اخرین به روز رسانی: 19-08-2023 04:37 PM

-33-
الإمام ناصر محمد اليماني
21 - محرم - 1436 هـ
14 - 11 - 2014 مـ
۲۳ – آبان – ۱۳۹۳ ه.ش.
04:17 صبح
(بحسب التّقويم الرّسميّ لأمّ القُرى)

[ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]

https://mahdialumma.online/showthread.php?p=165735
ــــــــــــــــ

پاسخ قاطع امام به ملهم، الحمدلله رب العالمین که حق روشن شد..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وجميع المؤمنين، أمّا بعد..
سلام خدا و رحمت و برکات او بر انصار پیشگام و برگزیده و سلام خدا بر حق‌جویان میز گفت‌وگو، اینکه راز اینکه چرا دانشمند نجوم ملهم از گذاشتن تصویری که از طلوع ماه بعد از غروب آفتاب پنجشنبه در شب جمعه در موعد اذان مغرب گرفته بود فرار می‌کرد و در گذاشتن آن تعلل می‌نمو برای همگان روشن شد. راز وقت‌کشی ملهم و اینکه چرا در ابتدای امر از گذاشتن تصویر فرار می‌کرد، بر همه روشن شد تا اینکه او را تحریک کرده و به مبارزه طلبیدیم و گفتیم یا تصویری را که می‌گویی در پایگاه بگذار و یا [اگر چنین نکنی] دروغگو هستی. ما ملهم را بر سر دوراهی گذاشتیم که هیچ سرانجامی نداشت. اگر تصویر را می‌گذاشت شاهدی برای اثبات درست بودن فتوای ناصر محمد یمانی در باره این بود که ماه در پنجشنبه شب، بعد از پنهان شدن خورشید در ورای حجاب و در میعاد اذان مغرب و هنگام ورود به شب مبارک جمعه طلوع کرده است. ولی دیدید که ملهم از گذاشتن تصویر می‌گریزد چون عکس به‌حق نشان می‌دهد ماه در موعد اذان مغرب و بعد از غروب خورشید پنجشنبه، طلوع کرده است.
و تصویری که ملهم گذاشت ثابت می‌کند فتوای امام ناصر محمد یمانی از هر جهت درست و فتوای ملهم هندی به‌کل اشتباه بوده است. چون فتوای دانشمند نجوم ملهم محمد هندی این بود: طلوع ماه در روز پنجشنبه، قبل از غروب آفتاب پنجشنبه خواهد بود. تکرار می‌کنیم که دانشمند نجوم محمد هندی فتوا داده بود: طلوع ماه روز پنجشنبه و شب جمعه قبل از غروب آفتاب روز پنجشنبه خواهد بود.
اما فتوای امام مهدی ناصر محمد یمانی این بود: طلوع ماه در شب جمعه و بعد ازغروب آفتاب پنجشنبه خواهد بود، درست در موعد اذان مغرب به افق مرکز زمین یعنی مکه مکرمه چون ادراک‌ها بر حسب تاریخ و بر اساس زمان در بیت الله المعظم مسجد الحرام در سرزمین مبارک مکه مکرمه، مرکز زمین و عالم وجود است.
خداونداین عکس را حکم حق و جداکننده حق از باطل قرار داده است تا نشان دهد به افق مکه مکرمه، ماه بعد از غروب آفتاب و در موعد اذان مغرب به افق مسجدالحرام طلوع کرده است. عکسی که در پی می‌آید به حق بودن این امر شهادت می‌دهد.

حتی جاهل‌ترین انسان بعد از روشن شدن حق و دیدن این‌که ماه بر اساس محاسبات نجومی طلوع نکرده است، مغلطه‌ی ملهم هندی را در حق نمی‌پذیرد. محاسبات با موعد طلوع ماه بر اساس تقویم ام القری مکه مکرمه هم درست از آب درنیامد چون تقویم ام القری فتوا داده بود ماه در روز پنجشنبه قبل از غروب آفتاب پنجشنبه یعنی ۱۳ دقیقه قبل اذان مغرب [به افق مکه مکرمه] طلوع خواهد کرد، یعنی ساعت پنج و سی دقیقه و زمان اذان مغرب ساعت پنج و چهل و سه دقیقه خواهد بود. یعنی بر اساس تقویم ام القری، ماه قبل از غروب آفتاب طلوع خواهد کرد و ساکنان مکه قادر خواهند بود ماه را قبل از غروب آفتاب و ۱۳ دقیقه قبل از اذان مغرب، در افق شرقی مشاهده نمایند. اما ای مردم، حق روشن گردید و دیدید که طلوع ماه نه تنها بعد از غروب آفتاب که تا زمان اذان مغرب شب جمعه به افق مسجد الحرام و به وقت مکه مکرمه تأخیر داشت و شما می‌توانید ماه را در زمان اذان مغرب و در زمان طلوع ماه از افق شرقی در مکه مکرمه ببینید.
می‌خواهم تصویری که ملهم در بیانش گذاشته است را به این بیان اضافه کنید، همان عکسی است که ملهم آورده است و یکی از دلایلی است که نشان می‌دهد خورشید به ماه رسیده و ادراک رخ داده است. برای همین طلوع و غروب ماه تغییر کرده‌اند، درحالی‌که موعد نمازها هیچ تغییری نکرده است چون مواقع نماز براساس طلوع و غروب ماه نیست، بلکه بر اساس طلوع و غروب خورشید است. به تقویم ام القری نگاه کنید. تقویم می‌گوید طلوع ماه در شب جمعه به افق مکه مکرمه ۱۳ دقیقه قبل از موعد اذان مغرب یعنی قبل از غروب آفتاب پنجشنبه خواهد بود و ماه در میقات طلوع به افق مکه مکرمه در افق شرقی خواهد بود. به تاریخ و موعد طلوع ماه در ۱۳ محرم سال ۱۴۳۶ در روز پنجشنبه توجه کنید:
طلوع ماه 5:30
اذان مغرب 5:43
http://www.ummulqura.org.sa/Index.aspx
اما شما شاهد عکس طلوع ماه، درست در زمان اذان مغرب شب مبارک جمعه، به افق مکه مکرمه هستید.
حال به سراغ دلیل اصلی و اساسی برای نشانه ادراک می‌رویم: همان‌گونه که دیروز به شما خبر دادیم جناب سلیمان المنیع عضو هیئت علمای بزرگ از اینکه ماه، گاهی قبل از غروب آفتاب غروب می‌کند تعجب کرده است و این برخلاف محاسباتی است که در تقویم ام القری، مکه مکرمه، آمده است. لذا به دنبال توضیحی علمی برای این پدیده می‌رود و از اساتید دانشگاه نجوم عبدالعزیز در این باره سؤال می‌کند. سؤالی که مطرح می‌شود این است که آیا دانشمندان نجوم دانشگاه ملک عبدالعزیز در پاسخ به سلیمان المنیع فتوایی منطقی و علمی برای این پدیده حیرت‌انگیز ارائه می‌کنند؟ به پاسخ علمی آنها توجه کنید، خواهید دید نتوانسته‌اند جواب درست علمی برای آن ارائه نمایند چون علت این پدیده را نمی‌دانند و حتی به خطوط طولی و عرضی زمین [چنانکه ملهم به آنها می‌پردازد] اشاره‌ای هم نمی‌کنند. ببینید و قضاوت کنید که آیا دلیلی علمی برای تولد ماه قبل از اقتران و غروب آن قبل از خورشید ارائه می‌دهند؟ به جوابی توجه کنید که درباره پدیده تولد هلال قبل از غروب آفتاب و غروب آن پیش از غروب آفتاب به دانشمند نجوم و عضو انجمن تقویم ام القری و عضو هیئت علمای بزرگ، جناب عبدالله بن سلیمان المنیع می‌دهند. می‌بینید جوابی علمی برای آن ندارند چون نمی‌دانند خورشید به ماه رسیده است. بر روی جوابی که می‌دهند فکر کنید:

دانشکده در توضیحات خود برای تفسیر علمی که جناب عبدالله بن سلیمان المنیع عضو هیئت علمای بزرگ و عضو انجمن تنظیم تقویم ام القری درباره پدیده تولد هلال قبل از غروب آفتاب و غروب آن از قبل خورشید درخواست کرده است، می‌گوید:
قبل از آغاز توضیح علمی، دانشکده علوم و تکنولوژی ملک عبدالعزیز می‌خواهد روشن نماید از زمانی که تدوین تقویم ام القری را آغاز کرده است، همیشه در تلاش برای بهینه‌سازی آن با کمک جمعی از دانشمندان علوم و متخصصان برای تبادل و تکمیل آرا بوده است و همچنین دانشکده از سال ۱۴۱۸تا به‌حال درمورد رصد هلال ماه همچنان مشارکت فعال دارد.
دانشکده در ادامه برخی مفاهیم اساسی و بنیادی را با تصاویر و اَشکال ترسیمی توضیح خواهد داد تا چگونگی اقتران و مفهوم تولد هلال روشن شود [با این توضیح که تصاویر و اشکال این تفسیر علمی تنها برای توضیح امر آمده است و اندازه‌‌ی اجرام براساس اندازه‌‌ی طبیعی آنها نیست]
اولاً: در مورد حجم اجرام سه گانه [خورشید، زمین و ماه] حجم خورشید تقریباً یک میلیون برابر حجم زمین است. در همین حال حجم ماه تنها یک چهارم حجم کره زمین می‌باشد یعنی حجم خورشید تقریباً چهار میلیون برابر ماه است و علت اینکه از دید ناظر زمینی، حجم خورشید و ماه تقریباً مساوی است، مسافت بسیار زیاد بین خورشید و زمین است. این مسافت بالغ بر ۱۵۰ میلیون کیلومتر است درحالی‌که ماه بسیار نزدیک‌تر است و حدود ۳۸۰ هزار کیلومتر با زمین فاصله دارد یعنی فاصله خورشید با زمین ۴۰۰ برابر فاصله ماه با زمین است.
ثانیاً: زمانی که از اقتران صحبت می‌کنیم، مقصود لحظه‌ای است که مراکز اجرام سه‌گانه [خورشید، زمین و ماه] در فضا در یک امتداد قرار می‌گیرند و این تعریف علمی اقتران است و این لحظه‌ای جهانی است که تمام علما بر سر آن توافق دارند و می‌توان آن را با دقت بسیار بسیار بالا مشخص کرد، همچنان‌که در شکل شماره یک نشان داده شده است.
زمانی که مرکز اجرام سه‌گانه در یک خط بصری قرار گرفتند حالت‌های زیر می‌توانند رخ دهند:
۱-اگر ماه، همچنان‌که در تصویر شماره دو نشان داده شده است، در بین زمین و خورشید قرار گیرد، کسوف خورشیدی رخ خواهد داد.
۲- اگر زمین بین خورشید و ماه قرار گیرد، خسوف ماه رخ می‌دهد.
از رحمت خداوند، کسوف و خسوف هر ماه رخ نمی‌دهند چون محور چرخش ماه به دور زمین، پنج درجه نسبت به محور دوران زمین به دور خورشید انحراف دارد و لذا زمانی که اجرام سه‌گانه [خورشید و زمین و ماه] در یک خط بصری قرار می‌گیرند گاهی ماه در بالاتر از خط و گاه در پایین خط بصری مشاهده می‌شود [تصویر شماره ۳].
اما در مورد شکل هلال ماه نو، از یک ماه به ماه دیگر فرق دارد و شکل هلال بسته به موقعیت خورشید با ماه متفاوت است. دانشمندان نجوم پیش از این اشکال هلال ماه را به سه صورت وصف کرده‌اند:
۱- هلال شامی: شاخ‌های هلال در سمت شمال رصدگر زمینی است.
۲- هلال یمانی: شاخ‌های هلال ماه به‌سوی جنوب رصدگر زمینی است.
۳- هلال سماوی: شاخ‌های هلال ماه به سمت بالا [به‌سوی آسمان] قرار دارد.
شروع ماه جدید [ظاهر شدن خط نور در چهره ماه] نیاز به گذشت زمان، بعد از اقتران دارد که این زمان از ماهی به ماه دیگر متغیر است و بعضی اوقات یک ساعت هم بیشتر طول می‌کشد که این تفاوت زمانی چندین علت دارد که مهم‌ترین آنهاعبارتست از:
-فاصله بین زمین و خورشید: چون زمین در برخی از فصول سریع‌تر از سایر مواقع سال به دور خورشید می‌چرخد.
-فاصله بین ماه و زمین: چون ماه در طی گردش به دور زمین در طی ماه قمری برخی اوقات سرعتش بیشتر از مواقع دیگر می‌شود.
تفسیر این حالات این است که مدار گردش اجرام آسمانی دایره کامل نبوده و بیضوی است و این قوانین فیزیکی توسط خداوند تعالی برای حفظ توازن اجرام در مدار گردششان وضع شده است و این را به‌وضوح در زمان کسوف کلی خورشید می‌توان مشاهده کرد.
تازمانی که مرکز ماه بعد از لحظه اقتران [یا محاق] تا فاصله‌ای مناسب از مرکز خورشید دور نشود، نمی‌توان هلال ماه جدید را که حاصل تابش نور از سطح ماه است، مشاهده کرد. شکل‌های بعدی مراحل جدا شدن ماه از خورشید بعد از اقتران را توضیح می‌دهند:
۱- این تصویر لحظه اقتران را نشان می‌دهد و ماه در محاق و سایه بوده و درست در مقابل زمین قرار دارد.
۲- بعد از گذشت مدت زمانی [که بر اساس توضیحات قبلی که داده بودیم متفاوت است] مرکز ماه از مرکز خورشید دور می‌شود، درحالی‌که صورت ماه هنوز در مقابل زمین قرار دارد و این حالت در ماه‌هایی رخ می‌دهد که جناب عبدالله المنیع به آن اشاره کرده و برای او سوال شده است و در آن، ماه قبل از خورشید غروب می‌کند و با اینکه اقتران صورت گرفته ولی روشنایی در سطح ماه دیده نمی‌شود.
۳- با ادامه حرکت ماه و دور شدن آن از مرکز خورشید، فاصله این دو به حدی می‌رسد که نور در سطح ماه قابل رؤیت می‌گردد. در اینجاست که می‌توان گفت هلال ماه جدید متولد شده است و بهترین مجال برای رؤیت هلال این است که به سمت مغرب زمین نگاه کنیم تا ماه به‌تدریج از خورشید دور شود و بعد از غروب آفتاب، ماه غروب کند؛ چنان‌که در شکل شماره ۵ نشان داده شده است. با توجه به نکات گفته شده روشن می‌گردد:
۱-اقتران به معنای آغاز گردش جدید ماه [به دور زمین] است و به معنی تولد ماه نو نمی‌باشد.
۲- برای آن‌که بعد از اقتران، خط روشنایی در سطح ماه ظاهر شود به زمانی نیاز است که از یک ماه به ماه دیگر فرق دارد.
در اینجا به این نکته اشاره می‌کنیم که در تقویم ام القری این نکات رعایت شده و دو شرط اساسی درنظر گرفته می‌شود که عبارت هستند از:
۱-اقتران باید قبل از غروب خورشید در مکه مکرمه صورت بگیرد.
۲- ماه در مکه مکرمه بعد از خورشید غروب کند.
این دو شرطی است که باید با یکدیگر همراه باشند تا حلول ماه جدید ثابت گردد و تحقق یکی بدون دیگری کافی نیست.
دانشکده علوم و تکنولوژی ملک عبدالعزیز مراتب امتنان خود را از جناب عبدالله بن سلیمان المنیع، برای توجه او به این امر حیاتی و مهم در مورد اهله و تقویم ام القری ابراز داشته و از اعتماد ایشان به دانشکده نموده و از قدردانی ایشان از تلاش‌هایی که برای تدوین تقویم ام القری انجام گرفته، تشکر می‌نماید
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
پایان

سپس به ملهم می‌گوییم: چیزی را که نگفته‌ایم به ما نسبت مده. ما نگفتیم ماه با خورشید اجتماع کرده و سپس به عقب برمی‌گردد، این غیرمنطقی است. ما چنین چیزی نگفتیم. آنچه که بارها گفته و تکرار کرده‌ایم این است: ادراک به علت تأثیری است که سیاره سقر منحصراً بر روی خورشید دارد و اثر آن [بر زمین و ماه] به‌صورت مستقیم نیست. اما خورشید به نوبه خود باعث تأثیر بر حرکت ذاتی ماه می‌شود اما روی حرکت فلکی مشخص ماه در آسمان اثر نگذاشته و لذا زمان کسوف و خسوف تغییر نکرده است. شما می‌دانید ماه دو نوع حرکت دارد و موقعی که می‌گوییم سیاره سقر روی حرکت ماه و زمین تأثیر نگذاشته است، منظورمان این است که سیاره سقر بر حرکت ماه و زمین تأثیر مستقیم نگذاشته است. بلکه بر حرکت خورشید اثر کرده و باعث شده است خورشید و زمین بر حرکات ماه تأثیر متضاد داشته باشند. اما تاکنون زمین توانسته است از حرکت ماه در مدار فلکی محافظت کند ولی خورشید باعث بروز تغییرات در حرکت ذاتی ماه شده است. نکته دقیقاً در همین‌جاست چون تولد هلال به علت حرکات ذاتی ماه است نه به علت حرکت محوری آن. نمی‌خواهیم بیش از این در مورد اسرار ادراک سخن بگوییم چون ملهم و افرادی مانند او، بر اساس این راز فلکی، تقویم جدید را بنیان خواهند کرد و محاسبات ماه‌های آینده را بر این اساس انجام داده و همان چیزی را خواهند گفت که ناصر محمد یمانی می‌گوید و سپس ادعا می‌کنند: «حرف‌های او مطابق محاسباتی است که ما داریم و همه‌چیز طبیعی است و هیچ اختلالی رخ نداده است و ناصر محمد یمانی به اطلاعات فلکی ما استناد می‌کند»! سپس ملهم بیانی مانند بیان من خواهد آورد و یا شاید برای مغلطه در حقیقت، بیان خود را قبل از بیان من صادر کند، چون او همان کسی است که در مورد عکس طلوع ماه در افق مکه مکرمه و در زمان اذان مغرب در شب جمعه مغلطه کرده و گفت: «ماه قبل از غروب آفتاب، طلوع کرده است». سبحان الله؛ او به دانش نجومی خود چسبیده است، درحالی‌که به چشم خود واقعیتی را می‌بیند که با محاسبات نجومی‌اش متفاوت است، بعد تحلیل‌ها و خودبافته‌هایش را می‌آورد! با وجود اینکه ما دانش علمای فیزیک نجوم را نفی نمی‌کنیم و دقیق بودن آن را قبول داریم، اما خورشید به ماه رسیده و ادراک رخ داده است و ماه به علت افزایش سرعت چرخش ذاتی که عامل تولد هلال است، قبل از کسوف متولد می‌شود. اما حرکت محوری، حرکتی است که نام صحیح آن «حرکت به دور خود» است و منظور از صحیح این است که حرکت محوری، حرکتی است که به دور خود صورت می‌گیرد، در مورد اختلافی که در مورد اصطلاحات با علمای نجوم داریم، مشکلی وجود ندارد، چون من مقصود خود را برایشان روشن خواهم کرد. ماه در حقیقت سه نوع حرکت دارد که به شرح زیر است:
یکی حرکت جرم در مسیر مشخص فضایی خود، این حرکت عامل تولد هلال ماه نیست، چون تولد هلال بر اثر حرکت ذاتی ماه است. ممکن است کسی سؤال کند: «ما تنها دو حرکت برای اجرام آسمانی می‌شناسیم، حرکت به دور خود و حرکت به دور خورشید». در جواب به این سؤال، به‌حق پاسخ می‌دهیم که: اما من می‌دانم خورشید مرکز کیهان و زمین نیست بلکه زمین، مرکز کیهان است و تمام اجرام آسمانی و ستاره‌ها به دور زمین می‌گردند. نمی‌خواهیم بحث داخل بحث بیاوریم تا از نشانه ادراک که علامتی از علایم بزرگ ساعت است دور نشویم. در هر صورت با این‌که ما در برابر ملهم و تقویم ام القری دلیل آوردیم که ماه با تأخیر طلوع کرده است، اما نمی‌خواهیم آن را حجت قرار دهیم چون طلوع و غروب ماه در مناطق مختلف با هم فرق دارند. ما می‌خواهیم درمورد حادثه‌ی کیهانی که رخ داده است با مردم بحث کنیم و آن حادثه اساسی و اصلی کیهانی چیست؟ منظور تولد هلال قبل از اقتران است و علت آن افزایش سرعت ذاتی ماه است و این می‌شود ادراک و سپس ماه به حرکت فلکی خود ادامه می‌دهد تا با خورشید اجتماع کند.
دانشمند نجوم ملهم، چرا برخی از دانشمندان نجومی را که می‌شناسی به پایگاه ما نمی‌آوری تا چیزهایی را که نمی‌دانند به آنها یاد داده و به اذن خداوند دانش بیشتری به آنها بیاموزیم. چون نکاتی هست که هیچ‌کس از آن خبر نداشته و تا به‌حال هیچ قلمی جز اسرار بیان حق قرآن آن را ننگاشته است. برای مثال، خداوند آسمان را در دو روز وسطی [از شش روز خلقت] آفریده است، چون خداوند بنابر دلایل و حکمت علمی بلافاصله بعد از آفرینش زمین اقدام به آفرینش موجودات آن نکرده است بلکه بعد از دو هزار سال [براساس سال محاسباتی شما] اقدام به آفرینش موجودات و...در زمین کرده است. [توضیح مترجم: اول زمین آفریده شده سپس در طی دو روز آسمان آفریده و منظم گردیده و سپس موجودات و...در روی زمین آفریده شده‌اند]
نمی‌خواهیم از گفت‌وگو در مورد نشانه‌ی ادراک دور شویم تا بتوانیم درباره ادراک به نتیجه برسیم و همچنان گفت‌وگو بین مهدی منتظر و دانشمند نجوم ملهم محمد هندی ادامه دارد.
وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.


======== اقتباس =========


اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 19-08-2023 04:57 PM

اخرین به روز رسانی: 20-08-2023 04:35 PM

اخرین به روز رسانی: 20-08-2023 05:16 PM