الإمام ناصر محمد اليماني
12 - شوال - 1441 هـ
04 - 06 - 2020 مـ
۱۵-خرداد-۱۳۹۹ه.ش.
10:12 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
https://mahdialumma.online/showthread.php?p=331007
_________
جواب مهم و عمومی برای تمام پرسش‌گران و مواعظی بسیار مهم برای جهانیان...
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حبیب من در راه خدا، ای پرسشگر: در بیانات حقّ، هیچ تناقضی وجود ندارد؛ ولی ادراک دو نوع است: ادراک کوچک که تنها در ابتدای ماه رخ می‌دهد و لذا از وقتی که ادراک شروع شد؛ می‌دیدید که آخر ماه اعلان می‌کردیم هلالی که دیدن آن غیر ممکن است؛ رؤیت خواهد شد، چون ادراک در اول ماه رخ می‌داد و آنها[ علمای نجوم] نمی‌دانند. اما بعد از ورود بشر به مرحله‌ی ادراک‌های بزرگ؛ موضوع تغییر کرد چون ادراک[رسیدن خورشید به ماه]در اول و آخر ماه رخ می‌دهد؛ یعنی در اول ماه ادراک رخ می‌دهد و ادراک بعدی در اول ماه بعدی؛ به دنبالش رخ می‌دهد. همچنین یک ادراک شرقی هست که در جهت شرق رخ می‌دهد، یعنی در سمت شرق قبل از طلوع خورشید رخ می‌دهد و همچنین ادراک غربی که در زمان غروب در سمت غرب رخ می‌دهد.
و اما درمورد ما؛ تنها با دیدن هلال روزه می‌گیریم و همانا که آنها هلال غیرممکن را انکار می‌کردند چون از ادراکی که اول ماه رمضان رخ می‌دهد، خبر نداشتند و شهادت شاهدان را رد می‌کنند چون از نظر دانشمندان نجوم دیدن هلال غیر ممکن است و هلال غیر قابل رصد است. ولی بعد از ورود بشر به دوره ادراک‌های بزرگ که ادراک به دنبال هم در اول و آخر ماه رخ می‌دهد؛ اینجا موضوع فرق می‌کند و در کسوف خورشیدی که در راه است در اول ذی‌القعده؛ این موضوع برای تمام بشریت روشن خواهد شد؛ چون خورشید به ماه خواهد رسید و هلال قبل از کسوف متولد می‌شود و خورشید با ماهی که قبلاً به شکل هلال درآمده‌است؛ اجتماع خواهد کرد و آنجا با حکم خداوند، حقیقت برای همه روشن و آشکار خواهد شد؛ و این سخن جدا کننده حقّ از باطل است و بیهوده و شوخی نیست!
بشریت را از انفجار بزرگ خورشیدی برحذر می‌داریم که در اول ماهی رخ خواهد داد که در آن هلال قبل از کسوف متولد شده و خورشید با هلال ماه اجتماع می‌کند و متعاقب آن حق آشکار خواهد شد. ما ماهی که در آغاز آن، انفجار خورشیدی رخ خواهد داد و خورشید و ماه در حالت اجتماع هستند را معین نمی‌کنیم؛ چون هلال قبل از کسوف متولد خواهد شد و خورشید با هلال ماه اجتماع خواهد کرد و در همین نقطه اجتماع؛ انفجار بزرگ خورشیدی رخ خواهد داد. می‌گویم در یکی از ماه‌ها بدون اینکه آن ماه مورد نظر را مشخص کنم؛ بلکه می‌گوییم در ماهی که دور نیست و در آغاز همان ماه که ادراک رخ داده و هلال قبل از کسوف متولد می‌شود و خورشید با هلال ماه اجتماع می‌کند؛ انفجار بزرگ خورشیدی رخ خواهد داد و تعیین اینکه انفجار خورشیدی درابتدای یکی از ماه‌های قمری رخ خواهد داد؛ کافی است ولی آن ماه قمری را مشخص نمی‌کنیم و حکم از آن خداوند است و او بهترین جداکننده حق از باطل است. نشانه‌های عذاب متوالی بر شما سایه افکنده‌است ولی شما همچنان در شک و تردید هستید. خدایا ابلاغ کردم؛ خدایا شاهد باشد.
وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ للهِ ربِّ العالمين..
عبد الله وخليفته الإمام المهدی ناصر محمد الیمانی
اقتباس: اضغط للقراءة
12 - شوال - 1441 هـ
04 - 06 - 2020 مـ
۱۵-خرداد-۱۳۹۹ه.ش.
10:12 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
https://mahdialumma.online/showthread.php?p=331007
_________
نوشته اصلی توسط عبدالعزیز عبدالملک:
سلام علیکم و رحمت اللله برکاته
من برادر شما و از کسانی هستم که به بیانات امام ناصر محمد یمانی علاقه و اهتمام دارم؛ و این نقطه آغاز جستجو برای معرفت و دانش است تا در مواردی که مردم در آن دچار اختلاف هستند؛ به حق دست یافت.
اما پرسش‌هایی مطرح است و از شما خواهش می‌کنم سعه صدر به خرج دهید و این توقع من از شماست، ان‌شاءالله.
در رمضان سال ۱۴۳۷ هجری، امام ناصر در سه بیان متوالی فتوا داد که آغاز روزه گرفتن و پایان آن باید براساس رؤیت شرعی باشد و این تصدیق فرموده خداوند تعالی است که می‌فرماید هرکس ماه رمضان را دید؛ پس روزه بگیرد و همچنین حدیث نبوی که می‌گوید: [روزه بگیرید وقتی هلال را رؤیت کردید و افطار کنید وقتی هلال را رؤیت کردید. پس اگر( بوسیله‌ی موانعی) هلال بر شما پوشیده باشد با تقدیر به آن عمل کنید] و این کلامی است که همه روی آن توافق دارند.
اما اضافه کرده و روی امری بسیار مهم تأکید می‌کنم: ماه بیش از سی روز نیست و زیاد کردن ماه، عمل یهود است. برای همین امکان ندارد شعبان بیش از سی روز باشد و اگر به هر دلیلی هلال رؤیت نشد و شعبان سی روزه بود؛ حتماً روز بعد روزه می‌گیریم و آخر رمضان هم همین طور است یعنی اگر در شبی که به دنبال سی‌امین روز رمضان می‌آید، هلال را نبینیم؛ افطار می‌کنیم؛ چون سی روز بیشتر نداریم. این بخش‌هایی از آن بیانات است:
خدارا به شهادت می‌گیرم و شهادت خداوند کافی است که من و انصارم در کشورهای عربی و اسلامی روز سه شنبه إفطار خواهیم کرد؛ چه شما به حق اعتراف کنید و چه نکنید؛ رمضان نمی‌تواند سی و یک روز شود که این مانند نسیء یهودیان خواهد بود ؛ آیا از خدا پروا نمی‌کنید؟ خدایا شاهد باش که من ابلاغ کردم.همانا که ما قبلا به شما اجازه می دادیم که همراه مردم کشورتان إفطار کنید به شرطی که رمضان سی روز شود ولی هیهات هیهات که اجازه دهیم رمضانتان ر ا بیش از سی روز کنید هیهات هیهات. هیهات هیهات! حکم با خداوند است و خداوند خیرالفاصلین است. وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين.
و این متن بیان ایشان است:
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وقال عليه الصلاة والسلام:
[ إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَه.] صدق عليه الصلاة والسلام.
[روزه بگیرید وقتی هلال را رؤیت کردید و افطار کنید وقتی هلال را رؤیت کردید. پس اگر( بوسیله‌ی موانعی) هلال بر شما پوشیده باشد با تقدیر به آن عمل کنید]
تا اینجا که می‌گوید:
ولی رؤیت آن بعد از غروب آفتاب دوشنبه حتمی است؛ مگر اینکه به علت فتوای علمای نجوم؛ شهادت شاهدان را رد کرده باشند و یا به علت ابر یا مه یا گرد و خاک آن را ندیده باشند ؛ اینجا دیگر "تقدیر" تمام می‌شود چون دانستید شب سه‌شنبه اول ماه شوال است و امکان ندارد ماه رمضان یا غیر آن بیش از سی روز باشد.
ولی این امام ناصر است که امسال فتوا می‌دهد اجازه نداریم روزه گرفته يا افطار کنیم، مگر با دیدن هلال ولو اینکه ماه را ۳۱ روزه یا ۳۲ روزه یا ۳۳ روزه تمام کنیم. این نص بیان ایشان با عنوان: «فتواى خداوند درمورد تحریم روزه‌ی رمضان؛ مگر اینکه شاهد رؤیت هلال ماه رمضان باشید» است:
ای جماعت تصمیم گیرندگان در کشورهای اسلامی! اگر هنوز به اندازه مثقال ذره‌ای تسلیم در برابر پروردگار عالمیان و اسلام در قلبتان باقی است؛ به فرمان خداوند در مورد آغاز روزه‌ی ماه رمضان ملزم باشید!. خداوند تا زمانی که رؤیت هلال ماه به صورت شرعی و مرئی ثابت نشده باشد، آغاز روزه گرفتن ماه رمضان را بر شما حرام کرده است. تصدیق فرمان خداوند به شما در آیات محکم کتابش قرآن عظیم در این سخن خداوند تعالی:
{ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } صدق الله العظيم [البقرة:۱۸۵]؛
{ هر کس از شما که -هلال- آن ماه را دید؛ پس روزه بگیرد}
به این معنی که خداوند تا زمانی که هلال رمضان را ندیده باشید، آغاز روزه رمضان را بر شما حرام کرده است، تا زمانی که هلال را ببینید و هلال در هر محل بر اساس افق غروب آن؛ رؤیت شود. هر کس هلال رمضان بعد از غروب آفتاب روز بیست و نهم شعبان در شب سی‌ام شعبان؛ برایش آشکار شد و یا بعد غروب آفتاب روز سی‌ام شعبان و شب سی و یکم یا بعد از غروب آفتاب روز سی و دوم و شب سی و سوم ..والله والله والله در آیات محکم کتاب خدا آغاز روزه‌ی ماه رمضان بر شما حرام شده است، مگر اینکه کسانی که هلال را رصد می‌کنند؛ شهادت دهند هلال ماه رمضان را به یقین با چشم دیده‌اند.
آیا این نسخ آن است یا از آن بازگشته یا من غلط فهمیده‌ام؟
سلام علیکم و رحمت اللله برکاته
من برادر شما و از کسانی هستم که به بیانات امام ناصر محمد یمانی علاقه و اهتمام دارم؛ و این نقطه آغاز جستجو برای معرفت و دانش است تا در مواردی که مردم در آن دچار اختلاف هستند؛ به حق دست یافت.
اما پرسش‌هایی مطرح است و از شما خواهش می‌کنم سعه صدر به خرج دهید و این توقع من از شماست، ان‌شاءالله.
در رمضان سال ۱۴۳۷ هجری، امام ناصر در سه بیان متوالی فتوا داد که آغاز روزه گرفتن و پایان آن باید براساس رؤیت شرعی باشد و این تصدیق فرموده خداوند تعالی است که می‌فرماید هرکس ماه رمضان را دید؛ پس روزه بگیرد و همچنین حدیث نبوی که می‌گوید: [روزه بگیرید وقتی هلال را رؤیت کردید و افطار کنید وقتی هلال را رؤیت کردید. پس اگر( بوسیله‌ی موانعی) هلال بر شما پوشیده باشد با تقدیر به آن عمل کنید] و این کلامی است که همه روی آن توافق دارند.
اما اضافه کرده و روی امری بسیار مهم تأکید می‌کنم: ماه بیش از سی روز نیست و زیاد کردن ماه، عمل یهود است. برای همین امکان ندارد شعبان بیش از سی روز باشد و اگر به هر دلیلی هلال رؤیت نشد و شعبان سی روزه بود؛ حتماً روز بعد روزه می‌گیریم و آخر رمضان هم همین طور است یعنی اگر در شبی که به دنبال سی‌امین روز رمضان می‌آید، هلال را نبینیم؛ افطار می‌کنیم؛ چون سی روز بیشتر نداریم. این بخش‌هایی از آن بیانات است:
خدارا به شهادت می‌گیرم و شهادت خداوند کافی است که من و انصارم در کشورهای عربی و اسلامی روز سه شنبه إفطار خواهیم کرد؛ چه شما به حق اعتراف کنید و چه نکنید؛ رمضان نمی‌تواند سی و یک روز شود که این مانند نسیء یهودیان خواهد بود ؛ آیا از خدا پروا نمی‌کنید؟ خدایا شاهد باش که من ابلاغ کردم.همانا که ما قبلا به شما اجازه می دادیم که همراه مردم کشورتان إفطار کنید به شرطی که رمضان سی روز شود ولی هیهات هیهات که اجازه دهیم رمضانتان ر ا بیش از سی روز کنید هیهات هیهات. هیهات هیهات! حکم با خداوند است و خداوند خیرالفاصلین است. وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين.
و این متن بیان ایشان است:
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وقال عليه الصلاة والسلام:
[ إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَه.] صدق عليه الصلاة والسلام.
[روزه بگیرید وقتی هلال را رؤیت کردید و افطار کنید وقتی هلال را رؤیت کردید. پس اگر( بوسیله‌ی موانعی) هلال بر شما پوشیده باشد با تقدیر به آن عمل کنید]
تا اینجا که می‌گوید:
ولی رؤیت آن بعد از غروب آفتاب دوشنبه حتمی است؛ مگر اینکه به علت فتوای علمای نجوم؛ شهادت شاهدان را رد کرده باشند و یا به علت ابر یا مه یا گرد و خاک آن را ندیده باشند ؛ اینجا دیگر "تقدیر" تمام می‌شود چون دانستید شب سه‌شنبه اول ماه شوال است و امکان ندارد ماه رمضان یا غیر آن بیش از سی روز باشد.
ولی این امام ناصر است که امسال فتوا می‌دهد اجازه نداریم روزه گرفته يا افطار کنیم، مگر با دیدن هلال ولو اینکه ماه را ۳۱ روزه یا ۳۲ روزه یا ۳۳ روزه تمام کنیم. این نص بیان ایشان با عنوان: «فتواى خداوند درمورد تحریم روزه‌ی رمضان؛ مگر اینکه شاهد رؤیت هلال ماه رمضان باشید» است:
ای جماعت تصمیم گیرندگان در کشورهای اسلامی! اگر هنوز به اندازه مثقال ذره‌ای تسلیم در برابر پروردگار عالمیان و اسلام در قلبتان باقی است؛ به فرمان خداوند در مورد آغاز روزه‌ی ماه رمضان ملزم باشید!. خداوند تا زمانی که رؤیت هلال ماه به صورت شرعی و مرئی ثابت نشده باشد، آغاز روزه گرفتن ماه رمضان را بر شما حرام کرده است. تصدیق فرمان خداوند به شما در آیات محکم کتابش قرآن عظیم در این سخن خداوند تعالی:
{ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } صدق الله العظيم [البقرة:۱۸۵]؛
{ هر کس از شما که -هلال- آن ماه را دید؛ پس روزه بگیرد}
به این معنی که خداوند تا زمانی که هلال رمضان را ندیده باشید، آغاز روزه رمضان را بر شما حرام کرده است، تا زمانی که هلال را ببینید و هلال در هر محل بر اساس افق غروب آن؛ رؤیت شود. هر کس هلال رمضان بعد از غروب آفتاب روز بیست و نهم شعبان در شب سی‌ام شعبان؛ برایش آشکار شد و یا بعد غروب آفتاب روز سی‌ام شعبان و شب سی و یکم یا بعد از غروب آفتاب روز سی و دوم و شب سی و سوم ..والله والله والله در آیات محکم کتاب خدا آغاز روزه‌ی ماه رمضان بر شما حرام شده است، مگر اینکه کسانی که هلال را رصد می‌کنند؛ شهادت دهند هلال ماه رمضان را به یقین با چشم دیده‌اند.
آیا این نسخ آن است یا از آن بازگشته یا من غلط فهمیده‌ام؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حبیب من در راه خدا، ای پرسشگر: در بیانات حقّ، هیچ تناقضی وجود ندارد؛ ولی ادراک دو نوع است: ادراک کوچک که تنها در ابتدای ماه رخ می‌دهد و لذا از وقتی که ادراک شروع شد؛ می‌دیدید که آخر ماه اعلان می‌کردیم هلالی که دیدن آن غیر ممکن است؛ رؤیت خواهد شد، چون ادراک در اول ماه رخ می‌داد و آنها[ علمای نجوم] نمی‌دانند. اما بعد از ورود بشر به مرحله‌ی ادراک‌های بزرگ؛ موضوع تغییر کرد چون ادراک[رسیدن خورشید به ماه]در اول و آخر ماه رخ می‌دهد؛ یعنی در اول ماه ادراک رخ می‌دهد و ادراک بعدی در اول ماه بعدی؛ به دنبالش رخ می‌دهد. همچنین یک ادراک شرقی هست که در جهت شرق رخ می‌دهد، یعنی در سمت شرق قبل از طلوع خورشید رخ می‌دهد و همچنین ادراک غربی که در زمان غروب در سمت غرب رخ می‌دهد.
و اما درمورد ما؛ تنها با دیدن هلال روزه می‌گیریم و همانا که آنها هلال غیرممکن را انکار می‌کردند چون از ادراکی که اول ماه رمضان رخ می‌دهد، خبر نداشتند و شهادت شاهدان را رد می‌کنند چون از نظر دانشمندان نجوم دیدن هلال غیر ممکن است و هلال غیر قابل رصد است. ولی بعد از ورود بشر به دوره ادراک‌های بزرگ که ادراک به دنبال هم در اول و آخر ماه رخ می‌دهد؛ اینجا موضوع فرق می‌کند و در کسوف خورشیدی که در راه است در اول ذی‌القعده؛ این موضوع برای تمام بشریت روشن خواهد شد؛ چون خورشید به ماه خواهد رسید و هلال قبل از کسوف متولد می‌شود و خورشید با ماهی که قبلاً به شکل هلال درآمده‌است؛ اجتماع خواهد کرد و آنجا با حکم خداوند، حقیقت برای همه روشن و آشکار خواهد شد؛ و این سخن جدا کننده حقّ از باطل است و بیهوده و شوخی نیست!
بشریت را از انفجار بزرگ خورشیدی برحذر می‌داریم که در اول ماهی رخ خواهد داد که در آن هلال قبل از کسوف متولد شده و خورشید با هلال ماه اجتماع می‌کند و متعاقب آن حق آشکار خواهد شد. ما ماهی که در آغاز آن، انفجار خورشیدی رخ خواهد داد و خورشید و ماه در حالت اجتماع هستند را معین نمی‌کنیم؛ چون هلال قبل از کسوف متولد خواهد شد و خورشید با هلال ماه اجتماع خواهد کرد و در همین نقطه اجتماع؛ انفجار بزرگ خورشیدی رخ خواهد داد. می‌گویم در یکی از ماه‌ها بدون اینکه آن ماه مورد نظر را مشخص کنم؛ بلکه می‌گوییم در ماهی که دور نیست و در آغاز همان ماه که ادراک رخ داده و هلال قبل از کسوف متولد می‌شود و خورشید با هلال ماه اجتماع می‌کند؛ انفجار بزرگ خورشیدی رخ خواهد داد و تعیین اینکه انفجار خورشیدی درابتدای یکی از ماه‌های قمری رخ خواهد داد؛ کافی است ولی آن ماه قمری را مشخص نمی‌کنیم و حکم از آن خداوند است و او بهترین جداکننده حق از باطل است. نشانه‌های عذاب متوالی بر شما سایه افکنده‌است ولی شما همچنان در شک و تردید هستید. خدایا ابلاغ کردم؛ خدایا شاهد باشد.
وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ للهِ ربِّ العالمين..
عبد الله وخليفته الإمام المهدی ناصر محمد الیمانی
اقتباس: اضغط للقراءة