1 05-08-2015 01:22 PM

پاسخ‌های امام به نسيم وطريد وعلم الجهاد

- 1 -

الإمام ناصر محمد اليماني
25 - 07 - 1429 هـ
28 - 07 - 2008 م
۷- مرداد - ۱۳۸۷ ه.ش.
11:45 مساء
ـــــــــــــــــــــــ

پاسخ امام به نسيم و طريد وعلم الجهاد: رد شبهات با حجت و اثبات
بسم الله الرحمن الرحيم
ای علم الجهاد؛ تو می‌خواهی بندگان را از کتاب خداوند وسنت حق رسولش گمراه کنی و برای ایشان این توهم را ایجاد نمایی که همچنان کتابی در"عالم کون" وجود دارد و خداوند تو را وکیل آن قرار داده است؛ بلکه او تو را حلقه وصل بین خلق و خالق قرار داده و خزعبلاتی برایمان آورده‌ای که خداوند برای آن برهانی نازل ننموده است و تلاش می‌کنی زمینه را برای مسیح دجال فراهم کنی. قسم یه پروردگار عالمیان که تو نه به دنبال حقی و نه کتاب خداوند و سنت حق رسولش را می‌خواهی و چقدر آرزو داری که محو و نابود شود تا با کتاب که به زعم تو در عالم هستی وجود دارد مردم را دچار سردرگمی کرده و آنها را از راه هدایت دور کنی؛ خداوند شاهد است که من هیچ ظلمی به تو نکرده‌ام و به زودی مردم از هدف تو آگاه خواهند شد و تو پرچم باطلی هستی که هیچ برهانی از جانب خداوند برای آن نیامده است و ما مسلمانیم و به اذن خدا قادر به گمراه کردن ما نخواهی بود؛ چرا که ما می‌دانیم بعد از قرآن کتاب دیگری درکار نیست چون این کتاب؛ دربرگیرنده و جامع تمام کتب آسمانی خداوند است.تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ هَٰذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي } صدق الله العظيم، [الأنبياء:۲۴]

هرگز امکان ندارد و فقط از کتاب خداوند و سنت حق رسولش صلى الله عليه وآله وسلم،پیروی می‌کنیم؛ چند بار از قبل به تو گفتیم و امروز و فردا و پس فردا تا فرا رسیدن روز قیامت-یوم الدین- تکرار خواهیم کرد که تو و کتابت به جهنم بروید.

ابن عمر؛ لینک‌هایی که علم الجهاد برای ورود به پایگاه‌های دیگر گذاشته است را لغو کن و لینک‌هایی که به پایگاه‌های گمراه کننده ارتباط دارند را در میز گفتگوی جهانی قرار نده تا حق‌ جویان منحرف نشده و لینک‌های علم الجهاد را پیدا کنند؛ ولی مانع گذاشتن پست‌های او در اینجا نشو مگر با اجازه من وسلاماً على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
عدوك اللدود المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني

اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 09-09-2022 03:39 PM

2 05-08-2015 05:54 PM

نسیم! از آیات محکم قرآن عظیم رو مگردان...

- 2 -
الإمام ناصر محمد اليماني
22 - 01 - 1430 هـ
19 - 01 - 2009 مـ
۳۰ - دی - ۱۳۸۷ ه.ش.
01:28 صباحاً
ـــــــــــــــــ

نسیم! از آیات محکم قرآن عظیم رو مگردان...

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين، و بعد...
ای نسیم؛ استغفار کن که خداوند غفور ورحیم است؛ از من پیروی کن تا تو را به راه نعیمی که از نعیم دنیا و آخرت بزرگتر است؛ هدایت کنم. نعیمی که راز آفرینش بندگان است تا برای حب و قرب و رضوان نفس پروردگارشان؛ عبادت کنند. حق و باطل را باهم میامیز برادر گرامی؛ تو هم حق را داری و هم باطل را درحالی‌ که نمی‌دانی باطل است؛ پس چگونه می‌توان نور و ظلمت را باهم جمع کرد؟ ای نسیم از من پیروی کن و اگر از صالحانی، غرور و تعصب تو را به گناه نکشاند واز آیات محکم قرآن عظیم رومگردان. نشانه روگرداندن تو این است که آیه‌ای را آورده و با من مجادله می‌کنی و وقتی تفسیر حق و بهتر آن را با اذن خداوند برایت می‌آورم به سراغ موضوعی دیگر می‌روی گویا که چیزی نشنیده‌ای؛ نه بیان را انکار می‌کنی و نه به حق اعتراف می‌نمایی!..
ای نسیم شما را چه می‌شود که حق را درک نمی‌کنید؟ برادر؛ من سنت محمد رسول حق را انکار نمی‌کنم؛ همانا که مخالفت من با آن چیزهایی است که برخلاف آیات محکم قرآن عظیم هستند؛ ای نسیم من از جانب خود به شما فرمان نداده‌ام که در موارد اختلاف علمای حدیث؛ قرآن عظیم را مرجع قرار دهید و برای این امر برهان مفصلی آورده‌ام؛ پس به صورت مختصر و مفید می‌گویم که قادر به غلبه بر ناصر محمد یمانی نخواهی بود مگر اینکه ثابت کنی در موارد مورد اختلاف ما در قرآن عظیم، این سنت است که مرجع حل اختلاف است. اگر چنین کردی؛ من از تو پیروی کرده و از اولین کسانی خواهم بود که تابع تو شوند؛ آیا تصور می‌کنی می‌توانی چنین کنی؟ هرگزچنین نشده و قادر نخواهی بود مگر از آیات محکم قرآن عظیم روبرگردانی و سرباز زنی.
ای نسیم من مانند تو نیستم که اول فتوا بدهم و به دنبال فتوایم بگوم خدا عالمتر است و اگر خطا باشد از من است و اگر درست گفته باشم از خداوند است! اما فتوای من چنین نیست و من یقین دارم که به ناحق به خداوند نسبت نمی‌دهم؛ ازکجا به یقین بدانم که نسبت ناحق به خداوند نمی‌دهم؟ اگر به حس قلبی خود اعتماد کنی؛ دو احتمال دارد؛ ممکن است این احساس وحی از جانب «الرحمن» باشد و ممکن است این احساس وحی از جانب شیطان باشد؛ نکته این‌جاست که چگونه بدانم این وحی رحمانی است یا وسوسه شیطانی؟ چنین نمی‌توانم بکنم مگر اینکه خداوند با علمی که برای من و دیگران قانع کننده باشد یاریم نماید تا بدانم وحی خداوند رحمن است نه وسوسه شیطان وناصر محمد یمانی نمی‌گوید این به قلب من الهام شده و آن را باور کنید یا باور نکنید؛ خیر بلکه به خداوند علی العظیم اگر تمام علمای دین از اولین نفر تا آخرینشان و زنده و مرده‌شان جمع شوند و بگویند با قرآن عظیم با تو مجادله و مباحثه خواهیم کرد؛ من با برهان علمی قوی ، روشن، حق و قانع کننده برای تمام خردمندان؛ بر همگی چیره خواهم شد؛ ای نسیم آیا به قرآن عظیم ایمان داری؟ این بین من و تو باشد و اگر سرباز زدید خداوند به حق میان ما حکم خواهد کرد و او خیرالحاکمین است.
به پروردگار عالمیان قسم می‌خورم تنها احادیث شیطانی با محکمات قرآن مغایرند؛ احادیثی که برای بازداشتن مردم از راه خداوند وتوسط کسانی بیان شده‌اند که ایمان خود را به عنوان سپر و پوششی برای انحراف راه خداوند بکار می‌برند؛ احادیثی غیرازآنچه که رسول الله علیه الصلاة و السلام فرموده‌اند؛ ای امت اسلام حال راه حل چیست؟ امت اسلام؛ مادامی که می‌دانید احادیثی که ازنزد خداوند نیستند وارد سنت نبوی شده‌اند؛ راه حل چیست؟ چاره پذیرش حکمیت براساس قرآن عظیم است تاهرگاه دیدیم حدیثی مخالف آیات محکم قرآن عظیم است؛ بدانیم آن حدیث از نزد خداوند نیست و چهار سال است که من این قاعده و ناموس کشف احادیث دست‌کاری شده را بازگو می کنم و ده‌ها بار آن را توضیح داده و تکرار کرده‌ام؛ اما شما از حق رومی‌گردانید؛ انگار که ایات خداوند را نمی شنوید؛ ای نسیم پس چه کسی می‌تواند شما را عذاب خداوند رهایی بخشد ، به خداوند قسم که تو مردم را از راه راست-صراط مستقیم- بازمی‌داری و وقت مرا تلف می‌کنی بدون اینکه گفتگو با تو فایده‌ای داشته باشد. اگر تو واقعاً عالم حق باشی؛آیا نمی‌خواهی به یک موضوع بسنده کنی و یا تو مرا قانع کنی یا من تو را و سپس به سراغ موضوع دیگری برویم؟یا می ‌خواهی بدون اینکه من یا تو قانع شویم به سراغ مطلبی دیگر بروی؛ این کار چه حاصلی دارد؟ ایا این تو نبودی که درمورد عذاب قبر با من صحبت می‌کردی؟پس چرا بر سر همین موضوع نمی‌مانی تا به نتیجه‌ای برسیم ویا تو مرا به حق قانع کنی یا من تو را؟ احادیث درباره عذاب قبر را بیاور؛ من نیز ازایات محکم قرآن درباره عذاب بعد از مرگ در برزخ که تأیید کننده عقیده تو درمورد عذاب بعد از مرگ است؛ برایت حجت می‌اورم فقط تفاوت ما در این است که من زبان تو را به حق خاموش خواهم ساخت چون این عذاب در حفره‌ای که جسد در آن گذاشته می‌شود نیست؛ بلکه در آتش جهنم است و برای همه‌ي کفار نیست. اما ما وارد تفاصیل نشدیم چون پیش از این آنها را به طور مفصل بیان کرده‌ایم.و چیزی را که آغاز کرده‌ایم باز به همان بازمی‌گردیم و شما خود را مکلف نمی‌دانید که قبل از مجادله کردن با من بر سر موردی؛ درمیان موضوعاتی که ناصر محمد یمانی درباره ی آنها صحبت کرده است جستجو نمایید تا بصیرت پیدا کنید؛ پروردگارم راست گفته است که بلكه هر كدام از آنها انتظار دارد نامه جداگانه‏‌اى از سوى خدا براى او فرستاده شود( اشاره به آیه کریمه: بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفًا مُّنَشَّرَةً ﴿۵۲﴾ المدثر) و بله به پروردگارم قسم که همین گونه است و هریک می‌خواهند باز درباره خبری که بارها در پایگاهم ( تارنمایم) تکرار کرده‌ام سخن بگویم درحالی که هیچ پندی از آن نگرفته‌اید و می‌خواهید دوباره درباره آن از من سؤال کنید؛
شما را چه می‌شود که خبر و گفتگوی مفصل مهدی منتظر در بیان حق ذکر را درک نمی‌کنید؛ آیا کسی هست که پند گیرد؟
و اما در باره انتخاب ( گزینش ) امام مهدی به شما می گویم ، مادامی که امام مهدی خلیفه خداست پس چه کسی جز خداوند مالک ملکوت سبحانه وتعالى علواً كبيراً حق دارد که خلیفه خداوند را بر گزیند ؟
و برای همین است که محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتوا داده است که خداوند مهدی را به سوی شما می‌فرستد اما شما چیزی جز آنچه که میل شماست، نمی‌خواهید و حق را باطل و باطل را حق می‌بینید؛ برای همین ناصر محمد یمانی را گمراه می‌دانید. سؤالی که در آخر این بیان از تو می‌پرسم این است که آیا به قرآن ایمان دارید یا به آنچه که مخالف آیات محکم قرآن است؟!
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 09-09-2022 03:42 PM

3 05-08-2015 06:06 PM

راه نجات پیروی از کتاب خداوند و سنت حق رسولش است...

- 3 -

الإمام ناصر محمد اليماني
01 - صفر - 1430 هـ
28 - 01 - 2009 مـ
۹- بهمن - ۱۳۸۷ ه.ش.
11:42 مساءً
ـــــــــــــــــــ

راه نجات پیروی از کتاب خداوند و سنت حق رسولش است...

أعوذُ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ‎﴿٦٩﴾‏} صدق الله العظيم، [العنكبوت]
نسیم و طرید؛ آیا شما حق را می‌خواهید یا باطل را؟ اگر حق را می‌خواهید نفس خود را پاک کرده و با خداوند صادق باشید تا خدا با شما صادق باشد . خداوند حال قومی را تغییر نمی‌دهد مگر خود نفوس‌شان را تغییر دهند؛ و اگر خداوند بداند بنده‌ای نالان بگوید خدای من حق را حق به من نشان بده و پیروی از آن را روزیم نما و باطل را باطل نشانم ده و دوری از آن را روزیم کن؛ این حق بنده بر عهده خداوند قرار دارد که اگر صادق باشد و جز حق نخواهد؛ وعده خود را برایش محقق سازد؛ یعنی بنده‌ای که در پی حق است را هدایت نماید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ‎﴿٦٩﴾‏} صدق الله العظيم، [العنكبوت]
و به حق برایتان فتوا می‌دهیم که خداوند سبحان هرکس را که خداوند بخواهد هدایت نمی‌کند و کسی که بگوید خداوند هرکس را که خداوند بخواهد هدایت و هرکس را که بخواهد گمراه می‌کند به خداوند سبحان نسبت ظلم داده است درحالی‌ که پروردگارت به احدی ظلم نمی‌نماید. ای حق‌جویان بیایید تا روش هدایت شدن را برایتان بیان نمایم. از آنجا که من امام مهدی پرچم هدایت امت‌ها هستم؛ فتوا درباره احکام هدایت را برای کسانی که خواهان هدایتند بیان می‌نمایم و به رغم اختلاف علما احکام حق را از آیات محکم قرآن عظیم برایتان می‌آورم. عده‌ای معتقدند انسان مسیّراستو مختار نیست؛ این خطا بوده و نسبت ظلم به بندگان را به خداوند می‌دهد. یعنی خداوند یک فرد را به گمراهی کشانده و از اصحاب آتش می‌کند و یکی دیگر را در مسیر حق قرار داده واورا از اصحاب بهشت می‌کند و می‌گویند گواهی این عقیده فرموده خداوند تعالی است:َ
{ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ } صدق الله العظيم، [النحل:۹۳]
آنان در بیان آیه به ناحق عمل و به خطا رفته‌اند و خداوند را نسبت به بندگانش ظالم دانسته‌اند که هرکس را که او بخواهد هدایت و هرکس را که او بخواهد به گمراهی می‌کشاند که اگر درست می‌گفتند خداوند نسبت به بندگان ظالم بود ولی خداوند از این نسبت پاک و منزه است و در آیات محکم کتابش می‌فرماید:
{ وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا } صدق الله العظيم، [الكهف:۴۹]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَٰكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ‎﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم، [يونس]
ای نسیم؛ ای علم الجهاد طرید؛ آیا اگر می‌گفتم ای جماعت مسلمانان خداوند از ورای حجاب با من سخن گفته نه از راه رؤیا و یا بگویم جبریل بر من نازل شده و سخن می‌گوید؛ چه برهانی برای آن داشتم؟ و اگر سخنی غیر از آنچه که درآیات قرآن عظیم آمده است بیاورم از دروغ‌گویان خواهم بود؛ چرا که محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خاتم الأنبياء والمُرسلين است لذا بعد از کتاب خداوند و سنت حق رسولش وحی جدیدی در دین خدا وجود ندارد ومن بر این امر گواهی و شهادت می‌دهم و حتی اگر خداوند با من سخن بگوید یا جبریل را به سویم بفرستد؛ من حجتی برای مردم ندارم و حتی اگر خداوند با من سخن بگوید من نمی‌توانم از آن به عنوان حجت استفاده کنم تا اینکه برای مردم آیات محکم قرآن عظیم را روشن نمایم. لذا با توجه به اینکه امام مهدی نمی‌تواند جز با آنچه که بر محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نازل شده است- کتاب خدا و سنت رسول- برای مردم حجت آورد؛ پس چرا خود را با وحی و روش‌های آن مشغول می‌کنید؟ آیا پروا نمی‌کنید؟ آیا می‌خواهید به جز آنچه که بر محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نازل شده است به خداوند نسبت دروغ دهید؟می‌بینم که نسیم مانند علمای گمراه دیگری که همانند او هستند؛ فتوا می‌دهد که جز خداوند کسی ( فهم ) قرآن را نمی‌داند و این دروغ و افترایی است که شیطان رجیم از زبان اولیایش می‌گوید و شما نیز از این سخن باطل پیروی می‌کنید؛ و اما حکمت این دروغ شیطان و اولیایش چیست؟ حکمت آن در این است که چون آنها قادر به تحریف کلام خداوند قرآن عظیم که از تحریف محفوظ است؛نیستند لذا می‌خواهند مسلمانان به این سو بروند که بگویند پس چیزی جز پیروی سنت برای ما نمی‌ماند و همین برای ما کافی است چرا که تأویل قرآن را تنها خداوند می‌داند. چون سنت از تحریف محفوظ نیست؛ از این راه شیطان رجیم می‌تواند با احادیثی که مخالف آیات محکم نازل شده در قرآن عظیم هستند؛ شما را از راه راست -صراط مستقیم- خارج کند.
ای علمای امت و تمام ملت‌های مسلمان " أشهدُ أن لا إله إلا الله وأشهدُ أن مُحمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خاتم الأنبياء والمُرسلين " و شهادت می‌دهم القرآن العظيم آخرین و جامع‌ترین کتاب از کتب خداوند و حجت خدا بر عالمیان است؛ اما عده کثیری از علمای امت آن را پشت سر انداخته‌اند و حجت‌شان این است که تأویل آن را جز خداوند کسی نمی‌داند و به احادیث سنت بسنده می‌کنند که خداوند وعده حفظ آنها از تحریف را نداده است.
ای امت اسلام؛ هرکس از شما که به حد رشد رسیده چه زن و چه مرد؛ بدانید برهان حق علمی امام مهدی علم او در مسایل عقیدتی است که جاهلان امت نیز قادر به درک آن خواهند بود؛همان گونه که نامی که پدرانشان بر ایشان گذاشته‌اند را می‌فهمند؛ پس چه رسد به علمای امت‌ ؟ پس چرا عالم و جاهلتان وقتی برهان قوی و حجت بالغه حق برایشان روشن می‌شود؛ از حق پیروی نمی‌کنید. شما به خداوند حجت داده‌اید تا شما را همراه کسانی که به قرآن عظیم کافرند؛ دچار عذاب شدید نماید و جز خداوند برایتان ولی و نصیری نمی‌یابم.
از باب تکریم فرض می کنیم سوال کننده ابا ریم باشد و جواب دهنده مهدی -هدایت‌گر- به راه راست امام ناصر محمد یمانی
مقدمه از أبوریم:
ناصر محمد یمانی؛ قبل از اینکه سؤالم را مطرح کنم باید بگویم ما مردمی مؤمن به کتاب خداوند و سنت رسول او صلى الله عليه وآله وسلم،هستیم و از آنجا که تو می‌گویی مهدی منتظر حق پروردگار عالمی و از آنجا که ما ایمان داریم خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم است؛ لذا اگر با چیزی غیر از آنچه که خاتم الأنبیاء و مرسلین آورده باشد مجادله کنی؛ حجتی بر ما نخواهی داشت و اگر با برهان علمی از آنچه که نبی خداوند برتمام مردم ، آورده بر ما چیره شوی؛ چاره‌ای برای ما نمی‌ماند جز اینکه تصدیق کنیم توامام مهدی منتظرحق پروردگارعالمیانی و اگر حجت حق تو را که نمی‌توان در آن جدال کرد، انکار کنیم در حقیقت نسبت به آنچه که به محمد خاتم الأنبياء والمُرسلين نازل شده کافر شده‌ایم و مانند کفاری خواهیم بود که نسبت به آنچه که بر رسول الله نازل شده بود؛ کفر ورزیدند و خداوند نیز ما را با کافران نسبت به قرآن عظیم عذاب خواهد نمود. لذا شرط ما بر تو این است که با آنچه که از نزد خداوند در قرآن عظیم برما نازل شده برایمان حجت بیاوری و اگر در قرآن نبود؛ با سنت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. شرط دیگر ما این است که با آیاتی با ما محاجه کنی که ام الکتابند. آیاتی که برای عالم وجاهل ما روشن باشند نه آیات متشابه که تأویل آنها را جز خداوند کسی نمی‌داند و اگر بگویی خداوند تأویل آیات متشابه را به من آموخته است؛ این حجت تو بر ما نخواهد بود؛ چرا که خداوند متشابهات قرآن را برای ما حجت قرار نداده است. بلکه می‌بینیم که خداوند در قرآن ما را از پیروی از ظاهر متشابه قرآن نهی نموده است و آگاهی از آن را به علم خداوند وامی‌گذاریم که به همه چیز احاطه دارد. خداوند ما را برحذر داشته است تا ظاهر آیات متشابه ما را به فتنه نیانداخته و با پیروی از آنها؛ محکمات قرآن را رها نکنیم مگر کسانی که قلب‌شان از حق منحرف است.
أبوریم سؤال خود را مطرح کرده و از شما خواهش می‌کند جواب از آیات محکم کتاب باشد که عالم و جاهل آن را درک کنند و از آنجا که آیات محکم کتاب؛ آیات ام الکتابند؛ برای همین هم خداوند این آیات را حجت برای هرعالم و جاهلی قرار داده که به زبان عربی مبین آشناست. برای همین تنها دلایل و برهان‌هایی را از تو می‌پذیریم که از آیات محکم و بینه کتاب باشند و شرط این است که ناصر محمد یمانی تو آنها را تأویل نکنی و تأویل آنها را به ما بسپاری چون اگر از آیات محکم باشند؛ عالم و جاهل آنها را درک می‌کنند و برای آیات محکم کتاب خداوند قرآن عظیم که آیات ام الکتابند به تأویل نیازی نیست وما نمی‌خواهیم برای آن بیان بگذاری چون حتما برای عالم و جاهل ما روشن خواهد بود و برای همین ناصر محمد یمانی از تو نمی‌خواهیم که برای آنهابیانی بیاوری تا اگر آن را تکذیب کردیم؛ مستقیم کلام خداوند را تکذیب کرده باشیم. من حسین أبوریم به نمایندگی از علمای امت و تمام امت اسلام چه زن و چه مرد از تو سوال می‌کنم و شرط خود را تکرار می‌نمایم که باید آیات محکم برایمان بیاوری ولی آن را برای ما تبیین نکنی چون آیه ‌ای که محکم باشد؛ ظاهر و باطن آن یکی است و از آیات ام الکتاب هستند که عالم و جاهل آن را درک می‌کنند و تنها هلاک شوندگان از آن منحرف می‌گردند.
سؤال ۱: آیا خداوند قرآن را از تحریف محفوظ نگه داشته است؟
جواب ۱: خداوند تعالی می‌فرماید:{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ‎﴿٩﴾ } صدق الله العظيم، [الحجر]
سؤال۲: پس باید خداوند برای حفظ قرآن از تحریف حکمتی داشته باشد و عقل و منطق می‌گوید محفوظ ماندن قرآن از تحریف حجت خداوند در برابر مردم بوده و مؤکد است که مردم درباره آن مورد سؤال واقع خواهند شد. همان طور که در مورد محفوظ ماندن قرآن از تحریف برای ما برهان اوردید دراین مورد نیز برهان بیاورید.
جواب۲: خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ‎﴿٤٤﴾}صدق الله العظيم، [الزخرف]
سـؤال ۳: آیا سنت از تحریف محفوظ است؟
جواب۳: خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ‎﴿٨١﴾‏ }صدق الله العظيم، [النساء]
سـؤال ۴: ما علمای مسلمین هستیم و اعتقاد داشته و می‌دانیم محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم از روی هوی و بیهوده سخن نمی‌گوید و همان‌گونه که خداوند درآیات محکم قرآن عظیم به ما آموخته است که احادیث سنت نبوی نیز مانند قرآن از نزد خداوند آمده است و از آنجه که خداوند قرآن را ازتحریف محفوظ قرار داده است؛ عقل ومنطق می‌گوید اگر حدیثی از احادیث نبوی برخلاف یکی از آیات محکم قرآن عظیم باشد؛باید آن حدیث نبوی از جانب خداوند نباشد، یعنی شیطان رجیم و اولیای او که افترا می‌زنند آن را بیان کرده‌اند.این نتیجه‌گیری از روی عقل و منطق است؛ آیا برهانی از قرآن داری که آنچه که عقل و منطق می‌گوید را تأیید کند؟
جواب۴: خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ‎﴿٨١﴾‏ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ‎﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم، [النساء]
سـؤال 5: پس برای ما روشن شد حبل الهی که خداوند امر نموده به آن تمسک جوییم و هرچه که مخالف آن است را نفی کنیم؛ آیات محکم قرآن است و برای ما روشن شد که در موارد اختلاف علمای حدیث؛ این قرآن است که مرجع ماست ولی آیا آیه محکمی وجود دارد که نشان دهد حبل الهی که خداوند به ما امر نموده به آن اعتصام جسته و نسبت به هرچه که مخالف آن است کافر شویم قرآن عظیم است وبیانگر این باشد که خداوند تمام کسانی که به آن اعتصام جویند را به راه راست -صراط مستقیم- هدایت می‌نماید.
جواب5: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ‎﴿١٧٤﴾‏ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ‎﴿١٧٥﴾‏} صدق الله العظيم، [النساء]
سـؤال ۶: آیا بعد از این حدیث -قرآن- حدیثی هست که حقانیت بیشتری داشته باشد؟
جواب ۶: { تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ‎﴿٦﴾} صدق الله العظيم، [الجاثية]
سـؤال۷:و آیا خداوند هرکس را که خود بخواهد هدایت می‌نماید و هرکس را که خود بخواهد گمراه می‌گرداند؟
جواب۷:{إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَٰكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ‎﴿٤٤﴾‏ } صدق الله العظيم، [يونس]
چگونه ممکن است خداوند سبحان هر کس را که بخواهد هدایت کند ؛ چگونه ممکن است خداوند سبحان هرکس را که خود بخواهد هدایت نماید؛ بلکه خداوند هریک از بندگان را که درپی هدایت باشد ، هدایت می‌نماید. یعنی هرکسی که بخواهد به سوی حق هدایت شود را به سوی خود راهنمایی می‌نماید؛ هرکس که به او انابه نماید و از او طلب هدایت به سوی پروردگارش را طلب نماید، هدایت می‌کند. اما کسی که ترجیح می‌دهد تا هدایت را نبیند و نسبت به حق کور باشد؛ خداوند به هیچ‌وجه او راهدایت نخواهد کرد؛ پروردگارت به احدی ظلم نمی‌نماید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ‎﴿٤٦﴾‏} [فصلت]
{ وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَىٰ عَلَى الْهُدَىٰ فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ‎﴿١٧﴾‏ } [فصلت]
{ وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ ‎﴿١٧﴾ } [محمد]
{ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ ‎﴿١٠٨﴾ } [ يونس]
{ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ } [الصف:۵ ]
{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ‎﴿١١٥﴾ } [النساء]
{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ ‎﴿٢٧﴾‏ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ‎﴿٢٨﴾‏} [الرعد]
{ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ‎﴿٥٣﴾‏ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ‎﴿٥٤﴾‏ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ‎﴿٥٥﴾‏ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ‎﴿٥٦﴾‏أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ‎﴿٥٧﴾‏ } صدق الله العظيم، [الزمر]
ای کسانی که درباره "هدایت" دچار اختلاف شده‌اید؛ بنگرید که حجت خداوند برای بنده‌ای که هدایت نشده چیست، علت این است که بنده خود برای هدایت شدن از خداوند درخواست نداشته و برای هدایت شدن به او انابه نکرده است و برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ‎﴿٥٤﴾‏ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ‎﴿٥٥﴾‏ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ‎﴿٥٦﴾‏أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ‎﴿٥٧﴾‏ } صدق الله العظيم، [الزمر]
ای نسیم از خدا پروا کن و از من پیروی نما تا تو را به راه راست- صراط مستقیم- هدایت کنم؛ و من امام مهدی حق پروردگارت هستم و آیات خداوند را درجای خود می‌آورم و از آیاتی از کتاب خداوند حجت می‌آورم که درست درباره همان موضوع هستند؛ اما توآیاتی را می‌آوری که دخلی به موضوع ندارند و تصور می‌کنی با آیات قرآن با من مجادله کرده ولذا مرا متهم می‌کنی که برای دعوت حقم؛ جز قسم به پروردگارم؛ دلیل و برهانی برای مردم نمی‌آورم و برهان علمی مرا که برای عالم و جاهل روشن است انکار می‌نمایی و خود را چنان که می‌گویی مدافع سنت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معرفی می‌نمایی. پس من در جواب تو می‌گویم چنین نیست و تو از احادیثی دفاع می‌کنی که مخالف آیات محکم قرآن عظیم هستند و خود را از هدایت‌شدگان می‌دانی. به پروردگار عالمیان قسم که به هیچ وجه چنین نیست و تو از احادیثی دفاع می‌کنی که شیطان رجیم آنها را مطرح کرده و از جانب خداوند نیستند وتصورمی‌کنی هدایت شده‌ای. در حالی‌که برادر گرامی تو از کسانی هستی که تلاش دنیایی‌شان به هدررفته وخود فکرمی‌کنند اعمال‌شان صالح و نیک است.
می‌بینی که من آیات را برایت آورده و هیچ توضیحی درباره آنها ندادم، چراکه از آیات محکم قرآن عظیم هستند تا ببینیم چه کسی است که کلام خداوند را تکذیب می‌کند و چه کسی دعوت کننده به راه راست -صراط مستقیم- است؛ نسیم یا ناصر محمد یمانی. به خداوند علی العظیم قسم که اگر تمام علمای امت از اولین تا آخرین‌ و مرده و زنده‌شان جمع شوند تا این آیات محکم را تفسیر کنند؛ تأویلی برای آن پیدا نمی‌کنند چون ظاهر و باطن آیات محکم خداوند یکی است و واضح و روشن هستند و تنها کسانی که قلبشان از حق منحرف و بیمار است نسبت به آنها نابینا و کورند چرا که ندیدن هدایت را دوست می‌دارند. نسیم اختیاری نداری واینکه تأویل آنها را جز خدا نمی‌داند دیگر به کارت نمی‌آید؛ دیدی که ما تنها آیات محکم و بینه را آوردیم وبا آیاتی که تأویل آنها را جز خداوند نمی‌داند با تو مجادله نکردیم؛ بلکه تنها آیات محکم بیان شد وانتخابی جز این نداری که یا شاکر بوده و حق را تصدیق نمایی و یا به آیات محکم قرآن عظیم کافر شوی و اگر راست می‌گویی وحدیثی داری که حق‌تر ودرست‌تر و سخنی محکم‌تر و پایدارتر است؛ آن را بیاورو به پروردگارم قسم می‌خورم که نمی‌توانی چون من امام مهدی حق پروردگارتان هستم و حجتی درهم کوبنده برایت آوردم وتو تنها دو راه داری؛ یا به آیات محکم قرآن مؤمن و از خدا شاکر باشی و یا حق آشکار را انکار نمایی.
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

أخو أبا ريم الكريم الداعي إلى الصراط المُستقيم الإمام ناصر محمد اليماني ..

اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 09-09-2022 04:00 PM

4 06-08-2015 09:41 AM

به خداوند قسم که من می‌دانم تو شیطان رجیمی و از کسانی هستی که از حق کراهت دارند..

- 4 -
الإمام ناصر محمد اليماني
02 - صفر - 1430 هـ
01-29 -2009 مـ
۱۰ - بهمن - ۱۳۸۷ ه.ش.
01:43 صبــاحــا
_________

به خداوند قسم که من می‌دانم تو شیطان رجیمی و ازکسانی هستی که از حق کراهت دارند..

ای علم الجهاد؛ امت بعد از ظهوراز حقیقت تو آگاه می‌شوند. به خداوندی که خدایی جز او نیست توازشیاطین بشرهستی . آنان هنگامی که راه حق را می‌بینند، آن را انتخاب نمی‌کنند و با دیدن راه بغی و باطل؛ در آن قدم می‌گذارند و کسانی را به دوستی می‌گیرند که به خداوند افترا می‌زنند؛ هرکجا که آنها را دیدید؛ ایشان را گرفته و به قتل برسانید(اشاره به آیه کریمه: مَّلْعُونِينَ ۖ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا ﴿٦١﴾ سوره احزاب). من انکار نمی‌کنم که خداوند بین فرد و قلبش حائل می‌شود ولی تصرف در قلب انسان بر حسب اختیار خود انسان است و اگر در طلب هدایت باشد و به درگاه خدا انابه نماید و به دنبال حق بگردد؛ خداوند او را هدایت خواهد کرد؛ مانند ابراهیم که به درگاه خداوند انابه کرده و به دنبال حق می‌گشت . از خداوند می‌خواست او را هدایت کند و گفت من رنجورم [ مترجم: یعنی نفسش متألم است و رنج می‌کشد، چراکه می‌خواهد حق را عبادت کند نه باطل را] و اگرپروردگارم مرا هدایت نکند؛ از قوم ظالمین خواهم بود. چون می‌خواست حق را عبادت نماید و غیر حق نمی‌خواست؛ خداوند او را به سوی حق هدایت نمود که تصدیق وعده حق خداوند است:
{ وَٱلَّذِينَ جَـٰهَدُواْ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ ٱلله لَمَعَ ٱلْمُحْسِنِينَ ‎﴿٦٩﴾‏ }صدق الله العظيم، [العنكبوت]

هدایت او بعد از انابه به درگاه خداوند بود وبا جستجوی فکری به دنبال حق؛ خداوند او را به سوی خود هدایت کرد و گفت: "وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً مُسلماً وما أنا من المُشركين،" لذا هدایت؛ هدایت الهی است ولی خداوند می‌خواهد به درگاهش انابه کنی تا تو را به راه راست -صراط مستقیم- هدایت نماید زیرا که خداوند بین فرد و قلبش حائل می‌شود. در این رابطه مثالی برایت می‌آورم؛ بسیاری از مسلمانان نماز نمی‌خوانند با وجود اینکه می‌دانند کسی که نماز نمی‌خواند فرجام کارش در آتش است که بد جایگاهی است؛ آیا آگاهی از این امر در نزد پروردگار به کارشان می‌آید؛ اینکه می‌دانند خداوند حق است و برانگیختگی حق است و بهشت و آتش حق است و محمد رسول حق خداوند و قرآن نیز حق است! آنها این را می‌دانند و به آن ایمان دارند ولی علت هدایت نشدنشان این است که به درگاه پروردگارشان انابه نمی‌کنند برای همین خداوند بین آنان و قلبشان حائل می‌ شود و هرگونه که بخواهد در آن تصرف می‌نماید ولی در حق انسان‌ها ظلم نمی‌نماید؛ بلکه چون آنها منحرف شده‌اند، خداوند نیز قلبشان را منحرف و تنگ می‌نماید؛ این بیان تورا به شدت عصبانی کرده است چراکه نمی‌خواهی مردم به راه خداوند عزیز و حمید هدایت شوند و کسی که انابه نکند؛ مورد مغفرت خداوند قرار نگرفته وهدایت نخواهد شد ای علم الجهاد. خداوند تعالی می‌فرماید:

{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚإِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٥٣﴾وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿٥٤﴾وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿٥٥﴾أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّـهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾}صدق الله العظيم [الزمر]

از خدا پروا کن؛ این آیات از آیه‌های محکم و آیات ام‌الکتابند. به فرموده خداوند تعالی توجه کن:{وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿٥٤﴾وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿٥٥﴾أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّـهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾}صدق الله العظيم [الزمر]،
به کلام خداوند تعالی نظر کن: أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ }صدق الله العظيم، [الزمر:۵۷]
حجت خداوند برای نفسی که خواهد گفت اگر خداوند مرا هدایت می‌کرد من از متقیان بودم؟ حجت خداوند را در فرموده می‌یابید:
{وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿٥٤﴾}صدق الله العظيم، [الزمر]
هدایت؛ هدایت الهی است بله؛ ولی هدایت را از خدا طلب کن واز درگاه خداوند بخواه تا تو را به سوی خودش هدایت نماید.
تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{ قُلْ إِنَّ اللّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ } صدق الله العظيم، [الرعد:۲۷]
و تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ‎﴿١٨﴾}صدق الله العظيم، [الزمر]

و تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ‎﴿٥٤﴾‏ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ‎﴿٥٥﴾}صدق الله العظيم، [الزمر]

می‌بینی که من بهترین سخن و فصیح ترین و واضح ترین آن را آوردم ؛ آیات بینه‌ای که برای جاهل و عالم واضح‌اند؛ علم الجهاد؛ اگر به دنبال هدایت نیستی و می‌خواهی به خداوند نسبت دروغ بدهی و بگویی خداوند با تو سخن می‌گوید! به خدا قسم که کسی جز شیطان رجیم با تو حرف نمی‌زند وتو را به راه راست هدایت نکرده و آن را کج می‌نمایاند. هرگز از امیال تو پیروی نمی‌کنم و مانند توبه خداوند افترا نمی‌زنم. چنان که تو تصور می‌کنی کتاب جدیدی وجود ندارد و من از چهار سال قبل از حال تو باخبرم و می‌دانم از شیاطین بشراز قوم یهودی و نسیم نیز همین‌طور و مردم را به راه شیطان رجیم دعوت می‌کند و اگر اول شب مرا تصدیق کنید، در پایان شب نسبت به من کافر می‌شوید هدفتان این است تا انصار را که حق را تصدیق کرده‌اند؛ مانند خود از تصدیق و پیروی از حق بازدارید و همانا که شما مانند اولیایتان هستید که خداوند پیش از این درباره آنها فرموده است:

{ وَقَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ‎﴿٧٢﴾‏ }صدق الله العظيم، [آل عمران]

من حقیقت شما را آشکار کردم و حال هرکس می‌خواهد از شما پیروی کند؛ بکند و کسی هم که بخواهد از حق پیروی کند؛ چنین کند و حکم با خداوند و او خیرالحاکمین است.

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

أخو الأنصار السابقين الأخيار الإمام ناصر محمد اليماني.

اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 07-06-2023 06:07 PM

5 06-08-2015 09:46 AM

ای علم الجهاد طريد

- 5 -
الإمام ناصر محمد اليماني
02 - صفر - 1430 هـ
29 - 01 - 2009 مـ
۱۰- بهمن - ۱۳۸۷ ه.ش.
02:00 صباحاً
ـــــــــــــــــ

ای علم الجهاد طريد

من نگفتم انسان مخیّر است نه مُسیّر! بلکه می‌گویم انسان مخیر است و سپس خداوند بر اساس انتخابی که انسان می‌کند او را مُسیّر می‌نماید؛ یعنی در قلب او برحسب انتخابی که کرده است تصرف می‌کند؛ و اما دلیل داشتن اختیار این فرموده خداوند تعالی است:
{أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ ‎﴿٨﴾‏ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ ‎﴿٩﴾‏ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ‎﴿١٠﴾‏ } صدق الله العظيم [البلد]

و هم‌چنین فرموده خداوند تعالی:
{إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ‎﴿٣﴾‏ } صدق الله العظيم [الإنسان]
و سپس "تسییر" بر حسب انتخاب خواهد بود. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ } صدق الله العظيم، [الصف:۵]

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 09-09-2022 04:12 PM

6 06-08-2015 09:56 AM

علم الجهاد! تو را از عذاب خداوند برحذر می‌دارم

- 6 -
الإمام ناصر محمد اليماني
02 - صفر - 1430 هـ
29 - 01 - 2009 مـ
۱۰-بهمن- ۱۳۸۷ ه.ش.
11:36 مساءً
ــــــــــــــــــ

علم الجهاد! تو را از عذاب خداوند برحذر می‌دارم

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين، وبعد..

به خداوند بزرگ قسم؛ تو می‌دانی که من می‌دانم که تو از شیاطین بشری؛ از کسانی که می‌خواهند نور خداوند را خاموش سازند و می‌خواهی مردم را از قرآن دور نماید چرا که سفینه نجات است و می‌خواهی ما برای تأویل آن منتظر روز قیامت باشیم؛ ولی آن روز کار از کار گذشته است دیگر چه فایده‌ای دارد؟ تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ } صدق الله العظيم، [الأعراف:۵۳]؛

و تأویل آن یعنی حقایق آن در مورد برانگیخته شدن- بعد از مرگ- و بهشت و آتش؛ پس از خداوند واحد قهار پروا کنید.

علم الجهاد من تو را از قدرت -خشم- خداوند برحذر می‌دارم؛ ای کسی که می‌خواهی نور خداوند را خاموش سازی؛ خود را از مکر خداوند در امان ندان؛ آیا نمی‌ترسی خداوند تو را به خوک مسخ نماید؟ تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ وَجَعَلَ مِنْهُمْ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ } صدق الله العظيم [المائدة:۶۰].
و اما مسخ شدن به بوزینه رخ داده و گذشته است؛ تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ‎﴿٦٥﴾‏} صدق الله العظيم [البقرة]

و مسخ شدن به خوک باقی مانده است؛ و من تو را از مکر خداوند برحذر می‌دارم ؛ خود را از آن در امان ندان؛ من وعده‌ای را به یادت می‌آورم که خداوند در صورت عدم پیروی از حق به شما داده است. خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰ أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ‎﴿٤٧﴾ }
صدق الله العظيم [النساء].
عدوك اللدود إلى أن تتبع الحق؛ الإمام ناصر محمد اليماني.

اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 09-09-2022 04:17 PM

7 08-08-2015 05:32 PM

بیاييد به سراغ حکم خداوند در میان ما برویم که در آیات محکم قرآن عظیم آمده است....

- 7 -
الإمام ناصر محمد اليماني
02 - صفر - 1430 هـ
29 - 01 - 2009 مـ
۱۰-بهمن- ۱۳۸۷ ه.ش.
09:34 مساءً
ــــــــــــــــــ

بیاييد به سراغ حکم خداوند در میان ما برویم که در آیات محکم قرآن عظیم آمده است....

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة على محمد وآله الطيبين والتابعين للحق إلى يوم الدين، و بعد ..
ای نسیم تو کلام خداوند را از موضعش تغییر داده و تحریف می‌کنی؛ اثری از علم در گفته‌هایت نمی‌یابم و مجادله تو در آیات خداوند حق نیست؛ می‌بینم فتوا داده‌ و می‌گویی تأویل قرآن را جز خداوند کسی نمی‌داند و سپس این فرموده خداوند تعالی را می‌آوری که می‌فرماید:
{ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ } صدق الله العظيم [آل عمران:۷].
پس در جواب تو به‌حق می‌گویم [و سزاوار نیست جز حق به خداوند نسبت دهم] همانا که خداوند می‌فرماید تأویل آیات متشابه را تنها خداوند می‌داند. خداوند نفرموده است که تأویل قرآن را جز خدا کسی نمی‌داند و این نسبت افترایی ناحق به خداوند است. به حکم حق خداوند میان ما رجوع کنیم؛ خداوند تعالی می‌فرماید:
{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴿٧﴾ } صدق الله العظيم [آل عمران].
به فرموده خداوند تعالی بنگر:
{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ } صدق العظيم؛
یعنی آیات خداوند به دو دسته تقسیم می‌شوند؛ آیات محکم که خداوند آنها را ام الکتاب قرار داده و باطن و ظاهر آن یکسان است و کسی از آن منحرف نمی‌شود مگر اینکه قلبش از حق منحرف و تنگ باشد و آنها را پشت سر انداخته و به دنبال آیات متشابهی که همچنان نیاز به تأویل دارند و باطن آنها با ظاهر آن فرق دارد می‌رود، و به این ترتیب فتنه برپا می‌کند؛ یعنی کسی که از این آیات پیروی می‌کند از آنها به عنوان برهانی برای اثبات احادیث فتنه استفاده می‌کنند و می‌خواهند آنها را با احادیثی که در سنت، برای به فتنه انداختن مسلمانان تحریف شده‌اند، تأویل نمایند. خداوند تنها درباره متشابه فرموده است که:
{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴿٧﴾ } صدق الله العظيم [آل عمران].
ولی نسیم نظر دیگری داشته و می‌گوید تأویل قرآن را جز خداوند کسی نمی‌داند! پس من پاسخی را که خداوند به امثال تو می‌دهد را می‌آورم. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }صدق الله العظيم [البقرة:۱۱۱]،
{ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }! صدق الله العظيم [النمل:۶۴].
خداوند به تو و امثال تو می‌فرماید:
{... إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَٰذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ‎﴿٦٨﴾‏ قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ‎﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [يونس].
لذا نسیم تو از کسانی شده‌ای که به خداوند نسبت دروغ می‌دهند چون خداوند می‌فرماید فقط آیات متشابه قرآن هستند که کسی جز خداوند تأویل آنها را نمی‌داند. خداوند نفرموده است که تأویل قرآن را کسی جز خداوند نمی‌داند:
{ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }صدق الله العظيم
و اما درمورد بیانت برای این فرموده خداوند تعالی:
{ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ } صدق الله العظيم [فاطر:۸]؛
یعنی بنده را به سوی چیزی که دوست داشته و انتخاب کرده می‌برد، بر حسب اختیار و انتخابی که بنده می‌کند؛ تصرف خداوند در قلبش همان چیزی است که بنده اختیار کرده است . خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ‎﴿١١٥﴾} صدق الله العظيم [النساء]؛
یعنی خداوند قلب او را به‌سوی گمراهی می‌برد تا به آن پایبند باشد چرا که این انتخابی است که خود بنده کرده است. به این معنی که خداوند هر یک از بندگان را که خواستار هدایت باشد، هدایت می‌نماید و هر بنده‌ای که چیزی جز عقاید پدرانش را نمی‌خواهد، به آن سو هدایت می‌کند. پس او تا زمان مرگ به آن پایبند خواهد ماند و این بیان حق خداوند است که درست درباره همین موضوع است. خداوند تعالی می‌فرماید
{ قُلْ إِنَّ اللّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ} صدق الله العظيم [الرعد:۲۷].
خداوند تعالی می‌فرماید:
{ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} صدق الله العظيم [الصف:۵]؛
یعنی خداوند کسی را که هدایت را می‌خواهد هدایت نموده و کسی را که به دنبال گمراهی است؛ گمراه می‌نماید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ } صدق الله العظيم [فاطر:۸]؛
یعنی خداوند هر یک از بندگانش را که می‌خواهد هدایت شود، به سوی خود هدایت می‌نماید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ ‎﴿١٦﴾‏ } صدق الله العظيم [الحـج]؛
یعنی خداوند هرکس را که با انابه به او رو نماید؛ هدایت می‌کند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ قُلْ إِنَّ اللّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ} صدق الله العظيم [الرعد:۲۷].
نسیم؛ تو به تحریف قرآن از راه بیان -نادرست- آن اکتفا نکرده و حتی در متن قرآن دست‌کاری کرده و می‌گویی خداوند فرموده است: «فإنه لا يخاف عندي المرسلون» در‌حالی‌که متن درست قرآن این است:
{ يَا مُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ } صدق الله العظيم، [النمل:۱۰].
و اما بیانت درباره فرموده خداوند تعالی:
{ وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدىً وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ } صدق الله العظيم، [محمد:۱۷].
و این برهان حق است، نه آنچه که تو به‌ناحق تمایل داری، بلکه خداوند می‌فرماید کسانی که راه حق را برگزینند؛ خداوند به هدایت آنان افزوده و به ایشان تقوا عنایت می‌کند تا آنچه که خواسته‌اند به صورت فعلی و عملی تحقق یابد. اما با اینکه خواستن، اختیار بنده است ولی بنده نمی‌تواند خواسته خود را به واقعیت تبدیل کند مگر آنکه خداوند در قلب بنده تصرف کرده و به آن سو ببرد تا مشیت، در عمل تحقق یابد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ‎﴿٢٧﴾‏ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ‎﴿٢٨﴾‏ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ‎﴿٢٩﴾‏} صدق الله العظيم [التكوير].
و اما خواستن، انتخابی از سوی بنده است ولی تا از درگاه پروردگارش هدایت را طلب نکند؛ نمی‌تواند انتخاب خود را محقق سازد. علت هم این است که خداوند میان انسان و قلبش حائل می‌شود. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُون} صدق الله العظيم [الأنفال:۲۴].
لذا بیان این فرموده خداوند تعالی:
{وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ‎﴿٢٩﴾‏} صدق الله العظيم [التكوير].
این است که انسان نمی‌تواند خواسته‌ای را که اختیار کرده است، محقق سازد مگر اینکه خداوند آن را ممکن ساخته و با تصرف در قلبش آن را مقدور سازد. اینجاست که خواسته اختیاری در عالم واقعیات به وقوع می‌پیوندد. اما این، بعد از آن خواهد بود که بنده آن را خواسته و انتخاب کند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ‎﴿٢٧﴾‏ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ‎﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [التكوير].
زیرا برای بنده کافی نیست که راه حرام و حلال را بداند ولی می‌بینی که کسی که نماز نمی‌خواند آرزو دارد نماز خوانده و خدا را عبادت نماید؛ ولی بین او و این حال چه چیزی قرار دارد؟ آن خواسته فعلی و عملی است که از جانب خداست؛ ولی چه کنیم که خداوند در قلب‌های ما که تسلطی بر آن نداریم تصرف کرده و آن را به حق برساند؟ این کار با انابه به درگاه خداوند میسر می‌شود و خداوند قلب کسی را که انابه کند، به‌سوی حق هدایت نموده و به آن بصیرت می‌بخشد تا دریابد که از غافلان بوده و در خطر بزرگی قرار دارد و به‌سوی عبادت پروردگارش رو کرده و با خضوع و خشوع و اشک او را عبادت نماید؛ آیا تقوا نمی‌کنید؟
ای جماعت انصار؛ سزاوار شما نیست که اگر اما‌متان برهان روشن نیاورد با او تعارف کنید؛ آیا هنوز برهان‌های علمی مرا واضح نمی‌یابید؟ با من تعارف نکنید و به یقین بدانید اگر برهان علمی قوی و روشن نیاورم که برای عالم و جاهل قابل درک باشد؛ امام مهدی حق پروردگارتان نیستم. همانا که امام مهدی حق، با برهان جدید به سراغ شما نیامده است؛ بلکه از جانب خداوند آمده است تا در اختلافات میان علمای امت حکم کند و لذا باید برهان او برای دادن حکم محکم، برای عالم و جاهل [هر کسی که زبان عربی مبین را بداند] واضح باشد. و هیچ عالمی ابداً نمی‌تواند با برهان علمی از قرآن بر ما چیره گردد که اگر چنین نشود من امام مهدی حق پروردگارتان نیستم و لذا باید امام مهدی، فردی باشد که خداوند از نظر علم بیان قرآن او را بر تمام علمای امت برتری و فزونی داده باشد.
ای حق‌جویان؛ به هیچ‌وجه نمی‌توانید و نخواهید توانست از حق پیروی کنید مگر اینکه بر اساس آیات محکم و واضح و بینه حکم کنید؛ ممکن است عالم دیگری بیاید و بگوید: «خیر ناصر محمد یمانی؛ هدایت به هیچ وجه به عبد ربط ندارد» و سپس از قرآن با من مجادله نموده و بگوید:
{ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا} صدق الله العظيم [الكهف:۱۷].
و کسی که نسبت به آیات محکم قرآن جاهل باشد، خداوند به‌خاطر تمسک به این آیه که هم‌چنان نیاز به بیان دارد، او را گمراه کرده و امت نیز به سبب اين آيه گمراه می‌شوند. پس اگر بخواهي جوانی را هدایت کنی و به او بگويی: « پسرم به سوی خداوند انابه کن که تو را هدایت کند تا اینکه از آنچه که خداوند فرمان داده پیروی نمایی.» او در جواب تو خواهد گفت: «هدایت؛ از جانب خداوند است و لذا هر زمان و موقعیتی که بخواهد مرا هدایت خواهد کرد». پس به او می‌گویم: به خداوند قسم که اگر هزار سال هم عمر کنی؛ خداوند تو را هدایت نخواهد کرد و خواهی مرد و هیچ چیز تو را از عذاب خداوند حفظ نخواهد کرد و خواهی گفت:
{ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ‎﴿٥٦﴾‏ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ‎﴿٥٧﴾} صدق الله العظيم [الزمر].
پس حجت خداوند در برابر کسانی که خواهند گفت:
{ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ‎} صدق الله العظيم،
چه خواهد بود؟ فتوای حق برای شما این است که همانا حجت خداوند بر او این است که برای هدایت قلبش به درگاه خداوند انابه نکرده است و حجت خداوند قبل از سخن عبد که «اگر خداوند مرا هدایت کرده بود از متقیان بودم» آمده است. حجت خداوند بر او عدم انابه به درگاه پروردگار است و برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ‎﴿٥٤﴾} صدق الله العظيم [الزمر].
و اما فرموده خداوند تعالی:
{ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا} صدق الله العظيم [الكهف:۱۷].
و این کسی است که خداوند بعد از انابه او را هدایت نموده و نور پروردگار برای او قرار داده می‌شود ولی قلب‌هایی که به سوی پروردگار انابه نکنند؛ تا زمانی که به درگاه پروردگارش انابه نکنند ، قلبشان را از پيروي از حق باز خواهد داشت [منصرف خواهد كرد] . تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{{{{{{{{{ وَ يَهْدِى إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ }}}}}}}}}

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
إمام الهدى؛ ناصر محمد اليماني.

اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 04-06-2023 11:27 AM

8 09-08-2015 03:51 AM

ای علم الجهاد از خداوند و پروردگار بندگان تقوا کن .

- 8 -
الإمام ناصر محمد اليماني
02 - صفر - 1430 هـ
29 - 01 - 2009 مـ
۱۰-بهمن- ۱۳۸۷ ه.ش.
10:51 مساء
ـــــــــــــــــــــــ

علم الجهاد از خداوند و پروردگار بندگان تقوا کن .

بسم الله الرحمن الرحيم
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين، وبعد..
ای علم الجهاد از خداوند و پروردگار بندگان تقوا کن و پیرو حق باش؛ من با آیات محکمی که درست درباره همان موضوع است با شما مجادله می‌کنم و اما درمورد علم خداوند؛ او قبل از آفریدن بندگان از اعمالی که انجام خواهند داد آگاه است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ ‎﴿٢٤﴾ } صدق الله العظيم، [الحجر]
و سپس خداوند به علت ظلم بندگان در حق خودشان؛ برای آنها مصائبی مقدر می‌نماید. خداوند کوچک‌ترین ظلمی در حق بندگان نمی‌کند و از جانب او جز خیر نمی‌آید و اما شری که به علت ظلم انسان به اذن خداوند بر او وارد می‌شود به خاطر ظلم خود اوست. خداوند به او ظلم نکرده و پروردگارت به احدی ظلم نمی‌کند.تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{ مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ } صدق الله العظيم، [النساء:۷۹]
ولی این مصائب از آن جهت مقدر می‌شوند که خداوند تعالی با علم خود و قبل از آفریدن بندگانش‌ آگاه است که چه خواهند کرد و او علام الغیوب است؛ اما انسان می‌تواند آن تقدیر بد مقرر شده از جانب خداوند را با انابه و دعا به درگاه پروردگارش تغییر دهد، تا اینکه خداوند آن تقدیر را پاک می‌نماید؛ همانا که خداوند بر هر چیز قادر است.تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{ مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ‎﴿٢٢﴾} صدق الله العظيم، [الحديد]
برای همین خداوند مجال برای دعا را مفتوح نگاه داشته است و همانا که خداوند بر هر چیز قادر است و لذا خداوند تعالی می‌فرماید:

{ وَقَالَ رَبُّكُـمْ ٱدْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ } صدق الله العظيم، [غافر:۶۰]

اما اگر بگویی که خیر ممکن نیست و راه فرار ندارد و بر او نازل می‌شود؛ در جواب می‌گویم اگر چنین اعتقادی دارید پس فایده دعا چیست؟ ولی من می‌دانم ابلیس از مخلوقاتی است که شدیدترین عذاب را در جهنم خواهد کشید؛ و خداوند به خاطر ظلم بزرگی که او درحق خود کرده این امر را درکتاب خود مقدر نموده است و خداوند به اوظلم نکرده بلکه خودش به خودش ظلم کرده است. ولی اگر بگویی که غیر ممکن است و هر چقدر ابلیس انابه و توبه کند؛ خداوند او را مورد مغفرت خود قرار نمی‌دهد؛ من در پاسخ می‌گویم: مگر ابلیس بنده‌ای از بندگان خداوند نیست؟ و خداوند تعالی می‌فرماید:
{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَ‌فُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّ‌حْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ‌ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ‌ الرَّ‌حِيمُ ﴿٥٣﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَ‌بِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ}صدق الله العظيم، [الزمر]
و این به خاطر آن است که خود همان بنده ظلم کرده است و لذا خداوند عذاب را برای او مقدر می‌نماید و این ظلم از سوی پروردگار نیست واگر قبل از انابه وتوبه بمیرد؛ تقدیر خداوند بدون اینکه ظلمی در حق او کرده باشد، محقق خواهد شد ولی اگر توبه و انابه کند، خداوند عقوبت اعمال بد او را تغییر داده و با عفو خود به حسنات مبدل می‌سازد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ‎﴿٦٨﴾‏ يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ‎﴿٦٩﴾‏ إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ‎﴿٧٠﴾‏ وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا ‎﴿٧١﴾‏ } صدق الله العظيم [الفرقان].
وسلامٌ على المُرسلين والحمد لله رب العالمين.
الإمام ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإمام ناصر محمد اليماني
03 - 02 - 1430 هـ
30 - 01 - 2009 مـ
۱۱- بهمن - ۱۳۸۷ه.ش.
12:13 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ

پیش از این درباره راز هدایت به حق فتوا داده‌ایم...

بسم الله الرحمن الرحيم
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين، وبعد ..
ای حق‌جویان خواستن و اراده به دو قسم تقسیم می‌شود:

۱- "خواستن اختیاری" که به دست بنده است ولی محقق شدن آن یعنی " به فعلیت رسیدن خواسته " به دست پروردگار است. حال "خواستن اختیاری را تشریح می‌کنیم. این به دست بنده است از این نظر که خداوند بنده را به عقل مجهز کرده است و عقل حجت خداوند بر بنده است؛ اگر عقل برود، خداوند قلم را از او برمی‌دارد- دیگر چیزی از اعمال او ثبت نمی‌شود- خداوند رسولان را به سوی مردم می‌فرستد تا راه حق و راه باطل را به آنان یاد دهد و بعد ازآن که برایشان روشن شد باید از چه چیزهایی پروا کنند؛ خداوند دربرابر آنها حجت اقامه می‌نماید. خداوند تعالی می‌فرماید:

{رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ‎﴿١٦٥﴾‏} صدق الله العظيم، [النساء]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{ذَٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ ‎﴿١٣١﴾‏} صدق الله العظيم، [الأنعام]
به این معنی که خداوند آنان را هلاک نمی‌کند مگر اینکه رسولی به سوی آنان بفرستد و آنان کور ماندن را دوست داشته باشند نه هدایت را و معنای فرموده خداوند از "غافلون" غافل بودن از اوامر خداوند به بندگان در زمین است؛ لذا رسولان را به عنوان مبشرین و منذرین به سوی مردم می‌فرستد تا دربرابر خداوند حجتی نداشته باشند و بگویند:

{أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ‎﴿١٥٦﴾‏ أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ‎﴿١٥٧﴾‏ } صدق الله العظيم، [الأنعام]
می‌گوییم بله اگر هدایت با قدرت بود بله؛ همانا که خداوند قادر است تمام مردم را هدایت کرده و آنها را به امتی واحد بدل نماید؛ اما خداوند بندگانی که به درگاه او انابه کنند هدایت کرده و کسانی را که خواستار هدایت نیستند رها می‌کند تا در طغیان خود سرگردان بمانند. علم الجهاد بنگر که خداوند در پاسخ به تو وکسانی که می‌گویند هدایت از خداست و اگر می‌خواست ما را هدایت می‌کرد چیست. خداوند تعالی می‌فرماید:

{سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ ‎﴿١٤٨﴾‏ قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ ‎﴿١٤٩﴾‏ قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَا فَإِن شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ‎﴿١٥٠﴾}صدق الله العظيم، [الأنعام]
۲-خداوند روشن ساخته که اگر بخواهد با قدرت خود تمام امت را هدایت می‌کند چراکه خداوند بر هر چیز قادر است ولی کسی را که به سوی او انابه کند را به سوی خود هدایت می‌نماید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ‎﴿٥٤﴾‏} صدق الله العظيم، [الزمر]

ولی کسانی که به پروردگارشان انابه نمی‌کنند تا هدایت‌شان کند. اینان هستند که خواهند گفت:
{ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ‎﴿٥٧﴾‏} صدق الله العظيم، [الزمر]
و حجت خداوند برکسی که او را به سوی حق هدایت نکرده این است که به درگاه پروردگارش انابه نکرده است:

{وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ‎﴿٥٤﴾‏} صدق الله العظيم، [الزمر]
چگونه از من می‌خواهید از آیات محکم کتاب عقب بکشم و از هواها و امیال شما پیروی کنم؟ پناه به خداوند که از جاهلان باشم.

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
إمام المؤمنين الداعي إلى الصرط المُستقيم ناصر مُحمد اليماني.

اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 09-09-2022 04:51 PM

9 10-08-2015 11:48 AM

برو که نکوهیده و مطرودی.

- 9 -
الإمام ناصر محمد اليماني
03 - 02 - 1430 هـ
30 - 01 - 2009 مـ
۱۱- بهمن - ۱۳۸۷ ه.ش.
12:49 صباحاً
ــــــــــــــــــــــ

برو که نکوهیده و مطرودی.

خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا ‎﴿٣٣﴾‏} [الفرقان]
{وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ‎﴿٨١﴾ }[الإسرا]
{ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ } [الأنبياء:۱۸]
{ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }[هود:۴۴]
صدق الله العظيم.
من برای کسی که درپی حق است و گوش شنوا دارد؛ با آیات محکم کتاب خداوند برای شما حجت آوردم و به حق بر شما غلبه کردم واو خود شاهد است. من می‌دانم به یقین شما از قوم یهود هستید که آمده‌اید تا مردم را از راه حق بازدارید . ای علم الجهاد طرید و ای نسیم! من به حق زبان شما را خاموش ساختم؛ ای اولیای شیطان رجیم که خداوند در آیات محکم کتابش درمورد آنها می‌فرماید:

{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ‎﴿٢٠٤﴾‏ }صدق الله العظيم، [البقرة]
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
الناصر لمحمد رسول الله والقرآن العظيم الإمام ناصر مُحمد اليماني.

اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 09-09-2022 04:54 PM

10 12-08-2015 11:51 AM

خداوند در برابر هر متجاوز و گناه‌کاری مرا بس است. خداوند ولی مؤمنین است...

- 10 -
الإمام ناصر محمد اليماني
03 - 02 - 1430 هـ
30 - 01 - 2009 مـ
۱۱-بهمن- ۱۳۸۷ ه.ش.
09:12 مساء
ــــــــــــــــــــ

خداوند در برابر هر متجاوز و گناه‌کاری مرا بس است. خداوند ولی مؤمنین است...
بسم الله الرحمن الرحيم خداوند تعالى می‌فرماید: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ‎﴿٧﴾}صدق الله العظيم، [آل عمران]

محمد حسام؛ چه کسی با حق طرف مقابل را خاموش ساخته است؟ مگر فتوا ندادند که تأویل قرآن را جز خداوند نمی‌داند؟ و ما پاسخ دادیم که خداوند درباره تمام قرآن این سخن را نگفته است. همانا که خداوند روشن نموده است که دسته‌ای ازآیات قرآن آیات محکم و ام الکتابند و دسته دیگر متشابه هستند که تأویل اینها را جز خداوند نمی‌داند؛ ولی آنها می‌گویند که همانا که جز خداوند کسی تأویل کل قرآن را نمی‌داند؛ و این مکر آنان است تا شما را از قرآن دور کنند و من می‌ترسم در میان شما کسانی هستند که به آنان گوش می‌دهند،در هر حال ما این را به خردمندان می‌سپاریم تا میان ما حکم کنند. چه کسی است که با علم و برهان از آیات بینه‌ای که درست درباره همان موضوع است جدال می‌کند و آنان به ناحق از آنها رومی‌گردانند؟ خداوند شاهد است که من تمام علمای مسلمین و یهود و مسیحی را با آیات محکم قرآن عظیم به مبارزه می‌طلبم.

و اما درباره لغو عضویتشان؛ تنها بعد از آن که شکست خورده و فرار کردند و بعد از آن که از زبان طرید کناره‌گیری‌شان اعلام شد عضویت آنها مسدود گردید چرا که بعد از شکستشان در برابر حجت‌های بالغه تصمیم گرفتند کناره‌گیری کنند حال دوباره عضویتشان را بر می‌گردانیم تا برایتان روشن شود که آنها در پی حق نیستند، ولی من حق را برایشان آورده وزبانشان را خاموش ساختم واین مورد خوشایند ایشان نیست و دوست دارند از امیال خود پیروی نمایند و آیا بعد از حق چیزی بجز گمراهی است؟ و خداوند تعالی می‌فرماید: {وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ‎﴿١٢٠﴾‏}صدق الله العظيم، [البقرة]

محمد الحسام؛ می‌دانم که تو همان علم الجهاد هستی و عضویت تو را آزاد می‌کنیم تا ببینیم چه کسی به دنبال حق است و چه کسی در پی باطل و همانا که علت لغو عضویت تو اعلان کناره گیری‌ات بود که بعد از آن که تو را به حق شکست دادم و تو با حیله‌گری کنار کشیدی و حال عضویت تو و نسیم را آزاد می‌کنم و حکم بین ما آیات محکم قرآن عظیم است و برای متقیان چه حکمی بهتر از حکم خداست؟ شما به خودتان مکر می‌کنید؛ و در برابر هر متکبری که از ذکر و بیان حق مهدی منتظر حق اعراض می کنند؛ خداوند مرا بس است که حکم با خداوند است و او اسرع الحاسبین است. و حال این دو مرد که در کنار مهدی منتظر حق مانند دو ستاره در کنار ماه بودند، در حال دور شدن هستند ، اگر قصد کناره گیری داشته باشند... لذا شما از ماه کناره گرفتید و خداوند در رؤیایی حق به محمدبن عبدالله نشان داد که شما دو ستاره‌اید که به ماه ملحق شدید و ماه همان مهدی منتظر است؛ آیا بعد از حق چیزی جز گمراهی هست؟ آیا ماه مهدی منتظر نیست؟ برای من روشن شده که دو ستاره محمد عبدالله و صاحب المهدی هستند؛ و آن دو را از اهل بیت می‌بینم ولو اینکه ندانند ازاهل بیت هستند؛ آیا تصمیم گرفته‌اید از ماهی که مادر محمد بن عبدالله در خواب دیده است جدا شوید؟ آیا بعد از حق چیزی جز گمراهی است؛ ولی نمی‌دانم مقصود دقیق شما از کناره‌گیریتان چیست؛ لطفا توضیح دهید.

و اما تو محمد حسام؛ می‌دانم تو همان علم الجهاد و همان طرید هستی و تا زمانی که همچنان بخواهید به گفتگو ادامه دهید؛ ما در کمین شماییم و حکم بین ما احکام الله است که در آیات محکم قرآن عظیم آمده است. لذا بپردازیم به گفتگو تا برای حق‌جویان حقیقت روشن گردد. می‌دانم شما تلاش خواهید کرد تا برخی از انصار موردنظرتان را گرفتار فتنه کنید و یکی از آنها را وسوسه کنید که او امام مهدی منتظر است و شما بیرق و پرچم را به او تسلیم خواهید کرد و باید علم خود را از منبع شما کسب نماید. به خداوند قسم می‌خورم که تو ای طرید دانش خود را از ابلیس شیطان رجیم دریافت می کنید که با احکامش با تمامی احکام خداوند در آیات محکم قرآن عظیم مخالفت می‌کند. ولی من حق را روشن کردم که امام مهدی منتظر حق کسی است که خداوند علم کتاب را به او می‌دهد و بر هرعالمی که با او مجادله کند غلبه خواهد نمود. و اما مهدیون؛ تا جایی که امکان دارد با علم کتاب آشنا هستند. آنان همچنان در پی حق هستند تا امام مهدی حق را بشناسند و او را تصدیق نموده و مردم را به پیروی از حق دعوت کنند مگر اینکه یکی از شما با ایات محکم قرآن بر من غلبه کند که در این صورت قسم می‌خورم من اولین کسی هستم که از او پیروی خواهم کرد و تعصب و غرور مرا به گناه نمی‌کشاند.ولی پیشاپیش به خداوند قسم می‌خورم نه اینان می‌توانند و نه تمام علمای مسلمین و یهود و مسیحی قادر به این کارند و من تنها یک شرط دارم و آن ایمان به قرآن عظیم و پذیرش حکمیت بر اساس آیات محکم آن که آیات ام الکتابند و به درگاه خداوند دعا می‌کنم تا به حق لا اله الا هو و به حق رحمتی که بر خود فرض نموده‌ و به حق نعیم اعظم رضوان نفسش که اگر امام مهدی حق پروردگارتان نباشم؛ مهدی منتظری که میان شماست با برهان علمی آشکار بر ناصر محمد یمانی سیطره بخشد تا دهان مرا با حق خاموش کند و ببندد تا دربرابر حق تسلیم مطلق شوم واگرناصرمحمد یمانی امام مهدی منتظر حق پروردگارعالمیان باشد، برهان علمی را برای او مقرر دارد تا بر تمام علمای مسلمین و یهود و مسیحی پیروز گردد و حکم ازآن خداوند است و او خیر الحاکمین است.

وسلامٌ على المُرسلين و الحمدُ لله رب العالمين. المهدي المُنتظر الحق الإمام ناصر محمد اليماني.
اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 10-09-2022 10:37 AM

الموضوع: پاسخ‌های امام به نسيم وطريد وعلم الجهاد