Admin
14-06-2017, 11:22 PM
الإمام ناصر محمد اليماني
19 – رمضان - 1438 هـ
14 – 06 – 2017 مـ
۲۴ - خرداد - ۱۳۹۶ ه.ش.
03:51 بعد از ظهر
___________________
پاسخ امام مهدی به علی بن علی؛ بعد از این با تو مجادله نخواهیم کرد مگر این که اسم کامل وعکس واقعی خود را بگذاری ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله وآلهم وجميع المؤمنين، أمّا بعد..
علی بن علی؛ بعد از این با تو مجادله نخواهم کرد مگر این که اسم کامل و عکس واقعی خود را بگذاری. اما می‌بینم که می‌خواهی درمورد زکات یک به ده طلا؛ حق را با باطل بپوشانی. خودت یا کسی از طریق تو قصد داشت از راه تلفن اطلاعاتی در این مورد را به سرقت ببرد؛ ولی جز آنچه که قبلاً نوشتیم، چیزی به دستت نیامد. تو تلاش کردی از واحدهای وزن قدیمی و نام اوزان قدیمی اطلاعاتی به دست آوری، ولی برایت فتوا ندادیم چون هنوز بیان آن را نگذاشته‌ایم. حال به حق در برابرت حجت می‌آوریم و می‌گوییم:
اگر واقعاً به دنبال حق هستی، چرا تمام موارد دیگر زکات را رها کرده‌ای؟ چون در مورد دام و میوه هم زکات واجب یک دهم است. برای مثال زکات غلات، هر ده قدح، یک قدح زکات دارد، یعنی دهمین قدح؛ زکات داده می‌شود. اگر بیست قدح باشد، یک کیسه که به اندازه دو قدح باشد زکات آن است، چون بیست قدح برابر ده کیسه گندم یا غلات دیگر است؛ یعنی زکات آن کیسه دهم است.
در مورد حد نصاب دام‌ها، حد نصاب آن ده عدد است. فرقی ندارد گاو باشد یا گوسفند یا بز یا شتر؛ حد نصاب آن هم یک دهم است و زمان دادن زکات بر اساس سال است نه زمان برداشت.
و اما در مورد وزن‌ها، هر امتی نام‌های خاص خود را دارند. عرب به میلی‌گرم «نقیر» می گوید و به گرم «قطمیر» و به کیلوگرم «قنطار» می‌گوید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴿٢٠﴾ وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا ﴿٢١﴾} صدق الله العظيم [النساء].
و بنابراین مقدار سه وزن در کتاب آمده است از جمله این فرموده خداوند تعالی:
{أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا} صدق الله العظيم[النساء:۵۳]
و این همان مقداری است که امروزه میلی‌گرم نامیده می‌شود.
و اما واحد [سکه] طلا را دینار می‌نامیدند و سکه نقره را درهم می‌نامند. آنچه که برای ما مهم است یک دهم طلا یا نقره است و همچنین در کتاب از مثقال ذره یاد شده است که نمی‌توان آن را با چشم غیر مسلح دید و کیهان و جهان از آن ذرات ساخته شده است تصدیق فرموده خداوند تعالى:
{قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ ۖ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ ﴿٢٢﴾} صدق الله العظيم [سبأ]
برای این که از موضوع خارج نشویم، آنچه که برای ما مهم است ده یک [یک دهم] است، فرقی ندارد طلا یا نقره باشد یا دام و غلات یا سبزیجات. دقیق بودن وزن شرط نیست زیرا این بستگی به میزان دستیابی هر امت به وسایل دقیق توزین دارد ، خداوند به هیچ‌کس بیش از توانش تکلیف نمی‌کند؛ بلکه در حد توان و امکان.....برای مثال اگر یکی از شما صد اصله درخت انگور داشته باشد و زمان برداشت محصول آن برسد، صاحب باغ انگور، ده اصله درخت از آن انگورها را می‌شمارد، یعنی یک دهم درختانی که انگور دارند یعنی درخت‌هایی که بار انگور [خوبی] داده‌اند نه درختان بی کیفیت. سپس محصول آن را برداشت می‌کند و به افراد مسکین آبادی می‌دهد و باقی را به افراد توانمند می‌فروشد. چون اگر میوه و سبزی به بیت المال مسلمین فرستاده شوند، خراب شده و از بین می‌روند. ممکن است کسی سؤال کند:«چرا شرط این است که از درختانی باشد که بار انگور داده‌اند؟» در جواب به همین فرموده خداوند تعالی اکتفا می‌کنیم:
{لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴿٩٢﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].
برادر گرامی، اگر به دنبال حق هستی، به نفس خود بنگر و ببین آیا حق را خواسته و در آرزوی پیروی از آن هستی؟ اگر چنین باشد حتما خداوند تو را نسبت به حق بصیر می‌کند. اما اگر به گمان خود، دنبال نقطه ضعف و روزنه‌ای می‌گردی، به دام خواهی افتاد و خداوند ابداً تو را هدایت نخواهد کرد. پس با خدا صادق باش تا تو را تصدیق کند و بدان خداوند از نفس تو آگاه است پس از خدا برحذر باش. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ} صدق الله العظيم [البقرة:۲۳۵].
چون می‌بیینی دانش امام مهدی منتظر، دریایی خروشان است، نکته این که این دریا، آبش گوارا و خوش‌گوار است و تلخ و ناگوار نیست و با اذن الهی تا جائی که خدا بخواهد از منبع آن جاری می‌شود! ما حق علما را نادیده نمی‌گیریم [اعتراف می‌کنیم که علما نیز علمی دارند] هم حق نزد آنهاست و هم باطلی که خدا برایش برهانی نفرستاده است، حق و باطل درهم است. ولی دریای علم امام مهدی، همه‌اش دریایی گواراست و خیر بسیاری در آن است و صاف و مصفی است؛ مثل فرموده خداوند تعالی:
{وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ ۖ وَمِن كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا ۖ وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿١٢﴾ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم [فاطر].
به موضوع خودمان بازگشته و می‌گوییم آنچه که در این بیان برای ما مهم است یک از ده برای تمام حد نصاب‌هاست. حال به سراغ فرموده‌ی خداوند تعالی می‌آییم:
{...وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
سؤالی که مطرح می‌شود این است: آیا خداوند به شما فرمان داده تا تمام اموال خود را انفاق کنید که می‌فرماید:
{...وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
تدبر کن: {يُنفِقُونَهَا}؛ یعنی همه را انفاق کنید؛ ولی خداوند به شما فرمان نداده که بیش از یک دهم اندوخته خود را انفاق کنید. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{ وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ﴿٢٤﴾ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [المعارج].
و از آن جا که این مقدار «معلوم» یک از ده است، تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿١٦٠﴾} صدق الله العظيم [الأنعام]
علی، در کتاب خداوند تناقض وجود ندارد؛ اگر به این آیه ایمان نداری، تو را به چالش می‌کشم که مقصود خداوند از این فرموده را برای ما روشن کنی:
{...وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
آیا خداوند به شما فرمان می‌دهد و اجبارتان می‌کند تمام اموالتان را انفاق کنید؟ و جواب در آیات محکم کتاب آمده است:
{ وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ﴿٢٤﴾ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [المعارج].
پس «معلوم» چقدر است؟ و جواب: باید زکات واجب حتماً یک از ده باشد نه کمتر و نه بیشتر و از آنجایی که خدا مقرر نموده که نیکی را ده برابر می‌کند، کسی که یک دهم از مالش را انفاق کند مثل این است که همه آن را انفاق کرده باشد. اگر از هر صد گرم طلا یا نقره، ده گرم آن را انفاق کند و از آنجا که عمل نیک ده برابر می‌شود؛ پس برای او انفاق تمام صد گرم نوشته می‌شود. و این بیان حق فرموده‌ی خداوند تعالی است :
{...وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
خليفة الله وعبده الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=261142
19 – رمضان - 1438 هـ
14 – 06 – 2017 مـ
۲۴ - خرداد - ۱۳۹۶ ه.ش.
03:51 بعد از ظهر
___________________
پاسخ امام مهدی به علی بن علی؛ بعد از این با تو مجادله نخواهیم کرد مگر این که اسم کامل وعکس واقعی خود را بگذاری ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله وآلهم وجميع المؤمنين، أمّا بعد..
علی بن علی؛ بعد از این با تو مجادله نخواهم کرد مگر این که اسم کامل و عکس واقعی خود را بگذاری. اما می‌بینم که می‌خواهی درمورد زکات یک به ده طلا؛ حق را با باطل بپوشانی. خودت یا کسی از طریق تو قصد داشت از راه تلفن اطلاعاتی در این مورد را به سرقت ببرد؛ ولی جز آنچه که قبلاً نوشتیم، چیزی به دستت نیامد. تو تلاش کردی از واحدهای وزن قدیمی و نام اوزان قدیمی اطلاعاتی به دست آوری، ولی برایت فتوا ندادیم چون هنوز بیان آن را نگذاشته‌ایم. حال به حق در برابرت حجت می‌آوریم و می‌گوییم:
اگر واقعاً به دنبال حق هستی، چرا تمام موارد دیگر زکات را رها کرده‌ای؟ چون در مورد دام و میوه هم زکات واجب یک دهم است. برای مثال زکات غلات، هر ده قدح، یک قدح زکات دارد، یعنی دهمین قدح؛ زکات داده می‌شود. اگر بیست قدح باشد، یک کیسه که به اندازه دو قدح باشد زکات آن است، چون بیست قدح برابر ده کیسه گندم یا غلات دیگر است؛ یعنی زکات آن کیسه دهم است.
در مورد حد نصاب دام‌ها، حد نصاب آن ده عدد است. فرقی ندارد گاو باشد یا گوسفند یا بز یا شتر؛ حد نصاب آن هم یک دهم است و زمان دادن زکات بر اساس سال است نه زمان برداشت.
و اما در مورد وزن‌ها، هر امتی نام‌های خاص خود را دارند. عرب به میلی‌گرم «نقیر» می گوید و به گرم «قطمیر» و به کیلوگرم «قنطار» می‌گوید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴿٢٠﴾ وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا ﴿٢١﴾} صدق الله العظيم [النساء].
و بنابراین مقدار سه وزن در کتاب آمده است از جمله این فرموده خداوند تعالی:
{أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا} صدق الله العظيم[النساء:۵۳]
و این همان مقداری است که امروزه میلی‌گرم نامیده می‌شود.
و اما واحد [سکه] طلا را دینار می‌نامیدند و سکه نقره را درهم می‌نامند. آنچه که برای ما مهم است یک دهم طلا یا نقره است و همچنین در کتاب از مثقال ذره یاد شده است که نمی‌توان آن را با چشم غیر مسلح دید و کیهان و جهان از آن ذرات ساخته شده است تصدیق فرموده خداوند تعالى:
{قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ ۖ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ ﴿٢٢﴾} صدق الله العظيم [سبأ]
برای این که از موضوع خارج نشویم، آنچه که برای ما مهم است ده یک [یک دهم] است، فرقی ندارد طلا یا نقره باشد یا دام و غلات یا سبزیجات. دقیق بودن وزن شرط نیست زیرا این بستگی به میزان دستیابی هر امت به وسایل دقیق توزین دارد ، خداوند به هیچ‌کس بیش از توانش تکلیف نمی‌کند؛ بلکه در حد توان و امکان.....برای مثال اگر یکی از شما صد اصله درخت انگور داشته باشد و زمان برداشت محصول آن برسد، صاحب باغ انگور، ده اصله درخت از آن انگورها را می‌شمارد، یعنی یک دهم درختانی که انگور دارند یعنی درخت‌هایی که بار انگور [خوبی] داده‌اند نه درختان بی کیفیت. سپس محصول آن را برداشت می‌کند و به افراد مسکین آبادی می‌دهد و باقی را به افراد توانمند می‌فروشد. چون اگر میوه و سبزی به بیت المال مسلمین فرستاده شوند، خراب شده و از بین می‌روند. ممکن است کسی سؤال کند:«چرا شرط این است که از درختانی باشد که بار انگور داده‌اند؟» در جواب به همین فرموده خداوند تعالی اکتفا می‌کنیم:
{لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴿٩٢﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].
برادر گرامی، اگر به دنبال حق هستی، به نفس خود بنگر و ببین آیا حق را خواسته و در آرزوی پیروی از آن هستی؟ اگر چنین باشد حتما خداوند تو را نسبت به حق بصیر می‌کند. اما اگر به گمان خود، دنبال نقطه ضعف و روزنه‌ای می‌گردی، به دام خواهی افتاد و خداوند ابداً تو را هدایت نخواهد کرد. پس با خدا صادق باش تا تو را تصدیق کند و بدان خداوند از نفس تو آگاه است پس از خدا برحذر باش. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ} صدق الله العظيم [البقرة:۲۳۵].
چون می‌بیینی دانش امام مهدی منتظر، دریایی خروشان است، نکته این که این دریا، آبش گوارا و خوش‌گوار است و تلخ و ناگوار نیست و با اذن الهی تا جائی که خدا بخواهد از منبع آن جاری می‌شود! ما حق علما را نادیده نمی‌گیریم [اعتراف می‌کنیم که علما نیز علمی دارند] هم حق نزد آنهاست و هم باطلی که خدا برایش برهانی نفرستاده است، حق و باطل درهم است. ولی دریای علم امام مهدی، همه‌اش دریایی گواراست و خیر بسیاری در آن است و صاف و مصفی است؛ مثل فرموده خداوند تعالی:
{وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ ۖ وَمِن كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا ۖ وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿١٢﴾ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم [فاطر].
به موضوع خودمان بازگشته و می‌گوییم آنچه که در این بیان برای ما مهم است یک از ده برای تمام حد نصاب‌هاست. حال به سراغ فرموده‌ی خداوند تعالی می‌آییم:
{...وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
سؤالی که مطرح می‌شود این است: آیا خداوند به شما فرمان داده تا تمام اموال خود را انفاق کنید که می‌فرماید:
{...وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
تدبر کن: {يُنفِقُونَهَا}؛ یعنی همه را انفاق کنید؛ ولی خداوند به شما فرمان نداده که بیش از یک دهم اندوخته خود را انفاق کنید. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{ وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ﴿٢٤﴾ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [المعارج].
و از آن جا که این مقدار «معلوم» یک از ده است، تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿١٦٠﴾} صدق الله العظيم [الأنعام]
علی، در کتاب خداوند تناقض وجود ندارد؛ اگر به این آیه ایمان نداری، تو را به چالش می‌کشم که مقصود خداوند از این فرموده را برای ما روشن کنی:
{...وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
آیا خداوند به شما فرمان می‌دهد و اجبارتان می‌کند تمام اموالتان را انفاق کنید؟ و جواب در آیات محکم کتاب آمده است:
{ وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ﴿٢٤﴾ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [المعارج].
پس «معلوم» چقدر است؟ و جواب: باید زکات واجب حتماً یک از ده باشد نه کمتر و نه بیشتر و از آنجایی که خدا مقرر نموده که نیکی را ده برابر می‌کند، کسی که یک دهم از مالش را انفاق کند مثل این است که همه آن را انفاق کرده باشد. اگر از هر صد گرم طلا یا نقره، ده گرم آن را انفاق کند و از آنجا که عمل نیک ده برابر می‌شود؛ پس برای او انفاق تمام صد گرم نوشته می‌شود. و این بیان حق فرموده‌ی خداوند تعالی است :
{...وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
خليفة الله وعبده الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.online/showthread.php?p=261142