گوییم: درمورد معبدها، ظروف بزرگ غذا همانند حوضها، و دیگهای ثابت چه می‌گویی که همگی ازهمان مصالح معدنی البته با ترکیبات متفاوت ساخته می‌شوند؛ مجسمه‌هایی هم که به شکل پرندگان و چهارپایان و انسان و حیوان ساخته می‌شوند هم همین طورند. مجادله تمام شد و این موضوع اهمیتی برایم ندارد. چقدر من برای وقت گران‌بهایی که برای کسی مانند تو کنار گذاشتم پشیمانم. کسی که کارش جدال بی‌حاصل است و با نظر خو فتوا داده و ما را مشغول موضوعی بی‌اهمیت کرده که مهم نبوده و فایده دینی ندارد و باعث اعتلای کلمة الله در میان عالمیان نمی‌شود.
چرا درمورد مسایلی که به درد مسلمانان می‌خورد مجادله نمی‌کنی؟ پایگاه ما مملو از این گونه مطالب است. اما تو نه برای خودت خیری داری و نه برای جامعه‌ات و نه برای تمام انسان‌ها. تو دانشی که بتواند دیگران را قانع کند نداشته و جدالت بی‌حاصل است و ثمر ندارد ولی باشد که فتوای حق-ما- به کار دیگران بیاید.


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني.
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=5365

Admin
12-04-2016, 11:13 AM
- 5 -
الإمام ناصر محمد اليماني
06 - 10 - 1430 هـ
26 - 09 - 2009 مـ
۴- مهر - ۱۳۸۸ه.ش.
14:06 صباحاً
ـــــــــــــــــــ
آیا گل‌سازی حرام است؟






بسم الله الرحمن الرحيم و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد
– چرا ما فرمان نهی رسول خدا عمل نکنیم. خداوند تعالی می‌فرماید:
قال تعالى : ( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31) قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ) . (32) آل عمران
یعنی اگر خداوند را دوست داریم برماست که از رسول کریم خداوند پیروی نماییم. و تو می‌گویی: <<ما در کتاب نشانی از تحریم آن پیدا نمی‌کنیم>>.
اجازه بدهید به سراغ سنت برویم و منبع ما کتاب و سنت است. در آن حکم واضحی پبدا می‌کنید . من حدیث قدسی را برایت بیان کردم و همگی از احادیث نبوی هستند. همه آنها را دوباره می‌آوریم شاید به آنها توجه نکرده باشید.
از ابی هریره رضی الله عنه نقل شده که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند: خداوند تعالی می‌فرماید: (چه کسی ستمکارتر از فردی است که تلاش می‌کند تا مانند آفرینش من بیافریند. پس دانه‌ای گندم و یا مورچه‌ای یا دانه ای جو بیافریند») حدیث قدسی از البخاری و مسلم.
۱-البخاری به نقل از ابن عباس به نقل از طلحه رضی الله گفت؛ نبی صلی الله علیه و سلم فرمود: " فرشتگان وارد خانه‌ای که سگ و تصاویر در آن است نمی‌شوند" از البخاری در کتاب اللباس متحث "تصاویر" حدیث ۵۹۴۹
در فتح الباری، حافظ بن حجر عسقلانی می‌گوید: الخطابی گفته است: والصورة التي لا تدخل الملائكة البيت الذي هي فيه ما يحرم اقتناؤه، وهو ما يكون من الصور التي فيها الروح مما لم يقطع رأسه، أو لم يمتهن" ([فتح الباري (10/382].
ابوداوود بسنده روایتی آورده که می‌گوید: ملائکه وارد خانه‌ای که سگ یا تصاویر و یا جنب در آن است نمی‌شوند(از ابوداود در کتاب اللباس تخش تصاویر حدیث ۴۱۵)
۲- البخاری از ابن عباس رضی الله از نبی صلی الله علیه و سلم نقل می‌کند: هرکس تصویری(مجسمه‌ای) بسازد، او را عذاب داده و به او دستور مي دهند تا در آن، رو ح بدمد ولي او نمي تواند». البخاري في كتاب «التعبير» باب «من كذب في حلمه» حديث (7042].
۳-تصویر به معنی تمثال است. در حدیثی که وهب بن منبه از جابر از نبی صلی الله علیه و سلم نقل می کند در زمان فتح به عمربن خطاب فرمان داده شد تا از بطحاء مکه به کعبه بیاید و تمام صورت‌هایی که در آن است نابود کند و تا زمانی که تمام آن صور نابود نشده بودند نبی صلی الله علیه و سلم وارد کعبه نشدند. ([أخرجه أبو داود في كتاب «اللباس» باب «في الصور» حديث (4156).]یعنی ای برادر تو می‌خواهی ما فرمان رسول صلی الله علیه و سلم را رها کنیم؛و از سخنان دیگر پیروی کنیم در حالی که او نبی این امت است.و می‌گویید شما گرفتار اختلافید و ما می‌خواهیم این اختلافات را حل کنیم...
و اما اینکه گفته‌ای: "برای این سخنان برهان نیاورده و از روی ظن سخن می‌گویی در حالی که ظن وگمان کسی را از حق بی‌نیاز نمی‌کند"
من از روی گمان سخن نمی‌گویم؛ پس از خدا بترس. همانا که من سخنان رسول الله صلى الله عليه وسلم را برایت آورده‌ام.
صراحتا بگویم از بس به گفتگو کنندگان افترا می‌زنید خسته و ملول شده‌ام. آیات قرآنی را که می‌اورید؛ ازجمله درمورد فرعون و قومش؛ آن را بریدهو چیزی که دوست دارید را از آن می‌گیرید و در این جا می‌گذارید. از دیگر سخنان شما این است که برخی از افترا زنندگان احادیثی از رسول صلی الله علیه و سلم می‌آورند تا زینت‌ها را تنها برای خودشان حلال کنند در حالی که من در نوشته قبلی به تفصیل برای‌تان روشن کردم و حتی کودک کم عقل حرف‌های شما را نمی‌فهمد– یک بار می‌گویی من حرام کرده‌ام بار دیگر می‌گویی از روی ظن و گمان فتوا می‌دهم در حالی که کار من آوردن احادیث نبوی است تا حکم حق روشن شود. در خاتمه؛ هرچه می‌خواهی بگو و هرچه می‌خواهی بکن . شما را به خدا می‌سپارم . السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.





بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
سلام خداوند بر تو حارثه .خدا را به شهادت می‌گیرم با وجود اینکه با ما مخالفی؛ به تو احترام گذاشته‌ام چون حین گفتگورفتار مؤدبانه‌ای داشته و ناسزا نمی‌گویی؛ اما درمورد احادیثی که مخالف آیات قران است و آن آیات با آیات بهتری تبدیل نشده است؛ من شهادت می‌دهم که این احادیث از رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم نیستند.
برادر گرامی؛ از جاهلان مباش؛ درباره راز عبادت بت‌ها پیش از این به حق فتوا داده بودیم که مردم تندیس بندگان مقرب خداوند را ساخته و سپس به جای خداوند آنها را عبادت می‌کردند و برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
انسان از زمان‌های قدیم مجسمه می‌ساخت ولی هیچ یک از رسولان در کتاب از اولین تا آخرین آنها؛ استفاده از مجسمه ها را به عنوان زینت حرام نکرده‌اند؛ بلکه آنچه که حرام است عبادت این مجسمه‌ها یا هرچیز دیگری به جای خداوند است اگر در داستان‌های انبیا و رسولان خداوند جستجو کنی می‌بینی همگی از یک موضوع سخن می‌گویند و آن تحریم عبادت مجسمه‌هاست نه تحریم ساختن آنها به عنوان زینت. طبق فتوای تو ساختن گلدان و گل‌ سازی هم حرام است! چون شبیه چیزی است که خداوند خلق نموده است و برحسب فتوای تو ساختن هرچیزی که شبیه آفریده‌های خدا باشد حرام است! آیا از خدا نمی‌ترسی؟شما ابعاد فتوای خود را نمی دانی.
برادر گرامی؛ امام مهدی بی تردید پیرو کتاب خدا و سنت رسول اوست. آنچه که من با آن مخالفم؛ روایتی است که برخلاف حکمی باشد که در آیات محکم قران عظیم آمده است. ما حکمی دال بر اینکه سنت بتواند آیات محکم قرآن را منسوخ کند نداریم. حال من برایت از آیات محکم قرآن دلیل می‌آورم و تو از سنت چیزی را می‌آوری که مخالف قرآن است و گمان می‌کنی این برهانی و حجتی در برابر ناصر محمد یمانی است که با قرآن عظیم برایت حجت می‌آورد. وضعیت تو برایم روشن شده است؛ تو از کسانی هستی که حتی اگر صد آیه محکم درباره حرام یا حلال بودن امری برایشان آورده شود؛ ولی آنها یک روایت داشته باشند که آن را حلال یا حرام کرده باشد؛ ابداً پیرو کلام خدا -هرچقدر هم که محکم باشد-نخواهند بود و چنین خواهند گفت که: تأویل آن را جز خداوند نمی‌داند و فلان حدیث ما را بس است" و خود را هدایت شده هم می‌دانند! هرگز چنین نیست؛ به خداوندی که خدایی جز او نیست؛ هرکس از حکمی خلاف احکام قرآن عظیم پیروی کند؛ حق را تصدیق نکرده و هدایت نمی‌شود؛ بلکه گمراه شده و به ناحق بر مردم سخت می‌گیرد.
برادر گرامی؛ به شما بگویم که این موضوع -حلال بودن مجسمه‌های زینتی- نزد ما کوچکترین ارزش و اهمیتی ندارد؛ هیچ یک از زینت‌های دنیا برای من کمترین اهمیتی ندارند آنچه که نزد خداست بهتر و پایدارتر است. ولی من نمی‌توانم از طریق این احادیث به فتوای تو رضایت داده و با آن موافقت کنم و به نبی خداوند سلیمان افترا بزنم که امر به منکر نموده است!آنچه که من در کتاب یافته‌ام این است که او امر نموده هر چه را که می‌خواست از مجسمه‌ی مخلوقات خداوند را ساخته شود و همین طور ظروف بزرگ غذا همانند حوضها، و دیگهای ثابت و معابد و ...من ندیدم که خداوند به خاطر این مصنوعات نسبت به نبی خود خشمگین شود چون می‌داند که مصنوعات فوق برای عبادت نبودند بلکه برای زینت قصرهایش بکار می‌رفتند. نمی‌توانم بگویم این کار سلیمان علیه الصلاة و السلام منکراست. اگر داستان سلیمان در کتابی دیگر آمده بود ممکن بود بگوییم به سلیمان افترا زده شده است؛ اما این داستان در آیات محکم قرآن آمده که او از مجسمه‌ها برای زینت استفاده می‌کرده لذا خداوند استفاده از آنها را به عنوان زینت حلال و عبادت آنها را به جای خدا؛ حرام نموده است.
برادر گرامی؛ به خدا قسم اگر احادیثی که برای ما آوردی برخلاف آیات محکم قرآن نبودند؛ آنها را انکار نمی‌کردیم؛ اما علاوه بر دلایل قاطع قرآنی؛عقل هم آن را انکار می‌کند. اما به گمان تو اینها علم و برهان قاطع هستند! تو نمی‌توانی از قرآن عظیم دلیلی برای حرام بودن اینها بیاوری؛ بلکه آنچه که ما در قرآن می‌یابیم برخلاف دلایلی است که تو ارائه کرده‌ای. بدان که وقتی برای ما روشن شد که این احادیث برخلاف آیه‌ای از آیات محکم قرآن هستند؛ ما از احادیثی که کوچک‌ترین مخالفتی با محکمات قرآن دارند پیروی نمی‌کنیم ولو اینکه تمام جن و انس بر سر آن روایت اجماع داشته باشند و اینکه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم که بیهوده سخن نمی‌گفتند این چنین سخنانی زده باشند را انکار می‌کنیم. شایسته ایشان نیست سخنی بگویند که برخلاف حتی یک آیه از محکمات قرآن باشد. چون ایشان برهان احادیث را از محکمات قرآن می‌آوردند. خداوند در آیات محکم کتابش و رسول خداوند علیه الصلاة و السلام در سنت حق نبوی به شما فتوا داده‌اند هرچه که برخلاف قرآن باشد از رسول علیه الصلاة و و السلام نیست.


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني.
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=5366

Admin
14-04-2016, 10:20 AM
- 6 -
الإمام ناصر محمد اليماني
12 - 10 - 1430 هـ
02 - 10 - 2009 مـ
۱۰-مهر-۱۳۸۸ ه.ش.
11:40 مساءً
ـــــــــــــــــــــــ

امام مهدی منتظر فتوا می‌دهد که مجسمه‌ها اگر برای عبادت نصب شوند حرام هستند و اما اگر برای زینت باشند؛ خداوند مجسمه‌های زینتی را حلال کرده است....





آنچه که در ادامه می‌آید نقل قولی از قوم أخرون است ومن نیستم که مجادله می‌کنم. هرچه می‌گویم صحبت‌های اوست.اما من هم درمورد مجسمه‌هایی که به شکل انسان و حیوان هستند هم همین را می‌گویم .
شخصاً نگهداری آنها را در منزل تأیید نمی‌کنم. چون چراگاه جن و شیطان است و من در این مورد تجربه‌های زیادی دارم
و بر همین اساس استفاده از انها به عنوان زینت در منازل را منع می‌کنم.
بجز این بسیاری از بندگان خداوند-مسلمان و کافر- همراه بندگی خداوند؛ مجسمه‌ها را عبادت می‌کنند البته به شکلی دیگر.
ساختن تصاویر و تراشیدن مجسمه تبدیل به شغلی برای گذران حیات شده است و یک نقاشی با قیمت ملیونی به فروش می‌رود. و نگهداری و مراقبت از آن به حد وسواس رسیده به شکلی که بیش از توجه به عبادات؛ وقت و اهتمام برای مراقبت از آنها صرف می‌شود
درست است که به امر خداوندجن و شیاطین مسخر سلیمان علیه السلام شده بودند.
اما برای سایر انسان‌ها صحیح نیست جن و شیاطین را مسخر خود کنند و این پذیرفته شده نیست
نبی کریم سلیمان علیه السلام با این مجسمه‌ها وسایر چیزهایی که توسط تسخیر شده ها برایش ساخته می‌شد مباهات می کرد اما به نظر من حکمتی الهی پشت این کار بود
اما بعدازاین که نبی محمد علیه السلام فرستاده شد؛ تمام مجسمه‌ها تخریب شدند و حتی یک مجسمه به عنوان زینت باقی گذاشته نشد. و اگر ( این کار ) پسندیده بود رسول خدا برای استفاده از آن به عنوان زینت؛ سزاوارتر بود.
از نظر من تمثال و خمر مانند هم هستند. در یک زمان برای همه بندگان قابل استفاده بودند ولی بعدآً به دلایلی حرام شدند و برای هر زمان اسباب و حکمتی هست ولی نزدیک ترین زمان به ما زمان رسول علیه الصلاة و السلام است.والسلام عليكم



بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
ای "قوم الآخرین"؛ حق نمی‌تواند و شایسته نیست پیرو امیال و خواسته‌های شما شود؛ و من نمی‌توانم و به خود جرأت نمی‌دهم بر اساس مزاجم به خداوند نسبت دهم وبدون اطلاع از حرام و حلالی که خداوند در محکمات کتابش به من آموخته بگویم این حلال و آن حرام است. وقتی می‌بینید درمورد مجسمه‌ها فتوا می‌دهم؛ این فتوا بر اساس فتوای خداوند در آیات محکم کتاب است نه بر اساس اجتهاد شخصی. پناه برخدا که تا به یقین ندانم چیزی حلال با حرام است؛ ندانسته به خداوند نسبت دهم.
ســؤال: ای امام مهدی ناصر محمد یمانی؛ در قصه سلیمان که در آیات محکم قرآن عظیم آمده است؛ مقصود از مجسمه‌ها دقیقاً چیست؟ از کجا می‌دانی شاید مقصود از مجسمه‌ها بت نباشد؟ خواهش می‌کنم جواب مرا مستقیم از آیات محکم قرآن بیاور و از خود توضیحی برای بیان خدا نیاور. تنها کلام خدا باشد که درآیات محکم خود دقیق مقصود از تماثیل(مجسمه‌ها) را بیان کند. شاید مقصود خداوند از مجسمه‌ها بت ها نباشند.
جواب: خداوند تعالی می‌فرماید: {وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَ‌اهِيمَ رُ‌شْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ ﴿٥١﴾ إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَـٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ ﴿٥٢﴾ قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ ﴿٥٣﴾ قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٥٤﴾ قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ ﴿٥٥﴾ قَالَ بَل رَّ‌بُّكُمْ رَ‌بُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ الَّذِي فَطَرَ‌هُنَّ وَأَنَا عَلَىٰ ذَٰلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ ﴿٥٦﴾ وَتَاللَّـهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِ‌ينَ ﴿٥٧﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
از اینجا برای امام مهدی روشن شد که مقصود از تماثیل(مجسمه‌ها) بت‌ها هستند و شایسته من نیست که تابع امیال شما شوم و بدون علمی که از خدا باشد بگویم این حلال و این حرام است.پس اگر مجسمه را برای عبادت نصب کنید؛ امام مهدی اولین کسی است که آن را انکار کرده و سپس آن را خراب می‌کند تا کسانی که آن را عبادت می‌کنند بدانند اگر این واقعا خدا بود از خودش دفاع می‌کرد. سپس همان طور که ابراهیم در برابر مردمش دلیل آورد تا نزد خود دریابند که آنها ظالم هستند و ابراهیم آشکارا بر حق است؛ من نیز در برابر آنان حجت اقامه می‌کردم. خداوند تعالی می‌فرماید: {فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرً‌ا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْ‌جِعُونَ ﴿٥٨﴾ قَالُوا مَن فَعَلَ هَـٰذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٥٩﴾ قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُ‌هُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَ‌اهِيمُ ﴿٦٠﴾ قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ ﴿٦١﴾ قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَـٰذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَ‌اهِيمُ ﴿٦٢﴾ قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُ‌هُمْ هَـٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ ﴿٦٣﴾ فَرَ‌جَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٦٤﴾ ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُ‌ءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَـٰؤُلَاءِ يَنطِقُونَ ﴿٦٥﴾ قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّ‌كُمْ ﴿٦٦﴾ أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٦٧﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
از خلال این فتواست که من فتوای تخریب بت‌ها وحرام بودن نصب آنها برای عبادت را می‌دهم تا کسانی که آنها را می‌پرستند بدانند که آشکارا در گمراهی هستند. بنگرید کسانی که بت‌ها را می‌پرستیدند؛ بعد ازنابود شدن بت‌ها نزد خود چه اعترافی کرده و اذعان داشتند که ظالم هستند وولی تعصب و غرور آنان را به گناه کشاند و با اینکه پیش خود به این امر اعتراف داشتند؛ اما آن را ظاهر نکردند و به هم نگفتند:
{قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُ‌هُمْ هَـٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ ﴿٦٣﴾ فَرَ‌جَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٦٤﴾} صدق الله العظيم.
لذا علت حرام بودن آنها روشن شد. اگر مجسمه برای عبادت نصب شود؛ حرام است ولی اگر مجسمه ساخته شده به عنوان زینت به کار رود خداوند این کار را حلال دانسته است. خداوند تعالی می‌ُفرماید:
{يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاء مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} صدق الله العظيم [سبأ:۱۳].
جناب "قوم الآخرین" چگونه از من می‌خواهی چیزی را که خداوند درآیات محکم کتابش برای زینت حلال دانسته است را حرام کنم؛ بی تردید ساختن آنها برای عبادت است که حرام شده است؟ برادر گرامی؛ امام مهدی مانند علمای شما نیست که بدون آنکه برهانی از جانب خدا داشته باشد، چیزی را حلال یا حرام کند. آنها سرخود اجتهاد می‌کنند و پناه برخدا که از روی اجتهاد به خداوند نسبت می‌دهند بدون اینکه بدانند آیا کلام‌شان حق است یا به شدت گمراهانه. پناه برخدا که جز حق به خداوند نسبت دهم و شایسته است که تنها از حق پیروی شود.
ممکن است جناب "قوم آخرین" بخواهد بگوید:" اما از نظر من از بین بردن آنها باعث می‌شود مردم به خدا شرک نیاورند ." امام مهدی در پاسخ می‌گوید: هرگز چنین نیست. نبودن تمثال و مجسمه؛ مانع از شرک داشتن مشرکان نمی‌شود؛ بلکه به جای خداوند آفریده دیگری را می‌پرستند حال چه می‌خواهد خورشید باشد یا ماه یا گاو ومارهای زنده-چنان که امروز در هند چنین می‌کنند-. اما نابود کردن خورشید و ماه کار سختی است تا با نابود کردن آنها برای خورشید و ماه پرستان حجت بیاوریم تا قانع شوندو همان کاری را کنیم که ابراهیم علیه السلام دربرابر قومش کرد بنابراین نابود کردن بتها برای قانع کردن بت پرستان از ماه و خورشید آسان تر است، لذا نساختن تمثال و مجسمه؛ مانع مشرکان نخواهد شد. ایشان دنبال عبادت چیز دیگری خواهند رفت.
خداوند ساختن مجسمه برای زینت را حلال و عبادت آنها به جای خدا را حرام گردانده است؛ و اگر آنها را عبادت کنند؛ ما همان کاری را می‌کنیم که ابراهیم با قومش کرد وسپس برای‌شان حجت اقامه می‌کنیم تا بدانند به حق ظالم هستند؛ مگر اینکه بعد از اینکه در نزد خود دانستند ظالمند؛غرور و تعصب آنها را به گناه بکشاند و همان حرفی را بزنند که مردم در زمان ابراهیم گفتند:
قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَـٰذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَ‌اهِيمُ ﴿٦٢﴾ قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُ‌هُمْ هَـٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ ﴿٦٣﴾ فَرَ‌جَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٦٤﴾} صدق الله العظيم،
چون ابراهیم با نابودی بت‌ها برای آنان حجت آورد تا تفکر کنند چگونه چیزی که نمی‌تواند از خود دفاع کند؛ را عبادت می‌کنند؟ لذا به نفس خود رجوع کرده و تفکر کنند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ} صدق الله العظيم.
پیش از این و در آغاز دعوت مهدی منتظر، حقیقت پرستیدن بت‌ها را بیان کرده بودیم. برایتان روشن کردیم که مجسمه‌ها به شکل بندگان صالحی که اولیا و مقرب خداوند بودند ساخته می‌شدند. آنها را می‌پرستیدند تا راهی برای قرب به خدا باشد و سپس درموردشان مبالغه کرده و دیگر آنها را به شکل صورت صالحان و به قصد عبادت می‌ساختند. این راز عبادت بت‌ها در کتاب است و ما پیش از این به تفصیل درباره آن سخن گفته بودیم و در ادامه آن را مجدد برایتان می‌آوریم تا بدانید علت پرستش بت این نیست که اول به عنوان زینت ساخته شده و سپس مورد عبادت قرار گیرند. هرگز چنین نبود. پس بیایید تا علت آن را برایتان روشن کنم. در بیانی که در ادامه می‌آید علت توضیح داده شده است....

======== اقتباس =========
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=239134


أخو المسلمين خليفة الله على البشر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطّهر اليماني المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني..

اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=47357

Admin
14-04-2016, 10:34 AM
- 7 -


الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
06 - شوّال - 1429 هـ
07 - 10 - 2008 مـ
۱۶-مهر-۱۳۸۷ه.ش.
12:38 صباحًا
(بحسب التّقويم الرّسميّ لأمّ القُرى)
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
(https://mahdialumma.org/showthread.php?p=982)https://mahdialumma.org/showthread.php?p=982 (https://mahdialumma.org/showthread.php?p=982)
ـــــــــــــــــــــــ

نجات یافتگان [فرقه ناجیه] کسانی هستند که همانند محمد رسول الله و کسانی که با دل و جان با او بودند؛ عمل می‌کنند .



بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، وبعد..
برادر گرامی بر شماست که بدانید گروه نجات یافتگان کسانی هستند که به راه و روش محمد رسول الله عمل می کنند و کسانی که با جان ودل با ایشان بوده و خداوند را بدون کوچترین شرکی عبادت می نمایند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّـهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّـهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٨﴾} صدق الله العظيم [التحريم].

و تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَىٰ نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [الحديد].
اما برتوست که بدانی این نور از قلب سلیم منشاء گرفته و در روز قیامت که باطن انسان ها آشکار و حقایق وجود انسان ها روشن می گردد ظهور می یابد .اما کسانی که به خداوند شرک آورده باشند با صورت هایی سیاه که گویا قطعه ای از ظلمات شب را برخود دارد ظاهر می شوند.


بی گمان گروه نجات یافتگان کسانی هستند که در روز قیامت بدون شرک به پيشگاه خداوند حاضر می شوند روزی که مال و فرزندان فایده ای ندارد و تنها کسانی که با قلب سلیم از شرک آمده اند رستگارند چرا که شرک ظلم بسیار بزرگی است آنها توبه کنندگانی اند که به خدا روکرده واز فرقه های مختلف اسلامی هستند.

اهالی آتش نیز از فرقه های مختلفند؛ منظور از گروه نجات یافته؛ چنان که برخی تصور می کنند ؛ مذهب خاصی نیست که افراد آن نجات يافته و باقی مسلمانان در آتش باشند! به هیچ عنوان چنین نیست؛ بلکه فرقه ناجیه از گروه های مختلف مذهبی اند که با توبه و انابه به درگاه خداوند آمده و قلبی سلیم وعاری از شرک دارند بدون توجه به اشتباهاتی که از نظر مذهبی مرتکب شده اند که گناه اینگونه خطایا تنها بر گردن علماست نه بر گردن پیروانی که برای طلب علم نرفته و از جمله علماء نیستند واگر سؤالی از علما بپرسند از آنها برهان نمی خواهند بلکه طلاب . دانش پژوهان دلیل طلب می کنند؛ اما مردم عادی وقتی سؤالی کردند با جواب آن می روند وکسی که جواب را به عالمي واگذار كنداز بلاي آن سالم عبور خواهد کرد (منظور عدم جواز دادن فتواي ظني ) واگر آن فتوی گناه باشد؛ بار آن فتوا بر دوش عالم است و گناه خود و کسانی را که به آن عمل کرده اند را خواهد کشید واگر كسي بگويد كه جواب را نمي دانم مانند آن است كه فتوا داده و خداوند اجر مفتی را به او می دهد گویا که فتوا داده باشد.

چگونه تصور می کنید تنها یکی از طائفه های مذهبی از بین سایر طوائف؛ فرقه ای هستند که نجات می یابند؟این تصور شما غلط است آنها کسانی هستند که به خداوند شرک نیاورده اند و آنها در ميان تمام مذاهب اسلامی دیده می شوند.اهالی آتش نیز چنین هستند و افزون بر کافران مسلمانانی از مذاهب مختلف نیز در آتشند..


تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّـهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ ﴿١٠٦﴾} صدق الله العظيم [يوسف]


لذا نجات یافتگان؛ کسانی هستند که به هیچ وجه به خدا شرک نیاورده باشند وآنان را می‌توانید در میان طوائف مختلف بیابید. اما کسانی که از عذاب خداوند نجات نمی‌یابند؛ آنانی هستند که به خدا شرک آورده و با قلب سلیم- و عاری از شرک- در درگاه پروردگارشان حاضر نمی‌شوند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ﴿٤٨﴾} صدق الله العظيم [النساء]
تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ﴿٨٨﴾ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّـهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴿٨٩﴾} صدق الله العظيم [الشعراء]
لذا نجات یافتگان؛ کسانی هستند که به هیچ وجه به خدا شرک نیاورده و تنها او را عبادت می‌کنند و عذاب شوندگان؛ کسانی‌اند که به خدا شرک آورده و اعمال‌شان هدر رفته و در آخرت از زیان‌کاران هستند.
فتوا داده و این امر تمام شد. وسلامٌ على المرسلين، والحمد ُ لله ربّ العالمين..
و اما درمورد تصاویر و مجسمه‌ها؛ حرام نیستند مگر عامل فتنه و فجور باشند برای مثال تصاویر و مجسمه‌های برهنه. همانا که نبی خداوند سلیمان از تمثال برای زینت و تزئین استفاده می‌کرد و در ابتدای دعوت اسلامی مجسمه‌ها از آن جهت تخریب شدند که به جای خدا عبادت می‌شدند. اما مجسمه‌سازی به قصد زینت مشکلی ندارد.
و اما سیگار؛ سیگار برای فرد سیگاری و مسافرانی که در خودرو هستند آزار دهنده و به مثابه سم است. آیا کسی از شما دوست دارد سم بنوشد؟ خداوند اذیت کردن کسانی که همراه شما مسافرت می‌کنند و یا کنارتان می‌نشینند را حلال نکرده است و وقتی بلند شده و می‌روند به خاطر سیگاری‌ها گرفتار سردرد و تألم می‌شوند. این فتوای ما برای سیگاری‌هاست؛ سیگار سمی است که سیگاری آن را کشیده و دیگران را با آن آزار و اذیت می‌کند؛ مکروه است مکروه است مکروه است.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
الامام المهدي ناصر محمد اليماني.


اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=47620